善作文800字推荐精品14篇
国庆假日期间，《浙江好家风》陪伴着我到东阳、上虞老家做客。我在车上听着亲子吟，和爸爸妈妈聊聊《浙江好家风》中的故事，一路上都是欢声笑语。
“人必有家，家必有训”。家训，说的是家庭或家族祖辈对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。我问爸爸：“家必有训，那么我们宋家有没有家训呢？”我爸的话匣子打开了：“我们宋家在村里也算是书香门第，太太和爷爷都是当时小有名气的读书人，对子女的要求都很高，几代人下来已经形成了好些不成文的家训，比如孝顺、善良、规矩、勤奋、互助等等，家族人人都在自觉遵守，并潜移默化地影响着身边的人。”
车下高速，路过曹娥江，听爸爸说这是上虞的母亲河，取名曹娥江就是为了纪念东汉年间一名叫曹娥的少女投河救父的孝顺壮举。
原来我们宋家就生活在有“孝顺”土壤的上虞，那么其中《陆陇其：巧妙教育不孝子》的故事听起来也觉得格外的亲切和深刻了。
孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这也是民族历史的佳话。在生活中，我看到外婆生病住院时，爸爸妈妈会请假陪伴在左右；当奶奶身体不适时，爸爸妈妈会时常关心问暖嘘寒；爸爸妈妈会让我定期给远在东阳、上虞的外公外婆和爷爷打个电话聊聊天关心关心。我明白了，原来爸爸妈妈的这些举动和清朝的陆陇其一样，这是孝顺的体现。
妈妈让我去寻找“孝顺”在哪里，我告诉妈妈孝顺就在我们身边和家里。爸爸妈妈回到家时我主动热情迎接送上拥抱，扶着膝盖不好的奶奶上下楼梯，水壶里没水时主动到小区里打纯净水，上课认真听讲学习有进步，锻炼身体健康成长等等，从妈妈投来赞许的目光中，我感到我原来也可以做得很好。
爸爸说要考考我，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”说的是啥？“谁言寸草心，报得三春晖。”又是表达了什么意思？这难不倒我，这分别是《弟子规》和《游子吟》中的名句，讲的也都是要孝顺，要有感恩的心。
我想我会一直把“孝”字牢记在心中，从身边点滴做起，发扬良好的宋家家风，也做一个孝顺的孩子。
心怀善念，是怀有“世界吻我以痛，我却报之以歌”的辽阔胸襟；心怀善念，是饱含“以爱行走世间”的通透领悟。心怀善念之人，必定会收获静好岁月，留下最美的印记。
翻开历史的画卷，你一定望见了那个伟大的林则徐吧。立下丰功伟业却惨遭流放的他，并未用嫉恶如仇来荒废自己的一生，反而将对国家和人民的善意作为前进的风向标，在伊犁兴修水利，我行我志，不改初衷。林则徐心中的善念让他能上一个台阶看清自己的价值和追求，这又给他带来止水般的心境，让他把生活唱成了歌，把岁月装饰为了绝美的诗篇。没有林公的心怀善念，哪里来的岁月静好？心怀善念，让他的岁月更加坦荡，也更具分量。
还记得那位以“兰小草”为名行善无数的大好人吗？他的心中同样被善念所充盈。“兰小草”坚持15年给急需帮助的孤儿寡母捐款，他将心中至高无上的善全部奉献给了这个社会，也自然收获了至纯至净的心灵甘泉。就像那朵不羁的青莲，用一生纯良守候在岁月长河的河畔，盛放千年，永不凋谢。“心怀善念”正是“兰小草”的处世哲学，他在这番心境中沉淀出了心灵的高贵与澄澈，于是岁月便以更加亲昵的姿态淌过她的生命，刻画出静好的时光。
“非洲圣人”史怀哲更是鲜活的一例。具有超凡学识的他，为改善非洲的医疗环境，毅然放弃了学位，建立了麻风病医院。这样一位心怀崇高善念、对全人类有着悲悯和爱心的人，岁月在他面前又何尝不是一副静好的模样？是善让他收获着“赠人玫瑰，手留余香”的芬芳，是善让他的内心始终对这个世界抱有无上的憧憬和热爱……总之，心怀善念给史怀哲带来的是精神的开阔与升华，是灵魂的启发与丰富，这便构成了他完完整整的静好岁月。
心怀善念，是一份道德的追求，更是一种内心的坚守。心怀善念之人都是尘埃里的花朵，他们只是在尘世的一角静静地开着，浅唱浮生流年泠然而逝，低吟时光清浅岁月静好。愿我们都能将善念永存心中的珍贵角落，在静好岁月中翩然飞过。
社会是一个美好、温暖、和谐的大家庭，在这个大家庭中，处处充满着真善美，只是你没有发现而已。
罗丹曾说过：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”生活中的真、善、美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。你是否清楚?热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣!你是否明白?危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢淫逸是耻!所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚!真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。也许你会问，什么是真善美?其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗?但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给同学的一个微笑，给陌生老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的一个让座，其实这些看似很小的事情，都是真善美的真正内涵，如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活就会更快乐。
人人渴望真善美，但只要付出就有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美，只缺少发现美的眼睛。这繁华的世界，充满了喜与乐。看那花开多优美，皆因你真善美。
记得我小学六年级的时候，老师组织了一次作文比赛，命题为《颠倒的世界》，那时六年级四个班二百多个人，写得全部都是鱼在天上飞，云在水中游，圆的变方，方的变圆，老师苦笑道：“本以为你们会有不一样的思想，看来你们的阅历少之又少，颠倒之世，不应单局限于物质，更多的是人，例如《离骚》一句中有‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔’，但也有‘雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻兮’。一个人是善是恶，都终会是颠倒的……”那时年少的我尚不知这么简单又复杂的两个字，只会摇头晃脑的背道：人之初，性本善……”
如今，我慢慢地长大，看过的风景越来越多，走过的桥越来越多，越过的人也越来越多，我对善恶越来越有些清楚，却也越来越模糊。
世人们应该都记得北京的圆明园吧！英法军的一把火烧了三天三夜，无数人在那里归西，这无疑是恶的行为，有人说：“中国人是善良的、无罪的，你们凭什么这么做？”清朝，腐败，无能；而英法强大，厉害，这就是理由。清朝皇权至上，康熙一句话：“开修！”我们所看到的、惊叹的，只是圆明园的宏大壮观，可又又谁知？一个圆明园费了多少钱？三个字：二十亿，如果大清皇帝把这二十亿分出一半用于军事，也不至于被英法打得这么惨？这，是善是恶？圆明园修建花了二百多年，费了多少人力？谁能保证没有人丧命其中？这，是恶是善？我们都无法批判他们的行为，但我也明白了一点，善恶引发出去的，是强弱！可是别忘了，强弱之本，终是善恶。
善和恶紧密联系，好心人给无家可归的老人送去一条被子，一杯热水，可是老人为什么无家可归？是因为恶。也许你看到这里，会觉得我只看到了恶，没看到善，也没有。记得有一次和爸爸晚上散步时，看见了一次小小的车祸，一辆车转弯时不小心撞到一位外卖小哥，只见外卖小哥连人带车翻在了地上，车主连忙下车，将外卖小哥扶起来，愧疚的说：“对不起呀！你有没有受伤啊！要不要去医院？”外卖小哥连忙摆摆手，“不用了，抱歉啊！把你的车碰坏了！”这虽然是一次事故，人心却是善的。
人之初，性本善，无论时代在怎样发展，善恶永远是时代之本，让我们争做时代新人，共筑美好梦想！
随着人工智能在多个领域对人类智慧发起了数次挑战，人类不禁对人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如苹果公司总裁库克所认为的，在数字化、信息化时代大背景下的今天，我们是否又同时被“机化”了呢？
所谓被“机化”即是指被计算机化，被公式化，被冷漠化，甚至被异化，失去了身为人的特殊性，不再具有价值观和同情心。这是件极可悲却很现实的现象。北大的钱理群教授提出过“精致的利己主义者”的概念。在社会中有一群高智商，高学历，会算计，却毫无大悲悯，大承担，大情怀，精通于通过不择手段达到自身利益最大化的人，而他们不正是被活生生地“机化”了吗？人工智能仿人化的纯粹目标是为了服务于生活，而这实质上是体现了人类智慧的进步。不过，若是在这过程中使得人心变得与计算机一般无二，这就值得我们引起思考了。
按理说，让人坚守“人化”是件多此一举，浪费口舌的事，然而联系实际，实则是必要且重要的。我们要清醒过来，保持清醒，并摇醒已然被机化的人们。我不禁联想到了曾看过的一部电影《夺命电话亭》，其讲述了在一个冷漠，毫无人情味，人人充当看客的社会环境中，一个人的不幸最终会蔓延到几个人，许多人乃至整个社会的不幸。人类像计算机一样思考，思考着若帮助他人会失去几时几分几秒，耗费百分之几的精力，如此思考，得出个机械又精准的答案——不帮。更可笑的是，个人还洋洋得意，自视聪明。殊不知日后被同样计算着又作何心态呢？
所以，我们一定要清醒地坚守“人化”，或者说我们的人性与天性。人与人工智能的本质区别就是我们拥有情感与灵性，这是无论何等高级的人工智能所永远无法匹及的，更是无法被理性计算的。人类思考方式的出发点应该是出于身而为人的本身，自然带着人所特有的价值观和同情心，情感与灵性，而非像充斥着公式，算法，被要求毫无差错，纯理性分析的计算机那样思考。此外，切勿忘记我们既是戏外人又是剧中人，在保持自身清醒的同时，也要试着唤醒悄然被机化的应与我们同伍的那些人。
幸福取决于我们与自己思想相处的能力，这种思想自然指含有人性的思想。希望我们始终能是一个幸福的人，自由且无畏地使用着“仿人却永不及人”的人工智能。
我要推荐一本好书：《小学生的作文真经》。如果你想知道为什么，请你接着往下看！
大家都看过《西游记》吧？我身边的许多同学对《西游记》津津乐道，觉得那里面的故事特别有趣。那些生动且丰富的艺术想象、离奇古怪的故事情节、美妙夸张的神话世界、栩栩如生的人物描写，常常把我们吸引去了古代。现在，我推荐的这本书《小学生的作文真经》，是《西游记》的续篇。里面讲的是唐僧师徒退休以后，他们的后代孙小空、猪小戒、沙小净、唐小僧，想沿着祖辈们的足迹，再走“取经”之路，结果取到作文真经的故事。
跟《西游记》一样，《小学生的作文真经》也以章回为结构，但文章不像古文那么难懂，而是充满了现代感。比如，在第一回“孪生国火眼扬威”里，孙小空利用遗传的火眼金睛本事，非常厉害地获得了辨认比赛的胜利，获得了“追星族”们的围追堵截。当然，书里不仅写了孙小空、猪小戒、沙小净、唐小僧去取“作文真经”的路上奇遇，还讲了许多写作文的知识。全书一共有四十回，一百六十多页呢！这本书还选登了一些同学的作文，让孙小空、猪小戒、沙小净、唐小僧进行点讲。我看了以后，觉得学到很多写作技巧。比如，一篇作文不要写多余的话和不必要重复的词语；平常要多看书，多积累，才能写好作文；写作用词要学会一语双关，一词多解，一词多义等……此外，这本书还有生动的，形象逼真的动画，图文并茂，使你看的时候不那么单调。
此外，这本书印刷精美，纸张漂亮，定价也不贵，一本书才十元啊！
这本书的作者是教育学院附属小学的何捷老师，他可是我们这儿有名的语文老师，也是一名儿童文学作家。他写的书，我特别爱看。我从小学三年级开始学写作文，现在四年级了。老师和爸爸、妈妈说我写作文有不小进步，我心里知道，我写作文取得的进步，不仅有语文老师的教学功劳，也有《小学生的作文真经》的功劳呢！
现在，你们想看这本书了吧？我相信同学们看了这本书，大多都会跟我有一样的感受。谢谢大家听我推荐！
记得很久以前的我，总是喜欢一觉不起。当太阳爬上树梢时，依旧在被窝中同周公幽会。“这样不好，”母亲偶然在晚餐时提到这件事，说“以后叫你起床，你一定要赶快爬起来啊，可不能又睡晚了。”我点点头，没有太在意。母亲看着我答应下来，便笑着拍拍我的头说：“吃完就去睡吧，明天早点起。”
从那时起，每天清晨，母亲总会急促的喊道：“快起床了，都几点了，快点儿。”然后，我才慢慢睁开眼睛直坐在床上，看着窗外还未发亮的天空慢吞吞地起床，径直走向餐桌看看母亲早就准备好的早餐。对我说：“快去洗漱，早餐该凉了。”我于是就乖乖的拖着身子走到镜子前，望着镜子里头头发翘起的男孩傻笑。
就这样，母亲总会一次次的把早餐准备好后叫我起床，整理完房间后安排好我的午餐再去上班。渐渐地，我也习惯了，就这样，不知不觉，到了初三。
突然有一天，我的床头柜上多了一个闹钟，淡蓝色的秒针无声地旋转着。“妈……”母亲朝我一笑：“以后我忙了，就让它代替我叫你起床吧。”我点点头，没吭声，算默认了。
起初我很享受以这样的方式来作为我起床的动力，可当日子一天天流逝时，我却开始厌倦了它。因为每次起床时，内心会有很深的失落，没有了母亲的催促，我竟开始不适应了。仿佛自己只是一台机器，收到信号后就从休眠状态中被激活，响声大作。我开始怀念起母亲叫我起床的日子，似乎那么近又那么远。但母亲真的是忙了，无法再像从前那样每天急切的催促我起床，看我赖床还会大声的说我“懒虫一只”。
时光荏苒，上高中后的自己，更少与母亲见面了。更少见到母亲在家中为我们操劳的身影，取而代之的是每一次假期回家，母亲新增的几根白发，一道皱纹。母亲把她最美好的年华献给了成长路上渐行渐远的我们，而我们却很少道一声感谢。
我们一直说要心存感恩，可是对于父母，我们真正做到的又有多少？我想，感恩父母，任何时候都不会晚，就从现在开始，付诸行动，给父母多一份微笑，尽一份孝道，让他们知道，我们从未遗忘他们。
宽容包涵的蔺相如对待位居己下的廉颇的挑衅，与之为善，大度谦让，书写了千古流传的“将相和”的美谈，造就了和谐的将相关系。生活中的我们无时无刻不与着他人打交道，这便要求我们在与别人相处的时候要拥有一颗像蔺相如般宽容、谅解、友善的心。因为学会善待他人，才是使得自己真正快乐的源泉。
有一个故事，故事的主人公是一个盲人。这位盲人有一个在别人看来十分怪异的习惯，那就是每次走夜路的时候，总是右手拿着竹竿探路，左手还提着一个明亮的灯笼。我们知道，盲人是看不见光亮的，那他手中的灯笼岂不是画蛇添足？于是就有人不解地问他。听了人们的质疑后，他乐呵呵地笑着说：“虽然我自己什么也看不见，但我手里的灯笼却为明眼的人照亮了路啊！这样大家的路就都好走了。”
提灯的盲人用自己的善举为别人照亮了前进的道路，同时也让自己避免遭受到碰撞。生活中的我们，何不学习一下提灯盲人呢？善待别人也就方便了自己，让别人因有我的存在而感到幸福，同时也让别人的幸福来装饰我们人生道路上的快乐。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅觅不到合作伙伴，甚至可能成为孤家寡人。
皖南山区某县有一个农民，他种的水稻品种好，产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里人。村民问他：“你这样做，不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生变异，导致减产。
生活中也常是这样，对人要像青年农民那样，多一份善心与爱心，最终也就是对自我的支持和帮助。善待他人就是善待自己。如同中国有句话说的那样：授人玫瑰，手留余香。
给别人一片晴朗的天空，就是给自己生活频添快乐。身为90后的我们，在实际交往中，要少一些抱怨，多一些谅解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真诚。有人道：“幸福并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你同周围人的相处。”你想做个幸福、快乐的人吗？那么就让我们一起做个与人为善、快乐自己的90后吧！
我今天看了一副漫画，真的令我无比的气愤，同时也引起了我的深思。
图画中，一位年近半百的老爷爷在收拾桌子，一位老奶奶在辛苦的烧饭。可他们的儿女，却悠闲的坐在一旁玩着电子产品。好像老人做的事都是理所当然的，丝毫没有上前帮忙的意思。甚至头也不回地对自己的父亲说到“爸，我们在玩一会儿，饭好了叫一声。”桌子上摆着两位老人平常不舍得吃的大鱼大肉，他们想着，儿女好不容易回来一次，终于可以和他们好好说说话，可他们就像被电子产品勾走了魂似的。那一副对父母爱答不理的样子，真像去饭店吃霸王餐的没有礼貌的客人。好嘛，他们把他们的父母当作店小二了！
这种人可真像“寄生虫”在父母家蹭吃蹭喝，不仅为父母增加经济负担，还给他们的身体造成了负担。每次他们来父母都要大张旗鼓地张罗好久，结果连一句您辛苦了，都听不到。这些人，就是社会上的低头族，他们低下头，专注于手机中别人的生活和虚假的游戏。他们低下头，仿佛把所有东西都隔绝了。本该刻在骨子里的孝道因为沉迷电子产品而一点一点忘记。他们低下头，仿佛就看不见辛苦的父母，看不见白发苍苍的父母走路摇摇摆摆的背影。他们的孩子也在学习他们的恶习。不孝顺老人。沉迷于虚拟的世界，对身边的一切麻木，丝毫没有同理心。孩子是我们祖国的花朵，是未来的栋梁，我们“国家的未来”在这种环境下长大。他究竟能不能成为未来国家的顶梁柱。一个连孝顺都不懂的孩子，他还能懂得什么？
电子产品出现，本来是方便人们的生活，丰富人们的娱乐时间。可现在的现象好像已经偏离了我们的初衷，就像那一幅漫画中揭露的一样，人们对电子产品的依赖真的超过了我们的想象。电子产品应该是帮助人们的工具，而不是让人玩物丧志的利器。我们要合理的使用电子产品，让它们帮助我们，而不是操控我们。更不是让我们丧失道德和孝心！
废墟荒凉，杂草丛生。而杂草丛生亦是一种生机，逼迫你去想，究竟是任其枯萎还是使之翠绿。拥有一颗善良的心灵，这一切，都会变得更加美好。
善良是宽容。
作家安德鲁马修斯在《宽容之心》中说：“一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在了那脚跟上，这就是宽恕。”是啊，高尚的紫罗兰不把人心险恶放在首位，宽恕了无情的脚跟，用自己的芳香打动了麻木的脚跟。脚跟苏醒了，感谢紫罗兰的高风亮节，从此做到了脚下留温柔之情，空中扬文明之风。宽恕是一种生存的智慧生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
善良是感恩。
老子的《道德经》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福总是相依相伴，任何事情都具有两面性，如果你从反面看，你会记仇;如果你从正面看，你就会感恩。感恩是回报，是给予。给，就是一种舍，我们在给别人的时候，就是在舍自己的某些东西。爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
善良更是理解。
人与人之间，最重要的是信任与理解。理解是人与人之间心灵的沟通，是站在别人的角度看问题。理解会使人际关系变得更融洽，使生活变得更加美好。人际交往中需要理解，理解是相互的。福特汽车公司创始人亨利福特曾经说过：“如果说成功有任何秘诀的话，那就是因为它存在这样的能力了——了解他人的观点，从你自己的角度看问题的同时，也从他人的角度看问题。”
生活中，每个人都希望能够得到自己最在乎、最亲密、最爱的人的理解与信任。得到别人的理解是一件幸福的事，而被别人信任则更能体现一个人的价值。被理解与信任是人一生追求的境界。
理解，是一方沃土，以其深厚孕育着绿色的希望;理解，是一片海洋，以其宽广承载前行的孤舟。
做到宽容、感恩、理解，做到善良，内心便能够充满阳光。
有人说，善良的心是乐施于人，不吝啬自己的钱财，去帮助那些物质上有困难的人。还有人说，善良的心是普济天下，救人民于水火之中，把国家建设的繁荣昌盛。而我却认为善良的心是在平凡的生活中，愿意“授之以渔”。
有一则新闻报道说：非洲国家有些地方总是出现人被饿死的情况，很多其它国家都援助过，但情况依然不乐观。后来，我们国家去了一些人，把耕种的技术教给了他们，那里就再也没有出现过饿死人的现象。正是这样单纯的善良之心给了困境中的人活下去的勇气。
就拿我的事来说吧，我妈妈非常喜欢用我们家的电脑来听歌曲，但妈妈用电脑不是很熟练，所以，每当她想听歌曲的时候总找我帮忙。有时候我正在写作业或看书，妈妈一喊就得帮她把歌曲能好，有时候还挑选这首歌那首歌的，一耽误就是好一会。今年放寒假，我对妈妈说，总是这样太麻烦了，不如我把你教会怎么用吧。在我细心指导和妈妈用心学习下妈妈终于可以自己熟练地用电脑放歌曲了。确实，与其天天帮她弄电脑，还不如一次给她教会方法。所以说：“授人以鱼，不如授人以渔”。
我还曾听过这样一个故事：一个叫亨利的青年，那天是他30岁的生日，因自己是孤儿、身材矮小、长相不漂亮、讲着一口带着乡土口音的话，很自卑，没有工作也没有家。在他徘徊于生死之间时，朋友说他应该是广播里播的拿破仑的孙子。亨利听了后，精神大振，奋力创业。30年后，他成为一家大公司的总裁，请人查证了自己并非拿破仑的孙子。虽然他的朋友对他说了“美丽的谎言”，但是让亨利坚强的活了下来。难道这不也是一种善良的心吗?
一次，我准备在手机上下载一个学习软件，可怎么也能不好，我就请教一位同学，这位同学把我的手机拿到一边，没两分钟就能好了。我心想为什么要背着我呢，难道是怕我学会了给她“比下去”。既然这么简单为什么不教会我，教会我下次就不麻烦你了。其实如果她乐意教我，我会非常感谢她，当她以后遇到困难时我会尽力帮助她。这样一种互帮互助的局面不是很好吗?为什么要让善良之心没有发挥的余地呢?
无论是帮助非洲难民种粮食，还是用一句话改变一个人的命运，都是我们身边的平凡小事，遇到了，不能讽刺他们，要鼓励、帮助他们。真正的善良的心就是这样的。
像是谁用刷子一层层涂着黄昏的彩霞，太阳在西沉。
朋友正打算为某慈善工程捐款，我叫住他，颇有兴致：“要是某天解决温饱都成了你的问题，你还会帮助他们吗？”朋友一怔，低下眼睑，愣在原地沉思
善良是个常被人提起的词。我的朋友热心于慈善公益，她的“善良”是不假思索。可这是否是不掺杂任何感情的机械运作？那我们为何还要选择善良？
提到善良就会想到“牺牲”，但人们却都认为舍己救人一词有夸大成分。有一位参加过战争的老兵叫何友毅，年近九旬的老人走路都很吃力，在看到一岁孩童落水时，却能纵身跳入河中，救出孩子。这“不假思索”不是不珍惜生命，只是选择善良和勇气是他们的本能。
落日敛起跳动的光，余晖打在朋友脸上。她摇了摇头：“你这个假设不成立，现在是和平年代，做善事没必要说的那么大，也不是非要轰轰烈烈的牺牲才叫善良。”
的确，我相信，真心做慈善的人，也许没有办法做到舍弃一切去帮助别人，但他们心中的善意都能一直延续下去，像晨曦一般温暖人心。真正的行善，是为别人做好事，是懂得牺牲，而不是必须牺牲。
黑夜总还能被微弱星光照亮，是因为有人选择的是善良。一个家住的比较偏僻的孩子，某天骑自行车行夜路，却发现后面有一辆小汽车为他开灯照明整整20分钟。善良可以是救他人于水火之中的感人壮举，也可以是平凡生活里的一件简单小事。汽车主人不一定顺路，也不一定有时间，他可能只是心存善念，选择帮助那个孩子。
善良是一种本性，更是一种选择。
耐心为人指路是一种善；雨天开车经过行人时放缓速度是一种善；为匆忙奔向电梯的人按住开门键也是一种善人们总对这些举手投足的小事漠不关心，认为在金钱利益的纠纷前，才能展现出人性。殊不知，正是因为那些平凡的人选择了善良，世界才显得不那么冷漠。
余晖扑向大地。朋友思考好了，又转向我，眼睛里映出白云舒卷的模样，说：“我想，我会！”
是的，我会。不为什么，只因我们都愿意相信善良，选择善良。
善良是一种美德，善意是一种选择;善良是一种天性，善意是一种抉择;善良是一种品性，善意是一种品质;善良是一种付出，善意是一种无私;善良是一种热情，善意是一种真情。有人说“善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。”以此来看，善良也是一种难能的精神内涵与精神品质，无论你聪明与否，只能心中聪明善意，生活就会美妙许多，开心许多，简单许多。
事实上，在这个浮夸的社会中，能够一直保持善良，那是一种难得的精神，在这种功利的社会中，想要始终坚守善意，那也是一种难得的珍贵，因此，我们更应该好好珍惜自己心中的那一片纯净之地，只有这样，这个世界才会处处充满温情，时时充满善意。
著名演员古天乐就是一个善良的代名词，作为一名功成名就的好演员，他一直没有被世俗所污染，没有被功利所改造，没有被金钱所迷惑，相反，他心中一直充满着善意，心中始终充斥着温情。古天乐一直都热心于公益，热心于慈善，更加难能可贵的是，对于自己这种巨大的贡献，伟大的巨大的付出，他一直都没有大肆宣传过，没有沽名钓誉过，没有炫耀自得过。在这多年的公益路程中，他一直都默默无闻的苦干着，大义凛然的付出着，始终如一的坚持着，一如既往的贡献着。光是从他捐款200万元去帮贫困地区建学校这一点，就值得我们每一个所敬仰，每一个人所赞美每一个人所学习;光是凭借他只做实事不夸海口这一点，我们就可以看到他的真心，明白他的用心，看出他的好心，理解他的真情。
古天乐是一个善良的人，他的这种善良是从灵魂深处迸发出来的力量，这种力量就像是爆发的火山一样，一旦善意的岩浆从火山口流动出来，就会迅速的蔓延到各地，迅猛的席卷我们每一个人，灼伤我们每一个人，感动我们每一个人。古天乐是一个心中充满善意的人，他的热情，他的热心，他的苦心，他的用心，无一不让我们感受到了一股强烈的正义之风，一股强烈的善良之气，一股强烈的社会正能量。
我相信，这个世界上还有很多像古天乐一样的人，一样值得我们钦佩的伟人，一样值得我们学习的人，一样值得我们效仿的人。我也相信，只有我们每个人都可以心存善良，每个人都可以心存善意，我们就一定可以散发出更多的热度，温暖更多的人心，感动更多的人物，传递出更多的真情。
这个世界，总有一种温情让我们感动，总有一种善意让我们感怀，可是我们必须明白，任何的善良都是不容践踏的，任何的善意都是不容忽视的，我们不能把别人的善良当做是一种微不足道，也不可以把别人的善意当做是一种理所当然。相反，我们要时刻珍惜自己的善良，要时时感激别人的善意，这样一来，才不会伤了别人的情，才不会寒了别人的心。
你无法决定明天是晴是雨，你此刻的坚持能换来什么。但你能决定今天有没有准备好雨伞，以及是否足够努力。今天做的虽然幸苦，但未来发生的都是礼物。——题记
教室里闹哄哄的，每个人嘴里发出的声音混合在一起像一群嗡嗡乱叫的苍蝇让人心烦气躁。看着我一脸心焦不停咬着笔头急的冷汗直流的样子，我的同桌顾明放声哈哈大笑。他好哥们似的用力一掌拍在我的`肩上：“不就是一个征文吗？看你急的，想获奖还不容易。”说完他的手指在键盘上飞速的跳动，目光在一个个文字之间穿梭，很快他的脸上绽开了一个灿烂的笑容：“喏，就是这篇文章，交上去一定能得奖。”我有些诧异。平时要交作文给老师，大家直接从网上抄我完全表示理解，毕竟人都有惰性。可这是要交到市里比赛的文章啊！难道也可以像平时那样如法炮制？他似乎看出了我的困惑，一边两眼发光的盯着那篇文章，一边说道：“不借鉴前人基础固执得从头干起是最愚蠢的。再说又没叫你原原本本抄下来，你只要删改一些句子，段落什么的，保证没人能看出来。”我先是一惊，后又释然一笑，不置可否。
他看到我仍是一个人坐在桌前冥思苦想，笔头都快咬坏了，不禁暗笑我的愚笨。我不予理睬，仍旧是我行我素。最终我交出字斟句酌后，颇为满意的作品。他也完成了自己“借鉴”的作文。我们一同交了上去。结果是他的文章连老师那一关都没过便被打了回来，而我的作文顺利送到市里参赛。他自是不服，仿佛老师的这个行为颠覆了他多年的人生认知。在我面前把自己文章的长处道了一遍，讲了一遍，有说了一遍。我为了自己的耳朵着想不得不打断他：“借鉴当然无可厚非，但借鉴不等于抄袭，真正有才能的人会摸索出自己的道路。”他听后撇撇嘴：“切，我才不信，就我们班这写作水平不从网上抄有谁能得奖”。听完，我有些失落：自己的文笔也并非“清新文风，清逸笔调，可堪美文”暗暗为自己担心。
得知自己获奖的那一刻我感慨万千：为着自己许久的努力，也为这当初那一个看似不明智的行为。老师那天也是异常高兴。他告诉我们：“每一篇文章都隐藏着写手的灵魂，藏在字间，段落之间，哪怕是一个标点符号也都要细细研究。那些从网上抄来的文章虽然优美，但我们却永远读不懂他真正的灵魂。他宁愿看到我们写出来的文章糟糕无度，也不愿看到网上的字字珠玑出现在那张纯白的心灵纸张上。”
我和他对视一笑：人要做自己渴望的事，内心才能真正的平静。我庆幸于当初没有听从顾明的建议———“借鉴前人基础”。他庆幸于当初老师的“短见”。宇宙洪荒，天地辽阔，人各取舍。我们不能左右别人的思想却可以坚守内心的那一份真善美。取一份真善之心，以待人间之事;舍一切贪求之念，以求平和之心。