懒惰的智慧读书笔记3篇(懒惰的智慧中心论点)
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《懒惰的智慧》这本书它并没有采取以往长篇幅解译原典的形式，而是运用了经典名句解析的方式，从多本国学经典著作中博采众长，选择启迪人类思想的、开解人类心灵的、指导人类生活的、传承人类文明的妙言佳句，将它们简单译出，精彩解读，既让读者欣赏了原典之美，也同时丰富了我们的人生智慧。每一篇都单独成文，我们可以随时拿起阅读，也可以随时放在案头。
《左传》中有云：
“居安思危，思则有备，有备无患。
”通过不段的思考，觉悟，提高自己，完善自己的能力，让自己的思维前进，摆脱幼稚，不成熟等性格，更好的融入社会，为社会做贡献。所谓“知人者智，自知者明”，即使没有能够识人的能力，也要能正确分析自我，明了于心。
从社会层面上说，身为教师的我们，只有提高自身素质，加强自身修养，具备一定的道理哲学思想才可有不败之地。要有“穷则独善其身，富则兼济天下”的远大理想，要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定信念，要有“临渊羡鱼，不如退而结网”的脚踏实地，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的不屈精神······古人教会了我们很多，可是我们选择了遗忘，当这些句子摆在我们面前，你是否还记得当初的豪言壮志和高风亮节?当你做了有违道德的事时，你是否还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的领导精神呢?让国学的精神再次沐浴我们的身心，它将会把我们现在缺少的东西找回来。
从生活方面来说，我们每一个人每时每刻都在生活，抒写着一篇篇生命的乐章。我们可以懒惰，也可以勤奋;可以奢侈，也可以节约;可以逃避，也可以面对。生活给予我们机会去发现和学习成熟的机会，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是生活教会我们的第一个道理。
每一代的传承有着不同的内容，若我们选择铭记而不实践，那么生活也将索然无趣了!困难是一定会出现在我们的生活中的，我们要如“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观精神。
当我第一次听这句话时是在一部电视连续剧中，一时的不如意只是给我们前进道路上下一场雨，风雨过后我们乘船顺流之下更加如鱼得水般的欢畅。生活主要还在继续，我们就要在没有书写的白纸上唱响生命的乐章。
孟子曰：
“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己。，意思是：
”爱护别人，别人却不来亲近，就要反问自己的仁德够不够;治理别人，别人却不上轨道，就要反问自己明智够不够;礼貌待人，别人却没有回应，就要反问自己恭敬够不够;行为得不到预期效果的，就要反过来要求自己。简单来说，就是我们常说的“行有不得者皆反求诸己”。看了这些，我忽然感觉明白了很多。我们做了好事，却没有达到好的效果，可能是因为自己还有做得不够的地方，也可能有很多我们没有想到的地方。
“冰冻三尺非一日之寒”，别人对我们的误解或偏见，一般不是一天两天形成的，所以我们如果想让别人的看法有所改观，也不是一件两件事情所能改变的。这样想来的话，也就不觉得自己付出了，却没有得到应有的回报了。从宏观的角度来说，只要付出了，总有回报的一天，没有回报，只是积累的'不够，没有因量变而达到质变，所以，还是继续反省自己吧，毕竟，我们很难改变别人，只能改变自己。
总之，国学的研读，是我思想的一次升华，让我懂得了很多的道理，其实很多道理都是很平实的，就在我们的身边，人人都可以感受的到，只是我们疏远去发现，国学真的是可以开启人生的智慧，有醍醐灌顶的作用，希望大家都不要忘记了国粹，去跟历史对话、去跟古人超越时空的对话，你会感悟到很多就存在于我们身边的朴实的真理。
我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步;没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿!”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即：每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。
大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡都已经凉了。
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们下一步就会铺设管道，这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成的。
据说，一百多年前，有个叫汉弗莱?波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来，不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来的。正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克?B?吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰;凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。
精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多么麻烦!想想看，如果某些懒汉不曾建立“2+2=4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦!
其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉的时候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。
读过《懒惰的智慧》，文章作者向我们展示了一种懒惰与智慧间微妙和谐的关系，这又让我们不得不联想到家长老师们的口头禅“一分耕耘一分收获”，那么这两种看似矛盾的思想有着什么关系呢?
文章作者利用了多个论据向我们证明他的主观思想，这些事实一次又一次证明了“懒汉”往往拥有比其他人结构更加严谨敏捷的逻辑性思维，因此能够极快地适应并处理各种事务，在各种“偷懒”中不断地增长着思想与智慧。但是从“一分耕耘一分收获”的角度来议论这个观点，就显得促襟见肘了。试问，一个人只知道空想，但是没有任何实践，能办成什么事呢?答案是一事无成。就像孔子在学习方面的学思观点上认为的“思而不学则殆”。因此，“懒汉”们往往被认定是“思想上的巨人，行动上的矮子”，可见想要办成办好事，“勤奋”必然也是“懒惰”不可或缺的其中之一。
再拿几个小故事讲讲吧。哈佛大学是众所周知全世界最著名的学院之一，能够去那里深造一番的无不为出类拔萃的天骄之子。在哈佛有个有趣的现象，书籍在学院里几乎是随处可见，每天凌晨四点半，学生们就已经早早聚在一起旁若无人地专心攻读，后来也有了《哈佛凌晨四点半》的这么一个节目。里边提起过一个哈佛新生开学时在功课上偷了些小懒，结果后来因跟不上教学进度而被迫退学的事例。因此在校的学生们也多出了一则潜意识，如果没有付出百分之百的勤奋，那么你便无缘哈佛。
儒家创始人孔子晚年酷爱《易经》。虽然《易经》生涩难懂，学起来很吃力，但孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。由于他刻苦学习，勤展竹简，次数多了，竟连皮筋断了三次。这便是成语“韦编三绝”的由来。勤奋是中华民族传统的优秀品质，纵古观今，不论是知识上还是思想上，勤奋极大程度上弥补了人们的各种不足，且能够持久有效地巩固下来，化为己用。
“懒惰”与勤奋两者相比较，客观看来，前者更优于思想，后者更优于行动，相对而言却又是缺一不可。那我们个人又该怎样在两者之间取舍呢?最好的方法是择其善者而从之。取其精华，弃其糟粕。留下“懒汉”的迅速完美的思维，从小事中培养勤奋的好习惯，相互结合，让自己成为更好的人。