优秀议论文15华11篇
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我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是自己的洒脱；我们曾如此期盼别人的认可，到最后才知道，世间是自己的，与他人毫无关系。
为了梦想做的自己，不负时间，不负努力，不负坚持。
身经百战的徐梦瑶稳定心态，调整步伐一一出发，起跳、腾空，还是那全场难度的动作，稳稳落地，得到了冬奥首枚金牌，但她的优异成绩来自她平时的付出。不论是面对伤病还是低谷，她从未改变站上领奖台的目标，为了提升自己的竞争力，坚持苦练体能，不知流了多少汗水，跑过多少米。“不论我曾经取得过怎样的成绩，我都要从零开始，多练多得，努力一定会在最关键的时候帮助到你。”无论以后的路有多难走，有多危险，你无需听他人的'言论，只做的自己，内心的你会给你你所想要的答案。
前进的路程里，别忘了自己的心，不负时代，不负韶华，不负吾。
苏翊鸣是一位小有名气的“童星”，但他还是一位优秀的单板滑手。他曾说过不想把滑雪当作职业的十八岁少年，在这一次冬奥中，他毅然决然选择成为职业选手，为国出站，为自己出站。他是全场一个完成1800度动作的选手，但很可惜，最后还是没获得冠军，还有不少国外网友声援，但他两耳不闻窗外事，丝毫不在乎，在颁奖台上开心地和对手拥抱致意。在失败面前没有垂头丧气，而是和对手开心交流，他没忘了自己的初心，是为了国，为了自己出站，没有对不起自己。
为自己而坚持、奋斗，不负努力，不负汗水。
在资源不平衡的情况下，亚洲女足们艰苦奋斗，每日每夜的练，汗水顺着脸颊，一滴滴掉落在地上，生出嫩芽，长成大树，对面一切困难，最后她们不负期望取得了胜利，这一刻起已经炳铭于中国竞技体育的史册之中。十六年之隔，十六载之梦，在女足姑娘们彼此拥抱、佩上金牌、捧起奖杯时一切都有了回报，为亚洲坚持时，也是为自己坚持。
无论在任何时刻都坚持自己的立场，明确自己的目标，为自己而活着，寻找人生最美的意义。
都说岁月无痕，可实际上，当岁月的影子开始对你进行沉淀的时候，你就已经开始留下岁月的痕迹的了。
对我而言，真正接触到岁月的时候，大抵是重视花费的时候吧。
以往，我总是对花销什么的毫不在意，这样的日子也让我过得十分的自由清闲。可是，有几个瞬间，大概那就是成长吧，我开始明白了爸妈的辛苦，开始明白了钱的来之不易，开始让自己逐渐学会节俭。虽然说这样的日子并不如以往，可是真因为你懂得了其中的`价值，你才会更加的有想要守护的决心。
我把这种改变理解为你懂得了负担。
岁月是我们从青葱少年成为了成熟的大人，它告诉我们生活不仅是自己的，更是家庭的，我们理应学会接受那份对自己的约束，让自己成为一个能够有担当的人。
就是这么不知觉间，大数据的力量也在提醒我，我已经逐渐退出学生党的行列了。
我看到越来越多“追忆”的标题。追忆童年的电视剧，追忆童年的动漫，追忆时代的歌曲，这些都是当你开始觉得渐行渐远的时候才应该出现的。当年电视里每年都会播放的央视八六版西游记，如今已经没有几个电视台会再次播放了，过年也看不到了。说起来，现在看电视的大概也越来越少了。我小的时候经常和爷爷奶奶一起看，那时候也并不知道到底为什么人人都说好，甚至那时候有个“百看不厌”的美誉。说起来，在我后来回忆青春的时候，倒是明白了其中的韵味，经典总是如此，并不是一时的热潮，而是给时代留下了影子，总能在某个时间段掀起一阵属于它的热潮。
不过，令我真正觉得遗憾的是青春的完结对我而言太过匆忙。
我看到我曾追过的长篇动漫一部部开始完结，故事里的主角也都已经从幼年到结婚，开始延展到了他们孩子辈的故事。而我自己好似好在原地踏步，还停留在校园的梦幻当中，我不知道未来的自己会驶向何方，也并不晓得自己能在以后做出什么样的成就……
也许成长就意味着放下，也许岁月就是为了打磨。
我们总会在某个时间长大，意识到自己已经不能再停留于懈怠时光的路上了，我们要学会迈步向前，学会随着时间的磨砺变得更加优秀。
人生是漫长的，如果不再漫长的人生中细细品读岁月留下来的痕迹，那么我们又将如何享受人生呢？
我们往往喜欢关注名利双收的成功人士，看着他们开豪车住豪宅非常羡慕甚至嫉妒。可是有多少人愿意去了解他们背后的努力。不管是马云还是任正非他们遭遇的坎坷，他们所承受的压力都不是常人能比的。
像王思聪一样一出生就有金山银山的有几个，大多数人都是寒门子弟。有人说现在寒门再难出贵子了，其实很大一个原因就是因为现在的人越来越不愿意吃苦受罪了，所以成功的人也就越来越少了。
超级演说家刘媛媛，从年级倒数到北大才女，通过努力拼搏，奋斗出一个绝地反击的故事。所以说想要变得优秀，得从对自己狠心开始。
狠心对待自己，才会获得足够的勇气。
当你缺乏勇气去做一件事的时候，当你因为胆怯想退缩的时候，咬咬牙说一句没什么大不了，失败不可怕，不敢做才可耻。
有一个男孩非常喜欢唱戏，但是因为胆小不敢登台，被他师傅逼着去街边卖唱，终于过了胆怯这一关能。这虽然是电视剧里的故事，但这剧情又是那么的真实。
怕自己受委屈，怕承受不了别人的眼光，总是躲在安全的角落里，不敢面对自己的缺点，害怕别人看到自己的伤疤，这样怎么取得进步！只有逼自己一把，对自己狠心一点才能让自己变得更优秀。
狠心对待自己，你才能吃得了苦中苦。
吃得苦中苦，方为人上人。吃不了苦的人是不会成功的'，红军吃不了苦，就不会走完两万五千里的长征，玄奘法师也不会取得真经。如果对自己不够狠心，又怎能吃得下苦，现在生活水平普遍都提高了，生活环境好了，好多家长不忍心让孩子吃苦，很多孩子也吃不了苦，其实对于人来说，吃点苦不是坏事，吃苦可以增强意志，培养坚韧不拔的精神，这可是人生的一大财富。所以对自己狠点，吃点苦让自己变得更优秀。
狠心对待自己，才能变得自律。
有人说你有多自律就有多优秀。自律才能坚持，坚持才能成功。著名主持人董卿透露，自己每天睡觉前都会看一个小时的书，哪怕再忙她也会坚持。
能做到自律不是简单的事，现实很残酷，假如你是个吃货又想减肥，只能狠心新来逼自己不能吃这种美味的食品，假如你有拖延症，你就得逼自己去做事，不能拖沓。假如晚上你想打游戏，就得逼自己去早睡。
对自己狠心你才能变得更优秀，更强大，才能在通往成功的路上坚持下去。
萧瑟的秋风拂落枝头的秋叶，枯叶片片凋零。黄叶与落红擦肩而过，落花旋舞着展现最后的芳华。微微驻足，回首，不禁感慨：拥有的总是短暂，已经如水东逝的却如秋叶般始终停格在落叶归根的那一瞬间……
或许是落花随水而逝的那一刻，亦或是秋叶飘然落地那极静极美的瞬间，我感悟：人们曾拥有的可能在片刻化为曾经。我曾认真地询问过他人：你现在所拥有的和最想要拥有的是什么?各色各样的回答却令我大失所望!看似五花八门的回答都不外乎的几种——感情，金钱，健康，事业。一颗心沉入谷底——他们所回答的全是对将来的`追求，丝毫没有所拥有的现在。或许他们的回答所表现出的是现实社会中大多数人们的追求，并且是大多数人的还未实现的追求。但正是这样才体现出人们总是花费过多的时间来追寻自己想要的生活，憧憬于自己完美的幻想中，却忽略了的此刻自己拥有了什么?
经常听到很多创业者说：“这几年忙事业，家庭过几年再顾。”于是，几年后，他或功成名就或仍然平庸时，早已是妻离子散众叛亲离的场面;也有人这样讲：“自己这几年没什么钱，给不了父母什么好生活，先赚钱，有钱后再与父母共享天伦。”于是几年后的某个天色灰蒙蒙的一天，便有了父母灵前一道道懊悔自责的尽管衣着光鲜身影，他们周围还用另外一些人——神色悲恸却不悔恨，沉重却问心无愧。或许这群人中有的仍穿着价格低廉的衣物……于是“失去后才珍惜”的旋律在颓然微凉的秋风中响起——它好似是从隔着薄雾的一个路人心中传来。如此，拥有的在一夜之间变得不再拥有。
不过，世界上有两种人：一种人在逝去的曾经中徘徊，另一种人在经历了不再拥有的痛苦后重整思绪，把握还拥有的现在。于是，无数人从拥有者变为曾经拥有者，一部分人从不再拥有者变为了拥有者——前者一味地哀叹，惋惜逝去的过往，倾颓荒废，止步于阴霾之中;后者重拾生活的信心，燃起对明天的希望，珍惜眼前的幸福。如果是我，我一定做后者，如落花秋叶般——在秋叶落地的一刻，虽失去了随风摇曳的自由，但它拥有了归根后化作泥土的芬芳;落花随水东逝的一刻，虽失去了与蝶儿嬉戏的快乐，但它却拥有了“化作春泥更护花”的品格情操。
曾几何时，我十分迷茫。一个人沉浸在余辉未尽的夕阳之中，或是驻足停留在下午三四点那略略漂浮着云影的澄澈天空，因为我所追求的东西总在天尽头的远方。后来，我才明白：再璀璨的明天也要把握好已拥有的现在。人要活在当下!如果你不曾拥有现在，那再美好的梦也终将是镜花水月般的迷茫。
聪明的人不会对不再拥有的昨天叹惋，愚人幻想光辉的明天。既然如水般已逝去的昨天我们早就不曾拥有，那就请把握好虽如约而至却美好短暂的今天。或许明天，我们都会成惊讶于自己所拥有的一切，因为，我们是智者!
珍惜当下——把握逝水年华
有人说，世界上不是缺少价值，而是缺少对价值的肯定。价值正如苏子笔下的浩然正气“不待生而存，不随死而亡矣。”不论人们是否察觉，它是一种客观存在。
黑格尔说：“存在即合理。”事物各有其价值，这价值有大小、深浅的不同。正如木材有为梁之大材亦有为柴之小材，有用作建筑的浅层之用也有用于雕刻等艺术形式的深层之用。浅层之用往往最先受到大众的肯定而深层之用却是文明发展到一定阶段的产物—这过程正召示着马斯洛需求层次理论从生理需求到自我实现需求的升华，对价值的一层层发掘与肯定是建立在对事物的不断认知上的。
除客观事物发展因素外主观上个体的差异也影响着价值肯定。庄子与惠子曾对五石之瓠进行辩论，惠子看不到大瓠的价值，而在庄子眼里大瓠却可“为樽而浮乎江湖”的诗意妙用。可见个人心境与看事物角度对价值肯定的影响。此外，随阅历增长与人的不断成长所看到与肯定的价值也不断增多。
然而，有人对价值熟视无睹，看见而不肯定。本质上源于他们心中不敢、不愿、不屑肯定它。也许是看到革命烈士为信仰的价值殉身而不敢承担肯定价值所付出的代价，也许是不愿提出某些“异想天开”的观念而被视为异类。总之，他们缺乏勇气而选择逃避。
要拥有一双善于发现价值的`眼睛，首先要博览群书、广泛涉猎，博采众长而得的洞见力是发现事物价值的基础；其次，要达到理性与感性的平衡，既客观冷静地看待事物又看到其中蕴藏的人文光辉，这些都是价值所在，最后，勇于肯定价值。不受外界威压、舆论影响，坚定地肯定价值甚至为其发声。
价值不依行而立，不恃力而行，我们只需成为它的伯乐，使它一展一骋千里之势。
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的.善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
人们常说，那些赔钱的人损失不大;失去健康的人损失惨重;那些失去精神健康的人失去了信心和勇气，失去了一切。我不会让身边的人失去一切，因为我将来会成为一名心理学家。我要让迷失的人走在宽阔的路上;我要把那些在黑暗中挣扎的人引向光明。
每个人的初生之心就像一张雪白的画纸，如果你画得漂亮，你的未来将是美好的，如果你画得丑陋，你的未来将是苦涩的。我想成为一个小橡皮擦，帮助你擦去丑陋的.图片，让你再次在上面挥挥手。
在我看来:赚钱很容易，只要你有努力工作的精神;成为一名医生并不难，只要你有优秀的医疗技能和足够的经验;成为一名心理学家更加困难。但是我喜欢有挑战性的工作和更困难的事情。
我有足够的好奇心。我喜欢倾听别人的想法。我喜欢帮助别人解决他们的问题。我喜欢成为别人痛苦的池子。我们的世界是很竞争的，人们有平等的机会，谁有稳定的心态谁就能赢得比赛，但世界是嘈杂的，为什么一片净土?我想成为一片净土。灵魂是高尚而神圣的，灵魂是广阔的;灵魂智慧的宫殿，灵魂力量的源泉，灵魂邪恶的深渊;古代图腾的灵魂，中世纪的幽灵，现代人体科学;现代的邪教和迷信，真假不分，代代相传;有灵魂的人会把你搞得天翻地覆，科学也会把你搞得一团糟;心灵善良的人把你当作神，心灵邪恶的人把你当作鬼;我想成为一个鬼魂。你的名字，绽放着你奇异的光彩。
我想成为一块小小的橡皮擦，我想成为别人的一潭苦水，我想成为一片净土，简而言之，我想成为一名心理学家，一名称职的心理学家。
意中认为，在诸多的节日里，中秋节系除了春节以外最重要的节日。理由有三：一是中秋节有一天法定的公休，是举国上下达成共识的节日；二是中秋节是民间被誉为阖家团圆的佳节，所有家庭都以这个节日为团聚的标识；三是中秋节是走亲访友的重要节日，也是传递友情、亲情的季节。除了这些，中秋节因为与“十一”国庆节相邻，有时近到只差一两天而被与国庆节一同庆祝，而国庆节做为一年之中春节外的唯一长假而被国人所期盼着。很多次国庆、中秋休假的时间甚至比春节还要长，而被国人称为“黄金周”。而中秋处于秋高气爽的收获季节，气候宜人亦使人感触良多，休养生息的良机优于春节而被推崇。
小的时候，意中同时期的孩子们管中秋节叫八月节，或八月十五，甚至是直接称呼其为月饼节。所谓月饼节，当然是到了这个节日就能吃上月饼了。孩提时代的月饼，主要是老鼎丰糕点厂、胜利糕点厂、回民糕点厂生产的月饼，售价统一为八角五分一斤，需要半斤粮票。也就是一角七分、一两粮票一块，足足有二两重。但并不是有了钱与粮票就能随便买到的，平时没有卖的，惟有到了临近节日，副食品商店的糕点柜台才开始出售。但要记住，还有一个附带条件，还要凭每户一本的副食购物证购买的，并有严格的规定，或每户二斤，或每人一斤。否则，只能用钱与粮票购买翻毛月饼了。所谓翻毛月饼，也就是那种与传统月饼大小相仿，外表面一层一层、酥酥的、白色的、也是用作月饼的馅制成的外酥有馅的，姑且称为月饼吧。有一件事，意中至今想不通，就是用料相当，同样大小，功能一致，且制作工艺明显复杂的翻毛月饼，为什么可以敞开供应，而月饼却要凭证定量供应呢？这当然不是纯出于物质紧张考虑而为之的，是否就如同那个时代每年除夕晚饭前，学生要到校吃糠与杂面混合而蒸的大饼子，俗称忆苦饭的举动一样，要铭记这来之不易的幸福生活？这一点意中不敢确定，也无法确定。
一户二斤月饼的时候，每个家庭成员能分到个人手里的，也就一两块月饼。有条件的，再买上二斤翻毛月饼，也就尝尝月饼，这个节日也就“糊弄”过去了。有几年翻毛月饼也一度脱销，只能拿桃酥顶替月饼享用了。记得二姐当时正与二姐夫处对象，这样重要的节日彼此登门看望老人是必须的，而礼品亦是必须拎的。成瓶的白酒有钱买不到而只能选择纯度极低，介于白酒与果酒之间的那类“伪”白酒，像样的月饼无法买到而用桃酥替代，这个节日怎样走动？真是难为那个时代的成年人了。
少年意中的记忆里，并没有多少与中秋有关的记忆。细想起来，处于物质匮乏年代的人们，所有的记忆仿佛均与吃有关，而忽视了永远不变的蓝、白、黄的穿戴。而几枚月饼及晚间的一顿大米饭和少许的几两猪肉炖的一锅菜，并不能唤起什么美好的回忆。而与中秋有关的记忆，几乎均与国庆节有关。当时，国庆节有两天的假期，一般都是国庆当天的10月1日和第二天的10月2日。因为明天开始可以连续休息两天了，9月30日就显得相对轻松而惬意。因为国庆节开始，每个人均可以多用一到两张肉票购买半斤或一斤的猪肉，也许还可以用别的票证额外买些鸡蛋或海鱼，而使餐桌更丰富一些，家里就有了不同于平时的“富足”，而沉浸在国庆前亢奋气氛中的人们，就会把这天晚上的饭菜打理得稍稍丰盛一些，菜里的肉就会比较多，油水会比较大而显得很“香”。这几乎是意中对于中秋、国庆的全部残存记忆。30日的晚饭，还有饭后迅速融入到大街上欢乐的人群中。这时天已经黑透了，街面上所有单位都悬挂着国旗，门脸上方写着“欢渡国庆”字样的横标，门前或楼顶上，都亮着拉成长串的、五颜六色的灯泡，在只有荧光灯管与白炽灯的年代，能有幸亲眼目睹诸多有颜色的灯泡一同亮起，是怎样激动人心的，不是那个时代的人是无法体会的。而此时所有的商店都在灯火通明地开门营业，熙熙攘攘的购物人群，更增添了节日的氛围。而此时吃过晚饭的人们一下子都涌上了街头，不约而同地欢笑着，彼此调侃着，伴着不时而来的彩车的锣鼓声，一次又一次地将欢乐推向高潮。
大约晚九点钟的时候，江边开始燃放烟火了，尽管和兴路离松花江很远，但因为彼时没有高大的建筑物遮挡，仍能清晰地看到烟花的绽放。每一次升空、舒展、变幻，都会引发人们一声又一声的惊叹与欢呼，然后沉寂于等待下一次的腾空。随着烟花的此起彼伏，随着人们的赞叹与振臂，欢乐持续并延续着……。这就是意中儿时对中秋及国庆的记忆。
随着社会的发展，物质逐渐丰富起来，票证被取消了，甚至连用了多年的粮票都被取消了，现在只要有钱，什么东西都能买到。不知从什么时候起，传统的老鼎丰、回民月饼被异军突起的米旗、好利来等民营企业生产的产品替代了，并大有取而代之的趋势，甚至一度难寻。有些年，意中健在的父母每每到了中秋来临之际，思念老味道的老鼎丰的青红丝和回民的川酥月饼，为了满足老人的嗜好，意中要专门去道外买回几斤老鼎丰与回民月饼。这时，米旗、好利来等新产品的包装业已全部换上专门设计的精美包装盒，而老鼎丰、回民仍然沿用传统的牛皮包装纸，五块月饼一摞，用纸包好，上面覆盖一张红色的印刷纸，用纸绳捆绑起来，拎着走。想想也就明白了，有精美的包装，谁还会选择古老的纸包装？油腻腻的月饼一会就把包装纸浸透了，一大块一大块的油渍暴露在外，不要说送人，就是拎着走，也有碍观瞻。所以说，那时的老鼎丰、回民等品牌，不被替代都不可能。
月饼的样式多了起来，可供选择的余地就大了，到了中秋，家里的月饼自然就多了起来。
不仅月饼丰富了，居家的生活水平也迅速得到了提升。到了中秋这天，意中的哥哥一家会回到与意一同居住的父母家中，一大家子人围坐在一起，面对满满一桌子的美味佳肴，举杯畅饮，在共祝佳节的同时，其乐融融地安享天伦之乐。晚宴结束的时候，正是圆月升起的时候，撤去一桌子的饭菜，把各色月饼、水果用盘子盛着，摆满了一桌子，用父母的话说，这就是传统的赏月。
尽管吃不了多少，但看着满桌子的食品，对意中这些从物质匮乏时期艰辛走过的人们，心中有多么满足，多么惬意，并于中感受美好生活的心情，毋庸言表。
当别人都安心享受这份富足的时候，倒是还没有上学的意中之子明明第一次看到餐桌摆放月饼、水果，感到新鲜有趣。于是，用手拿起这个尝尝，拿起那个瞧瞧，快乐之情，溢于言表。
第二天吃过晚饭，明明又等着“赏月”，摆月饼、水果，于是，一家人乐着、笑着，拿来月饼、水果，反正一个中秋节家里的'月饼、水果品种、数量很多，尽可以由着孩子的心性吃玩。一个中秋节，意中家里的赏月行动得连续“上演”七、八个晚上，只要老人高兴，孩子喜欢，做为上有老下有小的意中，又有什么不能担当的？
这个小插曲在意中的记忆里印象颇深，虽然过去二十多年了，当年的情景似乎就在眼前，清晰可见。可惜，明明业已长大成人了，而年迈的父母已经“远行”多年了，再也没有人唠叨老鼎丰、回民月饼了，再也没人张罗摆桌子赏月了，再也没有一桌子人围坐的场景了，再……。中秋，几成了意中追忆父母的一个痛，一个永久的痛。
曾几何时，国人陷入高消费的误区，什么都追求最高档，最贵，最好，就连月饼亦没有逃过一劫。先是几百元，上千元一盒的高端月饼，然后是动辄上万，甚至几十万一盒的天价月饼。名义上的主角月饼其实成了配角，一个偌大的月饼盒里，寥寥几块直径五、六公分的月饼填充其中，配上洋酒的有之，配上高档茶叶的有之，配上手表、首饰的有之，把金珀做进月饼的有之，后来干脆用黄金做成月饼形状的，堂而皇之加入到一大军，成了独特的中国现象。
原来的单位，每年只有一次为职工分发福利。不知从什么时候兴起又加上了中秋节的职工福利。当然了，在为职工分发福利的同时，拉关系、拜访领导、送礼也就随之而来了，其行为用甚嚣尘上来形容都不为过，其风一发不可遏制，呈愈演愈烈之势。由此引发的一触目惊心，到了非解决不可的地步。为此，党中央及各级政府三令五申并动用了各种行之有效的手段加以打击，终使这股风气得以遏制。
今年中秋节，以往那些价格骇人的天价月饼不见了，就是性价比失真的礼品盒也少有人问津了。而普装的老鼎丰又回来了，并成了市场的主流。虽然现在的老鼎丰月饼售价已经从当初的八角五分一斤上涨到五十元一斤。意中粗算了一下，当初的普工月工资三十八元六角，现在这些人的退休工资接近两千元，工资上涨幅度与月饼上调速度相近。好在一年只有一个中秋节，好在我们有更多更好的食品可供选择，好在……。意中为我们生活在有那么多的好在而充满期待。
谈包容
包容是一种高尚的善意，是对人格的尊重，是一种崇高的境界。学会包容，我们的生活才会更加丰富。
包容，在于能宽恕他人，化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容，学会退一步，还会恶语相向甚至大打出手吗？不，当然不会。只要我们都学会包容，任何事情都会海阔天空，风轻云淡了。反之，不会包容别人的人，永远都只会每天在心里怄气，越来越烦躁，永远也享受不了包容带来的快乐。 学会包容，关键在于能换位思考，能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时，你是否能体谅他的用心良苦；当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时，你是否了解他内心的痛苦和不自信；当你在埋怨父母的管教时，你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后，你就不会在去伤害他们了。所以，请包容你周围的一切，因为你周围的人都是在为你旋转，包容他们，学会为他们着想，学会换个角度思考问题，你会发现所有的问题都会迎刃而解，所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容，我们的感情才能增进，学会包容，你才不会有那么多的抱怨和烦恼。
古人常说，“宰相肚里能撑船。”哲人也说过，比树高的是山峰，比山峰高的是飞翔的雄鹰，比飞翔的'雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉，让人感到无比的凉爽；包容是夏天吹拂的清风，世人更加舒畅；包容是冬天的团团火焰，让人心中暖暖的。
包容不需要你惊天动地地去拯救什么，也不需要你花很长时间的学习，更不需要你费多大的脑筋，它只是一个细小的退让，一句轻微的话语，一个微笑的表情，一个细微的行动就可以做到。
包容是一种气度，是一种品行，是一种正气，是凝聚全身的气概。只有学会了包容，身心才会舒畅；只有学会包容，才不会无缘无故地愤怒，只有学会包容，才能欣赏到大自然的无限风光，品味出生活中的无穷乐趣。
包容是一种美德，学会了包容，就学会了释放自己。
宽仁是万千伟人智慧的体现。《资治通鉴》有记：智家继承人智瑶五长一短，唯独缺了些许宽仁的智慧，而使智家最终被灭族；《史记》中的公子小白不记前嫌，任用管仲为相，终成一方伟业。见微以知著，这难道不能引起我们的思考吗？宽仁难道不是我们所需要的吗？
宽仁是历代伟人所推崇的高尚品质。三国时期的曹操、刘备论其英雄，谁能敌手？可当我们真正去探究二人时，便会发现对曹操的评价莫衷一是，而对刘备则多为褒扬，依我之见，究其原因，是曹操缺乏了一种宽仁的品质，才使后人对他褒贬不一，最终以“*雄”永载史册。
宽仁是时代所需要的精神坐标。我们可还记得社会主义核心价值观中，对公民的要求有“友善”。而宽仁不正是对友善的一个生动诠释吗？如今，有太多百思不得其解的.事情，使人们淡化了对宽仁的重视，更有甚者，谈“扶”色变、强行占座，对城市美容大师的不尊重，这简直是对宽仁的漠视，这绝不是我们所信导、所呼吁、所希望的社会。
窥见背后的黑暗是因为我们眼前是光明。倘若不是我们心中满溢宽仁，又怎会迅清扫疫情国内战场，赶忙奔赴国外前线；如若不是世界呼唤宽仁，又怎会出现“山川异域，日月同天”的援助物资，又怎能雪中送表，唤回温暖与春天；如果没有那刻着宽仁的精神杠子，“人类命运共同体。”又怎会是我们飞奔向往的远方。新时代我们急切地呼吁宽仁，时代沃土仍须宽仁滋养。宽仁或许成就不了一代伟人，但拥有宽仁的一代伟人定会成就一番伟业。
让我们同携手，聚宽仁，做伟人，成伟业，奔赴下一场新征程。
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方;
古人说得好，“与朋友交，言而有信”，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?
请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。
由此看来，不讲信义的`后果是很严重的，况且，中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死，民无信不立”的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉?
如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从“小时小事”做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望?所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信!