我眼中的杜甫作文（精华9篇）
杜甫出身名门，青少年时家境优越，妥妥的富家子弟。他的母族是博陵崔氏，比唐朝皇帝家还厉害的“天下第一望族”，在唐代出了十五位宰相。杜甫的父族是京兆杜氏，号称‘城南韦杜，去天尺五。’不仅出过同时进了文庙和武庙的魏晋时期著名政治家、军事家和学者杜预，而且光唐朝就出了十个宰相，其中还不乏杜如晦这样的号称“房谋杜断”的名臣！杜甫有的可不光是显赫的家世，还有让无数人羡慕的天赋。他七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，还说自己有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
但随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。客居长安十年，他奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。安史之乱爆发后，他的生活更是颠沛流离，《茅屋为秋风所破歌》写道“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，《登高》中写道“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。生命中最后一段时间，杜甫是在船上度过的，期间停泊方田驿时，五天没吃到东西，最后贫病交加在一条小船上去世了。
杜甫的一生，高开低走，悲惨地结束，他的诗反映了安史之乱”前后当时的社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”，杜甫本人也被誉为“诗圣”。虽然杜甫是个一生遭遇悲惨的诗人，但幸运的是他和他的诗都得到了后世高度的评价。
桌上的茶是清的。两片茶在水里打转。于是，思绪萦绕在淡淡的茶香上，进入了杜甫刚健悲壮的诗歌精神。
当舒城的细雨以宽广的胸怀流淌滋润万物时，他在微风和春雨中洋溢着喜悦和敬仰；当家乡沦陷时，城市在春日凄凉，头发又白又悲，他在荒芜的草木中渴望和平和悲伤；当他听说官兵已经收复失地，战乱的时代已经载入史册时，他高兴地喝着酒，享受着回到故乡房间的旅程。
我读杜甫的诗，读它的豪放，读它的威严，读它像滔滔的黄河水，雄伟而雄伟。
读着《望月》，我不禁想起了巍峨的泰山矗立在空中俯瞰英雄的壮丽景象！俗话说“我们应该在山顶上看小山”。它展现了杜甫的精神、热情、豁达和崇高的胸怀。巍峨的泰山阻挡不了杜甫雄心勃勃的前进步伐。我读到，站在山顶上是潇洒的，看到所有的山在我的眼底都很高兴。于是，我把凌云的志向放在泰山之巅，感受到诗人的豪放和率直，使我激情澎湃。
我读了杜甫的诗，它的忧伤，它的荒凉，它满是风和霜的树枝，它的忧郁，悲伤和愤怒。
“春旺”这首诗，一句“乡村破碎，城市绿树成荫”点燃了杜甫心中最悲伤、最忧郁的火焰。在我眼前，似乎有一个诗人的身影：穿着怨恨的衣服，满脸愁容，迈着沉重的步伐。杜甫的声音充满了对世界的失望和不满。满是白色的庙宇，三千根忧愁的丝线，与人民生活的艰辛、国家统治的危难、被战争压迫的悲壮之心联系在一起。谁知道呢？杜甫用绝妙的语言诠释了世界的悲凉，一个不羁的灵魂由此承受着残酷的命运。
我读杜甫的诗，读它的欢乐，读它的自由，读它像黎明结束时的小鸟，快乐而微笑。
这是杜甫“一生中最快的诗”。常读《天歌必饮，青春伴好回家》。当杜甫醉在小屋旁时，我仿佛看到他满脸幸福，他的心里充满了感情和难以言喻的“喜悦”。杜甫陶醉了，喜极而泣。他看到了团结的曙光，他有了希望。杜甫忧郁的心似乎得到了释放。
我读杜甫的诗，热情的“望山”，豪迈悲壮的“望春”，悲壮的“登高”，悲怆可悲的“书香”，他的欢乐，他的悲伤，他的快乐，他的悲伤和忧郁，都是通过他的诗向世人诠释的。几千年后，我心碎，陶醉。
读着千年史诗，你依然能感受到曾经吹过小屋的秋风，感受到秋风吹不动的童心。我很惊讶，甚至很激动。我们怎样才能理解杜甫诗歌的灵魂和这杯茶的真谛呢？我认真思考。
你生于盛唐，却唱不出盛唐的繁华；你与李白为友，却不能像他一样挥洒浪漫诗意。你唱出的，是晚唐的衰落和动乱；你挥洒的，是苦难人民的哀叹与泪水。
杜甫啊，你这衰老无助的巨人！
你留给后世的永远只是蹒跚的背影，无奈的长谈。你看到了动荡生活下人民的苦难，“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，只能无奈“天明登前途，独与老翁别”。你同样 无奈与自己的处境，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，于是长吁感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，并直抒心志“吾庐独破受冻死亦足”。面对 衰落的国运“国破山河在，城春草木生”，你能做的也只是祈愿“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。最终，韶华逝去，病魔缠身，妻离子散，你呐喊“艰难苦恨 繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。愁上心头，你却不能借酒消愁；国家危机，你却不能为国效力；异居他乡，你却不能被归故乡。“何时倚虚幌，双照泪痕干”，这也只 是你梦中的景象，如泡沫一般。
不过，你也曾有过青春。“会当临绝顶，一览众山小”，你志存高远，未解前路多少事，欲与天公试比高。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，高歌纵酒，你也有狂放的青春。只是在你奔波流离的漫漫人生路上，这昙花一现的美丽如同流星般，眨眼间逝去。
杜甫啊，你这悲壮凄凉的巨人！
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹与愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”？杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露与批判黑暗、腐朽的无畏与正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎？
忧国忧民忧天下，有胆有义有豪情，他就是杜甫。——题记
这是一位有着惊天动地气质的大文学家，他是中国现实主义代表性诗人。他是爱国的，更是悲天悯地的，他忧国忧民，可以放声大哭;他是自由的，但有颗心系着国家社稷的心。
他不像李白，抛下家人，一人独走天下，而写下浪漫、潇洒的诗句。他又和李白有些相似，都有过富足无忧的童年，都有着壮志凌云的青年。他的志向，一如《望岳》中的那句经典名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”他要攀登，他要登上那最高的一座山，看周围的那些小小山。无限风光在顶峰，那里便是他的志向。
他和李太白最大的区别在于，一个虽追求自由，但心系国家;一个崇尚自由，但心胸开阔，云游天下。
但有时造化弄人，却不一定遂如人愿。
杜甫生于晚唐，那时朝廷腐败，那时他怀才不遇。又多次因小人谗言，因而他的绝世才华和他的政治抱负，没有得到皇上的重用，于是他转向文学创作，留下了了不少的名篇佳作。
他亲眼目睹了安史之乱给大唐盛世带来的浩劫，给普通百姓带来的劫难。幸好他那时并不出名，幸好他那时只是一任小官，被安史叛军抓住，不愿意屈服的他得以侥幸逃脱，万幸!万幸!不然，中国历史上岂不是少了一位大诗人?!
他一路逃命，沿途所见所闻，都成了他的创作素材，直到他跑回了家，只听见了阵阵哭泣声，原来是小儿子饿死了，然后写成了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，然后有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
那篇《春望》，我认为是他写的最好的一首诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”读后，让人荡气回肠，感伤于晚唐，抒发于人去物非的历史感，借物咏情。
句句诗中透出他的五味杂陈，因国破家落，春光已经不再的暏物伤感。花无情而有泪，鸟无恨而惊心，美好之物因人而伤情破感，他又以乐景来表现哀情，加重他忧伤国事深沉之情!
这场战争已经打了一个春天，仍未结束。一封送达亲人手中的信，在这个时候已经价值万金。人民反对战争、期望和平的愿望是多么强烈啊!他的哀怨，正突出了他忧国忧民的情感。
我敬佩他的风骨，他的诗韵，更敬佩他的思想和节操。忧国忧民忧天下，有胆有义有豪情，一种多么高尚的品德啊!敢于挥笔揭露现实，佳作传世万古流芳。纯洁与先进，愤怒与从容，这就是我最敬佩的一个人——杜甫。
著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了和历史的土壤里，因为他是、时代、人类的器官和代表。”我国人人皆知的诗圣杜甫就是这样一位“笔落惊风雨，诗成泣”“草堂留后世，诗圣著千秋”的伟大诗人！
白雪国学课堂仿佛是一部时间机器，每一节国学课都是一次时间旅行，带领我们穿梭千年的历史长河，来到每一位伟人的身边，感受他们的儿女情长，感慨他们的忧国忧民，学习他们的崇高理想，赞叹他们的才华横溢，的他们民族气节。
这一次，我仿佛亲眼看到了暴风骤雨中的一代诗圣——杜甫。一心想“致君尧舜上，再使风俗醇”的杜甫虽然是心存高远，但是不幸生于。在经历了求官、贬官之后，关中，杜甫为而辞官逃荒，历时一年多的时间，他辗转迁移终于到成都，在朋友的帮助下，杜甫一家人终于有了栖息之所，在浣花溪旁建了一座草堂，即杜甫草堂。《茅屋为秋风所破》就是在这一座小小的草堂中创作出来的。阴历八月的一天，天公不作美，狂风怒，屋上的茅草被卷起来，大雨如注，整个屋子一点干的地方都没有。亲眼看到自己的茅草被孩童抱走，自己的被子如同一片冷铁。这一切，杜甫都为力。然而，即使这样，他还是写出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这般铿锵有力的语句，这是从自己切身的痛苦生活中迸发出来的的和火热的希望！这种感情，是咏不足以表达的。所以这时的杜甫在一个风雨交加的夜晚发出了这样的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发了杜甫忧国忧民的情感。通过自己的经历反映了一个时代的，“天下寒士”的痛苦。为自己所热爱的祖国而魂牵梦绕，放声大！
忧天下之忧，下之乐，杜甫一心想改变现实的理想着、影响着千百年来无数的读者，我也在其列。每当寒秋时节，风雨交加，我就会想起诗圣杜甫。
杜甫，今夜，注定为你无眠！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这是诗人从长期现实遭遇中提炼出来的崇高理想，是宁愿自己住破屋受冻，甚至冻死在所不惜，只要天下寒士俱欢颜，就感到心满意足。这种关心人民疾苦甚于关心自己的思想境界，何等伟大！
这是诗人乾元二年，到达成都第二年靠亲友帮助，在浣花溪边盖起一座茅屋，即草堂。上元二年秋八月。一场大风吹破了茅屋，接着又连夜下雨，诗人在屋漏之遭连夜雨的愁苦之中，不是只想自己一人一户，而是忧国忧民，为天下万千寒士着想，写下千古名句《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫，字子美，号少陵，自称少陵野老，后世尊他为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”，风格沉郁顿挫，融合众长，兼备诸体。
与李白相比，杜甫的诗更加偏重于表忧国哀民之事，这可能是与他当时生活的环境有关。杜甫生活在唐朝中晚期，当时发生了安史之乱，全家颠沛流离，所以才会有“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
诗人在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，这被称为是杜甫的“生平第一首快诗也”。
这是在唐太宗宝应元年，唐军收复了黄河南北的大片土地，安史之乱算是平定。但这时成都发生兵乱，杜甫避乱寄居梓洲，听到安史之乱被平定的消息，不禁欣喜若狂，在极度的兴奋之中写了这首诗。
这首诗，风格豪放，诗句皆发自肺腑，直抒胸臆，毫不做作，一气合成，明快自然，情感奔涌，如江河流泻，韵律急驰，强烈的表现乍闻胜利消息时的心情和极欲回乡的愿望。
诗人也同时懂得批判皇帝的作为，表达自己怀才不遇的心境。
他在《蜀相》中这样写：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出生未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这不仅仅是单纯赞颂诸葛亮的才智和工业，而是通过此，来抒发他的壮士未酬，抒发自己的抱负。
诸葛亮德才兼备，就“德”而言，忠贞不二，鞠躬尽瘁。就“才”而言，有治国平天下大计，功勋卓著，六出祁山，志再统一。可惜五丈原头，秋风瑟瑟，大星陨落。百姓失声，令后代志士仁人不禁泪洒衣襟。
而作者的一生曾有着远大的抱负，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳着”的志向，许身人民，志在匡国，但身处乱世，到处漂泊，理想成空。这与诸葛亮何其相似，可见诸葛亮一生的才智，功业，德操，也是杜甫自身政治理想的写照。尾联所吐露的正是千古志士仁人所知，共同心声感人至深。
总而言之，杜甫是一个十分复杂的诗人。
他是大唐盛世王朝里，举世闻名的才子;他被尊称为“诗圣”，是因为他随意挥墨，也能勾勒出一幅幅美妙的图画，把一切尽可能地收录于他的诗卷中。我在漫长的文学长河中，找到他的试卷，翻开鉴赏，描绘我心中的他。
在我看来，他的墨笔会画画。不信?展开他的诗卷，你会看到《望岳》里描写的“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山的壮观景象，也能看见“好雨知时节，当春乃发生”的描写春雨的自然景观等。这所有的一切，都是由他亲自观察，再用墨笔勾勒出来的景象。不然，又哪来字里行间透露出的自然、清新，却又不失大气、洒脱?
在我看来，他的墨笔会感伤。怀疑吗?那请你继续打开试卷的下一页，继续沿着他的轨迹步行。不消多时，你就会看见“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的悲伤之情溢于言表，也会看见“歌罢仰天叹，四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出。当然，他所感伤的诗句尚有许多，但论鉴赏，只上两句亦极佳矣。
在我看来，他的墨笔会担忧，也会感叹。两者合二为一，营造出一种全新的诗境。有问题?那就在诗卷继续找答案。打开后面的部分，“国破山河在，城春草木深”与“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘。细品此两句诗，他把担忧蕴含在其中，但又不忘了补上自己的感叹，可见他的复杂心绪。又如“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙，日暮聊为梁甫吟”，此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难，却又“叹”刘禅无能也享受祭祀。这就是他的表达，把情感完美又恰合地融合在一起。
这就是我心中的他，一个名垂千古，流芳百世的文人。我想，正因为他的墨笔够“神”，能传达情感，所以到今天，他仍被人们所称赞、惦记，他的作品也被拜读、喜爱、传颂。
相传，唐代大诗人杜甫弃官以后来到四川，在成都郊外盖了一间草堂。
一天，唐代著名边塞诗人岑参也来到成都，特地去草堂拜访杜甫。
杜甫与岑参意外相逢，很是高兴，当下取出酒来吩咐家人设宴招待。可是，杜甫的妻子翻遍了所有的柜子，仅仅找出了两个鸡蛋、一棵葱。
杜甫的妻子很为难。不料，杜甫却不以为然地说：“没关系，家中有啥吃啥，咱们拿出所有的食物，以诚相待就是了。”
不一会儿，杜甫家待客的第一道菜便端上来了。原来，这道菜是两个蛋黄做成的，而蛋黄之间又极巧妙地放了一根葱叶。杜甫十分热情地举起筷子，轻声吟道：“两个黄鹂鸣翠柳……”
久别重逢，岑参见杜甫仍把自己当好朋友，立刻与杜甫举杯畅饮，备觉亲切。
紧接着，第二道菜也端上来了。这道菜是用两个蛋清做成的`，乍一看，让人觉得有点寒酸。但随着杜甫那“一行白鹭上青天”的诗句吟出，这道菜便别有一番情趣了。
第三道菜是杜妻用一大截葱白做的，看起来并不怎样，可它在大诗人眼里却同样也有了生机。
“窗合西岭千秋雪……”
“妙啊！妙！”岑参一边品酒，一边赞不绝口。
这时候，杜甫家待客的最后一道菜端上来了。岑参见状，惊喜不已，几乎与大诗人同时吟出第四句诗：
“门泊东吴万里船。”
原来，这第四道菜是一大碗冒着热气的清水汤，而汤水上面居然漂荡着像船儿一样的两个鸡蛋壳。
诗成酒毕，两人同时开怀大笑。从此，两个鸡蛋一棵葱一首诗，把两位大诗人的心牵得更近了。