孔雀东南飞原文及翻译
【简介】孔雀东南飞的原文及翻译是什么？以下是网友“edink76344”收集的孔雀东南飞原文及翻译（共6篇），供大家参阅。
关于乐府诗
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
(摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版)
关于“乐府诗”
乐府是从汉到唐各朝设立的专门搜集民间乐曲和歌词以及制作乐章的管理部门。这些个部门创作搜集的诗就叫乐府诗。
关于时代背景
《木兰诗》产生的时代，当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙，战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的130多年中，战争尤为频繁。五六世纪间，我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背景。
参照课文注释，初步了解全诗大意。
一、字
１、读准字的音
唧唧（）机杼（）军帖（）可汗（）鞍鞯（）
胡骑（）戎机（）朔气（）金柝（）红妆（）
２、通假字
对镜帖花黄
帖：tiē 贴，贴上。
火伴皆惊忙
火：huǒ 伙，伙伴。
二、解词
旦辞爷娘去
旦：早晨
愿为市鞍马
市：买
东市买骏马
市：市场
木兰当户织
当：对着
关山度若飞
度：过
赏赐百千强
强：有余
学习本诗
１、这首诗叙述了一个什么故事？
诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。
２、《木兰诗》按什么顺序安排故事情节的？全诗可分为几部分？各部分都写了什么内容？
以故事的发生、发展、结局的时间为序。诗的正文可分为三大部分：
第一部分（第１－３段），叙述木兰的身份，交代从军的缘由，以及写木兰出征前的准备工作和征途上的见闻、感受。
第二部分（第４段），写木兰万里长征，十年转战凯旋的生活。
第三部分（第５－６段）写木兰归来见天子，功成不受赏，请求还故乡，以及爷娘姐弟迎接木兰、木兰和亲人团聚的情形。
最后一段是附文，以兔为喻，赞美木兰。
３、本诗写木兰从军的全过程，全诗共写了几件事？哪些详？哪些略？这样的详略安排突出了木兰哪些方面的思想品格？
写了木兰决定代父从军，准备行装奔赴战场，12年征战生活，辞官还乡与家人团聚。其中代父从军、辞官与家人团聚是详写。详写这些内容突出了木兰深明大义，勇于献身，不慕功名，热爱祖国和家乡的中国女英雄的高尚品格。
４、文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
５、从《木兰诗》中找出表现木兰作为女孩子的生活和感情的语句。
木兰当户织
愿为市鞍马，从此替爷征
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
开我东阁门，坐我西阁床
当窗理云鬓，对镜贴花黄
６、全诗结尾以兔作喻的原因是什么？
结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因。可以看出，木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。
关于“木兰”的形象
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的诗篇，它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘一个平凡的女子——木兰替父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。木兰的形象，集中地表现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、乐观的优秀品质。
关于全诗的主题思想
《木兰诗》描述了我国古代女英雄木兰代父从军的故事，歌颂了女英雄木兰勤劳朴实、刚强勇敢的性格和不爱功名、不慕富贵的高尚品德。
测试
１、下列加红字注音有误的一项是（）
Ａ、可汗（ka hán）
辔头（pai）
鞍鞯（jiān）
Ｂ、啾啾（jiū jiū）
朔气（suò）
燕山（yān）
Ｃ、云鬓（bìn）
金柝（tuò）
铠甲（kǎi）
Ｄ、红妆（zhuāng）
穿著（zhuó）
傍地（bàng）
２、下列句子中没有错别字的一项是（）
Ａ、昨夜见军贴，可汗大点兵
Ｂ、万里赴戎机，关山渡若飞
Ｃ、出门看火伴，火伴皆惊忙
Ｄ、双兔傍地走，安能辩我是雄雌
３、下列句子中加红词解释有误的一项是（）
Ａ、愿为市鞍马
市：买
东市买骏马
市：集市
Ｂ、出郭相扶将
郭：外城
木兰不用尚书郎
不用：不愿作
Ｃ、朔气传金柝
朔：北方
策勋十二转
策勋：记功
Ｄ、军书十二卷
十二卷：十二本
赏赐百千强
强：有余
４、下列句子中没有用对偶手法的一项是（）
Ａ、当窗理云鬓，对镜贴花黄
Ｂ、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离
Ｃ、将军百战死，壮士十年归
Ｄ、策勋十二转，赏赐千百强
５、对诗句品味有误的一项是（）
Ａ、“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。
Ｂ、“关山度若飞”：跨越飞和山，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。
Ｃ、“朔气传金柝”：朔，指北方。用打更的声音在寒气中传送，表现军旅生活的单调、无聊。
Ｄ、“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣，展示边关将士的英武风采。
参 考 答 案
１、B
解析：“朔”读“shuò”。
２、C
解析：A中“贴”为“帖”；B中“渡”为“度”；D中“辩”为“辨”
３、D
解析：“十二”表示多数，非确指。
４、D
解析：对常见修辞手法的辨别。
５、C
解析：朔，指北方。北方的寒气传送着打更的声音。这句话既是对边塞景物的描写，也是描写木兰英姿飒爽的形象。
中考解析
1、根据下面各句的内容或提示，概括出相应的成语（）
A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”：。
B、《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们，蔡桓公的悲剧是由于造成的。
C、《桃花源记》结尾写刘子骥打算寻访桃花源，“未果，寻病终。后遂无问津者。”后人据此概括出一个成语为。
D、《木兰诗》结尾：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”后人概括为一个成语，比喻事情错综复杂，不易辨清真相。
【考点】：成语的来历及其意义
【分析】：此题既考查了对词义的理解，又考查了成语积累，同时考查学生对学过的文言诗文的理解。A项的成语是：三顾茅庐。出自诸葛亮的《出师表》。B项的成语是：讳疾忌医。C项的成语是：无人问津。D项的成语是：扑朔迷离（或迷离扑朔）。
2、用原文将下列句子补充完整。
朔气传金柝，。（《木兰诗》）
【考点】：背诵
【分析】：此题考察背诵，“寒光照铁衣。”
3、根据原文，将句子补充完整。
将军百战死，。（《木兰诗》）
【考点】：背诵
【分析】：此题考察背诵，“壮士十年归。”
193晋人有好利者
晋国有个贪图利益的人，来到市场。遇到东西就拿，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”拿了以后，就走。市场管理的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：“我贪心特别旺盛的时候，双眼发晕冒火，天下的东西，全都好象本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果（把这些东西）给我，我如果富贵了会还给你的。”市场管理官吏发怒，用鞭子抽他，夺回他抢的东西走了。旁边有的人讥笑他，那晋人用手指着骂道：“世人贪图利益比我更甚，往往千方百计地暗中争夺利益，无还是在白天拿东西，岂不比他们要好吗？有什么好讥笑的！”
194盲人摸象
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是真正大象的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。
195治驼
从前有个医生，自吹能治驼背。他说：“无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。”有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说：“我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！”
196慕名失实
有个读书人因囊萤读书而闻名于家乡，一位同乡仰慕他的品行，便在早晨去拜访他。他的家里人向同乡道歉，说他出门了。同乡说：“哪有囊萤夜读而早晨却外出的人呢?”家里人说：“不为别的，是为捕捉萤火虫出去了，申时将回来。”现在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊萤”读书的人。假使读书人白天闭门读书，谁又会去拜访他呢？
197叶公好龙
子张去拜见鲁哀公，过了七天了鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“我听说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶公子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：?心中所藏，什么时侯可以忘！?，所以很抱歉，我要离开了！”198泽人网雁
太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一往捕去没有（一只）遗漏的。
199.卫人教女
卫国有个人女儿出嫁的时候教导女儿说：“一定要私下积聚钱财，做人的老婆被修，是常事啊，那种终老夫家的，（都是）侥幸才有的。”他的女儿因此就偷偷积聚钱财，她的婆婆认为她私心太重而修了她。他的女儿所带回的钱财是（原来）嫁妆的两倍。她的父亲不检讨自己教子无方，却只知道其财富的增加。现在做臣子的当官都是这一类人啊。
感：是人都是自私，何必强求当官者无私？良知和规范都是后天的教导，要懂得无私方能成其私的道理的人原就甚少，要做得到的人就少之又少了。以私有制社会形态时期，相互的有效监督机制才是唯一防止假公济私的有效办法。感2：前面说得不大对头，强求中国封建时期要具备监督机制，其实有点过分。因为封建时期的官，公私难分，于是选择官员乃至皇帝时，对道德品质要求的苛刻那是空前的，只有这样才能维持中央政权的权威和实力。一旦其要求失了水准，那个朝代便是要灭亡的了。
200.不龟手之药
宋国有一善于做使手不皲裂的药的人，世世代代以漂洗为业。（有一个）外地人听说这件事，希望用一百两银子买这个药方。（于是）他召集全家人商量道：“我们世世代代做漂洗，（至今）也不过挣几两银子。现在卖药方可得一百两银子，让（我们）卖给他吧。”外地人得到了药方，用以到吴国国王那自荐。（正值）越国（对吴国）发难，吴国国王派他为（抗越）将领。冬天跟越国人水战，杀得越国人大败，（吴国国王）分了块地封他为诸侯。可以治疗皲裂的药方就一个，有的用它得到封地，有的（不过）用它（使自己）不再（终生）从事漂洗，那是因为用在的地方不同。感：为什么我们的祖先早就知道重视知识产权，而现在却总是让欧美等发达国家的人，指责我们不重视知识产权的保护呢？真是给我们的祖先丢脸啊！这说明什么？说明现今的我们穷、落后！一张小小的治疗皲裂的药方就值百金，廿年前，谁出的起；今天，有几个人舍得出！要想不被别人指责，光重视知识产权的保护是没有用的，最根本的是要让国家富起来、强起来。而这又需要知识和人才。
201公共怒触不周山
以前女娲炼五色石,以补苍天,并斩断鳌足以作天柱。后来共工氏与颛顼争帝位失败，气极之下一头撞向不周山，只听“轰隆”一声巨响，擎天柱不周山被拦腰撞断。天柱一倒，泥土石块哗啦啦地崩塌下来。顷刻之间，天空剧烈地摇晃，大地剧烈地颠簸。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，系着大地的绳子崩断了，因此天空向西北倾倒，太阳、月亮和星星就每日里从东方升起，向西方降落；而大地向东南塌陷，大江大河的水都奔腾向东，流入了东方的大海里。
202女娲补天
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载.，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
203刑天争神
有奇异手臂人的国家在北方，那边的人有一个胳膊三只眼睛，有女有男，乘坐有文化的马。有种鸟，有两个头，红色和黄色，在鸟的两旁。刑天和天帝到这个地方争夺神位。天帝截断了刑天的头，把他葬在了经常羊出没的山上。于是刑天把乳头作为眼睛，把肚脐作为嘴巴，拿着盾牌与大斧跟天帝交战。
204精卫填海
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。205宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是一起前往。走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样两次三次轮着背。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。” 快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听从他。宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
206鬼避姜三莽
有一个叫姜三莽的人，为人莽撞，心眼直。有一天，听人讲到宋定伯捉鬼卖钱的故事，很高兴地说：“我现在才知道鬼可以捆绑啊！那好，如果我一天夜里捉一个，吐唾沫使它变成羊，早晨牵到肉市上卖了，就可以够一天酒饭钱了。”于是（打这以后），他天天夜里拿了绳子，带着棒子到乱坟岗，躲到废墟和坟墓旁，像狩猎的人等待狐狸兔子一样去捉鬼。（可是，一连去了好几个晚上），连一个鬼影也没有见到。后来他又到人们传说常闹鬼的地方，假装醉酒，躺在那里等鬼，结果还是一个鬼也没见到。一天傍晚，他隔着林子看到很多磷火，很兴奋地跑过去：还没到那里，磷火就灭了。他很后悔地回来了。就这样过了几个月，没有收获，于是便停止（捉鬼）了。原来鬼欺负人，常常趁人们害怕的时候（出现）。三莽相信鬼可以被绑起来，心里已经觉得鬼没有什么了不起了，他的这种气焰足以使鬼屈服，所以鬼反而躲避他。
207黎丘丈人
梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么？”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀！昨天我去东乡讨债，这是可以问别人的。”父亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本来就听人说起过他。“第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把他杀死。天刚亮就到市上去，又喝醉了。他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的真儿子。208义猴
某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。如此就过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值钱的东西也没有，无
有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。
209螳螂攫蛇
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。210王昭君出塞
元帝的后宫佳丽很多,不可能都见,就使画工画为其画图,按图去选择宠幸的对象.后宫都贿赂画工,多的给出十万,少的不低于五万.只有王嫱不肯,所以没有见过皇上.匈奴入朝求亲,于是皇上按照图所画,让昭君去.去之前,皇上 召见,其容貌为后宫第一,善于交际,举止文雅.元帝后悔,但事以如此,元帝讲信用,所以不能更换其他的人.追究这件事,画工被杀,其家资巨万.
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼在公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州（山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
《水调歌头·明月几时有》原文
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇⑺，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》翻译
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到第二天早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道在天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），又恐怕在美玉砌成的美丽月宫，经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，月光下的身影也跟着做出各种舞姿，清冷的月宫，哪里比得上人间。月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着离别的时候圆呢？人的遭遇，有悲哀，有欢乐，有离别，也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、晴、圆、缺。这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长寿，虽然远离千里，也能共同欣赏这美丽的月色。
《水调歌头·明月几时有》注释
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑹归去：回去，这里指回到月宫里去。
⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
醉翁亭记北宋欧阳修
选自《欧阳文忠公文集》
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守。
不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。
1、解释加点的词。
临溪而渔，溪深而鱼肥 临：到、靠近宴酣之乐，非丝非竹 之：的环滁皆山也 环：围绕(环绕)醉翁之意不在酒 意：情趣(意趣、兴趣)野芳发而幽香 发：开放(开)云归而岩穴暝 暝：昏暗 临溪而渔 渔：捕鱼（钓鱼）杂然而前陈者 陈：摆开（陈列）而不知太守之乐其乐也 乐：以……为快乐
2、分别写出“穷”字的意思。(2分)(1)四时之景不同，而乐亦无穷也 穷：穷尽、完结
(2)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 穷：贫穷(穷困)
3、太守为什么“醉”呢?请用自己的话概括。(2分)太守陶醉于四季山水景色之美；陶醉于太平盛世，政治清明。(为山水之景而醉，为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉)(2分)
4、把下面的句子翻译成现代汉语。(3分)名之者谁?太守自谓也。
译文：给它(亭子)起名(题名)的是谁?是太守用自己的别号(醉翁)称它(命名)的。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
译文：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
译文：树木茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
5、第①段在总写滁州山景后，由远及近依次介绍了“西南诸峰”、“ 琅琊(山)”“ 酿泉 ”、“醉翁亭”等景物。
6、概括文章第②段的内容。(2分)答：描写山间的朝暮变化、四季不同景色以及出游的乐趣。
7、下面这段文字说明了什么?(3分)
欧阳公记①成，远近争传……凡商贾②来，亦多求其本，所遇关征③，以赠官，可以免税。
注：①[记]指《醉翁亨记》。②[商贾]商人。③[关征]查税征税。
答：《醉翁亭记》在当时备受人们的推崇，反映其艺术价值高、影响大。
8、《醉翁亭记》是我国古代文学作品中不可多得的散文名篇，有许多值得我们学习和借鉴的地方。请结合学习语文的经验，谈谈从本文语言中可以学习和借鉴什么。（3分）
提示：简洁凝练，含义丰富，生动传神，参差多变。
9、阅读下面两段文字，完成6—10题。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）
6．下面哪两组句子中加点的词的意义相同？（4分）
A.浩浩汤汤，横无际涯 媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）B.朝而往，暮而归 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）C.此则岳阳楼之大观也 以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）D.山间之朝暮也 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）E.而乐亦无穷也 子子孙孙无穷匮也（《愚公移山》）
7．用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）我看那巴陵郡的美景，都在洞庭湖之中。
8．“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节？由此演化而来的成语“水落石出”表示什么意思？（2分）
“水落而石出者”一句描写的季节是冬季。“水落石出”的意思是水落下去石头就出来了，比喻真相大白。
9．上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？（2分）
范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。基本意思对即可。
10．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？（2分）欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可。
一、基础知识 1．填空。
(1)本文作者是宋代文学家。字永叔，自号醉翁，又号六一居士，著有《欧阳修散文选集》
(2)本文是作者被贬为滁州知州时所写，它的姊妹篇是《丰乐亭记》(3)文中描写山间朝暮的句子是日出而林霏开，云归而岩穴暝。
(4)文中描写山间四时之景的句子是野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出。(5)奠定全文抒情墓调的句子是醉翁之意不在酒 在乎山水之间也。
(6)文中照应“饮少辄醉，而年又最高”的句子是苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
2．下列加点字注音有误的一项是(C)A.环滁(chú)林壑(hè)蔚然(wèi)琅琊(yá)B.翼然(yì)辄醉(zhé)酿泉(nibng)繁阴(fán)C.酒洌(1iè)野蔌(shù)伛偻(yǐ lǚ)觥筹(gōng)D．颓然(tuí)苍颜(cāng)提携(xié)喧哗(xuān)3．下列加点字释义有误的一项是(D)A.翼然临于泉上(靠近)B．醉翁之意不在酒(情趣)C．野芳发而幽香(香花)D．佳木秀而繁阴(秀美)4．为下列加点字选择正确的义项。(1)杂然而前陈者(A)A．摆开 B．陈列 C．姓氏 D．陈旧(2)觥筹交错(A)A．酒筹 B．筹略 C．统筹 D．谋划(3)负者歌于途(A)A．背着 B．拿着 C．带着 D．拉着 5．写出下列各句运用的修辞方法。(1)有亭翼然临于泉上者。(比喻)(2)作亭者谁?山之僧智仙也。?”(设问)(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(对偶)(4)太守谓谁?庐陵欧阳修也。(设问)
二、课内阅读
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
1、作者自号醉翁的原因是什么? 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。
2、选文中包含的一个常用成语是醉翁之意不在酒，它的常用意义是本意不在此或别有用心。
3、选文写景，首先写山，其次写泉，最后写亭。
4、本文写景的主要作用是什么? 以美景寄寓作者与民同乐的思想感情。《醉翁亭记》课外自测
一、基础知识(共38分)1.填空。(10分)(2)贯穿全文主线的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(3)最能体现滁人欢乐情状的句子是伛偻提携往来而不绝者。(4)表明太守宴是就地取材的句子是临溪而渔……山肴野蔌。(5)描写众宾客欢乐的景象的句子是射者中……起坐而喧哗者。(6)全文的主旨句是醉能同其乐。
(7)写游人归后的情景的句子是鸣声上下 游人去而禽鸟乐也。(8)点出作者姓名，收束全文的句子是太守谓谁？庐陵欧阳修也。2．给下列加点字注音。(18分)环滁()林壑()蔚然()琅琊()()潺潺()酿泉()辄醉()晦明()野蔌()酒洌()山肴()伛偻()()弈者()觥筹()颓然()阴翳()3．解释下列加点字词。(10分)(1)环滁(环绕)(2)蔚然(草木繁茂的样子)(3)得之心而寓之酒(寄托)(4)风霜高洁(天气高爽，霜色洁白)(5)宴酣之乐(尽兴地喝酒)(6)非丝非竹(弦乐器)(管乐器)(7)苍颜白发(脸色苍白)(8)颓然乎其间(醉醺醺的样子)(9)树林阴翳(遮盖)
补充练习题一
1.这篇文章的脉络十分清楚。试根据你的理解在下边的横线处填上适当的话。（1）开头部分介绍了醉翁亭，包括两个衔接得十分自然的层次：前一层介绍亭的环境；后一层介绍亭名由来。
（2）中间部分描写醉翁亭的景色，也可分两层：第1层写山间朝暮，先用“若夫”一词领起，后接“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”第2层写人游琅琊山之乐，先用“至于”一词表示这一层的内容跟前一层是平列，然后依次写了四季不同景色滁人游、太守宴、众宾饮和太守醉四项内容。
（3）结尾部分也分两层，第1层写游人去，禽鸟乐；第2层写太守乐其乐与民同乐。这两层中间用“然而”一词表示语意的转换。2.课文里连用21个“也”字作句尾。这些“也”，表示了不同的语气和作用。请把下面的判断句中的“也”的不同表达作用填在相应括号中。A 望之蔚然而深秀者，琅琊也。B 作亭者谁？山之僧智仙也。C 环滁皆山也。
D 山水之乐，得之心而寓之酒也。E 而乐亦无穷也。F ……故自号曰醉翁也。G 庐陵欧阳修也。
①表示判断的语气：（A、G）②表示解释的语气：（B、F）③表示肯定的语气：（C、D）④ 表示结住一层意思：（E）
4.欧阳修在描写滁州四周的山时起初用了40个字，把东南西北四方都写了，但最后改成：“环滁皆山也”5个字。对于这5个字，有下面几种议论，选出不确切的一项。（B）
A 这5个字高度凝练，高度简洁，是锤炼字句的典范。B 这5个字省却许多文字，而意未尝不尽。C 这5个字虽则简洁，但意犹未尽。
D 这5个字言简意赅，鸟瞰全景，描述了滁州的地理特征。5.如何理解“太守之乐其乐”？选出分析恰当的几项。（D）
A “太守之乐其乐”是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。B “太守之乐其乐”是衬托前面的“山林之乐”和“人之乐”的。C “太守之乐其乐”是作者“与民同乐”的政治理想的反映。
D “太守之乐其乐”是作者被贬滁州后一种苦闷抑郁的扭曲反映，作者是以乐写哀 补充练习题二
1、关于本文写景的作用有下边几种说法，你认为哪一种是主要的？（C）A、为“醉翁之意不在酒，在乎山水这间也”这句话作铺垫，表现作者的山水之乐。B、表现琅琊山的胜景。
C、表现作者与民同乐的思想感情。D、寄托作者被贬后的抑郁心情。
2、填空：
②美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在干涉别国内政。（用《醉翁亭记》中的原句答。）
③人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
④《醉翁亭记》一文从文体上看散文，文中有一句话流传至今，它是醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑥《醉翁亭记》贯穿全文的主线是（乐）字，写作上的一个显著特点是（写景）和（抒情）自然结合。⑦不是判断句的一项是（B）A、环滁皆山也。B、太守自谓也。
C、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。D、望之蔚然而深秀者，琅琊也。
4、下列句子中“也”字表达语气与其他三句不同的一项是（C）A、渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。B、水落而石出者，山间之四时也。C、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。D、往来而不绝者，滁人游也。
5、下面句子的译文有误的一项是（A）
A、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
译文：不久，太阳落山了，人影纵横散乱，太守随着宾客们回去了。B、醉能同其乐、醒能述以文者，太守也。
译文：喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表达这种快乐的，就是太守。
C、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译文：那面容苍老，头发斑白，醉醺醺地坐在众人中间的，就是喝醉了的太守。D、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译文：早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。
7、下面各句中“而”字应重读的一句是（D）
A、朝而往，暮而归。B、渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。C、北山愚公者，面山而居。D、饮少辄醉，而年又最高。阅读下面文字，回答8—12题
①环滁皆山也。②其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。③山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。④峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。⑤作亭者谁？⑥山之僧智仙也。⑦名之者谁？⑧太守自谓也。⑨太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。⑩醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
8、这段文字属于景物描写的句子有①—④从大到小句。写景的顺序是从俯到仰，由面到点，自远而近。
9、这段文字写景的角度有视觉，听觉。
10、这段景物描写，总写琅琊山和酿泉，是为了引出下文对醉翁亭自然风光的描写，为下文写人的活动布置好环境。
11、这段文字在全文中的作用开篇点题，引出“乐”字这一全文的主线。
12、用“∥”给这段文字划分层次并概括层意。（提示可分为二层）
①第一层（①—④）交代醉翁亭的环境 ②第二层（⑤—）写醉翁亭命名的由来。
内容简介：《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，作者欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人，文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。下面是为大家整理的，供大家参考。
【原文】：
环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐.【译文】：
环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其秀美，望过去那树木茂盛而幽深秀丽的地方，就是琅琊山。沿山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两山之间奔泻而下的，就是酿泉。山势回环路随山转，有座四角翘起，像鸟儿展翅欲飞，紧靠泉边的亭子，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的是谁？是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。太守与客人到这里来饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取了个别号叫醉翁。醉翁的本意不在于酒，而在于山水之中。游览山水的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上啊。
至于太阳一出，树林中的雾气消散，烟云聚拢岩谷山洞变得昏暗，或暗或明变化无定，这就是山中早晨和傍晚的景色。野花开放散发清幽的香味，美好的树木枝叶繁茂形成浓郁的绿阴，天气高爽霜色洁白，水位低落山石显露，这就是山里四季的景色。早晨上山，傍晚归来，四季的景色不同，因而乐趣也无穷无尽。
至于背着东西的人在山路上唱歌，行路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，弯腰而行的老人和被搀着走路的小孩，来来往往络绎不绝的，这是滁州人在游山。来到溪水捕鱼，溪水深而鱼儿肥，用酿泉酿酒，泉水香甜而酒色清纯，野味野菜，各色各样摆在面前，这是太守在宴请宾客。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的得胜了，酒杯和行酒令交互错杂，时起时坐大声喧闹，这是宾客们在欢乐。容颜苍老头发雪白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。
不久夕阳已挂山头，人影四处散开，这是太守归去宾客跟随着他。这时树林里一片浓荫，鸟儿到处鸣叫，游人离开连禽鸟也高兴了。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，游人只知道跟随太守游山的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。喝醉了能够和大家一起欢乐，醒了能够用文章记述的这乐事的，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。相关推荐：水调歌头原文及翻译核舟记PPT课件核舟记阅读答案核舟记原文及翻译滕王阁序PPT课件滕王阁序教案滕王阁序原文及翻译
引导语：《观沧海》这首诗想必很多人都学过，亦是一首流传非常广的诗词，那么接下来是为你带来收集整理的观沧海原文以及翻译注释，欢迎阅读！
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
注释
（1）临：登上，有游览的意思。
（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
（3）沧：通“苍”，青绿色。
（4）海：渤海
（5）何：多么
（6）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立。竦，通耸，高。
（8）萧瑟：草木被秋风吹的声音。
（9）洪波：汹涌澎湃的波浪
（10）日月：太阳和月亮
（11）若：如同.好像是.（12）星汉：银河。
（13）幸：庆幸。
（14）甚：极点。
（15）至：非常，（16）幸甚至哉：真是庆幸。
（17）咏：歌吟
（18）咏志：即表达心志。
（19）志：理想
（20）歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。
最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式。
译文
东行登上碣石山，来感悟大海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。
赏析
从诗的体裁看，这是一首古体诗；而从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明了“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，而大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，这有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。