我眼中的老子作文【精品12篇】
我去过孔子传播思想，教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛;孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑;还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、平静祥和的气质。
我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。
在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的`老头;永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天下生仲尼，万古如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗?
从小，我就知道有关孔子小时候许多有趣的故事。知道他是我国的大教育家、思想家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。
上学后，我从二年级语文书的综合练习中就能找出孔子写的《论语》里的名人名言。例如：“三人行必有我师”；“己所不欲，毋施于人”；人而无信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都让我们看到了一位谦逊，善良，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚的伟人。
读了这个学期语文课本中《孔子和学生》一课，使我更深刻地、生动地了解了孔子身上的许多值得我们学习的优点。孔子从不以家境贫困或富裕；天资聪明或愚笨来选择学生。有教无类，因材施教是孔子受到学生敬重的重要原因。孔子也非常谦虚。虽然颜回、子贡、子路、子张、子夏都拜他为师，孔子却说自己不及颜回守信、子贡聪明、子路勇敢、子张严谨。这些都是孔子善于观察的结果。他知道门下所有弟子的优点和缺点。
这些名言和故事不仅教育者他的学生，也一代一代的，深深地影响着作为中华民族、龙的传人的我们及国外友人。
从春秋到现代，孔子精神一直永记在我们心中，他的弟子撰写了一本《论语》，我们至都在学习其中所蕴含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人称为至高无上的圣人。
一个人的品德像山一样高尚，人们便会敬仰他，一个人的行为像大道一样光明正大，人们才会跟他走，而那一个人，无庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於贤人众矣，当时则荣，没则已焉，孔子只是一代平民，可他的学说已流传了十几代，读书人都非常尊敬他。
孔子教书不分贫富，只分基础好与不好，好的`多教些，差的少教些，他自称：吾十有五而志学于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十纵心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一个不慕荣利的人，因为在以前，读书是有钱人才能读的，而孔子却不分贫富，再进一步说，有多少人教书能够因人而异，答案10%都不到。
上至天子王侯，中国讲六艺的人，都是以孔子的学说作为标准，可以看出孔子真是个至高无上的圣人啊！
孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。但是，最值得我们所关注的，无疑是其教育思想。也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。
子曰：“有教无类。”（《论语.卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回；有父亲被看作是“人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。
孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语.雍也》），并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语.先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语.先进》）针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。《论语.为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。《论语.颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语.述而》）“朝闻道，夕死可矣。”（《论语.里仁》）孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。
孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想，在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。
在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。
孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。
每天一睁开眼睛，都是新的一天，每天都是新的一天，都是新的开始，变化也从这个时候开始，从我出生到现在我亲眼目睹了家乡发生天翻地覆的变化。
以前，我的家乡全都是泥路，高低不平异常难走，平常还能慢慢的走过去，可是一到下雨天，坑坑洼洼的泥路进了水后犹如泥浆一般。现在泥路变成了柏油路，路上有了各式各样的汽车，也通了公交车，以前我们村连公交车都不通，出行很不方便，现在好了，虽然公交车一个小时一班车，错过了这班车就要在等一个小时，不过有总比没有好啊！家里用上了太阳能，装了抽水马桶，地上全都铺了瓷砖，墙壁也变得更白更亮。就连电视机也换成了更大更清楚的液晶电视。以前房前屋后的垃圾到处可见，腐烂的东西散发出阵阵臭味，而现在都有了垃圾分类：“厨余垃圾”放在绿色的垃圾桶里，“干垃圾”“湿垃圾”“有害垃圾”都有他自己的去处了。而垃圾每天早上五、六点钟都有专门的人来清理。环境也越来越好了，现在我们村也在竞选美丽乡村，虽然希望不是很大，可是重在参与吗？弄不好真得选上了呢？现在你走在晚上的街道上，街道干净极了。街道两旁的路灯像一个个珍珠闪闪发光，美丽极了！听我阿太介绍，以前的人都是以种田为生，但是田很少，人却很多，经常是吃了这顿，没了下顿。我的家乡在大年初一这一天有“天门爆竹”一说，即在新的一年来到之际，家家户户开门的第一件事当然就是放烟花爆竹啦！以“噼里啪啦”爆竹声除旧迎新，放鞭炮可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人感觉到欢愉和吉利。可是现在城市里因为污染环境的问题，已经不让放烟花爆竹了。也再也感受不到年味了，真是太可惜了！春节也是我最喜欢的节日，过年的时候可以穿新衣，爸爸妈妈也能日日夜夜的陪伴着我，我也可以在家里好好的休息、休息，享受这难得的美好时光。稍大一点时，才知是记录家乡的风景。夏日的杭州西湖，总少不了开满湖面的荷花，美丽的荷花含苞欲放，好似走进了人间天堂。远看就像用荷花雕刻而成的一张地毯。远观碧绿的荷叶一簇堆在另一簇上面，层层叠叠的，绿莹莹地散发出淡淡的荷香。那像是蜡染过的花朵，姹紫嫣红的，很是漂亮，走近时便有芬芳萦绕在身旁。荷花开的时候，我也会叫上我的爸爸、妈妈去西湖赏荷花，泛舟游玩。每当来到这个“人间天堂”，我总是被那美丽的景色和阵阵的花香所吸引，这真正的花香让我陶醉其中，心旷神怡！
家乡的变化真是大啊！我爱我的家乡？
在同学眼中，我是一个很厉害的书呆子。在妈妈眼中，我是一个调皮的熊孩子。在朋友眼中，我是个喜怒无常又很暴力的一个人。
首先，我来讲讲同学眼中的我吧！在前面我说了是书呆子，现在我要给你们讲的是关于这个称呼最震撼的事！
一次，我们学校举行了体质检测，那时四年级的众多班级只有我们班去了，其他班还没有轮到。当时，我一来便径直走向了学校楼梯口的图书角，认真地看起了书。不知过了多久，我才发觉不对，就赶紧回到教室。这时，我才发现自己居然旷了20分钟的课！因此，下课后同学们都戏称我为书呆子。
而我的妈妈却认为我是一个彻头彻尾的熊孩子。因为呀，她总是认为我不如人家的孩子。这不，她又来训我了。“你看你，又在玩游戏，再看看别人家的那个某某学习多好多认真。再看你，就会玩，真没出息！”这时可不能反驳她，不然就要被骂得找不着北了。虽然，我正努力改变形象，但是妈妈还是认为我是熊孩子。我真是比窦娥还冤啊！
最后，就来谈一谈朋友眼中的我吧！在他们眼中，我可是一个暴力的人。你听！“你们给我滚出去，快点！滚！”而他们却仍然嬉皮笑脸的。最后，我赶走了他们，却也筋疲力尽了。
这就是别人眼中我。一个书呆子、熊孩子和一个暴力狂。
近日，几名大学生举牌呼吁拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日，这一行为，再次将中西方文化交战的问题推向了人们的视野之中。那么对于现代西方文化，我们的中华传统文化应该怎么应对呢？是拒不接受，一味排斥，还是海纳百川，全盘吸收呢？
我认为两者都是一种极端，有些片面。拒不接受是一种固步自封，一种排外封闭保守思想的体现，而全盘吸收，则不利于传统文化的传承，使我们忘本。对此，应当坚持以我为主，为我所用的思想，才真正有利于传统文化的发展。
首先，我们中华优秀传统文化的优越性是无可否认的。华夏文明有上下5000年的悠久[]历史，也是四大文明古国之一。在历史发展过程中，老子，孔子，孟子等众多的优秀思想慢慢汇聚在一起，并互相影响，最终成为了指导中国人言行和心理的中华优秀传统文化。在此文化的影响下，中华儿女中涌现出了一个又一个的伟人。感动中国中的人物，哪一个不是大爱至深的体现呢？由此可见，中华文化拥有自己的优点和存在的必要，我们绝不能将其置之不理。
但现在到了21世纪，世界都处于飞速发展阶段，全球化趋势不断加深，外来文化也渗透到了我中华传统文化之中。不少年轻人追求新奇，过起了洋节，却忘记了我们自己的传统节日，而面对外来文化的挑战，中华文化也不能固步自封，不能闭关锁国。清朝闭关锁国就是一个惨痛的教训。不与飞速发展的外界交流就会落后，我们不应该从保护文化程度的角度排外保守。虽然初衷很好，可会好心办坏事，反而误了传统文化的发展。
那么面对冲击力如此强大的外来文化，我们中华传统文化应该如何应对呢？首先我们要有文化自信，相信自己几千年历史的文化不会比那些外来文化差，只有有了文化自信，我们才有底气与外来文化交流，我们才不会因外来文化的部分优点而丢掉我们自己的东西。其次，我们应当理性看待外来文化的冲击，大学生所作所为固然不可取，但我们同样不能过分开放。中华民族历来以海纳百川的胸襟吸收外来文化，这才成就了中华文化的多姿多彩与包容精神。包容，同样是中华优秀传统文化，但面对错误的事情，包容则一定是不利于我们发展的。
当代社会是一个全球化趋势日益增强的社会土壤，也是一个机遇与挑战并存的社会，只有能够抓住机遇并且有能力迎接挑战的国家和民族，才能立于世界民族之林。只有在混乱与融合之中仍能保持自己本性的文化，才能长久地传承下去。
我相信随着我们大家的共同努力，中华文化与外来文化最终将和谐的共存，中华民族必将更加出彩。
生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的民间工艺，独特的风俗习惯，古老的民族艺术，这些，构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。
民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠，它独具特色、内容丰富、历史悠久，深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久，内容丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等，内容大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。
风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。如端午节的龙舟、粽子，元宵节赏花灯和猜谜，中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。它们像大河流水中翻滚的波浪，是中国人的瑰宝，并笼罩着中华大地，使人感到骄傲。
民族艺术是中华民族传统文化的精髓，我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。如京剧，国画等等，各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面，都盛开中华民族的文明之花，点缀我们的生活。
作者从“民间工艺”对人类巨大作用引出中心论点：民族艺术是中华民族传统文化的精髓。然后用事例从不同角度论证，事例真实，极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给人以向上的力量。
要说别人眼中的我，那很好说，是一个人见人爱的班长。然而，让我说说我眼中的自己，那我可有点为难了，毕竟一个班长，若是内心有着害怕的话，这是无法令人信服的。
没错，我眼中的自己是一个给人强大的感觉，实则内心充满了害怕的人。这样说出来，真是会让许多人都无法相信吧！从小学一年级起，我便因为成绩优异、性格开朗以及胆子大而被老师选为了班长，这一当就是七年。在这七年里，我像每一位班上的班长一样，带领着大家为自己的班级争光，也帮助着班级里的每一位同学，但实际上，却只有我自己一个人知道，我本人并不是一个充满着勇气的人。我，不过是内心有着害怕，却还是选择了勇敢。
随着年龄的增长，当班长需要管理的事情越来越多，自己的学业也越来越繁忙，这使我内心的那份害怕也逐渐增长了。我都在害怕些什么呢？害怕自己会因为班级事务而耽误学习，害怕自己越当班长越不能够得到自由，也害怕自己如果有一天不当班长了之后，会不再适应当一个普通的学生。这些害怕始终都在我的学习生活中存在着，却也在一次一次选择了勇敢之后，带着这些害怕继续前进。
我眼中的自己，并不是别人眼中的那个人见人爱的我，我一点也不觉得自己多有魅力，之所以留给别人那样人见人爱的感觉，我想都是因为我选择了将自己害怕的那一面隐藏了吧！不过我想说的是，我们每一个人正是因为有所选择的展示自己，才收获了别人对我们那一面的评价吧！也不是不想展示我脆弱害怕的一面，但一想到那样也许会让班级里的事务变得不那么容易处理的话，我还是将我眼中的自己给隐藏起来吧！隐藏不算是欺骗，反而是一种别样的支持了。
科技日新月异，各地文化交融，生活中我们多了许多新事物。但是随之而来的是传统文化的淡去，我们应该让传统文化回家。
那天学校劳动课上，老师教我们传统茶艺。于是我决定回家一试。放学到家后，我把桌子上的饮料喝咖啡收了起来，从柜子中找到茶具洗净，整齐地摆在桌面上，又从冰箱中翻找出茶叶放在旁边备好。晚饭后写完作业，我烧了一壶热水，叫来父母，开始学着课上的步骤泡茶。不一会儿，茶便泡好了。我先端起那闻香杯，放到鼻前，同时双手转动茶杯，瞬间清淡茶香窜入鼻中，顿时让人心情舒畅。闻完茶香在端起品茶杯，见那茶汤如清澈的泉，倒映着我的双眸，如晶莹的翡翠，让人爱不释手。抿一口，留着满口清香。那香味含蓄优雅，如同中国人性格一样不张扬。
“不错！不错！”
“比咖啡的味道，好多了！”
“嗯嗯，这是中国的味道！”
……
爸爸妈妈一边品茶一边谈论着中国的味道。这时电视机里传出诗词歌赋声，原来诗词大赛的节目又开始了！虽然这里没有靓女帅男，但它的魅力经久不衰！让它回归到我们的心中，让我们代代传颂它！让它在家中把魅力绽放！
端午节到了，又该吃粽子了。往年父母总是从商场买来各种口味的粽子，虽然它们都是小巧精致，但都少了节日的味道。之前，劳技老师教我们包粽子，这次我也让它回家！让粽子的味道更加浓烈！我拉着爸妈回到奶奶家，大家一起包粽子！我把洗干净的苇叶递给妈妈和奶奶，只见她们三下两下就把它弄成沙漏状，不一会儿就包好了。爷爷在旁边评论着谁包的好看，爸爸在一旁给我们讲传统节日的来历，虽然从小就知道屈原的爱国心，但是每次都喜欢听爸爸讲的故事！我看着盆里的粽子，闻着清香的苇叶，听着耳边传来的故事声、笑声……心情无比温暖！我家的粽子口味包罗南北，妈妈是北方人，放的馅是豆沙和红枣，奶奶是南方人放的是猪肉或牛肉，这南北的味道在我家融合，一如南北的文化在我家聚头！这包粽子的活动，让我们在一起团聚，在一起思念，在一起欢笑！这传统的节日带给我无限的温馨！
不论世界如何的发展，我们都要把我们的传统文化回家，因为它让我们一起欢聚，让我们感受中国人的智慧，中国人对国家的尊重，中国人对文化的创造……让它回家，更回到我们每个人的心中！
当清脆的啼哭声划过沉寂的天空，一个崭新的生命便开始了他崭新的人生旅程。于是，欣喜、期盼、忧虑———时刻充盈在心。面对孩子的成长，大人们欣喜若狂。而作为幼儿教师的我，便非常幸运的走近孩子，拥有和分享着他们每一个成长空间的喜悦，更时常留连在他们的周围，尽情的阅读和观望着属于他们的五彩斑斓、纯净的世界。
记得有这样一篇文章，在文章中笔者用孩子的.语气这样说道：“我的手很小，无论在什么时候，请您不要要求我十全十美；我的腿很短，请慢些走，以便我能跟得上您；我的眼睛不像您那样见过世面，请让我慢慢地观察一切事物，并希望您不要对我加以过分的限制！”这，就是孩子的渴望！这就是我眼中的孩子！
每每看到孩子们相互追逐、打逗欢笑时，我总会为之所感染，心情也会格外的好。然而，事物往往物极必反，孩子们活泼、兴奋过了头就免不了顽皮淘气、甚至搞点小破坏、恶作剧。
有几个孩子，小心翼翼的用积木搭出一座高楼或画了一张很漂亮的画，当我正在为他们的成功表示庆贺时，他们却毫不留恋的把它推倒或随手一丢。真为之惋惜，为什么毫不容易做出的东西这样不珍惜呢？
活动间隙，总有孩子乘机在活动室里地板上、椅子上手舞足蹈、作怪相，引得其他小朋友捧腹大笑，乱作一团。
孩子淘气的原因何在呢？西方的心理学家把三岁前的儿童称为“躺着的儿童”，把三岁后的儿童称为“站着的儿童”。因为这个年龄阶段的儿童接触的外部世界一下扩大了，在环境因素的刺激下，使他们在很多方面产生了“试一试自己力量”的意图。也许，孩子们的这些表现就是显示自己存在的一种行为方式吧。如果我们把这种行为方式看作是幼儿发展中的正常和健康的现象，那么，我们对此就不应过于责难，相反要理解、宽容和引导，同时，还需悉心了解幼儿的动机，因势利导，既要发现和肯定其中的积极因素，又要使幼儿明白自己行为的后果。有时，不妨创设一些环境，多给幼儿进行各种实践和表新的机会，容忍一些“小破坏”，使他们从中去思考、去发现、去获取新的知识。
在与孩子的相处中，慢慢地，我学会了去感受，感受孩子的一切，用我的言行去理解、尊重每一个孩子的行为。我感到，尊重幼儿的前提是了解幼儿。这里的了解，蕴涵着许多的内容，如：幼儿的发展规律、幼儿的年龄特点、幼儿的个性、意愿、能力、学习特点等。只有清楚掌握了这些内容，才能实现在这些方面对幼儿的尊重。
只有从幼儿的心理出发去揣摩，以幼儿的眼光来发现，才能真正的懂得幼儿，理解幼儿，从而真正发挥我们教师观察者、引导者、支持者的有效功用。
孩子的世界很单纯。他们认为每个人都和自己一样，对于大人之间的世故全然不知也全然不顾，任性，耍性子，要求别人迎合。孩子的愿望，总希望得到极力伸张。如果别人去“玩”而不带上自己，他会哭闹，甚至躺在地上打滚。
孩子最天真也最无情。
孩子不会宽容和感恩。也许你得罪了孩子，隔天他却不跟你计较——那是忘记；如果你救了孩子，他却扑倒在满手糖果的朋友怀里，在你为此失落时，请记得他是孩子。
每当遇到挫折和失败，我总会去看看浪漫的孩子。他们如同镜子般惊醒着我：忘记痛苦与仇恨，尊重和赞美别人，单纯地看待世界并感受世界。
“庄子，战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家，哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为‘老庄’，他的代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等”。这是历史中的庄子。
庄子的大半生处于宋王偃时期，宋王偃的残暴光、昏庸无道，为庄子的思想造成极大的影响。他一生推崇无为而治、天人合一。但他的无为并不是碌碌一生，无所作为。他的无为是顺应天道。天指“自然”，人指“人类”。在如今人类自认为可以战胜自然的时代，我们需要他的思考，学习他的思想，学会尊敬自然。
生处于战乱时期，庄子早便将生与死看淡。人说他无情，他为亡妻击鼓而歌。孰不知，这便是真正的庄子，全世界在哭泣，唯独庄子在笑；人们害怕死亡的来临，他却不留恋生。他的无为，他的清宁，他的追求精神上的安宁，都注定了他只能是远古的圣人，生活在那片恒古不变的古老星河下，永不逝去。
我爱庄子，并不是因为他的伟大，而是因为他的浪漫，他明知不可能的幻想。在一览无余的草原上，他静卧在矮小的山坡上，阳光轻撒在他不再年轻的面庞上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶缓缓落在你颤鼻翼上，它微微扇动着翅膀，一开一合。他睁开眼睛，面露微笑，蝴蝶又飞走了。庄子，你为什么笑呢？是因为你透过那小小的生灵看到了生命的奥秘吗？还是你根本只是纯粹的感激自然的友善呢？我不知道，也不想知道，但你用深沉的声音沉吟道：“不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？”
我敬爱的庄子啊，你是希望变为蝴蝶自由自在的习翔吗？可是，你要知道，当你真正变为蝴蝶时，你又会怀念身为庄周的时光啊！毕竟，丧失是常态，获得才是异态啊！
你明明拥有无数的思考，但为什么不去做官呢？我知道，你是孩子气的，只是固执地不愿为俗事所累，所以你是圣人庄子，而不是宰相庄子。
你总是忍耐，默默接受命运的不公。总是微笑，一直向前聆听彼岸的朝歌；总是无畏；心甘情愿做不同于人们的“异类”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否会叹一声人生如梦，又可后悔自己未能完成的事太多了呢？
有人说，你是拜月的庄周，是迷梦的蝴蝶，但我眼中的你只是个常怀赤子之心的文人，随心随性。