留白作文800字_初三作文10篇
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懂得留白，风雨不惊、宠辱偕忘。学会留白，无忧无虑、安然自在。
——题记
留白是中国画的一种布局和智慧，于行笔挥墨之间一带而过，留下一片空白，使中国画有了无限的张力，给予我们无穷的想象。
南宋画家马远“马一角”之称，他常常在画中留出许多空白，给观赏者想象的余地，其最具代表性的是《寒江独钓图》，只在画幅中央画一小舟，一渔翁坐于舟之一端举竿垂钓，画面四周皆不着墨迹，整幅画中没有水的痕迹，却让人感到烟波浩渺，满幅皆水。
留白即为残缺，维纳斯的双臂被毁掉了，造就了一段视觉留白，在世人唏嘘不已的同时，反而成就了不朽的艺术之美，给世人无限遐想。留白即为距离，“蒹葭苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。”此诗之所以脍炙人口，长盛不衰，就在于它的朦胧，在于“佳人”从未曾正面示人，在于它给世代读者的留白，那穿越千年的想象留白，才让我们为这距离产生的美沉醉不已。
人生如艺术，亦须留白。留白，是一种智慧，一种境界。
友情需要留白，在漫长的人上道路上，我们会遇到许多可称之为朋友的人，有的浓烈似酒，有的醇厚如茶，但真正长久的确是平淡如水，却细水长流。真正的朋友不是在大街上勾肩搭背，不是在饭桌上侃侃而谈，而是哪怕彼此久未联系，却一直藏在心底，即使相隔再远的距离，再长的时间依旧不会疏离。友情需要留白，彼此关注着，懂得着，欣赏着便是长久。
给友情留白，给彼此留有空间，才会拥有灵魂深处的惬意和收获。
心灵需要留白，人常说，心静自然凉，在这个喧嚣的世界，给自己的心灵留出一片空地，一片净土，一片清凉，在心情烦躁时翻开书本，在文学作品中感受文字之美，在诗词之间感受古人之旷达。在字里行间中给自己的心灵放假。
给心灵留白，把天地之间的美化作精神的清泉，滤净我的浮躁，是心灵沉静安然。
生活需要留白，紧绷神经，注意力高度集中，没有放松，没有怠慢，这样的生活就像一台机器，麻木地转着，我们不能把人生填的太满，而是需要留白。但并不意味着偷懒和懈怠，也不会使我们落后，在紧张的学习生活中，适当歇一歇丰富自己，完善自己，见识更多的事物，发现更多的奥秘。人们常说，欲速而不达，只要懂得布局人生，不必那么紧张，不必那么辛苦也会成功。
给生活留白，停下忙碌的脚步，欣赏沿途的风景，人生会更加完美。
留白不只是个词语，还是一种智慧，一种气度，人生路上带着一颗留白的心，就这样慢慢前行。
“宝玉，宝玉，你好……”黛玉用尽生命最后的气力，深情的呢喃。不知为何，每每读到这句半路夭折的遗言，就会感受到异乎寻常的感动。
究竟是怎样的话语凝噎在颦儿的丹唇之间？我不由陷入深思。是“你好好活着”么？不，这太过单薄。是“你好傻”么？不，这太过矫情。是“你好自为之”么？不这也太过无情。
突然，这些杂乱无章的思绪被拦腰斩断，霎时眼前豁然开朗——一串省略号滚落纸面，牵引出大片的空白。在这最单纯却又最丰富的背景之下，一切猜想都显得幼稚，一切推测都是枉然。
留一点空白，多么高明的艺术手段。“不着一字，尽显风流。”眼前的场景又飞快地切换起来：荒草披离之中浩然矗立着武则天的无字碑，一切功过是非皆交由后人言说；维纳斯断臂的雕像亭亭玉立，恐怕后世任何能工巧匠的修复都将是画蛇添足；蒙娜丽莎那似有若无的浅笑间的神秘留白，使她成为最引人注目的卢浮魅影……
空白是美丽的，它实在是一种特别的存在。它是登临绝顶前的毅然止步，是衣丰食足后的知足长乐，是雾里看花水中望月那若即若离的无限遐想，是可远观不可亵玩的永恒期待。
古人说：“水满则溢，月盈则亏。”无非是告诫我们要懂得适可而止。未必所有的思念都要化作相见，未必所有的前进都为到达终点。给自己一段美丽的留白，让生命在一朵花上畅快的喘息，将自己从急功近利的疲惫奔跑中解脱出来。而在我们留出的这片空白中，我们大可以种上大朵大朵的怀念、期待与希望。
——在这包容并蓄土壤上一切皆有可能。
无论是作为艺术家永葆作品活力的技巧，还是大彻大悟的人生哲学，只要这空白栖留得当，使人不致陷入进退维谷的窘境，它，便是美丽的。因为它并非空虚，也不是惨淡。因着浅薄的缺席，智慧的加入，它正呈现出最坦然且蛰伏着无限潜能的状态。
最后想到汉武帝的宠妃李夫人。在她的容颜于病痛的凄风苦雨中渐渐凋落之际，在爱人想再次温习她眉梢眼角的温柔之时，她将自己藏了起来，直至香消玉殒。她一手导演了与武帝间这段温情的空白，而在武帝心间她美丽的脸庞早已挥之不去。
原来，留白真的可以很美。
青春，美好而又短暂。如果青春是一张白纸，那我会尽心填满，不留遗憾。
青春是梦想的生长季。青春是指青年时期，而人的青年是人十五六岁到三十岁左右的阶段，也就是说我们有十几年的时间来耕种梦想。
晨光微熹，我们如一条条鱼游戏弋在人群里。校园中，有的人行色匆匆，有的人气定神闲。殊不知，有几个人是在为梦想而奋斗。《诗经？采薇》有言：“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我底。”青春是道明媚的忧伤，我们要为学业奔波，为生计忙碌，为事业打拼，琐事压弯了腰背。又有几个人不忘初心，依然坚持梦想。
青春因梦而美好，残酷的现实又为青春增添了别样的色彩。很喜欢马塞尔？普鲁斯在《追忆似水年华》中写下的一段话：“当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合二为一一样。”光与影的交融，明与暗的运用就像现实与梦想共同交织了青春。青春如歌，夹杂着现实的呜咽、悲鸣和梦想的低吟浅唱，和着时间的拍子到老。
青春，克制还是放肆？是想苦行僧一般修炼，还是如侠客般快意江湖？现在的我不知道，我只知道青春于人如白驹过隙，稍纵即逝。我的青春不能留白。我印象中有个女孩，她的青春才刚刚开始，就让人啧啧惊叹。她是大提琴天才少女，所谓天才，总比普通人多了汗水，她也不例外。她第一次接触大提琴时，一边哭一边拉。练习大提琴要耗费大量体力，她就坚持每天早起跑步，因为练习大提琴，她的手已经有了薄薄的一层茧，她就是——欧阳娜娜。年轻的大提琴天才演奏家、新生代演员。她的青春似乎只有克制，遵守规则，但正是因为她坚持克制，才能在大众眼前绽放她的青春。有了好的开头，结局如何，我们只能静候。画一幅青春，汗水是必不可少的颜料。
“含着泪，我一读再读，却不得不承认青春是一本太仓促的书。”席慕容的一首《青春》让人心生忧伤，趁现在青春未老，去追寻美好的梦想吧。爱丽丝？门罗，犹如一朵空谷幽兰，不求人赏，悄无声息的散发幽香。刘禹锡，调素琴，阅金经，虽居陋室，但无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。每个人的青春都不一样，但愿重读青春之书时，你无所悔恨。
青春不留白，余生亦无憾。
笔墨一转，八大山人纸上只有一羽黑鸟，一块巨石。鸟翻白眼，作将死状，巨石歪斜，几欲倾倒。其余空白。却极尽”讽清朝将覆”之能势。
此即留白之力也。
留白，是不以完满为至美。而所谓的完满，是铺天盖地而来的填充，却没有用于喘息的间隙。于是国画素来讲究“留白”之境，群山回环之间需以云海为“白”，予人遐想。于是高鹗写成末四十回《红楼梦》以填充空缺的行为常遭人诟病，“起高楼，宴宾客，楼塌了”，结尾竟成“败笔”。艺术家追求留白之境，凡人欣赏留白之美。“留白”是艺术的习惯，两者如影随形。
细水古木，假山亭台之前需有曲径通幽，“留白”如同小径穿梭，破除密不透风与千篇一律。艺术家懂得画云雾以生白，懂得引人深思，懂得留有未知与念想。而这，凡人其实亦懂。
天使般轻盈欢愉的音乐从“音乐神童”舒展的指尖盘旋而出，可这样明媚的旋律，只护佑了莫扎特三十六个年头。他未完成的“后半生”对尘世来说，是一片空白。可当一串串发光的音符流淌而出时，你并不能否认这片空白的美好。那段未知里，莫扎特完全可能被贫穷所击倒，被尘世所湮没，被混乱与不公所毁灭。可这一切都不曾发生，因为他生命的空白抛出的是一个戛然而止的结尾。莫扎特扮演着古希腊之神那耳喀索斯明亮、欢快的那一面，当他将所有的光皆献与世人后，他悄无声息地离去。
只是那段留白里，依然有他的音乐，萦绕而久久不散。
而当他的死对头绪斯迈尔走到庸庸碌碌的生命尽头时，回瞰这张被自己用不甘、悔恨、嫉妒所涂满的生命画卷，只得向神父忏悔自己嫉妒的罪行。或许莫扎特正在空中谱曲，或许他并不会接受绪斯迈尔的忏悔。因为天才的人生需要留白。黛玉焚稿，花落人亡；王勃亦英年早逝。在上帝手中，留给莫扎特的空隙，也不会例外。
“人或许并不清楚地知晓自己的潜意识究竟渴求什么。”可他们依旧趋向于他们渴求的事物。留白之境，是人心深处的一方空缺，是人思想绝壁下的一片胜景。
渴求空白，趋向空白，弗吉尼亚？伍尔弗在抑郁之际选择了自沉于乌斯河底。不被当作“精神病患”而载入史册，她以留白使自己的思想在河水中洄游。她的思想将在那片空白中永生。步向河水时，他大概是没有犹豫的，那被诗化的灵魂不会彷徨。她需要用空白来作这首长诗的结尾。
巴谱洛夫说：“想要一下子全知道就意味着什么也不会知道。”无论是画作与诗，还是心与灵魂，都需有一个恰如其分的空隙以作留白之境，所谓“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”
中国画的至高境界便是水墨留白，寥寥数笔丹青染在白宣之上，其余的全是空白，黑与白的组合如同中国古钱币方与圆的组合，方圆相融，任内心在方圆之间转换自如才是人生的至高境界。
历史上曾有一位人物，他为国家鞠躬尽瘁，汲墨染黑了一纸白宣，袭一身刚正之气，固守着心中的净土，此乃方之人，此乃真英雄。
自土木堡兵变之后，明军已溃不成军，瓦剌军兵临北京城下，明朝遇到前所未有的危机。眼看那千万军的铁骑就要踏碎这一场盛世烟花，京城大户纷纷出逃，全城上下人心惶惶。就在这紧要关头，有一个人站了出来，他用一身浩然正气挑起了民族生死存亡的重担，他就是于谦。
他临危受命，接任兵部尚书，艰苦经营，稳定内政，积极备战，严格操练本已溃不成军的明朝军队，在北京保卫战中抱着与城池共存之的坚定决心击退敌军，粉碎了瓦剌军企图夺取北京的野心，使明王朝转危为安。他的功绩足以彪柄千古，但他的一身正气却得罪了许多朝中同僚，无奈留下“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的千古名句，落得个身首异的凄凉下场。
以《菜根谭》告诫我们“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用”，若于谦也能方圆并用，水墨留白，也许不会有如此凄凉下场。
与之相反，庄子是一位拥有大智慧的人，他懂得人生方圆之义，于是他才能“独与天地精神之往来”，在这纯白的宣纸上勾勒出绝美的丹青画卷。生命的成长如同庄子说的“外化而内不化”，对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则，而内心的坚守日益打磨得坚毅，做一个“外圆内方”的人。也就是说一个人表面上可以非常随和，一切可以放下来，通融、适应外界，这就是一种化境。但一个人之所以是他自己，是因为有自己独特的价值观，有内心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有这样才能达到合乎道的，合乎天地自然的生命境界。
生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。水在映照着我们的同时也在告诉我们处世的大智慧，只有把自己与世界相融，世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何坚守，如何顺应是我们需要一生领悟的，懂得如何在方与圆，坚持与顺应中转换，便可成为真正的大师，挥笔勾出最美的人生画笔。
教育的留白
“老师，澜澜哭了。”“她捂着耳朵哭得很厉害…….” 刚下完课间操，一群小朋友便叽叽喳喳地拉着哭个不停的澜澜，向我围了过来。我请围观的小朋友散开，安静下来。“发生什么事了？谁来告诉我”“老师，老师，我知道，是心心把她弄哭的！”“心心对着她的耳朵大声地吼叫……”澜澜抹着眼泪说: “ 我没怎么样，她就冲着我的耳朵大吼大叫，把我的耳朵弄疼了，呜呜呜……”在确认孩子的耳朵无事后刚刚放下了心，这边又按不住的怒火腾起来了，又是那个心心！我的头“嗡”的一下就大了。
心心这个小姑娘可是就是我们班除了名的爱捣乱，很调皮。只要女生有什么问题发生，肯定有她：上课时讲话扰乱纪律，下课说不文明的话，欺负同学，用水彩笔画别人的衣服…….天啊，每天要到我这里告她状的小朋友都快排起队来了。最糟糕的是她嘴上应付着老师，私底下该怎么调皮还是照做。她的从上学期问题解决了一遍又一遍，试过各种方法手段：心心很聪明，反应敏捷，在体育方面尤其出色，我决定请她做体育委员，希望她能管好自己，可是收效甚微。因为经常受到批评，她也慢慢开始不在乎了，这可真让我着急。今天我一定要把她的毛病改一改！
我先让自己平静下来，请她和我来到办公室。刚进门，她习惯性地开口：“老师，我错了下次不敢啦。”这个小滑头，都快成“认错专业户”了，“别担心，今天老师不批评你，是为了给你看一个东西，才请你来的。”我笑着对她说。顿时，她脸上露出了些许轻松的表情，但又随即浮起了满面的疑惑。“看什么呀？” 心心好奇地来到我的电脑面前，我打开网页，给她看了耳朵的结构图，又和她一起读了耳朵的保护。读完后我问她：“现在你明白了耳朵的构造了吗？”她点点头，“那么怎样才能保护好耳朵，不伤害到它呢？”我继续追问，她一一回答。抓准时机我马上说：“嗯，很棒，你全都明白了！那么今天的事情该怎么处理你应该知道了。”心心低下了头，不说话了，过了一会儿小声地说：“殷老师，我全明白了。谢谢您。”
放学时我听到澜澜对我说心心已近向她道歉了，她们还是好朋友。此后她的改变我不说，大家也能猜到。给孩子的犯错留白，给他们一个自己改正的机会，相信您也能收到和我一样的惊喜。
留白，即书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白。人生也是如此，让人生产生非白的效果，才能让生活如一幅书画作品一般，自然、流畅、协调、充满趣味……
林语堂曾经动情地讲：看到秋天的云彩，原来生命太拥挤，得空点。我想，他说的就是留白吧？我们总可以看到这样的一类人，他们脸上的笑靥却洗不尽心中的疲倦，他们趾高气昂的姿态也无法逃离头顶积压已久的乌云。这就是他们的人生，如世界上千千万万只黑色的蚂蚁一般，他们蜷缩在一起，像一团摊在宣纸上的浓墨，不能喘息，没有空隙。
可仍然有不愿生活在压抑的黑色中的少数人
为永远而画的画家米勒，在比巴松用石头为自己垒成了一个家，虽然简陋，但他却得到了一个艺术家最宝贵的创作源泉：我觉得人类的生活就犹如这朴实的土地，什么都不匮乏。他目睹过城市的浮华与庸俗，在永远散发着麦子清香的田园中发现了高贵与不朽。即使潦倒，米勒他知道要为生命留白，他没有让世俗的物质填满自己的生活。
在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。史铁生在摇着轮椅的那个下午，进入那个荒芜但并不衰败的园子，他的人生也许就开始了留白他远离人头攒动的外部世界，他扶轮问路，回归到自己的内心，在他的地坛，虽然最终他孤独于世人，但他心路清晰，于是，在人生之路上，他比那些脑满肠肥心灵空虚的人走得更远。
我们生活在这样一个物欲横流的时代中，我们经历着太多的身不由己的心为形役，让生命系上了太多累赘。世间的众声喧哗虚幻了我们追求真正美好的声音，为了更多的富贵名利，我们放弃了唾手可及的留白人生。著名的留白哲学讲的即是一种的留白生活状态：8小时工作，8小时休息，8小时娱乐。而那些二十四小时如机器般飞速旋转的迷途者们，何不给自己的心里留白，让自己的人生得到喘息的空间，别让无用之物填满你心中的空白。
川端康成在临死前绝望地呼喊：太拥塞了！波普艺术家安迪沃霍尔说：我深信留白，虽然作为艺术家，我制造了很多垃圾。留白从来不是被浪费的空间。有艺术品的'空间才是被浪费的空间。是的，那些漫步在自己留白世界的人们的瞳仁中似星子班的那抹亮，自是在黑暗中見不到的光芒。
别在喧闹中急于为自己染满大红大紫，就像宣纸上的挥毫，别让墨汁蘸得太多生活需要留白！
中国的古代艺术，语言文化常常提倡“留白”。其实，“留白”的意义远不只属于艺术文化领域。尤其到了繁忙的现代，“留白”对于我们的人生布局，行为处事中更具有重要意义。
“留白”中我们要名明确：“留”是一种主动的行为，其区别于被动的空着，是由个人意识控制的主动保留。“白”并非是空空如也，一无所有，“白”在空白的表面下，拥有其重要的内涵和作用。
比如，通情达理的上司就算是责备下属时，也不会将话说满，他只需要使对方知道问题所在和问题的严重性就可以。因此他会把本来可能会刺伤别人的话进行主动的留，注意“话留三分”。而被责斥的人仍能清晰的得知留下的“白”所包含的意味，“话留三分”在不伤人的同时也不失其提醒效果。相对于现在而言，过去大家一起攀谈的时间、机会不少，人们相互了解，即使谁谈吐不当，人们也都能一笑而置之。但现代不同，领导和员工很可能根本没有机会进行交流与了解，有时不同部门的人们甚至丝毫不认识彼此。言语中的“留白”就有效避免了现代社会因无暇深入交流、缺乏互相理解对人们造成的伤害。
事实上，“留白”对我们的机体来说也相当重要。一则研究表明，如果学生们学会“发呆”，他们的记忆里会变得更好。原来，大脑在疲惫状态下会通过使人发呆的方式进行休息，但这并非人的意志。如果是学生主动“发呆”，就可以保证大脑能够进行更充分的休息，令大脑更好的工作。这里“留”下的“白”也不是空白，而是大脑休息，同时储存记忆的一段过程。现代学生的学业竞争压力大，适当的“留白”对学生而言是必不可少的。
社会发展，人们也愈加繁忙，不顾身体的辛苦工作，“劳逸结合”虽然早就被提出，但逐渐因名利而被抛到脑后。人们不辞辛苦地努力工作，直到老年才发觉自己已积劳成疾，老病缠身。也许，留白可以给予人们启示，可以让人们在追名逐利的道路上减缓自己的速度，甚至驻足休息，给自己留下一片白。这片白，当然不是空白，而是留给我们的，可以使我们看清自己眼前的道路、明确自己未来的方向，更是看清我们自己的重要机会。
黑为墨，白为纸，三笔两画神韵皆出。这是中国画的最高境界--留白。
犹记懵懂无知时，美术课，老师给我们展出一张画。画上只有一枝红梅和几点雪花。那一枝淡雅的红梅傲然挺立，好似宁为玉碎不为瓦全。几点雪落在红梅上又显出一丝柔美，就像外表刚强内心温柔的巾帼英雄。年少的我们只知线条优美，构图精准，却不知这一副画的神来之笔全在与画家的留白。
整幅画未见纷纷扬扬的大雪，却是满纸清冷，愈见红梅的孤高。
老师说：观齐白石的虾，可感水之清澈；赏徐悲鸿的马，能体会风的疾速。留白不空，留白不白；以无胜少，以少胜多，留白是画画乃至于世间万物最重要的东西。年少无知，不知其意味，只当画理高深。直到那次旅行--留白才惊艳了我的一方世界。
我坐在草地上看着四周的景象--几株小草从地底里冒出，远处的大树长出新芽，还有些早春的花儿竞相开放，世界姹紫嫣红，被一块块颜色堆得密密麻麻，竟有一分紧促感，早春果然是喧闹的，我有些悻悻然。
偶然转过身去，准备看看又有什么花里胡哨的东西。却没想映入我眼帘的是一抹素净的雪白。它好好的趴在远处的山顶上，融入自然，自成一派。山腰依旧是与我所处草地上一样姹紫嫣红的颜色，那雪白就那样格格不入，脱离繁杂，却中和了那拥挤的鲜艳。我突然理解了美术老师的那句留白不白，我突然明白了那淡雅红梅旁大片白色的可贵。
水墨留白虚实相生，惜墨如金计白当黑；何止画画与景色需要留白，人生也得留白。
多少名人都懂得将自己的人生留白。武学大师金庸被采访时曾说：人生就是大闹一场，然后悄然离去。初次听到时无法理解迷茫不已。直到现在才有了点点感触：我要将这世界搅得风起雨涌，创造一个属于我的年代，然后不带走一片落叶、不留下一丝痕迹的离去。一代女皇武则天生前功绩无数，造福四方，生后却立无字碑。这何尝不是武则天对自己人生的留白，逝去之后尘归尘土归土，功过是非任由他人评价去吧。钱学森先生在中近程导弹研成后，主动要求辞去自己的职务，给年轻人多一些机会。这又何尝不是一种留白！
画家的留白，可得磅礴之气；风景的留白，可以震撼人心；人生的留白，才可使你揽一份诗意，留一份淡定，少一分遗憾，多一处广阔天地。
留白又何尝不是做人的最高境界？
《给童年留白》这本书的作者是北京“中华女子学院附属实验幼儿园”的胡华园长,这是一本由一线的园长、教师和家长共同完成的关于幼儿园管理理念、教育思想的书籍。
读完《给童年留白》这本书的第一部分“有一所这样的幼儿园”，最大的收获是胡华园长践行的自然教育的理念。自然教育个人认为有两层意思。
一是遵循顺其自然的教育理念
二是创设自然的教育环境。
一、顺其自然的教育理念道法自然也就是顺其自然的意思。事物发生发展都有其内在规律，幼儿教育也不例外。适宜的教育就是让幼儿在正确的时间做正确的事情，既不拔苗助长，也不错过幼儿发展的关键期。根据幼儿心理学的研究结果，3-6岁幼儿很难理解抽象的概念，他们理解世界获得经验的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各种感觉器官去感知去体验，这就有了自然教育的第二层意思，创设自然的教育环境。
二、创设自然的教育环境。葡萄架、小池塘、大树屋、泡桐树、翠竹、鸟巢、沙坑、树耳这一切营造了自然的教育环境。孩子们在这里可以看花开花落，四季轮回；可以听小鸟的歌声，泉水叮咚；可以闻花香，玩沙土，可以和捉一会儿迷藏，也可以在大树屋里安静的待会儿。自然的环境就是一位好老师，它带给孩子们的体验是不可或缺的。
《给童年留白》的第二部分主要是关于幼儿园管理理念。胡华园长的管理理念主要体现在制度管理与人文关怀的并重，精神追求与物质追求的兼容并包。既要有严格的制度约束，也要有人文关怀，既要有物质奖励，也要谈信仰，谈情怀。对于教师而言，做好自己的本职工作获得报酬这是物质追求，同时也不能忘记理想和抱负，这就是精神追求。物质追求是安身立命之本，精神追求是心灵快乐的源泉。对于幼儿教育而言，知识与能力的提高是物质方面的目标，而让幼儿获得快乐更应该是幼儿教育的本源。
《给童年留白》的第三部分，汇集了大量教师的工作感言，家长的感悟，孩子的童言稚语，这是最真实的、贴近我们幼教工作者的实录，很容易引起我们的共鸣，从中我要思考的是如何做到快乐工作，实现精神追求和物质追求的合二为一。