让是一种境界作文600字_初中议论文11篇 让是一种风度作文600字
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如果放弃是黑暗，成功是光明，那么坚持就是为你点灯的火柴；如果放弃是跌落谷底，成功是登上山顶，那么坚持就是拉住你的绳索。
“右侧半月板磨损”，这是我体检后医院给出的结论。半月板磨损意味着我不能继续训练跨栏项目了。一年前，学校选了几位同学学习跨栏，我有幸被选中。从小听说刘翔在跨栏项目上创下的种种记录，这让我对这项运动产生了非同一般的情感，我决定坚持下去。
虽然父母对我这次继续训练的决定感到十分担忧，但还是表示支持。再次回到自己熟悉的训练场，心里的担忧被暂时放在了一边。一切准备就绪，我双脚蹬在起跑器上等待着老师发令。“跑！”一声令下，我强有力的双腿立刻发力，蹬地向前冲去，心中默念着：“很好，保持状态！”来了，第一个栏就在眼前。我左腿伸直上栏，右腿发力起跳，当双脚离地越过横栏，左脚稳稳当当落在地上时，我松了口气。两个、三个……前五个栏都十分顺利。但当我第六次起跳，右腿膝盖处剧烈的摩擦感夹带着疼痛飞速传向大脑，失去平衡的那一瞬间我便从跑道上重重地摔了出去。
我抱着再试一次的心情，小心翼翼地蹬住起跑器，结果却令人失望，我只能跨过一个栏便不得不停下。训练结束后，我不禁问怀疑自己到底能不能坚持，但抬头就是成功的彼岸，为何又犹豫不决？坚持，既然选择了，就一定要走下去。训练结束后，我去了药店，询问医生，上网查资料，使用各种办法缓解疼痛。尽管之后每次发力时疼痛依旧，但我坚持如初，丝毫不懈怠。
比赛结束，我以0.2秒的差距位列第二。虽然不是冠军，但我仍为自己感到骄傲。因为坚持就是最大的胜利。
坚持是一种境界，是明知结果也还要再拼搏一次的倔强，是为了成功永不放弃的希望，更是在人生长途中支撑我奋力前行的力量。
感恩是一种善行，知恩图报，人生才能更加辉煌，因此我们要学会感恩一切善待自己的人。
对美好的事物感恩很容易。然而精彩的人生属于那些对挫折也心存感激的人。我们生活在感恩的世界里，感谢一切使自己坚定成就的人。因为有他们，我才能走的更远，更加稳当。
感恩是什么?感恩若有形态，那是怎么样的呢?或许它就像隐形的翅膀，因为平时从未察觉，但它的确存在，因为翅膀振动频率减慢时，就能映出形态，比任何物象都更能说明它的存在。
感恩不在乎价值的大小，更在于它所独有的必要性。你给我一个拥抱，我还你一个笑脸;你给我一滴水，我倾其一片海洋;播种感恩与爱的种子，传递星星之火，让每个拥有情感的人心中有爱，人生无悔。
让我怎样感谢你呢?
投之以桃，报之以李。“谁言寸草心，报得三春晖”。父母养育了我们，他们是我们的启蒙老师，常回家看看父母，让他们知道还有我们在关心着他们，不要让父母为自己操心，因为时光飞逝，我们间情感依旧不老。父爱比山高，母爱比海深。鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩。滴水之恩，当涌泉相报。
让我怎样感谢你呢?
当我走向你的时候，我原享收获一缕清风，你却给了我整个春天。因为有你，我的四季不再平凡，我的四季是璀璨的。
让我怎样感谢你呢?
当我走向你的时候，我愿想撑起一片浪花，你却给了我整个海洋。海纳百川，有容乃大，我愿遨游于整个海洋，兴吾乐，游于海。
让我怎样感谢你呢?
当我走向你的时候，我原想撷起一片红叶，你却给了我整个枫林。感谢大自然的赠予，我愿还你一片绿水蓝天。
让我怎样感谢你呢?……
我认为，感恩必先感动自己，唯有感动自己，化无形为有形，才能真正地从心底里抒发自己的感恩之情。
佛有佛道，人有意境，感恩是一种佛之本，人之念的境界，唯有大彻大悟，才能包容天下，一切人间烦恼都能消逝，一切人间琐事都能化解，因为我们有善的本性，感恩真谛，常怀感恩之心，纳天下之万物。
他，本应是沙场秋点兵，拨坚执锐，气吞万里如虎的将军，无奈他狂妄自大，不懂倾听，他听不到敌人的蓄势待发，听不到将士的良言，最终凭他醉里挑灯看剑，也只能泪流满面。
他，本应该、是佐君王，立伟业，济天下苍生的贤士，奈何他比赛了自己的耳朵，他听不到人民痛苦的挣扎，听不到黑夜官场一的奸诈，最终只能满眼烟雨。
倾听是一种能力，倾听是一种境界，亦是一种幸福。
诗仙太白抱着“我辈岂是蓬蒿人”的心态，苦读圣贤书，望己有朝一日，能在朝廷之中大展抱负，即便有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，他依然选择高唱“安能催眉折腰事权贵”，离开官场，为何？他有倾听的能力，他能倾听到官场中的勾心斗角，尔虞我诈，他能倾听到什么才是内心中真正的快乐——“举杯邀明月，对影成三人”。
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的各声似的。”朱自清先生的倾听到了一种境界，他能将眼见之实景，身心的感受都听到。而正因为倾听到了这一池和河塘月色，那几日颇不宁静的性情也得以平复；而正因为倾听到了这一池和河塘月色，他感受到了一种前所未有的幸福。而这一切都是倾听给予的，不是吗？
曾经无数次幻想过，自己漫步在海边的沙滩上，沐浴着阳光，亲临着海风，去倾听大海的呼唤，呼唤那些曾经逝去的美好，带走当下的一丝哀愁，让浑浊的心得以净化，让疲惫的身子得以休憩。或许这就是我所期望的倾听。虽然一直未如愿但渐渐发现倾听心灵，亦如倾听大海一般，让人感悟良多。每当被尘世烦扰得不堪重负时，就会停止一切活动，菁菁倾听一下自己背心的呼唤，到底什么才是真正的幸福，然后一切便会好起来。
没有去倾听自然，王维感受不到“明月松间照，清泉石上流”的意境；没有去倾听，就不会有伯牙子期高山流水的千古佳话；没有去倾听民意，就不会有太宗的开元盛世，没有去倾听心灵，就不会寻找到真正的快乐。
转眼，独自在新东方已经一周了，真舍不得时间的飞去。
记得刚开始每当熄灯人静时，我开始在这黑暗的空洞感中想念家人，可是现在，却总是感叹时间的飞快。
新东方的课堂是我完全没有想到，老师们都有自己的外号，并且提倡同学们叫自己的外号，说是会增加彼此之间的亲切感，确实如此。五位任课老师都与我们只有十几岁的年龄差，岁看起来年轻，但是讲课的功底着实令人赞叹，专业而又不失风趣，同学们听的津津有味。虽然一天只有一个老师上课，专攻一项内容，貌似十分枯燥无味，但是课堂中永远会充满笑声，如果在教室外听到歌声，或看到学生有的站的，有的坐着，甚至有的在黑板与座位间跑来跑去，记住这不是幻觉，这就是我们的课堂，为了学习一个单词或掌握一种语法的巩固方式。教室里不知何时传来音乐和欢笑时，正是我们学习最认真的时候。每当这时又引起了我的深思、不解和无奈。
这种边玩边学的课堂，我期待已久。或许你会说课堂上的快乐是否会让你真收获?这些欢乐，是否只是让你凑了热闹，而没有真才实学?答案是：我收获了，学到了知识。每一天课堂的开始和结束都会有测试，所谓的“进出门考”，每天讲授的内容都会记录十五六页纸，没有任何时间复习，上交记录本给助教老师查阅笔记的同时做一份试题。每隔两三天才会再次上这项课程，每天的内容都很多，想全凭课下复习完全没有时间。并且每次成绩都会通过微信通知家长，尽管如此，在100分的题中我们的成绩基本都在90分以上。我并不是在做所谓的广告，而是阐述一种事实。
这里的课堂、老师、同学让我忘记了想家的痛苦，充满了对明天的期待。
忘我的时光，快乐的课堂。
“追求”是我们常说的一个词，只有不懈追求才会获得成功。
但追求是什么呢？
追求，是古代神话中夸父追日的精神。 夸父想追逐太阳，在他日夜不息的奔跑中涌动着，就是一种对光明的追求，和夸父失败了，他没有追到太阳，但它的追求变成了一种精神。在几千年的中华民族中屹立不倒。
追求，是屈原所表现出那种高洁的言行，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”屈原追求高洁的人生于是“亦余之心所善兮，虽九死其犹未悔”，一言一行都表露出插对美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一个失败者，它最终也只能怀着悲壮的心情沉入滔滔江水。可他的名字，他的追求却万古流芳。
因此，我认为追求就是深沉而博大的人生历程。在历城的尽头就是你所向往的追求目标，这个目标很遥远，就好像地平线一般，似乎永远走不进，永远在天边，但无论成功与否，你总归是留下了一串或深或浅的脚印。这历程，这脚印，就是追求。
追求，不论失败与成功追求的过程就是在磨练人的意志。生活人的思想让人处在一段有生活内容有精神实质的历程中，马云三次高考终于开启了成功的大门。蔡伟从三轮车车夫到复旦大学博士生的锐变，没有不懈的追求，成功又怎会落到他的头上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷历程，让他们的人生更加富足！
追求，不论付出与收获追求的过程是充满坎坷的。闯过去了，就获得了胜利。闯不过去也不要紧，只要梦想不灭，追求还在，相信头顶上的阴霾是遮挡不住太阳的光辉的。引用名言的诗句：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执的在铺平失望的灰烬。用美丽的雪花写下：相信未来。”
大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深浅浅的脚印，踏在坚实的土地上，分明是落着风雨不摧的追求印记……
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。
包容如水。
通常的“包容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
包容是诗。
包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。包容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择包容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂的人生的真谛。
包容也是一门生活的艺术。
当然，包容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容似水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为包容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的包容，才赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。
有位名人说过：“宽容是一种境界。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
孔子就是这样一个宽容的人。
颜回看到一个买布的人和卖布的人在吵架，颜回便上前劝架。买布的人说：“你来评评理，三八二十三，他为什么收我二十四个钱？”颜回说：“三八就是二十四。”买布的人就说：“我只听孔夫子的，我们去问他。如果我错了，我就把人头给你。如果你错了，你就把帽子给我。”颜回很爽快地答应了。两人到了孔子那里，孔子问清事情的缘由后，微微一笑，说：“三八二十三，颜回，你输了，把帽子给他。”颜回想：“老师老了，是不是脑子不好使了？”可无奈老师的话得听，只好把帽子给了那人。那人走后孔子对颜回说：“他管你要的，是一顶帽子。你管他要的，可是一条人命啊！是帽子重要还是人命重要？”颜回这才恍然大悟。如果孔子对人斤斤计较，从不宽容地对待他人，别人能尊重他爱戴他吗？他能成为伟大的思想家吗？
无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。
在一次盛大的宴会上，一位平时对卡内基很有意见的商人，在别人面前高谈阔论，说了卡内基的许多坏话，他并不知道卡内基也出席了这场宴会。当他发现卡内基就坐在他旁边时，他感到非常难堪。正想从人群中钻出去时，卡内基却抓住了他的手，好像遇到了自己的老朋友一样，绝口不提刚才的事。卡内基的大度与宽容让商人深受感动，从此他和卡内基就成了好朋友。试想，如果卡内基不宽容地对待他人，能有人心甘情愿地帮助他成就一番事业吗？他还能成为举世闻名的钢铁大王吗？
宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。
争奇斗艳之时，梅花隐于丛中，她输了吗？没有，她在笑看春风；功成名就之时，张良隐退江湖，他输了吗？没有，他不尝“韩信被诛”之果；武士之时，禅师输了吗？没有，他保全了一条鲜活的生命······生活中，输与赢反映的是一种结果，比出的却是一种境界。
小生问：“欺我谤我恶我骗我贱我，如何处置乎。”
老叟答曰：“只要让他由他他耐他敬他，不要管他，再待几年，你且看他。”
诚然，老叟亦不曾输，并非“以牙还牙”，“以其人之道还治其人之身”是一种赢，也许不与之争，“”才是赢，更何况，老叟在武力上不一定能胜过小生。然而他以智取胜了。输是赢的另一种姿态，输则是一种大智慧。
古人云；“上善若水，水善利而不争，处众人之所恶，故几于道。”诚然，水从不，从不刚愎自用，从不，在皆往高处攀登之时，唯有水，那奔流不息的，拥有强大生命力的水往低处流，，。
一如空谷之幽兰。徐志摩曾说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜有没有人来。是的，空谷是寂寞的，空谷之幽兰更是无人欣赏的。也许，她一辈子的美丽终只能是孤芳自赏。不能独占鳌头，一枝独秀，不能尽显生命的婀娜多姿，比起那些摆在橱窗里的白色玫瑰，她却不如人家的幸运。然而，她亦不曾输。远离凡尘俗世，远离被亵玩的命运，她的清新与高洁让人美不自禁。输一种处世的淡然以及内心的。
花自飘零水自流，有人欣于独占鳌头，一枝独秀，亦有人倾心隐于花丛，笑看春风；历史上，有始皇唯我独尊舍我其谁，亦有陶潜隐于江湖悠然；生活中，有人漏夜赶考场，亦有人辞官故里。都不曾输掉任何，比出的却真是一种境界。
无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。独自坐在漆黑的角落。细品那一份无声的落寞
回想这匆匆逝去的些许年华。似乎永远都是那寂寞在耳边喧哗看着镜中自己嘴角那抹无奈的苦笑。也只能自嘲的说声：寂寞也是一种境界 有些话总是想说，却总是觉得难以言说。人生成长如今，18岁光华就这样波澜不惊尺水的过去。有时候想想真不知道什么是真实什么是虚假。当我从年少走来。进入现在。一份更沉重的负担和压力使得人喘不过气来 至于那些些的焦心忧郁。那些些的彷徨不知所措。。呵呵更是无言自说小学。初中。。高中。。。。。。。。就这样滴水不惊的走过。似乎从来不曾在乎过努力想像。我拿什么去人世间走一趟。我拿什么来养育自己和回报父母。？人生彷徨境遇之中。那时心乱。若如捆麻。谁又有立马横山。。有那长挥快剑的狂然与勇气？仔细想想。。我所有的青春和生命中最值得珍惜的时光。我都献给了那片寂寞然而它却像不认识我一样。总是稚嫩而缓慢的。。不知成长。。有时候真的想放下。却总是在理想的边缘徘徊，犹豫不定，难以决策这就是我现今的状况。美国著名富尔顿学院心理学系的学者们说过这样的一句话编撰20xx**的历史时可以这样写。。我们最大的悲剧不是恐怖的地震。也不是连年的战争。甚至不是原子弹投向日本广岛。而是千千万万的人。生活着然后死去从这句话我们想到了什么。。是在心里不断的寻找着自己活着的意义？仰或是？。。。人生的意义在于何处？。古龙先生说：蛇足是多余的。甚至是可笑的。到最后。风烛残年的时候。回想起自己的一生。也就有如那多余的蛇足为了那最简单的随手可得的快乐。。经历太多太多失意和悲苦
周末有课，早上乘公汽去。周末的早晨人还有些多，公交车上挤满了人，本就闷烦的天气，再一挤，头上的汗都被榨出来了。幸得车顶有天窗，乍一开，清凉的风吹进车内，吹跑了热气，还吹来了座位。
周围的人起先是一愣，尔后是一阵速度、体力与智慧的比拼，当然，结果很明显，自然是年轻人有优势。我也是年轻人。我自得地翘着腿，眼望向窗外。
旁边也是一辆公汽，车停的时候我看见旁边的车内一位青年主动给刚上车的老人让座，似乎那老人与青年都挺快乐的，我笑笑，我也很快乐。
车窗很干净，没有一丝尘埃。
不久，一位老人迈着沉重的步子上了车，他似乎很累，佝偻着，哈哈地喘气，然后望向车内，希望找到一个空位。
旁边的车走了，窗子上只有我的倒影，像镜子，我望着我的眼，很清澈，像镜子。又望了望前方，叹息一声站立、下车，走时还不忘说一声：“大爷，让您。”
虽然还有一站，但我必须让，因为我看见了自己。
我突然想起了小时候选班干部，我很重视这一个班长的'职位。当时的我渴望权力与地位。但是竞争对手也很强，最后落个平手，对方似乎很激动，蹦蹦跳跳说个不停，我只是一笑：“让你了”，然后走下台。
虽然老师最后决定还是我胜出，但在以后的中学生涯中我便不再担任职务，因为我在那一刻领悟了“让”，是一种与世无争、清悠随和的境界，也是我向往的清欢生活的基础。他人都认为这是一种社会的善，我认为这也是一种“自私”，因为它给我带来了宁静愉悦的情绪，同时也给我了一种“让”的情操，“让”的精神。
在这个社会上，“让”或许是被遗忘的词，如果现在问任何一个学生“让”是什么意思，他们也许只支支吾吾半天，然后挤出一个不全的答案。我感觉“让”的缺失是个人意识问题，父母从小就给孩子灌输如何在社会中保护自己等方法，结果却忽视了“让”。我相信这个世界上不会缺少“让”，只是人们如何使用“让”的问题罢了。
放学乘轻轨回家，下轻轨总要转一辆绿色的电瓶车，我总是一边等一边看小说。等的人很多，站满了那块空地。
车来了，人们蜂拥而至，车像被风吹的树那样摇晃，而我还在看小说。
夕阳西下，一位形容枯槁的大臣做出了决定——选择宫刑。夕阳的余辉在一点点把他吞噬着。他就是司马迁。
他的思绪又飘回那令他终生难忘的一刻：金峦殿上，汉武帝正为大将军李陵的叛国龙颜大怒。一时之间，朝庭上下无人敢谏言。这时他不畏强权，跪下劝谏：“陛下，臣以为李将军投降定有隐衷，何况……”话还没说完，汉武帝暴怒的话语响彻大殿：“贪生怕死之辈何来隐衷，难不成你想叛国！来人呀，把史官给我拉下去！”就是这一谏，让他的人生永远留下了伤痛。
狱内，“刑不上大夫”的几个字一直萦绕在他的脑海中挥之不去。想到自己将忍受世人的异样眼光，他悲愤交加——还不如死了痛快！可就在挥剑间，他想到了自己未完成的《史记》。他犹豫了。瞬间，他仿佛脱口而出：“在固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”
他的游思更加波澜：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……他们不都是在困境中坚守，才有流芳百世的机会吗？！我要和他们一样，不，比他们更出色。让我的《史记》永垂不朽！
又是一个夕阳下，一位两鬓斑白的老者伫立在风中，身旁是一大卷一大卷熠熠升辉的竹鉴——《史记》。秋风萧瑟，洪波涌起。老者的心中泛起层层涟漪：要不是《史记》是我割舍不下的守望，我如何能活到今天！这是种境界。
后记：二千年过去了，司马迁的《史记》终于永垂不朽，他的思想穿越了二千年！他的守望终于变成了现实。他达到了他的境界！