关于名著的读书笔记9篇 关于古典名著的读书笔记
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书名：《小王子》
作者：圣埃克絮佩里
内容梗概：
本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。 精彩片段：
1.“所有的大人首先是孩子。其实每个大人都是由小孩子成长而来的。”
当我们长大以后却总是要求孩子有成年人的思想和行为，而从来没有意识到自己小时候可能也犯过错甚至更严重，所以我们要珍爱那些小精灵，因为童真只是在这个年纪。
2.“这位天文学家穿了一身非常漂亮的服装，重新作了一次论证。这一次所有的人都同意他的看法。”
人们往往只看到那些表象，并没有注意到实质。仅凭外表来断定这些都是表面肤浅的，真正的重要的往往是内部。
3. “很简单：只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。”
所有重要的东西例如音乐，绘画欣赏之类的都不仅仅停留在表象，能打动人心的就是好的作品，就像《小王子》一样，引起人们的共鸣才是出色的作品。
4. “正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。” 重要的东西都是以你为它付出的多少来衡量的，只有辛苦才能明白有多重要。为自己的理想，为家人，为爱，为一切你觉得应该付出的东西做出自己的努力，汗水是它的价值。 5. “我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。”
人总是因为方式的不对而搞砸很多事情，也许本是好意，却成了坏结果。所以当我们决定做某件事的时候，首先考虑别人的想法，是否违背别人的意愿，并不是你想你认为，去了解去问问，从他们口里得到的答案才是真正的别人所需要的。而这样你也明白怎么爱别人了。感悟：
作者圣埃克絮佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。童话描写小王子没有被成人那骗人的世界所征服，而最终找到自己的理想。这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。
《小王子》读书笔记
你知道，当你悲伤的时候，就会喜欢看落日了。
不知道为什么，我每一次看见即将落下地平线的夕阳，总会觉得很忧伤。那是无名的悲哀，说不出的感觉，也许只是纯粹地对美好事物消逝的一种悲叹。还记得，曾经因为和妈妈争吵，把自己关在房间里，一个人望着落日徐徐降下，忽然泪水就无声地流下。悲伤的时候，我需要的是安静，安静如疗伤，在清净中想透彻了，就不再悲伤了。而夕阳正可以创造出一个柔和安静的情境。
如果我知道一朵花——人世间唯一的一朵花，只长在我的星球上，别的地方都不存在，有一天早晨被一只小羊糊里糊涂地毁掉，这样的事难道不重要吗？
我想，在大人的世界里，只有事业是最重要的。他们可以为了工作牺牲和家人的周末聚会，可以为了工作放弃一段难得的感情，可以为了工作不顾自己的身体。当有人劝说他们不要只想着工作时，他们会用“工作就是为了以后的幸福”之类的借口搪塞过去。
重要的，只是现在此刻的快乐。重要的，是时时刻刻的快乐。重要的，是每个人都快乐。
最重要的往往是很小的小事。
“为什么要喝酒？”小王子追问道。“为了忘却。”酒鬼答道。“忘却什么？”小王子动了恻隐之心。“为了忘掉我的羞愧。”酒鬼忏悔着，垂下头来。“为什么羞愧？”小王子很想帮助他。“因为我喝酒。”酒鬼醉倒了，进入无声的沉静中。
人类总是这么的矛盾，明明知道有些事情是不能做的，可是还是
非要做不可。其实，这样的矛盾并非纯粹个人自愿，而有很大部份是由于其他原因所逼迫的。就像上面的这一个酒鬼，他并不是想酗酒，他也清楚知道他不该这样，他知道羞愧，只是他不得不这样子。都说“借酒消愁愁更愁”，但还不是有这么多的人借酒消愁。
我们都是生活的奴隶，只有努力，才能不做奴隶。生活将我们逼成这样，我们只可以无奈。所以，这样的矛盾，人类可能永远无法摆脱。
对我而言，你不过是个小男孩，就像其他小男孩一样，我不需要你，你也不需要我。对你来说，我也不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养了我，我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙中唯一的，我对你来说，也是世界上唯一的了。
好像没有人问过我，我是他的唯一吗？一直都觉得这样的问题很肉麻，也很不实在。因为没有一个人可以是另一个人的唯一。或许是我自己的观念有点不正确，是我自己不相信罢了。我是缺少安全感的人，总是难以去相信其他人。所以，我自己也觉得我不能保证永远是别人的唯一，未来太难预料了。如果自己做不到，会使对方伤心，自己又会内疚，这样的话，我还是选择不去承诺。
人们不再有时间去了解事情了，他们总是到商店里买现成的东西，却没有一家店贩卖友谊，所以，人类没有真正的朋友。
是否觉得现代的生活越来越高科技，人们的脚步越来越快，人与人之间越来越远？但是，起码到现在这一刻，我还是很相信自己拥有真正的朋友。不过，我也觉得，如今的世界是太冰冷了。从小就
被人告诫，世界是残酷的，要想站起来，就必定不要靠别人。只有自己最可靠，这个道理已经被灌输了好多次。所以，我总是想不依赖任何人。当然，现在的我仍旧无法做到。
在《红楼梦》当中，老太太这个角色的存在确实是一个非常大的亮点。因为在整本小说当中，这个角色的存在对于所有的故事情节的过程都有着不可或缺的作用。
首先来说，老太太对于林黛玉和贾宝玉之间的关系之间的作用就是非常明显的。一个对于老太太来说是亲孙子，另一个是亲孙女。所以其实老太太对于这两个人都是放在手心和手背疼着的。
同时，从整个的故事情节发展来看，在小说的后半部分当中，其实整个的故事的发展已经宣示了整个的贾家的灭亡。但是，从后期的衰弱过程当中，虽然一切都向着负面的方向发展。老太太却还是向前半部分一样悠然。
很多人会认为老太太可能是老糊涂了，所以对于很多的事情并不能够很好地正确理解。但其实，从鸳鸯不嫁的环节当中，我们就可以看出，老太的脑子还是非常清楚的。
所以，对于老太太的做法，我们只能说她真的是一位末世狂欢者。这个概念是从国外的一些小说当中得来的。
这个群体的人物面对着世界末日，也是一样能够将自己的心态保持好的很好。所以，在后期的一些变卖家当的一些事情当中，老太太并不是不知道，只是装作不知道而已。
在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。
读《白取黑》是一段太甚冗少的进程，果为韶光已给了作家战作品最无私而又公道的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无顾忌，又不能像对言情小说那样不置可可。我是在存心灵来取那个期间攀话，重面也放在历史以中的探讨战思量。
激发我啃完着本书的是其自己的复杂魅力。作者从一纸简单的刑事案件资估中闪现出那个期间宽大年夜的社会绘里，把一个一样平凡的刑事罪过前进到对十九世纪初期法国资产阶级社会轨制，停止历史战哲教研究的水平。小说令我看到在僵硬的历史籍上没法感想传染的，那段法国大年夜贵族战资产阶级瓜代在朝的关头期间的状况。我从中相识到现真主义作品的另一种艺术特点——司汤达羡慕的人的“灵魂辨证法”；那取以往我从《下老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“构成一小我的际遇”有很大年夜不同。
齐书最刺目刺眼也是文教史上驰名的人物自然是于连·索雷尔，“平平易近出身，较下文化，任家庭教师，取女主人发作爱情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“逃供”幸运的“热忱”战“毅力”、对阶级好异的对抗所暗示出近乎英雄的气势就是感人的血肉。作者用浓化物量描述而突出心灵跟踪的足法强化的，正是于连处在青年的冲动下逃供“英雄的胡念”经历，那是对那个社会形态的对抗，也是对凑数其间、虚度芳华的对抗。名著读书笔记_名著阅读读书笔记
在社会现真阻碍真现抱背时只有两种选择：退避或是对抗。那些当着小职员不供上进、成天埋怨生涯累味的青年就是退避者，他们大年夜概平平得温馨却被社会的行进所裁减。能不息树坐人生方针、决议真现人心理念的就是战于连有同样气势的对抗者。那个期间当然不悲迎虚伪的言行作为足段，但依然需要对生涯的热忱来对抗空虚的过活。那样，于连悲剧性的终局除明示“小我对抗行短亨”中，就有了对现今社会更真际的意义。
写至此，不得不引到那部小说的一个“创举”——使于连取德·雷纳尔夫人“心灵的恋爱”战于连取德·推莫尔蜜斯“脑筋的恋爱”相映成趣。虽然那两个贵族女性的恋爱圆法如出一辙，一个深薄，一个狂热，他们在那两个基本面上倒是一致的，那就是：对本阶级的厌
恶，对封建门阀轨制的反水。记恰当于连发明自己的恋爱正蜕变成虚枯的对象时说“我把自己誉了”，可之后的细节是“一种孤下之间带着恶意的表情很快的替换了最竭诚、最剧烈的恋爱的表情。”那时的贵族蜜斯倒是摆脱了一贯慢得像黑龟爬一样的生涯，用损失威宽的圆法博得恋爱。书中两段悲剧恋爱的停顿初末陪陪着新贵的若即若离战于连的自大年夜带来的嫌疑，直至生命将要末结时，恋爱才爆收回杯水车薪的原初的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发明意图识写出感念的韶光已可取用精神阅读原着的韶光相对比了。我安静于自己获得对抗平平的启迪，冲动于那些虽然扭直而依然壮烈的恋爱片断。当有人提及《白取黑》，我可以自大年夜地在回答“我读过”后里加上一句“我也掩卷沉思过”
《红楼梦》实际上一部青春之歌。尽写一群十多岁的孩子们打打闹闹，吃吃喝喝，饮酒作诗，吵吵架，使使小性子，很多人不喜欢就因为此，可它的精彩之处，也恰在于此，它非常逼真非常细致地描写了当时的贵族生活。当曹雪芹晚年穷困潦倒之际，回想自己的一生，一事无成，而自己十四之前不曾珍惜的琐琐碎碎，到头来，才发现，那才是自己生命中最重要的部分。
与《红楼梦》的儿女情长相比，《金瓶梅》更现实，它写尽了世态炎凉，人性的贪婪和荒淫无度尽显于书中。
所以我读《红楼梦》，比较关注书中人物的年龄，虽然作者写得较模糊，但还是有迹可循。林妹妹死时，也不过十五岁，所有故事中的人也不过这个年纪上下。
十三四岁的孩子有自己独特的言语和行为，是很正常的。很少有书这样写青春。所谓，谁的青春不迷茫。贾宝玉喜欢吃胭脂，喜欢漂亮的男女朋友，不喜欢读经济仕途的书，对浓词艳诗却过目不忘，拒绝长大等等，都情有可原。这就是青春期。
林妹妹整日哭哭啼啼，爱使小性子，说话尖酸刻薄，这也是一个孤苦无依的小女孩常有的表现。她要的绝对与唯一，是多么难能可贵。
小小年纪的薛宝钗，能藏愚守拙，深藏不露，压抑自己迎合别人，还真有些违背人的天性，青春过早地夭折了，可怜，直沦为封建社会的殉葬品。
我们所怀念的青春，正在于它的那份真，那份纯，那份痴，那丛中深深浅浅的哀愁和忧伤，令我们一生都念念不忘，耿耿于怀，纵其所有去找寻，它早已消失在似水流年中。
人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为“东方舞台上的奇迹！”
全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。
清末整个社会的黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者要反映的现实社会的特点。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、小商人的典型任务王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后沦落为卖菜的常四爷……无不时刻在步步深入文章的主旨。我们可以从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。
茶馆代表的不仅是一个人，一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个国家浓缩的典范。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
牛魔王在《西游记》中出现二次。牛魔王初登场于《西游记》第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》。孙悟空得到金箍棒以后，满山群怪，七十二洞妖王，都来参贺。又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。牛魔王是老大，自称平天大圣。牛魔王再次登场已经是五百年以后，此时的牛魔王已经娶了铁扇公主为妻，二人有一子红孩儿，又纳了玉面公主为妾。另外，他被提到二次，一次是红孩儿镇守火云洞，为了吃唐僧肉与孙悟空大战，孙悟空因唐僧与八戒被擒入洞中，于是变作牛魔王的样子入洞哄骗红孩儿。第二次在女儿国，为了取落胎泉水，孙悟空又与牛魔王的弟弟如意真仙发生冲突。
可见牛魔王在《西游记》中是个比较重要人物。在全书妖魔中，老牛是一位为数不多可以以自身武力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，他有坐骑辟水金睛兽，也会七十二变，与孙悟空交手，不分上下。牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。
他的日子本来过得逍遥自在，大老婆罗刹女即铁扇公主凭一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山，受当地百姓供养；儿子红孩儿学成了三昧真火，在火云洞做买卖；小老婆玉面公主是倒贴的富二代，靠着万岁狐王的百万家产，吃穿不愁；弟弟如意真仙在女儿国落胎泉搞垄断经营，收入颇丰。
牛魔王的神仙日子被孙悟空等人的到来打破了，先是儿子因要吃唐僧肉，被观音收去做了善财童子，接着弟弟如意真仙在落胎泉被打败，失了经济来源，再是小老婆玉面公主被猪八戒一耙打死。这真是倒了霉运了。夫妻俩从来没有想过要吃唐僧肉，只是因为不愿意借芭蕉扇，生活被搅得一塌糊涂！
为了降服牛魔王，天廷动用了托塔李天王并哪吒三太子，领鱼肚药叉、巨灵神将，如来动用了金刚罗汉，道教方面又派来了六丁六甲护法神将，就连当地的土地爷，带领着一队阴兵，亲自带兵打仗，还有那孙悟空与猪八戒时不时上门骂阵、挑战。这架势就如五百年前擒拿孙悟空！铁扇公主慌了阵脚，劝夫君献出芭蕉扇，让他们西行去吧。偏偏牛魔王咽不下这口气。
咽不下这口气，你也得咽下，佛祖一生气，后果很严重啊！谁叫你不以取经大局为重，谁叫你挡道？谁叫你不信我佛教？打！直打到你求饶为止！这些人一上来就是暴力，无理可讲。
最后老牛实在是扛不住了，只能跪地求饶道：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”为救夫君，铁扇公主乖乖献上了芭蕉扇。96版的电视剧《西游记》中牛魔王夫妻最后的结局给我印象很深。（上图）他俩被除了法术，身着布衣，成了凡人，可怜巴巴地向唐僧等人谢罪，隐姓修行。书上说后来也得了正果，经藏中万古留名。
牛魔王、铁扇公主和红孩儿一家三口收归我佛门下。老牛经此遭遇，终于懂了：佛祖才是三界真正的老大，笃信佛教才是正道！
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……