初中动物作文3篇 动物的作文初中
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我最喜欢猴子，当我们来到它们跟前时，一只猴子用明亮的眼睛盯着我们。它的长相很奇特：一个很小的鼻子向里凹着，一张凸起的小嘴发出“吱吱”的叫声，浑身的毛不但亮而且黑里透黄。小耳朵竖着，两只小爪子不时挠着头皮，做出怪模样，引人发笑。
我掏出一块面包扔给它，不料它没有接，而是先用爪子试探一下，又缩了回去，还用眼晴看看我。过了一会儿，它才抓起面包，狼吞虎咽地吃起来，吃完后又用央求的目光看着我，伸出爪子向我要吃的，于是我又扔给它一块糖，它迅速地剥开糖纸，放进口中大嚼起来。
动物保护者常遇这样的挑衅：为何鸡鸭吃得而狗肉吃不得？
我的反应是：鄙视，沉默。
你无法用对手的逻辑去说服对手。
不在同一个语境，即不在同一个世界。
后来，一个少年向我提了同样问题，我想，必须试着解释，因为他眼神里含着焦虑。
我先说了桩几千年前的事——
孔子的狗死了，托弟子去掩埋，特意嘱咐：“路马死则葬之以帷，狗则葬之以盖……今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”大意是：马去世，要用布裹其身，狗下葬，要以车盖罩护，如今我一贫如洗，但请你务必铺一面竹席，以免它的脸被土弄脏。
何以如此庄重待一条狗？
关乎“礼”，关乎“仁”，关乎悲悯和答谢，关乎生存伙伴间的义务。
狗之特殊在于：它和人之间有着牢固的眷属性，它是人的影子动物。
一只狗的生命感受、情感构造、智力活动，和一个天真儿童相仿。正是这种灵性，这种与人的生命相通性，让狗摆脱了简单的实物角色和使用价值，使人对之报以一种审美与亲情态度。对它的称呼，不再是族群统称，而是奖励了一个小儿昵称，它享有个体地位和情感户籍。
诸如猫狗，是分享人类文明最多的动物，分享越多，承载越多，它们一旦被侵害，该承载即被侵害，生命的相似性即受侮辱，人对该动物的家眷情感即遭重创。同时，受损的文明，一定会在人类成员内部寻找牺牲品，许多用于动物的虐杀手段，最终变成了人间酷刑，成了人惩罚人的方式，原因于此。
一德国游客，见中国超市出售活鱼，且当场剖膛掏肚，大惊。原来，人家的规矩是，大到猪牛、小至鱼兔，多取电击方式，且彼此隔离，不让动物目睹同伴遭遇。所以市场罕见活鱼，即便有，也不直接售出，须由店家处理后方可，既防止虐杀，又避免血腥给人造成的不适。这些细节让我感动，血腥场景、生命挣扎，不仅是一种暴力演示，还是一种视觉污染，它锻造你的铁心肠。
这是文明作出的选择，旨在保护人的心灵环境。
狗的生命地位比人低，法律地位更低，伤害一只狗的.代价微乎其微，但它释放出的残忍和冷漠，对文明的侵略、对心灵的报复，却能量巨大。
当然，只有心性敏细者，才能感受并认同这些。一个灵魂结了冰的人，一个达尔文主义者，会搬出无数逻辑宣扬人的特权，替饕餮辩护。
吃或不吃，非真理之争，非智识之辩，乃纯粹的立场选择。就像信仰即愿意信仰，就像一个成年人爱不爱童话，取决于他的精神体质，取决于他有无心灵宗教。
一个人，在日常事务和社会理性上，不妨是坚定的和平主义者或维权斗士，但这往往只在人类界面上有用，换成大自然界面，很可能露出一副纳粹嘴脸。
这种人，思想上有迷人笑容和整洁牙齿，但心灵深处，犬牙交错。
他不咬人，却时刻准备扑向一只和他操不同语言的动物。
又是那个轻盈的影子，又是那么明快的话语，和她交谈，仿佛是在和一位美丽的姑娘交谈，她，爱哭，爱笑，爱美，爱羞。
她在哭的时候，天上的云也被感染了，于是，雨便又嘹亮地哭着，就像一个刚刚出生的不懂事的小孩子正在哭着，这时候春又慌了，她又转过来安慰云宝宝，云宝宝在春的安慰下，不哭了，只是闹着让春和她一块玩，春笑着，云也笑了，连太阳公公都被感染了，于是，太阳公公又把温暖的阳光洒在了云和春的身上，她们咯咯地笑着。春在玩的时候，不小心把衣服弄脏了，于是她便赶紧换上新的衣服，而且还害羞的躲了起来，这下子，不光云宝宝着了急，就连大地上的动物们也开始寻找春，他们找啊找，就和玩捉迷藏一样。
后来呀，小兔子在湖边找到了春，她正在照镜子呢，小兔子立刻奔走相告，不一会儿，云宝宝就和小动物们一块来了，他们发现，春，又藏了起来，不一会儿，狐狸又从树林里找到了春，它们一看，春原来正在给自己编花环呢!可是过了不久，春又走了，她又走了，于是，云宝宝和小动物不用再找了，你瞧瞧，春正在和他们招手呢!
就这样，小动物和春跳起了舞，云宝宝来为她们伴舞，植物们为她们装点这个美丽的大舞台，春不再哭了，也不害羞了，这就是春，美丽的春，充满活力的春!