孟子二章说课稿3篇 孟子二章获奖说课稿
一、知识点拨与学法引导
（一）整体感知
《得道多助，失道寡助》这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对"天时"、"地利"、"人和"三个条件的比较，阐述了"人和"对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出"得道者多助，失道者寡助"的论断，阐明了施行"仁政"的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。
《生于忧患，死于安乐》文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
（二）学法引导
1、加强朗读训练，就本文而言，不仅要学生读准字音，断对句子，还应对文中的排比句进行反复诵读，以体会排比句在议论文中的作用。
2、正确辨析课文中疑难字、词、句的意义，加深对通假字、古今异义现象的认识，学习对知识进行分类整理。
3、找文章关键句（中心句），提高整体理解文章的能力，理解孟子在两篇短文中表明的思想观点。
4、 两篇短文在写作方法上有许多共同点，可采用比较阅读法阅读。
（三）审美鉴赏
居安思危的警戒美
孟子的"得道多助，失道寡助"这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终。 "忧劳兴国，逸豫亡身","生于忧患，死于安乐"等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识。这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒。
（四）重点难点突破
1、两文分别阐明了作者怎样的观点？ 你对作者的观点有什么看法？
[析]设计此题，首先是引导学生从整体上把握文章，其次，就作者在两篇短文中表明的观点，让学生结合自己的亲身体验，谈谈自己的看法，既强化学生的口头表达能力，也有利于培养学生综合知识的能力。
[参考答案]:
《孟子·公孙丑》 主要阐明了孟子认为统治者要"施仁政","行王道"的政治主张。 《孟子·告子》主要阐明了孟子的人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。看法（略）2、《得道多助，失道寡助》一章，作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的主客观因素归结为哪几个？作者认为它们之间的关系如何？
[析]本题主要是考查学生对课文内容的饿了解，概括提炼要点信息的能力。
[参考答案] 作者把决定战争胜负的主客观因素归结为"天时""地利""人和"三个方面。三者中，作者认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，但最终起决定作用的还是"人和",即人心所向，上下团结。
3、《生于忧患，死于安乐》一章，开头一节共列举了哪些人的事例？这些事例共同说明了什么道理？它们对论证本文的论点起什么作用？
[析]设计此题，既有利于考查学生对课文内容的了解，也便于深入理解本章作者在选材、构思上的特点。
[参考答案] 第一节列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例。这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的杰出历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼的道理。这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。
4、比较《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》两则短论，在论证方面的异同。
[析]此题意在通过比较，理清两则短文的逻辑层次，进一步加深对两篇短论在写法放的特点的理解。
[参考答案]:
（1）相同点：两篇短论都运用了类比论证的方法。第一则以战争中的事例作为例证，强调"天时不如地利，地利不如人和",然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出"困境出人才"这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。
（2）不同点：两则短文提出论点的方式不尽相同。第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
在论证结构上，第一则采用了总起——分承——最后总结的结构方式，第二则采用的是先分后总的结构方式。
二、自学阶梯评估
达标训练
1、《得道多助，失道寡助》选自 ,中心论点是 .阐述了孟子 的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自 ,中心论点是 .阐述了孟子 的.人才观。
2、请给下列加点字注音。
米粟（ ） 亲戚畔（ ）之 傅说（ ） 法家拂（ ）士3、用"/"正确划分下列句子的朗读节奏
（1）域民不以封疆之界
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。
4、下列句子中没有通假字的一句是（ ）
a.困于心，衡于虑 b.寡助之至，亲戚畔之。
c.得道多助，失道寡助 d.入则无法家拂士5、解释下列句中加点词的古今不同意思：
池非不深也。古义： 今义：
6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。
能力提高
阅读下面的语段完成习题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）a.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔
b.曾益其所不能 曾：同"增",增加。
c.衡于虑，而后作 作：发作
d.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。
2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ）a. 国恒亡 b. 故天将降大任于是人也河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手c. 故天将降大任于是人也 d. 国恒亡
安能辨我是雄雌 则有去国怀乡
3、用现代汉语翻译下面句子
（1）故天将降大任于是人也。
（2）生于忧患，死于安乐。
4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）a.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
b.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
c.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
d.本文中心论点是"生于忧患，死于安乐".
5、"逆境能成才"是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么"顺境也能成才吗？"这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。
开放探究
阅读下面文言选段，完成习题。
今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？
（选自钱大昕《潜研堂文集》）
1.将文中画线句子翻译成现代汉语。
然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？
2.请用简洁的语言概括出作者的观点。
3.请梳理作者的论证思路，填写下面方框。
4.你怎样看待"今之学者，读古人书，多訾古人之失"的行为？
三、资料下载
孟子（约前372一前289年），名轲，字子舆。战国邹（今山东邹县）人。受业于子思（孔子之孙）的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。
孟子政治上主张"法先王".在孔子的"仁"学基础上，提出了系统的"仁政"学说：强调"民贵君轻"、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出"性善"论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出"劳心者治人，劳力者治于人"的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言"万物皆备于我",对后来宋代儒学影响很深。
孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的"行仁政"学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。
《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为"四书",成为儒家学者初学必读的书籍。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。
教学目的
1.掌握文中的实词，了解"之"、"于"等虚词的用法，懂得使动用法。
2.认识孟子文章中所表现出的思想智慧和论辩才能。
教学设想
孟子是我国古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出过许多宝贵的思想、主张，值得我们借鉴。孟子是一位雄辩家，他的文章自成风格，思想精辟，析理深透，纵横捭阖，气势充沛，其中有不少值得吸取的东西。
这两段文章的教学，先要讲明词义，句意。在此基础上启发学生理解各篇的论述特点，领会文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。
逐句逐段讲解，引导学生理解文章内容，加强朗读、背诵练习。
用两个课时。
第一课时
《得道多助，失道寡助》
教学重点
1.本篇的实词和"之"、"而"、"以"等虚词，句意。
2.论证结构（总——分——总）。
教学过程
一、导入新课
教师：孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行"仁政",提出人与人之间要相亲相爱，君王要"与民同乐",他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，"富岁，子弟多赖（懒）",同时也强调人的主观努力的决定性作用，"求则得之，舍则失之".孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
我们学习这两篇文章，先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，认识文章的论述特点。
二、朗读课文
1.先叫一名学生朗读课文。朗读毕，酌情讲评。注意字音："粟"（sù）"畔"（ pàn,通假"叛"）2.再让全班同学齐读课文。齐读前提出"这篇主要谈的是哪方面的问题",这个问题让同学在 读中思考，读毕让同学作答，暂不作结。
三、讲解课文
第一段"天时不如地利，地利不如人和。"
1.词语
"天时":指气候、时机";"时",季节。"地利":指出河险要，城池坚固；"利",利益，功用。"人和":指齐心协力，能得民心；"和",和顺，谐和。
2.内容
提问 开篇这两句谈的是什么问题？提出什么看法？
讲解 这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备"人和"这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。
第二段"三里（1）之城，七里之郭，环（1）而攻（2）之（2）而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。"1.词语
（1）"之":的。"城":内城。"郭":外城。"环":围绕，包围。（1）"而":连词，前后是承接关系。（2）"之":代"三里之城，七里之郭".（2）"而":但是，却。"夫"（fú）：助词，用在句首，表示要发议论。"必":一定。"者":指"得天时"这种情况。"矣":语气助词，表肯定。"然而":虽然这样，但是。"是":这。"也":表判断。
2.内容
提问 本段内容谈什么？和上段有什么联系？
讲解 本段是设例（攻之而不胜）说明"天时不如地利",论证中心论点的前半部分内容。
第三段"城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。"1.词语
"非":不是。"也":表判断。"池":护城河。"兵":兵器。"革":皮革，指甲胄。"坚":坚固。"利":锋利，锐利。"粟":粮食。"委":放弃。"而"连词，前后是承接关系。"去":离开，逃走。"之":代这座城池。
2.内容
提问 本段内容谈什么？和前面有什么联系？
讲解 本段是设例（弃城逃走）说明"地利不如人和",论证中心论点的后半部分内容。
第四段"（1）故曰：域民不（1）以封疆（1）之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助（2）之至，亲戚（3）畔之。多助之至，天下顺之。（2）以天下（4）之（1）所顺，攻亲戚之（2）所畔，（2）故君子有不战，战必胜矣。"1.词语、句子
（1）（2）"故":因此，所以。"域":居住，这里是使动用法，意为让（使）……居住。（1）"以":凭借，依靠。"封疆":疆界；"封",疆界。（1）"之":的。"固":稳固，这里是使动用法，意为使……稳固。"险":险要。"威":震慑。"道":治国之道（指施行仁政）。"者":的，的人。"失道":无道，违背道义；"失",放弃。"寡":少。（2）"之",到。"至":极点。"亲戚":内外亲属。"畔"通假"叛".（3）"之":代失道者。"顺":顺从，归附。（2）"以":用，拿。（4）"之":助词。（1）"所":表动词所涉及的对象，这里指归附的力量。（2）"所":这里指众叛亲离者。"故君子有不战，战必胜矣":此句意为"因此，仁德之君不战则已，战就一定取胜";"君子",对统治者和有才德之人的通称；"必":一定；"矣",表肯定。
2.内容
提问 本段内容谈什么？揭示出文章的什么主旨？
讲解 本段深入阐明为什么"人和"是最有利于"战"的条件。本段通过对比揭示出全篇的主旨——"得道者多助，失道者寡助".
全文的内容
提问一 孟子在文中提出"人和"是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？
讲解 "人和"才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去"人和",众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，失败是必然的。
提问二 本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？
讲解 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（"得道"），这样才能"多助",众人才会归顺，而"天下顺之","战必胜矣",国家才能治理好。
论证特点
提问 本篇在论证方面的主要特点是什么？
讲解 本篇论证的主要特点是采取"总——分——总"的论证结构。先提出中心论点"天时不如地利，地利不如人和";然后分别设例证明"天时不如地利","地利不如人和";最后再从道理上论证中心论点。
布置作业
1.熟读全文，背诵"故曰……战必胜矣".
2.预习《生于忧患，死于安乐》，有不懂之处，记下来。
第二课时
《生于忧患，死于安乐》
教学重点
1.实词，"于"、"则"、"也"等虚词，使动用法。
2.先分论后总结的论证特点。
3.孟子关于造就人才、治理国家的名言。
教学过程
一、检查上节课留的背诵作业。
二、朗读本篇。
先叫一名同学朗读。注意字音：畎（quǎn）
傅说（yuè）鬲（gé）奚（xī）拂（bì）士再让全班同学齐读一遍。齐读前提出"这篇主要谈哪方面的问题"这个问题让同学在读中思考，读毕让同学作答，暂不作结。
三、讲解本篇。
第一段、"舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。"1.词语
"发":兴起。"于":从。"畎亩":田地，田间；"畎"田间的水沟；"亩",田埂。"举":选用，这里意为被选用。"版":通假"板",筑墙的夹板。"筑":筑墙用以捣土的杵。"士":狱官。"海":指海滨。"市"集市。2.内容提问一 第一段举出的舜、傅说等六位历史人物，他们有一个共同之点，是什么？
讲解 这六位历史人物的共同之点是他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才起而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有获。
提问二 这段列举这六位历史人物在文中起何作用？
讲解 列举这六位历史人物，是先摆出论据，以便据之作出议论，提出看法，有了这些典型的有力的依据，其议论自有很强的'说服力。
第二段 "故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"1.词语
"故":因此。"将":想要，打算。"降"（jiàng）：降下。"于":到，给。"是":这。"也":表停顿。"必":一定。"苦":使动用法，意为使……困苦（苦恼）。"劳":使动用法，意为使……劳累。"饿":使动用法，意为使……饥饿。"空乏":指资财缺乏。"身":自身。"拂":违背，逆。"乱":扰乱。"所为":做的事；"为":做。"所以":用来……的。"动":触动，影响。"忍":使动用法，意为使……能忍耐，使……坚韧。"曾":通假"增",增加。"益":增加，补助。
2.内容
提问一 从论说文的角度看，这段的内容是什么？
讲解 这段的内容是说明作者的一个基本观点，意即一个人要增长才干，有番作为，必须先在思想、生活、行动诸方面经受住艰难困苦的磨炼。
提问二 本段与上段在内容上有什么联系？
讲解 本段所说的这个观点是以上段的事实为依据归纳而出的。
第三段 "人恒过，然后能改；困（1）于心，衡（2）于虑，而后作；征（3）于色，发（4）于声，而后喻。入（1）则无法家拂士，出（2）则无敌国外患者，国恒亡。"1.词语、句子
"恒":经常。"过":过失，错误。"然后":这样以后。"困":困苦。（1）（3）"于":在。"衡":通假"横":横亘。（2）"于":被。"虑":思虑。"而":连词，前后是承接关系。"作":兴起，愤发而起。"征于色":表现在脸色上；"征",证验；"色",气色，脸色。"发":显现。（4）"于":从。"喻":明白，这里意为被人了解。"入":指在朝内，国内。（1）（2）"则":如果。"法家":守法度的大臣。"拂士":能够直谏矫正君主过失的人；"拂",通假"弼",辅正，辅佐。"出":指外部，国外。"者":指国家。"亡":灭亡。
2.内容
提问 这段的内容是什么？
讲解 这段阐明人要经受挫折、困苦的磨炼，才能获得经验教训，奋发进取，有所作为，并由修身进而推论治国，指出听不到谏戒，丧失掉警觉之患。
第四段 "然后知生（1）于忧患，而死（2）于安乐也。"1.词语
"知":知道，懂得。"生":生长，生存发展。（1）（2）"于":在。"忧":忧虑。"患":患难。"而":连词，前后是并列关系。"死":死亡，灭亡。"安乐":安逸享乐。"也":表肯定。
2.内容
提问 最后这句在文中起什么作用？
讲解 最后这句是全文的中心论点，是本文主旨所在。
全文内容提问 你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？
讲解 孟子文中所言在两个问题上对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当"大任"者，必先经历一番"苦"、"劳"、"饿"等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，另开生百；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来，一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏戒，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要性，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
论证特点
提问 本文的论证方式与前文相比有什么不同？
讲解 前文（《得道多助，失道寡助》）的论证方式是先提出中心论点，然后分别设例证明中心论点的前后两个部分，最后再从道理上论证中心论点。本文的论证方式则是先以大部分篇幅通过摆事实、讲道理，重点论证"生于忧患",再以一简炼的排比句，概括说明"死于安乐",最后归纳出中心论点"生于忧患，死于安乐。"词语总结（两文）
实词（从略）
虚词
之1.的。"三里之城".2.代词。"环而攻之而不胜。"3.到。"多助之至，天下顺之。"4.助词。"以天下之所顺，攻亲戚之所畔。"以1.凭。"域民不以封疆之界。"2.用。"以天下之所顺。"于1.从。"舜发于畎亩之中。"2.达到，给。"故天将降大任于是人也。"3.被。"衡于虑".4.在。"生于忧患，死于安乐。"则 如果。"入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。"布置作业
1.背诵"故天将降大任于是人也……死于安乐也。"2.作课后练习。
[译文]
《得道多助，失道寡助》："（作战中）有利的气候不如有利的地势，有利的地势不如人们的齐心协力。
（比如）一个方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。四面包围起来攻打它，一定是得到有利的时令相助，但是却不能取胜，这就是因为有利的时令不如有利的地势啊。
（又比如一座城）城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不锐利不牢固，粮草并不是不充足，（守城者）却弃城逃遁，这就是因为有利的地势不如人心齐同。
因此说，让百姓住下来不能依靠疆域的界限，巩固边防不能凭借山河的险阻，威震天下不能仗恃武力的强大。施行仁政的国君能得到众多人的相助，不行仁政的国君就很少得到相助。相助的人少到极点，那就要众叛亲离。相助的人多到极点，那么普天之下都会归顺他。用天下归附的力量去攻打那众叛亲离的人，（那还能不胜吗？）所以，仁德之君不战则已，战就一定取胜啊。"《生于忧患，死于安乐》："舜是从田间地头兴起的，傅说是从筑墙捣土中被举用的，胶鬲是从贩卖鱼盐中被举用的，管夷吾从狱官手中被举用，孙叔敖从海滨僻地被举用，百里奚从交易市上被举用。
因此（可见）上天打算把重任交给这个人，必定要先使他的内心遭到痛苦，使他的筋骨受番劳累，使他的肚肠挨受饥饿，使他身受困乏，行受干扰，用这各种痛苦来触动他的心灵，使他的性格坚毅起来，以增长他的才干，弥补他的不足。
人经常会犯过错，这样以后才能改正；内心受困扰，思绪被阻塞，然后，振作精神而有所作为；在脸色上显现出来，从谈吐中表露出来，然后才被人了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣、诤谏辅佐的贤士，外部如果没有敌国外患，那么这个国家往往就会衰亡。
这样，人们才会懂得忧虑患难可以促使人生存，而贪安图乐则会导致灭亡。"
教学目的
一、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
二、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。
三、正确理解并认识"天时、地利、人和"、"得道多助、失道寡助"及"生于忧患、死于安乐"的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
教学设想
一、引导学生认真进行课前预习，着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。
二、两篇短论的教学处理应略有差别，教学《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用书下注释及有关工具书，引导学生自学，重点在于理清脉络，了解论证方法；教学《生于忧患，死于安乐》一文，则应充分发挥教师的主导作用，多加疏通，逐段分析。
三、反复诵读，直至背诵、默写。
教学时数 二课时
教学过程
第一课时
一、了解学生预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》。
孟子，名轲（"孟子"是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是"非攻"与"兼爱",主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的"得道多助，失道寡助"及"生于忧患，死于安乐"的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
二、初读课文。
1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情况。
2.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，再由教者范读课文。
正音："夫",fú，发语词，放在句首，以引起议论。"粟":谷子。与"栗"区别。
3.对照书下注释，指名学生疏通文句。
4.教者释疑、点拨，重点注意下列词语及句子：
"三里之城，七里之郭":古代城邑有内外城之分，"城"为内城，"郭"为外城；"三里""七里"均非实指，说明城邑之小。
"是天时不如地利也"一句中的"是",作代词用，即"这（就是）"的意思，与"也"合用，构成判断，意思是"这就是……的道理".
"人和":指人心所向，上下团结等。
"域民":"域",界限，可解释为"限制",名词作动词用。
"固国""固",原为形容词，这里用作动词，"使国巩固".
"威天下":"威",原为形容词，这里用作动词，作"威慑"讲。
"寡助之至":"之",动词，作"到"讲。
"畔":"叛"的通假字，背叛。
5.指名串讲课文，师生共同订正。
6.齐读课文。
三、讲析课文。
提问：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？
明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个"不如",强调了"人和"的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及"人和"的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
明确：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明"天时不如地利",区区小城，四面受围而不能克，即使有得"天时"者，也不能胜，旨在说明"地利"重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有"地利"的情况下——"城非不高""池非不深""兵革非不坚利""米粟非不多",但有人却弃城而逃，因为"地利"亦难比"人和".这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段论证了"天时不如地利，地利不如人和"的道理。
提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？
引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，"得道"实际上也可理解为"得人心",即"人和".得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
"故曰",在文章中起承接作用。"故"一笔概括了上文三段，"曰"总领发起下文议论。
"君子",即文章中所说"得道者".
归纳：第4段进一步论证"得道多助，失道寡助"的道理。
四、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？
明确：主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了"天时不如地利","地利不如人和",突出了"人和"的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得"人和",必先要"得道".全文紧紧围绕得"人和"这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子得"人和"的主张？
充分讨论明确：孟子提出的"人和",是他的"仁义""非攻"思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的"人和",其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
五、反复诵读课文，直至背诵。指名、分组、集体背诵。
六、练习。
1.完成"朗读？背诵"一、二。
2.补充练习：指出下列句子中"之"的不同用法：
第二课时
一、复习检查。
1.说明"之"的不同用法。
2.指名背诵《得道多助，失道寡助》。
二、导入新课。
引导学生讨论孟子的政治主张，指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的`代表作。本文选自《孟子？告子下》。
三、指导预习。
1.阅读有关"提示".
2.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。
四、讲析课文。
1.教者范读课文，正音。
畎亩 （quǎn） 傅说 （yuè） 胶鬲 （gé）拂士 （bì）：同"弼" 空乏 （kōng）
2.指名依据书下注释，试译第1段。重点讲清"发""举"等动词的意义。
发：起，被起用。举：被举用，选拔。
明确："发"与"举"意义不尽相同。"发"与"举"既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。"舜"为君，是圣人，他的成功，固然与"尧"的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰"发";傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰"举".
3.师生共同校正、释疑。
4.讨论第1段。
（1）第1段文字中，作者一共列举了几个人物？
明确：六位。即"舜""傅说""胶鬲""管夷吾""孙叔敖""百里奚".
（2）这六位人物有什么共同的特点？
明确：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
（3）作者列举这六个人有什么作用？
明确：为下文"天将降大任于是人也……曾益其所不能"这一著名论断作铺垫。
5.讨论第2段。
（1）讲析重点词语及句子
"故":承接上文，引起下文。"所以……"
"是":指示代词，这。
"苦、劳、饿、空乏":原来都是形容词，课文中均用为动词。（注意：对初中生不可出现"使动"这一概念）"拂":违背、受阻挠。
"乱":动词，扰。（注意：读"行拂乱其所为"一句时，可以在"行拂"后稍作停顿。）"所以":介词，课文中的"所以"可译为"之所以……的原因""曾":与"增"通假。
（2）指名试译第2段，师生订正。
（3）明确：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论 :又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以 困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人 们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述"自古 英雄多磨难，从来纨绔无好男"的道理。
本节难度较大，可由教师逐句串讲。
（1）重点弄清下列词语及句子
"恒":常常。"过":过错。这里用作动词，犯错误。
"然后":这样以后。"然",代词，"这样",指有过失。
"衡":与"横"通假，梗塞，不顺利。
"征":观察到，检验。
"入则无法家拂士":在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。"拂",匡正过失。
（2）这一段主要阐述了作者的什么观点？
明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
7.讨论第4段。
明确：最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得"生";耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得"死".人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
四、归纳全文。
1.讨论论证方法。
明确：本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
2.讨论写作手法。
明确：在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。
五、练习。
1.完成"理解？积累"三、四。
2.补充作业。
（1）解释句子中黑体的字：（括号中为答案）①故天将降大任于是（代词，这个）人也，必先苦（困苦）其心志，劳（劳损）其筋骨，饿（饥饿）其体肤，空乏（资源缺乏）其身……②困（苦）于心，衡（同"横",梗塞）于虑，而后作（奋起）；征（观察到，检验）于色，发于声，而后喻（明白）。
六、板书设计。