有关新年春节作文6篇 新年春节作文英语
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也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
南宋范成大《照田蚕行》诗序说，腊月二十五日夜，吴中“村落则以秃帚若麻秸竹枝辈燃火炬，缚长竿之杪(miǎo)以照田，烂然遍野，以祈丝谷”。其诗更为形象：
乡村腊月二十五，长竿燃炬照南亩。
近似云开森列星，远如风起飘流萤。
今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小。
侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。
夜阑风焰西复东，此占最吉余难同。
不惟桑贼谷芃芃，仍更苎麻无节菜无虫。
由上可知，照田蚕是腊月二十五日夜在田边燃火炬的群体性活动，旨在祈求来年田之稻谷和蚕之茧丝丰收。用火照，这是通过用火抑制虫害实现的。诗中说“此占最吉”，又有占法，可惜范成大未讲明，不过后世的记载有助于我们理解。顾禄《清嘉录》说“焰高者稔”，是以火焰高低占是否丰收。方鹏《昆山志》则说“视火色赤白，以占水旱”，火是关键。
关于照田蚕习俗的形成，王利华认为源于火焚烧田间的残藁宿草，以利化草为肥和杀除害虫并提高田地翻耕效率。中唐以后太湖以东地区开发，火耕逐渐废除，但由于积养下来的习惯，田间放火焚烧虽在生产日程安排的项目单上逐渐被抹去，但却以一种岁时节日娱乐活动的形式残留下来，逐渐转变为一种固定的岁时民俗活动。
明清时期，照田蚕主要流行于江浙一带，其他地区也有，如道光湖南《永州府志》、光绪《荆州府志》均有“照田蚕”记载。“田蚕”也写作“田财”，或直接针对害虫，如弘治《上海志》说：“乡人秉高炬，谓照麻虫。”照田蚕的时间除腊月二十五日外，还有元旦和上元日进行的。照田蚕的活动也被扩大，除立竿焚烧火把外，还要供奉刘猛将、田祖、蚕花诸神，甚至请巫师唱歌颂赞神歌。
今天我和爸爸妈妈去外婆家过春节，我们吃了早饭就去到外婆家过年。
我们走在路上，我心想外婆一定做了好多饭菜，每天外婆都是忙忙碌碌的，忙着洗衣服做饭太辛苦了！等我长大了，我一定要让外婆住我的房子。和我想的一样外婆早就就已经准备好了饭菜。有鱼香肉丝、番茄炒蛋、红烧鱼……
我们到了家，从远远的地方就闻到了饭菜的香味。到了中午，我们就开始吃饭了。我最喜欢吃的就是鱼香肉丝，几乎一盘都是被我吃完了。我吃完了午饭就去院子里放鞭炮，外公点燃了鞭炮，鞭炮啪，啪，啪的响了起来，弟弟吓得连忙躲了起来。
我对妈妈说春节的来历我知道，从前有一个叫“年”的怪兽人们都很害怕它，担心它会吃了自己，所以人们贴对联，放鞭炮是为了赶走“年”。放完鞭炮妈妈让我和弟弟跟她去买东西，我们买了白菜、萝卜、芒果……
我们到了外面，发现跳广场舞的人很多，还有人在唱京剧，我们也去凑了凑热闹，他们跳的很欢快，我也跟着跳了起来，就好像在告诉全世界春天来了！
到了晚上，我们在看春节联欢晚会。这一天过完了，真开心呀！我们回到家里里，用艾草洗澡，然后睡了一个舒服觉。我刚好躺下妈妈进来了对我说：“明天，我们要去游乐场玩。”我高兴地说：“好的。”
在心中我默默许了一个心愿，我希望我长大了做一名市长。因为我想让我的市民们，天天像过春节一样快乐。
寒假到了，马上就迎来了我们传统的节日——春节，在春节前的这几天，家家户户忙着贴春联，挂灯笼，买新衣服，而这次春节我打算回老家过。
大年初一一早上，大伙开始忙碌了，奶奶与爷爷在洗菜，他们准备炒青菜，爸爸与小叔抓了几只鸭，把鸭毛剥下来，鸭子嘎嘎直叫，不知是喊救命还是想告诉人们自己也想春节，而我和大姑在贴春联，我贴春联的时候贴得很快，不是没贴好就是贴反了，因为我满心想着春节的场景，大姑叫我贴的时候不要想其他的，我马上认真地开始贴春联，她哪里知道我在想什么呢?
到了晚上，小叔拿出了一大盒鞭炮，他一点火，我们就使劲往楼上跑，我捂住耳朵，这“披里啪啦”的声音可真大!随着这声音逐渐变小，地里的鸡与鸭都叫了，狗也叫了，它们似乎在说：“春节啦!春节啦!”大人们封好了红包，一个个地递到我和弟弟手中，让我们学业进步，我收到的红包可真多啊!紧接着，天上出现了五彩缤纷的烟花，那烟花升上天的声音犹如鹰在叫，可响亮了!开饭了!今天的'菜真丰富!有鸡、鸭、香芋卷……爷爷夹给我了一块鸭肉，我回敬了一块 鱼肉，说道：“年年有余!”大家都笑了，我们一家团团圆圆地吃饭，有说有笑，直到深夜。
春节是最快乐的，因为可以一家团圆，说说笑笑，想必你也是这么想的吧!
新年，一个多么值得欢喜的节日，大人们在过年的时候走亲访友，诉说着这一年的喜怒哀乐，而我们这些小孩子除玩之外，还有一件更重要的便是收压岁钱。一说起收压岁钱，今年还引起一场风波。
奶奶家孙子孙女特别多，一到过年发压岁钱的时候，可谓是我们这帮“吸血鬼”吸干爷爷奶奶心血的时候。今年回老家，奶奶一将口袋里的钱往出一亮，还未等她说发压岁钱，我们便已经摆好“架势”，准备“攻击”弟弟妹妹们如饿狼般冲过去，姑姑，伯伯们在一旁也没说什么，可我妈妈却不一样，正当我要跟随“大集体”去收压岁钱的时候，谁知妈妈却不怎么同意，在“战乱中”给我一个难看的眼神，而后又说：“你怎么可以要奶奶的血汗钱呢？”我一听，觉得有点羞愧，于是便将已经到手的压岁钱还给奶奶，还特地不情愿地说：“奶奶，给你，这是你的钱，我，我不能要”于是硬是把钱给奶奶，奶奶从小就解我，于是说：“压岁钱嘛，有什么不能要的，你别计较钱的多少，主要是图个开心。”我一听，心想：呀，奶奶，您真是包青天，断案如神，怎么这么解我呢。就在这时，妈妈却还是不让我收下，并又一次给我点示，我只好看那张崭新的50元付之东流。天色晚，我们要回家，心里还有点遗憾——这压岁钱要留在奶奶口袋里吗？当我快要离开院子的时候，一双手轻轻的插进我的口袋里，转头一看，原来是奶奶，奶奶轻声对我说：“拿着，可千万别让你妈知道，不然又要没收，留在以后买文具时用。”我心情一下子阴转晴，高兴地收下，回家的路上，我还不时摸摸口袋。
这次收压岁钱，还真扬起一阵风波，压岁钱差点打水漂，这一次，我不得不说：“知我者奶奶也！”
又到一年春节时。
春联已经悄悄贴到门楹，春运在如火如荼地进行，春晚在紧锣密鼓地准备，老人们做了年糕、炖了肉等待孩子们的归来，在外地上学的孩子和外地打工的农民工，有的已经回到了家，有的正在奔波，有的正在抢票……所有这些，都说明，年已越来越近，年味也越来越浓。
古代人是如何过年的？王安石在其诗《元日》中描述了一幅中国古代特色的年俗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”放鞭炮、与家人团聚、把酒言欢、挂桃符，真是好不热闹。
再说说小时候对春节的童年记忆。我是80后，出生在华北平原一个普通的小村庄。小的时候，每年每户都坚守着千百年以来的年俗，几乎所有的家庭都在小年之后开启“过年模式”，如童谣里所唱的那样：二十三，糖瓜粘；二十四，扫屋子；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……那个时代，过年是一个既定程序，每个家庭都在用这样的程序进行倒计时。
对于孩子们来说，过年是让人最为兴奋的事情。在经济并不宽裕的年代里，只有过年才能穿上新衣服，只有过年才能有好吃的，只有过年才能连续吃十几天的大鱼大肉，只有过年，才能收到家长以及七大姑八大姨的红包，也只有过年，才能不停走亲戚串门，听不尽的夸奖与恭维话让人高兴……以上所有，都可以称之为年味。
现在，似乎所有的身边人都在吐槽年味变淡的现状。过了腊月二十三小年之后，除了学生和教师，似乎整个社会的各行各业都在正常工作，社会作为一个系统、一个机器，仍然在开足马力不停地运转。同时，以上那些小时候的过年记忆，也逐渐被新的形式所取代。年俗已经呈现多元化、现代化的趋势——有些落后的年俗已经被禁止，有些带有封建迷信色彩的年俗已经被抛弃。
社会文明的发展，决定了风俗的更新换代。鞭炮在许多城市被明令禁止，人们感慨没有了鞭炮的味道与声音，这年过得没滋没味；大年初一拜年、大年初二回娘家等过年方式，也被如旅游过年、电 话拜年、微 信拜年所取代。近几年，过年风俗更是玩出了新花样——智能手机普及之后，集五福抢红包、看春晚摇红包等形式，成为了新的.年俗。
习俗也好，习惯也罢，只是社会文明的具体形式。任凭过年的风俗如何变化，有些东西永远不会变——植入于每个中国人心中的家国情怀不会变，对于中国年的信仰不会变。每家每户对团聚的期盼，对祖国繁荣昌盛的祝福，对20xx年美好生活的向往……都不会变。
正是有这样的家国情怀，春节才以强大的凝聚力驱动了30亿人次的春运，奔波万里只为短暂的相聚。也正是因为有了春节，中华民族与东方文明才有了区别于其他地区和文明的最为隆重而浩大的群体仪式，我们的灵魂也才有了一个集体归宿。
新年是人们都盼望的节日，新年中家家户户都是那么开心，最近新年就要到了，我们是多么的快乐呀！我们是多么的愉快啊！
新年是一个除旧迎新的节日，在新年中，我最希望的就是团圆饭。一家人团聚在一起，讲讲空话听听音乐还可以睡个好觉多开心呀！我希望在这一次新年中一家人都在一起开心的玩游戏，说说笑笑。并看这美丽的鞭炮直冲云霄。那是多么幸福又快乐的事情啊！真希望有这样一我希望个新年。但愿可以吧！
当然这一次的新年除了有这样一个愿望外，小孩子最希望的还是压岁钱，难道不是吗？所以说我很希望这次的压岁钱可以多一点！但是我的许多钱都是给妈妈，但是我有3万的压岁钱，马上就给了妈妈两万五千，妈妈说：“小孩子拿钱没用的，还是给我吧。这样我的钱就没了。”这就是我新年的悲伤就是最惨的一点呀！
新年这是一个特殊得节日，真希望天天都是新年啊！但这是不可能的。