关于鲁迅的格言240句4篇(20条鲁迅格言)
1、待我成尘时，你将见我的微笑！
2、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
3、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
4、你若需要时间，还得自己把他造出来。
5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
6、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
7、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
8、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
11、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。
12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
13、只要从来如此，便是宝贝。
14、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
15、读万卷书，行万里路。
16、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
17、改造自己总比禁止别人来的难。
18、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
19、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
20、文学之知识乃是学问之门禁。
21、倘只看书，便变成书橱。
22、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、哀其不幸，怒其不争。
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
26、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
27、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
28、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
29、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
30、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
31、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
32、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
33、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
34、改造自己，总比禁止别人来得难。
35、知识永远战胜愚昧。
36、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
38、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
39、不满足是向上的齿轮。
40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
41、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
42、吾生也有涯，而知也无涯。
43、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
44、凡事总需研究，才会明白。
45、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
46、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
47、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
48、时间是脑力劳动者的资本。
49、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
50、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
1、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
2、哀其不幸，怒其不争
3、史家之绝唱，无韵之离骚。
4、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
5、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
7、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
9、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
10、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
11、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
12、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
13、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
14、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
16、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
1、我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
3、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。
4、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
5、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
6、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
7、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他平日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？
8、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。
9、官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的，因为中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
10、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。
11、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。
12、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。
13、当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。
14、《庄子》和《文选》呀，《东莱博议》呀，《古文观止》呀，从周朝人的文童，一直读到明朝人的文童，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓"有所得"。这一种"有所得"当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是胡涂的，写起文章来自然也胡涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。
15、我们不会用阴谋，只能傻干……
16、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见，切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
17、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。
18、文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。
19、先前，旧社会的腐败，我是觉到了的，我希望着新的社会的起来，但不知道这"新的"该是什么；而且也不知道"新的"起来以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道这"新的"社会的创造者是无产阶级，……我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。
20、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
21、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。
22、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。
23、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
24、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。
25、人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
26、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。
27、左翼文艺有革命的读者大众支持，"将来"正属于这一面。
28、倘使这作者是身在人间，带些战斗性的，那么，他在社会上一定有敌对。只是这些敌对决不肯自承，时时撒娇道"冤乎枉哉，这是他把我当作假想敌了呀！"可是留心一看，他的确在放暗箭，一经指出，这才改为明枪，但又说这是因为被诬为"假想敌"的报复。
29、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作"朋友"的。
30、中国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是"礼不下庶人"。成为权势者们的圣人，终于变了"敲门砖"，实在也叫不得冤枉。
31、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
32、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。
33、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作"法宝"，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。
34、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
35、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
36、世上固多爱国者，但也羼着些爱亡国者。爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称赞着所以亡的病根。
37、"无情面地解剖自己"革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。
38、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
39、大众，是有文学，要文学的。
40、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？
41、经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇，见了面喝一顿笑两声，拍拍肩膀就化解了。
42、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
43、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
44、欲温而和畅，不欲察察而明切也。
45、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
46、金子做了骨髓，也还是站不直。
47、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。
48、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
49、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
50、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
51、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
52、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
53、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
54、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
55、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
56、没有思索和悲哀，就不会有文学。
57、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，採过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
58、我心里有两个人，一个是你，另一个也是你。
59、然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
60、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
1有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
2读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
3悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
5以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
6希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
7社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
8一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
9要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
10写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。