自由作文6篇 《自由》作文
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大家深知，每个人都是渴望自由的，央视主持人白岩松说过“越自律，越自由”，当时我听到这句话时觉得十分有道理，但又好像又似懂非懂，追寻原因可能是我当时不知道什么是自律，怎样才能做到自律。可是，上中学后我终于明白了自律与自由的意义。
小学的时侯很快乐，作业不多，可到了初中，学科多，任务重。然而，我却继承了小学的学习作风：写作业时十分不认真，动不动就拿着一支笔肆无忌惮、动作熟练地转着它耍酷，丝毫没有一点儿专心写作业的样子。我心里还时不时地冒出各种匪夷所思的奇怪念头。结果，一个多小时过去了，我那个作业是纹丝没动。后来，我还以学习需要查资料为由央求妈妈给我配上了手机。这回呀，我写作业时，一边转笔耍酷，一边偷偷把手机放在书底下看着我心爱的动画片——《圣斗士》。其实我也知道这样做不对，可是手机犹如一块拥有魔力的磁石吸引着我的眼球，一看上就没完没了，根本停不下来。所以，这导致我每天作业都写到了深夜，学习成绩像降落伞一样直线下降。
不巧，在一次写作文时，我又偷偷看起了动画片，这回被我妈逮了个正着。我的这些小伎俩被“火眼金睛”的老妈识破了，她火冒三丈冲我大发雷霆，河东狮吼般的数落了我半天。至此，她开始作为“监察员”每天在我写作业时上岗。先是没收了手机，后来干脆搬来了小板凳坐在我面前像看奴隶似的盯着我。我觉得自己就像一个跑路的小偷，顿时失去了自由。我的学习生活彻底被老妈死死地控制住。在她整天的唠叨与命令下，我不能干一点儿自己想干的事情。
我开始反思，以前我一边玩一边写作业的学习习惯是不对的，现在这样的后果是我缺少自律造成的。于是我暗下决心：从现在起，我要自觉专心地学习，用行动证明我可以不用人管。碰巧那个周末作业特别多，恰好妈妈要加班。我心里开始挣扎：是抓住这个机会看看动画片呢，还是写作业？突然，我想起了这段被监视的刻骨难忘的生活，心想：如果我现在看了手机我可能以后还要接受更严厉的约束与督察。想到这，我放下了手机，开始专心致志地写起作业来。
晚上9点半，我轻松地写完了所有作业，老妈正疲惫地跨进家门，我怀着激动的心情对她说：“妈！我作业全写完了！”此时的老妈像是中了大奖一样，瞪大了双眼，惊叹道：“真的！”她晃了一下神儿，嘴角露出了一丝久违的微笔，终于恢复了平时亲切的模样，并深情地对我说：“儿子，你现在已经学会约束自己，不需要我的监督了。你自由了！”
现在，我终于明白了白岩松说的那句“越自律，越自由”的意思：我们做事情要主动自觉认真地去做，用自律来约束自已的一言一行；当你做到了这点，你就会获得你所渴望的自由。
假设有一天，你被突然告知要去参加一项穿越沙漠的任务，路线可以任意选择，穿越的方式也没有特别规定，唯一的要求就是要尽自己的最大可能去完成。
这时你会怎么想？是对这突如其来的任务指派而感到苦恼，还是为自己能有一次无拘开放的冒险而欢呼雀跃？当然，也许你会质疑这个假设的意义，认为常人的生活中不会出现如此荒诞的情景。但我要说的是，这个假设正在发生，题目中的沙漠就是我们常常说起的那个叫做人生的东西。
我们都是被抛在这个世界上的，没有预告，毋庸商量，就像那必须要去穿越沙漠的旅人，他是不自由的；但是，途中遇到的一切都是未知，每一次的行为都会引出新的不同的方向，而每一条路线都由他自己选择，所以，他又是自由的。
自由总是相对的，世界上不存在绝对的自由。万事万物都有它的规律，存在本身就是对秩序的守护。你想飞却不能飞，这便是地球对你的约束；一颗地球就是一颗地球，它不可能无理由地消失或变成什么别的东西，这又是自然对物质的约束。甚至有人说，连自由意志也不存在，是生存条件决定本能，本能决定愿望，愿望决定思维及行动。虽然这样说不免有些机械论的腔调，但其中描述的客观对主观的限制却也有些道理。
除了自然规律，社会秩序对自由也有约束。我们不可以为了自己的自由妨碍他人的自由，正如法国国民公会宣言所说，“一个公民的自由要以另一个公民的自由为界限。”社会化的人需要秩序来满足对自身的协调和对外部世界的认知，有序性让生命的存在形式更多样、更丰富，也让我们得以平衡地发展。
这样看来，我们能争取的最大自由就是在这预定的框架内随意行走，能实现自己追求的目标及渴望的自我价值。我们每个人都收到过自由的召唤，被那种试图创造一切的激情所笼罩，心灵受到的束缚更小，广阔的想象力带来千千万万的可能。我们一旦了解到限制的必然便会愈加深切地感受到自由的力量。
沙漠的旅人仍在行走，我们仍在以自己的方式生活。不管你想要的是什么，也不管努力的最后能否得到，自由就是能被赋予追求更好自己的权利。
自由作文受到的限制和约束较少，同学们可以通过自由观察和体验，运用联想充分展示出自己的个性与才华。那么，如何写好自由作文呢？
一、品味生活，做生活的有心人。俗话说，不是生活中缺少美，而是缺少美的发现。注意观察周围的一切，通过观察，增加自己的生活积淀。当然，观察不能只局限在用眼睛去看，还应包括用耳朵去听，用鼻子去闻，用肢体去接触，用心灵去体味，用自己稚嫩的视角去感悟生活。在此基础上形成自己独特的感受，在作文中写出生活的点滴。
二、注重感受，选取感受最深的素材。感受最深的东西写出来才真实，才更能打动人心。有表达欲望又便于表达的素材写起来才能够不用花费心思地畅所欲言。写之前同学们要在自己的脑子里过滤、筛选出这类素材，并从中选取一个最具有代表陛的去写。
三、全盘考虑，做好素材的整合细化。习作素材选好后要对所选素材进行整合，写之前要在心里打好算盘：哪个地方该写，哪些地方对文章中心没多大用处不用写，该写的哪个地方可以一笔带过地略写，哪个地方应该浓墨重彩地详细写。如在写人的作文中，要为人物搭建一个能让其表演的舞台，通过一两件具体的能体现人物性格特征的事例，来表现一个人。写人需要通过具体的事例来体现人物的性格特征，写事的目的是为了更好地烘托人。描写景物的作文应该注意按照一定的观察或参观顺序，写出景物独具特色之处。
四、展示自我，写出自己的心路历程。作为独立的个体，我们有思想，有感情，有自己的喜怒哀乐。人生的花季，有了自己的梦想，有了自己的秘密，对生活、对他人、对自然，有了自己与众不同的感受。青春的脚步也许轻盈，也许沉重。年轻的天空，也许艳阳高照，也许愁云惨淡。这一切，你用心去体味了吗？更重要的是，你诉诸笔端了吗？写出来，写出自己的心路历程。
五、吐露真情，有真性情方有好文章。“感人心者莫先乎情。”没有情感的文章味同嚼蜡，矫揉造作的文章让人生厌。试想一下，如果你的文章首先不能感动你自己，又怎么能感动别人呢？我们要善于在作文中吐露心声，为作文增色。我们应该努力做到讲真话，叙真事，抒真隋，做真人。
文题
以自己周围的生活为题材，写一篇文章，或叙事，或编故事，或刻画人物，或描写景物，内容不限，文体不限，只要所写的内容具体，所抒情感真切。
思路引导
题目的要求是写自己“周围的生活”，也就是写自己最熟悉的、有真切感受的题材。这样有话可写，内容容易写具体；有情可抒，情感容易写真切。
题目在表达上的要求比较宽，记叙事实，编织故事，刻画人物，描写景色，采取其中任何一种方式都可以，没有多少限制。这样，大家可以根据自身的生活实际、兴趣爱好进行选择。这正是尊重大家的个性，让大家的聪明才智在十分宽松的氛围内，得到最佳的发挥。
大家写这样的文章，要求难以统一，不易控制。大家基础不同，个性不一，本来就难以提整齐划一的要求，何况自由作文的目的就是给大家开辟自由发展的广阔天地，也不适宜提出约束大家自由发展的“一刀切”的要求。只要所写内容比较具体，所抒情感比较真切，就值得肯定与鼓励。
我希望我是风，有风的自由，风的无私，像风一样地飞…… 如果我不能是风，请让我的灵魂与思维像像风一样自由………… 我希望认识你，有风的轻盈，像风一样无拘无束…… 如果春日里有风，风中有你仁立，那么，且听风吟……
想念，总是在不轻易之间辗转覆辙 怀念，也是在记忆的徘徊中静静地聆听内心世界的声音，常常有令人欢喜的旋律响起……我不知道该怎样开始，当阳光吝啬的将其中一缕照在我脸上的时候，我开始纪录，记录我想说的。独居外地，思念就真的像洪水一样泛滥了，看见别人写：“刚来就开始想念”。真的，刚来就开始想念。有种感觉是我从来都不曾体验到的，或者说从来都没有这么深刻的体验过的，那就是孤独。尽管身边有许多朋友，尽管我每天都试图让自己忙碌起来，但思念还是这么坚持不懈地盘踞在我心里。那是一种痛，像有一把锤子用力的敲击在我心里，咚咚地响。震到我四肢麻木，只剩下一口力气，不停地回忆过去，似乎可以缓解心中的痛。
人总是不知足的，身边拥有的东西不去珍惜，我就经常抱怨，抱怨天气、饭菜、衣服、同学……现在没了，“回到过去”就变成了一种奢望。午后阳光下，我想起以前，上课时悄悄的说话，怕被老师发现却又贪恋讲话带来的开心快乐，下课时没心没肺地开玩笑……突然觉得那是一种幸福，现在却只能回忆了。网上碰到同学，他问我想家吗？ 我违心地回答说：“还行！” 他却说：“我很想家！”这一刻，我无话可说。耳边响起一种声音：“往前走，享受午后的阳光，选择自己的生活方式……”是，往前走，新的一天，让我在忙碌中再次体验怀念吧。
懂得自律的人，必是善于自我控制的人，必是勤于自我规划的'人，“人无远虑，必有近忧”。我的哥哥就懂得自律。
哥哥出国前，计划着每天新背20个单词和5个句型，再复习以前背过的单词。这听起来简直易如反掌。
每天写完作业，他便开始背单词。“p_e_r_s_i_s_t”或许这个词，正是他对自己的勉励吧。
哥哥背单词时，左手总是抠着额头上的痘痘，右手在草稿纸上时快时慢地记录着单词，口中还不停地小声重复这个单词。没人逼他学，没人赶着他背，也没人催着他练，唯一鞭打他的，便是自己的规划。
最初，我被他感染了，也开始自觉地背单词，但也只是“三分钟热度”。再看哥哥——他坚持了整整两年！在此期间，他不仅战胜了自己的惰性，坚持按时按量完成自己的规划，还挤出更多的课余时间，背更多的超出计划外的单词。
他可不是照着教材背单词，而是抱着词典或《托福》如饥似渴地汲取新知识。只要一有时间，他就翻开词典，双眼圆睁，盯着单词。我有时便会去捣乱：在哥哥身边大喊大叫，手舞足蹈，可他依然稳坐如山，聚精会神地通过多感官背单词。那时的“我”便会“气急败坏”，甚至用水枪往他脚上喷，他顶多就含含糊糊地嘀咕上两句“去去去，一边玩去”，连头也不抬，瞥也不瞥上一眼，凭着超人的自控力，排除一切干扰专注地背单词，丝毫没有动摇的念头，活像一尊万事不涉的佛。估计他休息时，也满脑子都是单词吧！
就这样，他以惊人的自律在出国前背下了两万多个单词，上千种句型。如今，他在美国自如地学习生活，根本不需要别人缓慢地向他解释意图；他懂得许多术语，做题时非常流畅，丝毫不需要花时间查单词。这样一来，便省出了许多时间，但他用这些时间学更多的知识……今年三月份之前，哥哥的申研有了结果，许多美国著名的一流大学给他发了录取通知书，甚至连顶级的藤校也对哥哥伸出了橄榄枝。
哥哥的自律为他争取了更多的机遇，更好的选择，更美的人生。这真是：越自律，越自由！
瀚海沙漠，“大漠孤烟直，长河落日圆。” 这使我想起两个人——于成顺和彭加木，他们都自由了！
于成顺和彭加木是两个不同类型、不同时代的人，彭加木是上世纪六十年代从事科研工作的，于成顺是本世纪的探险家。无独有偶，彭加木在罗布泊失踪，国家动用了所有的资源也寻找不到他；而于成顺则在罗布泊走过了生命的尽头。一个消失，一个死亡，从某种意义上说，他们都获得了自由。
失踪也好，死亡也罢，总之两个生命已从人们现实视眼里消失。这让人想起中国人的生死观。
“生不为人杰，死亦作鬼雄。”那是婉约派词人留下的豪放词，词句一改其惯常委婉、凄凉的风格，直抒她不甘平庸，誓死为鬼雄的豪情壮志。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是文天祥留下的泣鬼神、撼天地的视死如归之作。中国人历来直面死亡，视死如归。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这就有了两种截然不同的生死观，有“面对死亡我放声大笑”和“人不为己天诛地灭”的对比。
为人们福祉献身的人，他们的死比泰山还重，替损人利己的事卖命，他们死得比鸿毛还轻。
虽然曹操有“对酒当歌，人生几何”的感叹，不过是遗憾着人生苦短。曹操不会有曹丕直面生死，把死亡当做另一个归宿的思想，更不会有“一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！”的境况。人都渴望自由，但我知道，人的躯体怎能从狗的洞里爬出！
我无法选择死亡，这正如人无法选择家庭一样。但我可以抉择自由。自由是天赋的人权。
生生死死，卿卿我我。一切都是人生的历练。穿越沙漠看见绿洲，生命向我招手。挚爱和仇恨，希望和颓丧，清明和贪婪皆由心生。哈姆雷特曾大声地说：“人啊！请睁大眼睛看清自己。”而我说：“人啊，请睁大眼睛看清世界！”
自由和不自由都是人的感官，汉字就绝妙地反映了这种关系。心在口外是“思”字，人在口内是“囚”字。人可以被囚失去自由，但人的思想不可能被囚。即使失去了人身自由，但思想不会轻易改变。苏武宁死不降，秋瑾致死不屈，皆因信仰不变。
人生有限，自由无价。自由，博爱，人权是人类永恒不变的追求。在我国，自由和权利是相对纪律和法律而言，当你行使自己的自由和权利时，不得侵犯国家的、社会的、集体的以致其他人的自由和权利。这就是自由和不自由对立的统一。