家乡的中秋节的作文3篇(家乡的风俗作文400字中秋节)
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今天我们过得可开心了，为什么？因为今天是中秋节，与众不同的中秋节。这天早上，妈妈早早就起来了，捧着一本叫什么〈〈有关月的诗〉〉，奶奶也拿着一本书津津有味地读着。
我不想打扰妈妈和奶奶，于是我去问爸爸。“真奇了。”今天是怎么了？连平时不喜欢看书的爸爸，今天也看起书来了。我带着好奇心去问爷爷，爷爷说：“孩子，你忘了？今天是八月十五——中秋节呀！”“哦。”我差点儿忘了，“嘿，看来我也得去做做准备了。”你应该会问，为什么我要做准备，你从我妈妈看的书，就能得到启发。我们家乡的中秋节可跟其他的村子不同呢！等到晚上，大家聚集在自家的课题客厅。开始——诗句接龙。开始了，家庭的“主人”爸爸先说：“小时不识月。”妈妈道：“呼作白玉盘。”爷爷接：“峡深明月夜。”奶奶说：“嗯……”我接江静碧云，嗯，天。”“江静碧云，嗯，天。”大家异口同声地说道。“错、错、错，是江静碧云天。”我不好意思地说。
此时，我们大家乐开了花。这次中秋节大家过得可快乐了。玩完了诗句接龙我们就开始，吃月饼、赏月儿……“嘿，你不知道，突然停电了，你猜怎么着，我们这次中秋节，得添加一个“黑中找灯”了，哈哈哈！”这次中秋节最有趣的是那个诗句接龙，我喜欢这次既单纯，又与众不同的中秋节。
一年一度的中秋节到了，我和爸爸妈妈去老家玩。到乡村后，下了一场大雨，把花、草、树、木都喝饱了。雨停了，我在房间看电视。忽然，妈妈跑到我房间，大喊道：“快来看哪!外面出现了一道彩虹!”我赶紧向外面跑去，看到了彩虹，它由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色组成的。就像天空出现了一座五颜六色的小桥，真漂亮!
太阳下山了，天空出现了圆圆的月亮，我和爸爸妈妈一起去赏月。一边赏月，妈妈一边给我讲中秋节的来历：每年农历八月十五，是传统的中秋佳节。中秋节的月亮最圆，最明亮，月色最美。这一天家家户户围在一起观赏月色，共享天伦之乐，因此，人们又把中秋节叫做“团圆节”。这一天，人们都要赏月和吃月饼。
吃着香甜的月饼，依偎在爸爸妈妈身边，我感到真幸福。
威海人过中秋最讲究两个字团聚，无论平时怎样的忙小辈们都会到长辈家里团聚。一家人凑在一起你说说公司的发展，我说说将来的构想，这就是中秋节就是团聚。通常在晚餐结束之后一家人都会品尝月饼。
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。