石头记读书笔记3篇(石头记读后感)
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此本“癸酉本”，读之，与伏笔、脂批相合之处竟不少。然若以为原本，乖谬之处，略谈几点：
1.文字。虽为“过录”本，而文字风格实在不堪，尤以诗词为甚，若说是抄者之过，则少年学生抄书也不至于抄成如此之貌；若说是“凭记忆所写”，既然都能写得如此具体了，却还是有阙漏的文字，何不凭记忆补足？
2.情节。可谓“急转直下”，有人说是正照风月鉴，然而故事情节本身不是能够被腰斩的两面，所谓正反照，当是指视角而言。而此本的大多数情节，由剧变而至于牵强。如重要人物的死亡竟是被鬼魂索命（王夫人），许多人物虽有明确结局却也只在突如其来的情节中被一笔带过。故事确实体现了与伏笔的精确对应，却又仅仅是生硬的对应（玉带林中挂，金簪雪里埋，便一定是前者吊于林中，后者埋于雪地），情节本身似是为谶而写，更是毫无可读性。同时，一个回目挤进太多情节，仓促而缺乏节奏感。
3.人物性格。主要人物性情大变，如宝玉的轻易变心（经过一番思量竟觉得妙玉胜于黛玉，甚至要主动修书去讨好），黛玉轻易改变思想与性格，前后文完全失去联系，实目不忍视。
4.笔法。虚实互映的笔法难以再见到，而具体的历史事件层出不穷（北敌入侵、海盗猖獗），“真事隐去”的苦心荡然无存。
分析：此本既不是原本，则或是八十回本的粗糙续作，或是完整本的同人改写，或是与八十回本同样改写自同一底本的作品。若为后两种可能，则反衬出“增删五次”的八十回本作者的语言功力。推测此作者为自身的特殊目的而重新安排了后期情节，之所以与伏笔和脂批有众多对应，正是有底本的基本情节对照，或者直接利用脂批改编创作。若依此论，倒也可由此本之改编而窥见原本情节之脉络（私以为尤以贾府衰亡之速、悲喜交集之处可一窥原本之貌），但绝不可认真。其实红楼之结局，读者以其伏笔、批注也可大略想见，自然不似百二十回本之不痛不痒，然亦必不及此本之惨象环生，更不应以如此不堪之貌行于世。
叹：误人子弟之书，而好事者誉之，实非红楼可有之面目。有云观此书而释怀者，在下苦笑一声，实是：到底意难平。
《红楼梦》是一部悲剧，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”;在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”;在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧?
然而，说它是一部悲剧，也确实如此。而导致这成为悲剧的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。可是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉不过是对贾母的.溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所;知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜;知道在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。
而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读;考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都含有一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用?那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢?可悲可叹啊!
《红楼梦》是历史性的悲剧，通过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到腐败的过程描写，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是应该灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
有人说，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。
自己读红楼，虽常有人夸“奇书”，却没人说得出奇在哪里，自己只是感觉书中的一种气氛，让人沉醉，但说来说去，总也脱不出“小说”的低范畴，把故事讲的动人而已。
事实上，红楼表面也确乎如此，大而论之，与篇头作者贬低的“爱情故事”也是一个底子，但是被奉为经典甚至“红学”出现也是事实，那么它必有与众不同之处。
从前知道的，一是大背景——荣宁府由盛转衰，小背景——曹先生医学成果。但真正看时，这两件事离自己都很远，并且，若仅仅是如此，也太普通了，盛极而衰而已，个人身世性格反映而已，这样的书世面上虽不多，却也不少，既如此，有何稀奇。
答案就在脂斋评本里，尤其是评论最多的甲戍十六回。
若说红楼是个密码本，脂斋的评就是原文，没有原文，旁人看到的就是密码本的胡编乱造，纵是察觉诡异，也不可能明白内涵。因为这本书与曹雪芹是紧紧连在一起的，他用这本书一边讲述着一边掩藏着。
这样做的坏处是，往往明珠暗投，珠玉蒙尘，读着不明就里轻薄于它，那么作这绞尽脑汁的隐喻岂不成了笑话吗，而胭脂所评便是一个桥梁，虽不宽阔总好过盲人摸象。将表面的歌舞升平和现实连接在一起，把曹雪芹沉重而深刻的感悟透出一角，可以说他二人是共生体。
可惜的是，“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又有“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！”
两人相继早逝，书稿由另一亲人留存整理、发布，此时已没有了脂评。世人已不知“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。”没了解谜钥匙的红文，真如作者所说“谁解其中味”呢？
以上读邓遂文先生“走出象牙之塔”后论。读时，真有曹雪芹是独上英雄路之感，脂胭更是“化作了星尘了无痕”。在那样的时代，那样的壮举，甚至亲人不敢将之发表。如今，应当重见天日了，可惜的是，又有几人知？