高中作文4篇
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几堵坚固石头砌起的墙；墙上缭绕着那令人哆嗦的电网；墙内再用几根白亮得让人发冷的铁栅条，隔起了间间的小房……其实更坦白地说，那是牢房，是牢笼。在中国五千年历史的文化底蕴下，牢记早为历代统治者所拥有、所利用。他们用有形的物质来囚禁那些对社会利益有危害的人，用牢笼下束缚人们自由……
牢房里的人被牢房禁锢，他们向往牢房外人们的生活，但他们是否了解牢房外的人们也被一座无形的牢房囚禁着呢？
牢房外的人们行动本是自由的，但统治者总喜欢规定着严禁什么，强调着要注意不要怎么做！其实这就是在无形中给予人们那无形的牢笼，笼住了人们的思想，套住了那本是自由的自由！
牢房外的人只是一群没有在晴朗的日子里穿雨鞋，带雨衣，穿棉衣，也没有把削铅笔的小刀装在套子里的别里科夫。但人们早已习惯，麻木于统治者强加的思想牢房，也不介意统治者再将沉重的枷锁给他们套上。
因为他们总是信奉于统治者的绚丽的笔迹构筑的谬言，使这谬言也总以为自己是那最精致的真理。
统治者总愿意戴上那善意的面具来掩饰自己那狰狞的兽像。将就着那最和善的口气对人们说——我们严禁什么，都是为你们着想，为你们好。你们要恪守条例。顺便告诉大家一个比例，十个违背条例的人，有九个被引导从善，还有一个呢？——已被枪毙！
我已忘了那时人们的神情。是信服，是怀疑，是惊恐……也许这些都有；但也许都已无表情，相互告诫一番，便各做各的。因为这样的故事，对于他们而言，似乎早已听腻了,所以再下来他们也只有战战兢兢,恪守本分地做着自己的事，生怕哪天“枪毙”两字的通知被邮寄到自己的家门口。
然而，以上种种的畏怯行为是人们与生俱来的吗？不！正是统治者慷慨赐予, 赐予人们严禁、赐予人们注意、赐予人们胆怯、赐予人们牢笼——有形的，无形的，让牢笼里的人羡慕那无形牢笼中的，让那无形牢笼里的人向往有形牢笼里的生活！人们永远在两处徘徊,而统治者却在看台上观赏这一幕幕似趣非趣的场景……
现在，我终于明白：别里科夫的死是一种幸运，是一种解脱，至少他不用再作无谓的徘徊，再作不必的劝告……
或许这就叫悲哀吧！
……
在唐朝有大李杜，小李杜。小李杜中就有杜牧。杜牧从小就认为自命不凡，自己将来也是国家顶梁。杜牧是这么想的，他也是这样要求自己的。杜牧为什么想自己是国家顶梁的，因为杜牧出生在光环之中，自己祖上是比较荣光，自己祖父杜佑是唐宪宗名宰相。一般都是祖宗辉煌显赫，子孙也希望重整祖宗荣光，杜牧就是这样人。
杜牧生那个时代，唐朝已经进入夕阳时刻，唐朝政府机构已经暮气沉沉。牛李两党是水火不容。杜牧是在牛党手下，在牛僧儒幕府，在扬州杜牧是这样说自己的：落魄江湖載酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。当时是李党掌权，杜牧上司牛僧儒都活得不快乐，何况是你杜牧呢？
杜牧曾上书宰相李德裕，主张对回纥出兵。李德裕很赞赏杜牧建议，但是仅仅是赞赏，并没有重用杜牧，杜牧仍然是屈居。我想杜牧肯定在希望通过自己上书，李德裕能够重用自己。但是杜牧却忘记自己是牛党的人。你不属于李党啊！！
牛党上台，杜牧认为自己机会会来，自己上司牛僧儒做宰相，自己最起码得弄个副宰相，也不枉自己是相爷后代，谁知自己只上升到中书舍人就到了顶点。杜牧不甘心，杜牧愤愤不平，自己堂兄杜倧才干到自己跟前不知差十万八千里，堂兄却位于我之上。我杜牧不服啊！杜牧你又想到你堂兄杜倧是唐宪宗女婿，人家皇帝是他老丈人，人家宣宗是他小孩舅爷，你杜牧是唐宣宗什么人？
852年岁暮，杜牧带着遗恨卒于长安。杜牧最后时刻望江南在想肯定是不甘心又无可奈何。但是后人便给杜牧弄上不少传奇，杜牧身上因此充满传奇，但是杜牧身上传奇不一定都是真的。比如说杜牧最爱是张好好，杜牧死后，张好好也碰死在杜牧墓前。比如在死之前，梦见穿白服老者对他说：尔今名毕，杜牧醒来便给自己写了墓志铭。
杜牧是个大才但是却一直屈居下僚终生郁郁，是因为他没有宰相爸爸，没有皇帝岳父。由于杜牧他放荡不羁，由于杜牧好色风流，正统文人对他是不为看好，千年来对杜牧评价是风流有才。但是谁又了解杜牧，谁又懂得杜牧，只有杜牧知道春风不与杜郎便，抱居大才恨终生。从杜牧遭遇我们能够看出许多，在唐代没有皇帝爸爸，没有皇帝岳父，没有宰相父亲是万万不行的，你纵有诸葛、管仲之才，你的梧桐树也没有凤凰飞来。望江南但愿今后能够少些像杜牧一样遭际，望江南渴望：暖暖太阳普天照， 世间花草都光艳。
一、材料作文审题原则
①整体性原则
仔细阅读所提供的材料，切实弄清材料的中心和实质，不要只抓住其中的只言片语，以局部代替整体。当然，重视材料中起关键作用的语句是正确而且必需的，但它在必须在整体框架下进行。 一伟大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人问她：“你是怎样雕出如此完美的雕塑的.”雕塑家回答说：“其实，这座雕像原来就在那里，我只是将它多余的边边角角去掉而已。”其实，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的边边角角”，就能获得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！
我们该怎样“审”这则材料呢？
有的同学抓住了关键词“雕塑自我”，以此为话题，立意为“我勤奋努力塑造自我”、“我通过多读书塑造自我”、“我选择好的朋友塑造了自我”、“我培养自己高尚的情操来塑造自我”等等。有的同学更是出新：“我不用祛除自身的毛病，因为每一个成功的人都有缺点错误。”这样行不行呢？不行！只抓住材料本身的“只言片语”来立意，没有能够准确把握出题者的真正意图，未免偏颇。既然是审题，就应该审得全面，把材料作为一个整体来分析，而不是分割蚕食，片面立意。如我们把上面这则材料当做一个整体来分析就不难发现：除了“塑造自我”这个短语以外，“去掉多余的边边角角”也是很重要的一个信息。“去掉‘多余的边边角角’才能塑造完美的自
我”才是材料的中心内涵，围绕这一点立意选材文章就已经成功一半了。
再如这样一则作文材料，根据以下材料自选角度作文：
武汉市的珞珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，游人如织。总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照像呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照像。”她的导师苦笑了一下，无言以对。
这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看，表现了导师对那些穿着和服照像的青年人的不满和鄙视。导师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的主旨，即批评那些穿和服照像的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄。这则材料所涉及的对象有四个：一是游人，二是中国青年，三是韩国青年，四是导师。这四个对象表现为材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角度。在第二和第四个角度中，假如从反面立意，指出“苦笑”是思想封闭的表现，由此而论证中国要走向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个文意，虽然新，但不符合材料的题旨和命题者的意图。所以，在平时的作文训练中，我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一味求新，“反弹琵琶”，只会曲解原材料的意思。
②多角度原则
很多材料包含两个或更多含义，因此分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2-5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。如这样一则作文材料，根据以下材料自选角度作文：
有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”
1.横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。
我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
2.反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。
因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
3.类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。
办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们既要考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。
③明限制原则
与话题作文相比，材料作文审题立意的限制性非常强，必须明确材料题旨来确定立意。如这样一则材料，根据以下材料自选角度作文：有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”
第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。
最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。
院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”
在进行作文训练的时候，有很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。
④倾向性原则
有些材料，客观地叙述一件事，说明事物或现象，不带命题人任何主观感情色彩和思想倾向；有些材料则正好相反，在叙述、说明
或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。如这样一则材料，根据以下材料自选角度作文：
当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为“坚持就是胜利”就明显偏离题意。
二、材料作文审题方法
审题方法1：找关键词句法。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。
材料：燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条——“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。
一个著名的营销大师，要告别他多年营销生涯，许多人要他举行一个告别仪式，并介绍一下他的成功经验，于是大师准备了一个高高的铁架，架子上用钢绳悬挂着一巨大的铁球。
一开始，大师让几个年轻人拿着大铁锤轮番击打铁球，可铁球却纹丝不动。后来，大师从怀里掏出一个小铁锤，开始对着铁球敲打，十分钟过去了，二十争钟过去了，铁球一动不动，台上的人们开始骚动了，有的开始站起来走动，有的开始发出了不满的声音，人们越来越坐不住了，开始抱怨，牢骚，秩序开始混乱，可大师对台上的一切似乎没有一点反应，仍然专注地敲击着那个铁球，一下，两下，三下……半个多小时过去了，台上已乱成了一锅粥。突然，坐在最前排的一个妇女叫了起来：“铁球动了。”人们立刻安静下来，瞪大眼珠，屏住呼吸，看着那个大铁球，只见铁球慢慢的离开原来的位置，动了，真的动了，人们甚至听到了铁球拉动钢绳的声音。这时，大师收起那个小铁锤，注视着台上的人们，缓缓地说：“在成功的道路上，如果你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败”。
记得某一年的作文，是看图作文，一个人，拿着一个铁掀，在掘井，他从一个地方挖了半天，没出水，就换一个地方，再挖，再不出，又换……而他选择的第一个地方，如果挖下去，马上就能见到水了，可是，他却放弃了。结果是，功亏一篑，成功与他失之交臂。我们每个人都希望成功，但在通往成功的路上，最需要的是什么：耐心，坚持。这远远重于目标本身，因为，坚持到底，才能胜利，我们很多人，不是缺少远大的理想，缺少的是持之以恒的决心和坚韧不拨毅力，这是成功的最大障碍。老子《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中也说“不积蹞步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。这些圣人，贤人，都在告诫我们，人，做什么事都要有恒心，有毅力，要坚持不懈。这是最可贵的最难得的品质。
人生就是一个漫漫旅途，我们不能盲目地去走，总要有自己的的目标，正确给自己定位，选择有能力攀登的山峰，那怕这个目标很渺小，但只要是符合了自己内心的需求，就是适合的。然后，一步步前行，坚持不懈，这样，有机会能获得成功，没机会成功，你的人生也有意义。生活是否充实幸福，在于追求的过程。人生是否美丽，取决于路上的风景。从这个意义上说，无论目标是否达到，你的人生，已经是一种成功。