写描写月亮的作文3篇
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月亮从天边露出一丝微笑，把一条柔软、皎洁，带着夜的芳香的丝巾轻轻抛向人间。渐渐地，一旁的云团移开了，月亮摘下面纱，露出了一整张脸，一轮满月挂在空中。
这时，月光泻在湖面上，像是一群银白色的鱼儿在游动，又像是月亮不小心撒下了一袋晶莹的珍珠。随即，月亮又把她的清辉洒在了窗台上，又透过窗户飘在了地板上，光变成了月亮的孩子，在地板上舞蹈、嬉戏。坐在床上的男孩儿，瞪大眼睛，惊奇地看着这一切。月孩子发现了，轻柔地绕过他的脚丫，又悄无声息地跃上了屋檐，跃上了树梢，在叶丛间偷笑呢！
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
床前明月光，疑是地上霜，取头望明月，低头思故乡。”是啊!我多么思恋家乡那明亮的月光。
这天，天黑洞洞的，我独自一人在绿油油的草地上散步。我闲着无料，就仰望着天空。忽然看见，天空上那一轮一轮的明月正一步一步的升上山头，它不像常日那样轻微的，而是像钓鱼钩一样弯。我越看越有劲，眼睛一眨也不眨的望着天空，恨不得飞到宇宙里去看月亮。
随着月亮的缓缓的升高，旁边的云朵也从暗蓝色变成了紫色。半个月亮挂在一棵桂树尖儿上，好像一半橘子，黄澄澄的。皎洁的月光透过桂树密密麻麻的枝叶，落进桂树旁的池塘里，平静的水面脆银般闪着光波，闪闪烁烁的，很刺眼。
终于，月亮奋力一跃，冲破了云朵的阻挡，现出又白又圆的“脸”。刹那间，我欢呼起来：“月亮出来了!月亮出来了!”忽然，只见一片云飞来，挡住了月亮的小半“脸”，好似给她蒙上了美丽的面纱。
月亮是一个漂亮的!
篇二孜在地球还是一个充满稚气的小孩时，太阳就是他的爸爸，月亮就是他的妈妈。
白天，太阳爸爸伸出他温暖的大手明媚的阳光，给地球盖上一层桔黄的薄被，生怕自己的.小宝贝着凉了，这情景十分感人。更感人的是，每当太阳爸爸刚醒来，从东海洗完脸之后，就去看望自己还在熟睡中的小宝贝。白天结束以后，太阳爸爸落下了西山，他对地球说：“宝贝，别难过!我每天会在早晨和下午送你两条丝带朝霞和晚霞”。
夜幕降临时，月亮妈妈一边用她那柔软的手轻轻地抚摸着摇篮里的地球，一边说：“宝贝，明天是中秋节，妈妈给你带几块月饼吃，好吗?”“好”顽皮的地球说。
那一天夜晚，一道流星划过，地球许下一个愿望：“我长大以后，一定要给爸爸妈妈买大房子，买大汽车，买大蛋糕!”
远处是什么在闪烁?啊!是那天真的童心!