有关高中经历作文4篇(关于高中经历的作文)
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每个人都希望成功，但成功来之不易，要经过很多考验才能成功。我每次来到溜冰场，就会想起我第一次溜冰的样子。
溜冰场上有很多人都在练习溜冰；有的初学者像个笨鸭子似得扶着栏杆慢慢地挪动步子；有的手牵着手一起“搭人车”，结果两个人都摔了个“四脚朝天”；有的却像舞蹈明星在跳芭蕾舞一样的动作流畅。我看着看着，心也慢慢的激荡起来了，于是也换上了溜冰鞋。唉，这鞋可真重呀！我乐呵呵地走上溜冰场，可还没站稳，双脚仿佛不受控制般不由自主起来，我的心就像被吊在半空中一样惴惴不安。我小心翼翼的滑啊滑，突然身子一仰，可怜的我就和大地来了一个亲密接触，摔了个狗啃泥。真痛呀！我边摸着屁股边站了起来，抓住栏杆，一步一步慢慢地向前走，围着栏杆绕了几圈。唉，看来滑旱冰也是一门难学的技术活啊！说实话，真的是摔怕了，都有点想打退堂鼓了。
一个朋友看出了我的心思，忙对我说：“阿政，学一件事就要学到底，学溜冰摔跤是经常的事，这里的人哪一个没摔过，我虽然在溜冰上数一数二，但我也有摔过跤，摔几跤就会了”。我听了这番话，好像明白了什么，便站在栏杆旁，观察那些人的动作。我发现他们都是身子稍稍探着，两脚叉开成“八”字形，总是把重心放在溜冰一条腿上。我看准了，就开始学着他们的动作溜。刚开始的时候还是会跌倒了，但是我坚持哪里跌倒了就从哪里爬起来的原则，一直坚持不懈、不断转换滑冰技术，屁股跌青了，膝盖也肿了，但最后我终于能在溜冰场上溜冰了。这让我开心极了，我就像一只刚刚学会飞翔的小鸟那样，贪婪的在滑冰场上自由自在的翱翔着！
虽然最后我全身上下都很疼，但我心里很高兴，因为我终于学会了溜冰，我成功了！我品尝到了成功的喜悦，还明白了一个道理：做任何事都要脚踏实地，不放弃，那么成功就一定会在眼前。
陀思妥耶夫斯基故居在陈旧中零落的寒酸，昭示着这位伟大的俄罗斯作家曾经历的苦难。也许我们会为他生前的十年流放、穷困潦倒而叹息，但我却认为，正是此番经历造就他后半生文学的辉煌灿烂。
是的，经历之重，重在它承载并孕育着未来。
“世界以痛吻我，要我报之以歌。“泰戈尔在如是说时，必然在回想着曾经的那些凄风苦雨。但数十年的经历，却终究开拓了他不同于常人的心怀。《新月集》中的文字如一弯浅月发出柔光，轻抚着每个人心上的伤口。这是苦难的经历带给他面对未来的新生。铁树历经十年捶打才开出火红的花，是在旧枝上绽出新芽，这边便是经历对未来最好的馈赠。
同样的，我不由得思及从陕西黄土中走出来的几个乡土文学的奠基人。关中大地的陈忠实，他的经历是否来自于他笔下的“白鹿原”，那带给他关中人淳厚朴实的农田记忆便如催化剂一样在笔端注入了源源不断的活力，让他在未来的创作中让关中平原的精神生生不息的流淌。相隔不远的路遥，提炼着经历中陕北农民的固执与坚守、野性与浪漫，文字中又是另一番滋味。细嚼之下，总能品出乡土经历在其未来创作中赋予的根脉和性灵。
而更有一些人，不仅从自己的经历中演绎未来，他们解析着一个民族，一个时代的经历，从这之上生长出一个国家更加刚强、深厚的姿态。
当殷墟已成为废墟，我看着余秋雨仍驻足于它的身旁不肯离开，因为他知道这里有中华民族的经历，他将勇这样的经历叩问中华的未来。风雨天一阁，他凝望着典籍经注，从浩如烟海如今的残余中抽离中华文化的模样，而呼唤着未来古国扎根于先贤文明向上生长；迢迢阳关路，亦是他抚摸着阳光的废墟思朝代更迭，文人傲骨未变，希望有朝一日中国的文化人也能存那铮铮傲骨踏遍古迹、开拓未来。他的经历，折射出中华的经历，让现在的华夏儿女回望飘摇的中华大地，再筑起中国文化的固若金汤。
这些，便是“昨天”之于“今天”的意义。
看着亟待兴复的中华文化，我不由得念及曾读过的一篇文章。那之中讲述了罗马人面对昔日文明的遗迹，用淡然平和的目光注视着，不建高楼，不照亮灯，保存着“昨天”的厚重与象牙白的柔光。因为他们知道，他们的民族将从遗迹中汲取力量，再图明天的光华。
我想，我们的经历，我们民族的经历，不是断壁残垣的血与泪，而应是我们最自信的希望与曙光。
让经历成为一种根基与力量，便是让未来在此之上更筑繁华。
金庸先生曾在《天龙八部》中阿朱之死与《笑傲江湖》中岳灵珊之死处大挥笔墨，极力写萧峰与令狐冲之哀痛绝望，其言辞激烈，令观者情难自禁，哀恸不绝。但直至他晚年丧子，金庸先生才终于说：“今日才知，人生之大悲处，是无言，无泪的。”
经历，是获得意识的前提条件，是跟一个人对自己生命状态的审视，情感联结的确认。我们常说“一方水土养一方人”，便是因为各地风土世俗不同，其人亦经历各异。北人豪壮，因其目及乃辽阔草原、苍茫戈壁，所饮乃腥膻畜奶，辛烈烧酒，所呼乃悠然长调、铿锵马哨；南人温良，因其身处绿水环绕、晓风残月之地，所听所言乃吴侬软语，粉红香玉之调，其意蕴柔和，不言而喻。
如果说不同地域之风物不同使得异乡人经历不同，性格各异，那么一个人在悠长岁月中所经历的跌宕起伏，则能凝结成生命的真实。杨绛先生的《我们仨》写在女儿与丈夫相继离世之后，先生曾经那要“挣破胸膛的千百片灵魂的碎片“在人生之大苦痛的洗涤下，淘澄为安然温和的人生态度。于是杨先生才能面带笑意的平静说出：“我不与谁争，与谁争我都不屑，我的双手，烤着生命之火取暖，火熄了，我也该走了。”望向她目中的安宁平和，纯净如婴儿，明洁若赤子，但有谁敢说自己没有看到她眼睛深处的深情，没有看到那唯经历之人才能沉淀而成的岁月礼赞呢？
“经历“是人生的基础，但“经历”由于人的选择，性格不同，又会燃烧不同的生命之火。生逢乱世，大厦将倾，有人冷眼旁观，一有人振臂疾呼。庄子早早地逃开了，在诸侯稍起，征伐不断之时，他抱病臂而观，濠梁观鱼，蜗角观人。他将自己从乱世中抽离出来，转而观察细微平常的自然之物。他嘲笑世人争夺权力与利益，如同蜗角上的小国交战，殊不知自己才是自然界所宵小不屑之物。在动荡中，庄子选择避世，将热血以冷面遮掩，将古道热肠以讥刺冷言伪装。但同样呼吸着战火空气，同样深受生死切肤之痛的孟子，却始终奔忙于各国，推广自己的理想。他甚至绝望地不再要求君主听从于他，而只求能让君王得知他的政见。“虽千万人而吾往矣”，捍卫自己的理想，所以被后人认为“迂远而阔于事情”，但他却以满腔激情，以浩然正气，为后人留下最珍贵、最庄重的理想。同为乱世狂生，庄子与孟子截然不同的人生选择，虽植根于类似的'“经历”，却在生长中走向不同的方向。
“经历”，是一个人作出人生判断的基础，但并非对人生长轨迹的唯一限定。“经历“为人们提供丰富的人生经验和决策信息，但如何让经历沉淀，坐实为生命意义，需要我们不断反思追求，如同少儿难作悲凉之语，而老妪南怀激动之情，一步一个脚印的体验才能承受不同的生命阶段。
里尔克曾说：“如果春天要来，大地将使它一点一点地完成。”我们怎能不拥抱”经历“呢？
在学校带了这么多天，一直想找点兼职做做，但我们这种地方，兼职真的不好找，特别是周六周日的兼职，更不好找。我每个周五都时刻关注着各个兼职群，发现每个兼职群都有一个共同点，那就是一到周五，周六周日的兼职就没了，烦躁。对于学生狗来说没钱真的特难受，一到月底就只能啃馒头了。
我二姨也在我学校附近摆摊子卖烤鱿鱼挣点钱，学校附近有好多商贩都在白糖西做生意。每天一到中午或晚上的某个点，各个小吃门口都站满了人。果然，在学校旁边，卖吃的都能挣钱。我感觉，在学校附近，只要你卖的东西能吃，不管好吃难吃都能召来人很多人。
这不我前几天没事去帮二姨的忙，然后跟她顺便提了下想找兼职做。结果今天二姨就跟我讲，她帮我找了一个，去麻辣烫店帮忙收钱，那家的老板娘怀孕了，店里少了个人，想找个人。正好我二姨认识那个老板，就把这事定下了，每天晚上六点到九点。今天晚上是我第一天上班，有时候店里忙不过来我也会过去帮忙收拾下桌子。又一个客人过来结账了，那人给了我一百，我算了下，给他找了76，结果刚把钱给他没一会，只听那小伙子说，你多找了我十块啊！你算错了。老板正好又在旁边，瞬间我那个尴尬的啊！真想找个地洞钻进去。还好老板大方，没说啥。
通过这次尴尬的经历，我明白了，以后不管做什么事都要认真仔细，做事不能不经过大脑。凡事多想一会，也许你会有更多的发现。