小学生尊老3篇
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应该继续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参加祭祖的`茶礼仪式并相互拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助具体的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的，孝悌并称不可偏废；二是无违父母；三是为父母守孝；四是在家尽孝，在国必忠。
谢谢大家！
尊敬的领导、评委老师，亲爱的同学们：
大家好！
我叫xx，今年12岁。我演讲的题目是《弘扬孝道文化，做有根的中国人》。
一代国学大师季羡林在《季羡林自传》这本书中多次提到：尊老的概念，在西方国家，几乎根本没有。他的教授，吐火罗文的世界权威西克，在耄耋之年几乎走遍全城才能来到哥廷根大学上课，然后在又黑又冷的雪路上走回家。而学校从来不管这些事，并且没有人认为其中有什么不妥之处。
读到这里，我的内心不禁沉重起来。我仿佛看到白发苍苍的教授迈着蹒跚的步履，孤身一人走在堆积着厚厚白雪的路上；我仿佛看到寂寞冷清的庭院里，教授眼神呆滞地望着天空；我还仿佛听见教授不经意间发出的.一声又一声的叹息……
于是，我对母校常年开展的经典诵读活动，尤其是关于孝道的内容倍加感动和喜爱起来。
你看，在母校的文化长廊上，那一句句流传千古，耳熟能详的语句：
如来自《弟子规》里的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”、“父母教，须敬听；父母责，须顺承。”
又如来自《论语》的《孝悌为仁之本》：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。孝悌也者，其为仁之本与！”
再听，在上课前、放学时的广播系统里，悠扬深情的表达孝道主题音乐萦绕于耳：
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
不仅如此，我们还通过开展活动强化对经典国学中孝道内容的理解，如文艺汇演、诗歌配画比赛、经典诵读比赛等。
我的演讲完毕，谢谢大家！
尊敬的老师、同学们：
大家好！
尊重长辈，尊重老者，尊重父母，尊重师者，尊重他人，这是是一种美德表现；爱护幼小，庇护弱小，保护儿童，关爱孕妇，关心残弱，这是一种道德要求。尊老爱幼是中华民族的传统美德，是东方大国的精神内涵，是民族复兴的有力保障，是培养四有青年的有效途径，是建立社会主义核心价值观的严格要求。
尊老爱幼有着悠久的历史，有着丰富的涵义，有着巨大的能量，有着非凡的意义。
孔融让梨的故事大家已经耳熟能详了，尊老爱幼的标语大家都已经深谙其道了，孝顺父母的传统大家都已经深入人心了，保护幼小的美德大家都已经不厌其烦了。可是可悲的是，标语毕竟只是标语罢了，口号也只是口号罢了，这都是一种形式，一种表象，一种假象罢了在这个浮躁并且功利的社会，有很多人都已经忙的没有时间，没有精力顾及他人，照顾他人，爱护他人了。世界上最悲哀的事情莫过于明明明白什么是对的，却没有按照标准去做，明明明白什么是有价值的，却没有按照本心去做。
我明白每个人的生活都很忙，每个人的工作都很累，每个人的精力都有限，每个人的观念都有异，但我还是期望每个人都能把尊老爱幼这一个传统美德作为衡量自身价值，衡量社会价值的一个标准去看待，我也期望人们能够静下心来好好思考一下，好好反思一下，好好转变一下，好好更正一下自我的观念。要明白，只要人人都献出一点爱，世界就会变成一个完美的家园，只要每个人都把尊老爱幼放在心间，记在心头，那这个社会就会变得更和谐安定，只要每个人都行动起来，践行起来，那我们的国家就会变得更加团结强大。
大同社会中有这样一个至理名言有这样一个完美愿望，有这样一个完美憧憬，这个期盼就是，每个人都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼，是我们中华民族的传统美德，这种美德源远流长，这种德行博大精深；这种美德意义非凡，这种道德重量非凡；这种美德是个人成长的需要，是社会发展的需要，是礼貌发展的需要，也是国家发展的需要，更是世界发展的需要。
我的演讲至此结束，谢谢大家！