高中优秀作文（11篇）
俗话说：“擦肩而过的陌生人。”然而，现在的陌生人并不是擦肩而过了，而是“无视”。
我看过一篇文章，讲述的是主人公在上火车之前，她老公说过：“不要和陌生人说话！不要接受陌生人给的东西，只要离开位置，回来时一定要把杯中剩下的水倒掉！”
直至第二天，主人公一直在做自己的事，从不与人说话。一个大概三四岁的小女孩从床下蹦出来和主人公说：“阿姨，你在床上躺了半，为什么不下来玩？”
主人公没有说什么，小女孩又用肥嘟嘟的小手递了个饱满的荔枝给主人公：“阿姨，吃吧…”主人公愣了几秒说了声谢谢，接过荔枝。
主人公不敢面对孩子天真无邪、清澈透亮的眼睛，和孩子比起来，大人的世界多么复杂，充满了猜忌。
在以前大约是20世纪80年代的时候，农村遍布，在农村里，人人都很热情，人人都很友善，几乎没有不认识自己邻居的，大家都是其乐融融，见了邻居难免打招呼，停下来，闲聊几句。笑容在脸上停留的时间也很长。遇难了，大家也会有团结意识。
而现在，人们都自己做自己的，只想着自己要干嘛干嘛，怎样对自己好……
再打个比方，人们现在是一点也不了解自己邻居，甚至连姓名都不知道，几乎没有人知道，自己的邻居有几口人，叫什么，从事什么工作等等，基本没有人能够回答出来。大家天天进进出出，连个招呼都不打，难免让人很尴尬，却没有人去打破这种尴尬。在乘坐电梯的时候，有时会遇见认识但彼此之间不是很熟的人，也不会打招呼，更是令人尴尬，就如陌生人一样。
陌生人，本是对彼此之间互不相识的一个定义，就如擦肩而过。现在却完全改变了陌生人的原意，成为了形容认识而不熟的两人。
我也不例外，在学校楼梯道口和同班同学聊天，看见了以前小学算要好的同班同学，也不打招呼，直接就是无视，就像一对陌生人一样。
“陌生人”这个词隔绝了人的正常交往，父母的忠告有时却害了我们，现在或许是要好的朋友也不了解自己。
人与人之间渐渐像陌生人，不会互相帮助、团结，也有了疑心，这便是人与人之间产生距离的根本原因。
社会在进步，人与人之间却在退步。
我们应该改变这些，不要让彼此成为陌生人，那会让我们之间产生无数距离，放下陌生，亲近一大步！
幸福徜徉于世界的阳光里，在弯弯曲曲的山路上，抛下了一丛丛绿色的印记，倏忽间，心中有一道岁月的涟漪荡漾开来。
——题记
一位老太太有自已朴素的心语将幸福归成三句话：第一是不要拿自已的错误来惩罚自己；第二是不要拿自已的错误来惩罚别人；第三是不要拿别人的错误来惩罚自已。
看似如此简单的`三名话，概括出了幸福的真谛，生活中我逐渐懂了幸福与这三句话的关系。
“不要拿自已的错误来惩罚自已”这句话是说，在我们生活的这个世界里不可能不犯错，所以，当我们有过错的时候，请不要对自已发火，应冷静分析犯错误的原因，以免重蹈覆辙。请宽恕自已的过。“人非圣贤，敦能无过。”如果一有过错就沉陷要无限的自责中，那么，人生就如泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将矢去满天的群星。
如果我们做到了这一点我们就得到了幸福。
“不要拿自已的错误来惩罚别人。”这是一个很简单的道理，我们都能够明白。但做起来怎样呢？当我们有了错误的时候，总是怨天尤人，当我们心情不舒畅时，看一切都不顺心。将自已的痛苦放在别人身上，这样别人就有了痛苦。这样的心胸也狭窄了，宽阔的心胸应当是：当别人幸福时，我们也应感到幸福。所以，当自已有错误的时候，请不要用自已的错误来惩罚别人。
“不要拿别人的错误来惩罚自已。”要生活中我们总是会生气；别人不借你东西就不高兴；别人说话声大了也不高兴；别人不小心撞了你，还是不高兴，那么不高兴是别人痛苦吗？气来气去，不还是在气自已吗？何必要和自已过不去呢？反之，如果我们笑对人生，把原谅别人的过错当成是一种幸福，那我们将不知会得到多少幸福了，这样世界不就更加美好了吗？
宽恕过错其实是一种幸福。
幸福依然徜徉于世办的阳光里，依然在弯弯曲曲的山路上，但我却更深的了解了他的内涵，那就是：不要拿自已的错误来惩罚自已，不要拿自已的错误来惩罚别人，不要拿别人的错误来惩罚自已，这就是最美的幸福。
告别了无忧无虑的童年，逝去了天真烂漫中学时光，我跨进了中学校园的门槛，开始了我五彩缤纷的高一生活。 我刚进入高中的第一天，我心里非常兴奋，因为我看到了自己九年的劳动成果。记得在中学我是多么渴望能尽快的进入高中，今天我终于实现了我的梦想。
当我走进一个新的班级时，看到一位位新同学，他们的欢声笑语，使我想起了那活波可爱的中学同学。看到每位新老师，他们在黑板上写的`每一个字，让我想起了我那慈祥的启蒙老师。我看到了这宽阔的教室，使我想起那狭窄的中学课堂，我的高一生活是“酸”的。
当我在座位上闷闷不乐时，同学们都在一旁问长问短。当我需要帮助事，他们都身伸出援助之手来帮助我，因为我在中学并没有在学校住宿过，还不熟悉。每次我没有水用，他们都不睱思索的去帮我抬水，一刹那我感受到了我的高一生活是“甜”的。
在段考的时候我没有考好，看到那人人讨厌的符号“叉”时，听到老师批评的话语，回到家父母就急着问我的分数。我无可奈何，只好硬着头皮把成绩告诉父母，这时我感到我的高一生活是”辣”的。
期考快要来临，作业;试卷逐渐增多，光是作业就压得我咽不过气来一张张白白的试卷又来了， 在学校写、在家里写;课上写、课下写;白天写、晚上写……一整天都没有闲的时候，这是我感到我的高一生活是”苦”的。
我的高一生活真有趣，参杂着“酸。 甜 苦 辣”，这些只是我的高一生活的一些插曲，这个集体给我带来了无比的欢乐，使我的生活更充实 动人 愉快……
千言万语，只有一句话:我爱我的高一生活!
落霞孤鹜，秋水无尘，徘徊在江南雨巷，春山如黛，垂柳画桥，白云出岫，倦鸟还巢。似若又回到了“水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深”的景象，对话梅雨季节的江南，悠长。 对话江南，烟雨朦胧，水寒江静，这里是文人骚客排解忧愁的地方。倚在轩窗旁，望着寒枝拣尽的景象，元稹难免会感叹出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的愁思，他对爱人的`思念，已随春风流去。九月重阳，登高望远，李清照登上亭台，月明星疏，李清照无奈只影对孤杯，远征的丈夫，恐怕再难以见面，“人比黄花瘦”李清照独望明月，心中的愁思似流水一般，排解不尽，无奈，只道“天涯此去隔山河，情天孽海两离索”，道声珍重，后会无期。
对话江南，天如水色，蒹葭苍苍，徘徊江南，每次都会有不同的感悟。一个人，漫步在雨巷中，触摸着斑驳的墙壁，一阵风吹来，空气中夹杂着一股丁香花的气息，沁人心脾。眺望，只见水天一色的景象，让我如痴如醉。走上廊桥，清风徐来，雨淅淅沥沥地落下，静静地听，听江南的声音。“人生是场单独的旅行，即使有些遗憾，我们也没有重头来过的机会。现其纠结无法改变的过去，不如微笑着，期待未来。因为生活，没有如果”对于生活，始终都是要向前看。人生有太多的选择要去面对，当面对两个不同选择时，有的人怕错，而不敢去面对；有的人选了之后，却抱怨当初自己为什么没有选择另外一个有人问，那结果是什么？没有结果，当你选择之后，结果就同你选择的，一起发生。
对话江南，晓风冷月，杨柳落英，处在江南水乡之中，感受着人文知识的濡染，“欲把西湖比西子，淡妆浓抺总相宜”的景色已看不见。这里，羁旅了太多人的足迹，置身于其中，心，丢在梦里，岁月流长，静寂如诗。古柳徽州，青翠扬州，此时只想倚在轩窗旁，沏一壶温茶，轻呡一口，使整个人如这江南一般，升华。
浮生如梦，此对话江南，不禁让我感触颇多，脑海中浮现的江南水乡，是最纯净的美好。 余香绕枕，留梦下扬州。
科学家爱因斯坦曾做过一个实验：他从村子里找了两个人，一个愚顿且软弱，一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地，给他倆同样的工具，让他们在其间比赛挖井，看谁最先挖到水。
愚顿的人接到工具后，二话没说，便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时过去了，两人均挖了两米深，但均未见到水。聪明的人断定选择错了，觉得在原处继续挖下去是愚蠢的，便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，又两个小时过去了，愚顿人只挖了一米，而聪明的人又挖了两米深。愚顿人仍在原地吃力地挖着，而聪明的人又开始怀疑自己的选择，就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了，愚顿的人挖了半米，而聪明人又挖了两米，但两人均未见到水。这时聪明人泄气了，断定此地无水，他放弃了挖掘，离去了。而愚顿的人此时体力不支了，但他还是在原地挖，在他刚把一锨土掘出时，奇迹出现了，只见一股清水汩汩而出。
比赛结果，这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说，看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不一定会得到成功，成功有时需要一种近乎愚顿的力量啊!
于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。
情是什么？人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离
不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。
理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的`句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他们的关系，无人能说清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释，我们也只有期盼未来了。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”既已分不清，又何必拘泥于此，顾自生长，成熟之际便可分清是瓜是豆。只要能结果，一时纠缠，有何需畏？
三毛曾言：“你若盛开，清风自来。”待瓜熟蒂落之时，你所想要的都会来找你，但前提是你要在囹圄中保持本心，在错综的藤蔓中活出自我，无论是瓜抑或是豆，三毛自小就有一颗不羁的心，与其他传统女生不同，她更向往漂泊。尽管家庭的羁绊与传统思想的束缚已然成为她成长中的藤蔓，她也活成了自己想要的模样。她在撒哈拉里踽踽独行的身影，让我明白：成长不必畏惧纠缠。永远
倘若你在藤蔓中迷失，可能就会流于消亡。生活已然多艰，再加上家庭，交际，学习过程中五行多出的丝瓜藤与肉豆须，成长密不透风的束缚感不言而喻。我们不可否认也不法抗拒，在现如今教育体制下，丝瓜与肉豆已然活成了一个模样，交错纠缠，分不清。毋庸置疑，在复杂的纠缠中迷失，或者是扯断茎叶，都只有一种结果，那便是灭亡。
不扯断茎叶，是不是就意味着永远困在束缚中呢？不是的，我们不扯断茎叶，是源于理性的判断，在特定时期，特定体制下，保持本心，在错综复杂的须藤肿“夹缝求生”，稳步前行。况时机一到，自然瓜熟蒂落，何须过虑。
丰子恺在《无惊不扰过一生》中说过：“不畏将来，不念过往。如此，安好。”人生在世，注定要面对许多纷扰，与其纠结于过往，倒不如活好当下，努力生长，至于结什么果，未来自会给你答复。
“丝瓜藤肉豆须”的道理不仅适用于个人成长，对于社会的转型也有一定的适用性。国人的三观凝聚在血肉中，在千年文化中凝聚，虽遭遇过不平等的待遇，就如近期奥运会上令人愤慨的偏袒，骨子里的精神还是有的，谦逊也坚毅，无谓外界纠缠，保持运动的本心，最终让国人站稳脚跟的，或许不是金牌，而是闪耀的人性光辉。
只要能结果，结好果，纠缠再多，又何须畏？
蜀西的春是一首香醇的诗，每一处风景都格外让人着迷和陶醉。蜀西的春是一支悠扬的歌，每一丝春雨都快意地吟唱出动人的夜曲，蜀西的春是一幅优美的画，每一片绿都是分外的生机盎然。
漫步在春日的乡间小径上，哼一曲乡间童谣、听一听牧童的短笛尽情地歌唱。抑或约几个朋友转转这散发着浓浓泥土芬芳的田野，足以让人畅快悠情。你看那小河边的杨柳快活地吐着新绿，轻风一过它在向你微笑。还有那一眼望不到边的麦苗轻轻地乏着绿浪。河水哗哗地流入这油油的绿海中，你听，麦苗们正在愉快地喝着这潺潺河水。这声音是多么美妙和神奇啊！
阳光洒在田地里，洒在树叶上，洒在河面上。整个世界都是金灿灿的，甚是好看。细细数数落在绿油油的草地上那一束束暖暖的阳光。把最优美、最浪漫的那一片好好收藏。在这样的日子里，要是坐在自家小院的藤椅上，喝一杯淡淡清茶，细细地咀嚼散发着文学悠香的小说或散文，也是一件快乐的事。或者你可以翻翻昔日的照片，重温那让人感动的每一个瞬间。
俗话说得好，春雨贵如油。在蜀西的春季雨是最寻常的。那一丝丝春雨，宛如飘在空中的一串串绿色的音符。演奏着和诣、温馨的春之交响曲。在细雨的歌声中蕴含着明天的希望。“随风潜入夜，润物细无声”的春雨过后，庄稼又拔节了，更绿了。清晨的露珠在叶尖潇洒地跳着舞。
春雪在蜀西平原是很少见的。记得在我童年时川西平原下过一场很大的雪。而今年我们又迎来了这洁白可爱的春雪。这飘在空中的小小雪花委实让人陶醉。我轻轻拾起树枝上的一片片雪花。就像拾起了童年时的记忆一样温馨与激动。
蜀西的春天是农村是最繁忙的季节。人们从早到晚都在这片富饶的田地里耕种，流汗。每当夕阳西下时，当晚霞露出了酡红的脸。劳作了一天的人们就会荷着锄头，忙着回家做晚饭。当夜暮降临，你会发现在村庄的上空飘浮着丝丝散发着清香味的炊烟。这是幸福的炊烟，这是沃野千里的蜀西平原的炊烟。
蜀西的春是悠悠花香，耐人寻味。蜀西的春是丝丝琴瑟，扣人心弦。蜀西的春是弯弯山泉，流不完的乡情与思念。
同桌说，我是一个感性的人。后来我跟同桌承认说，我知道，我不是一个理智的人，我总是以感情为中，而不是以现实为基础。每次我都要为了感情而很任性，却从来没有想过在理性上，那是不允许的。
同桌之所以那么说我，因为她说我明白的道理太多，结果连自己都麻木。他说我看过的道理太多，最后只能用感情来说服自己，因为我喝过的鸡汤太多，已经没有药效了。同桌说，那么多人说了那么多的大道理劝我要继续读高中都没有用，结果因为一个男生的一句话，我就坚持要上高中了。那是泽写给我的。那天下楼梯的时候他递给了我。好久前了，他写道：还有八十四天#####我看后莫名的心酸。指责自己说怎么可以忍心让那一个人独资奔赴高中路。
写毕业留言的时候，之前的同桌这么写的，为自己的梦加油吧，香港中文大学等着我。我爱的人已经独自一个人奔赴在等我的成功路上了。
上次体考的时候，跟之前的班主任说了自己不想读的想法，结果遭到了强烈的反对。昨天回家的时候，之前的一个朋友找我聊天，他说他学的专科就要结束了，然后可以出来工作了。他已经找到工作了，跟会计有关的。我跟他说我不想读高中了。他说原来我嘴上说的不紧张中考其实挺紧张的是不是，我说没有，真的不担心，只是担心未来的路，他说我体考都满分了，已经不被体育成绩拉分了，现在就要静下心来好好地在文科上努力。
妈妈昨天说，纯，还有高中三年刻苦去读，然后后面的路再说。我答应了。
我抬脚抽射，作出必胜的手势，可“啪”的一声，球重重地打在了门框顶上。我坐倒在地上，自己的满装着自信的气球，似乎已被针所扎了一个洞，那丰富的自信正从中泻出，它们排着队向外冲，气球渐渐瘪了。我无力地向自己队的半场跑。对于我这样一个从小踢球的人来说，不抓紧“五一”放假的时候踢场球赛真是亏待了自己。可这次，我们初一的组成一队挑战初二队。在本场比赛中，我已射出两球，球球都打在了门框上。比分仍持续在0：0的僵局中。
“唉！真是遭天报应了！”我对自己吼道。眼看对方门将已将球开入我队半场，在空中划过了一道标准的抛物线，初二同学用头一顶，使出“头球摆渡”，球乖乖地传到队友的脚下，对方球员眼睛一瞪火，冲入禁区，一记高挑球，球轻简单松地越过扑来门将高举的双手，打在了框顶上，但却奇迹般地弹在了门框内的白线，对方得到1分。看到了对方队员拥抱庆祝的我脚一软，坐在了地上。
要开球了，瞬间眼前炸开一小团烟，出现了一个神奇的如同精灵一般的小东西。他指着我说：“嗨！不就是输了一个球吗！还早着呢！不要没了底气！自信一点！加油呀！”说完他又消失在了我的视线中。我在心里自言自语：“是呀！要有底气！人家梅西不是先默默无闻，但他对自己总是很有自信，很有底气，才成为了‘世界足球之王’，好好学着点。”这时，我感到那只装有自信的气球正被慢慢打气，这回又打进去了一种名为“底气”的特殊气体。
开球后的我像变了一个人似的变得神勇无比，我将球先传给队友，让他向后位传球，先稳住中场，之后，右后位抓准时机，瞄好角度，一记长传，多么完美的抛物线，我在前场跳起停球，然后将球低传给前方队友。队友接球后，一边过人，一边等待我向禁区内前插，突然他一个传球，传到我的脚下，我带球过人，最后最后一个后位被我简单摆去，我冲向小禁区，拿出看家本领一个假动作，随后对方门将扑向了错误方向，我轻轻一脚推射，球进了！我跳起来和同伴欢呼庆祝。
最后，本场比赛的哨声在不知不觉中偷偷地响起，比分终结在了1：1。好一个底气，人生中，难免会有不如意的事，底气不同于信心，更不同于运气，底气是对自己的认同与肯定，他能让你相信自己的实力。不要底气不足，越是有困难，就要有更多的底气，它能够让你成为一个打满了气的皮球，在困难与挫折的拍打中，越跳越高。亲，你有足够的底气吗？
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他
却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离
伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的
年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。