《囚歌》读后感范文4篇 读《囚歌》有感
《囚歌》这篇诗,是我最喜欢读的,因为诗的每一句,甚至每一个字,都能表现出革命先烈那气壮山河的革命气慨。是的,人岂能为求利求生而钻狗洞,当叛徒呢?革命者虽然“渴望自由”,但他们更希望有一天“地下的烈火将‘我’连这活棺材一起烧掉。”这一句,表现了革命先烈视死如归的大无畏的精神,他们虽然再也不能得到自由,但他们为人民大众的幸福自由,抛头颅、撒热血的精神,必将世世代代永存。
诗的前四句写道:为人进出的大门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着:“爬出来吧!给你自由。”前两句诗采用了对比的手法,指出被关押的革命者只有两条路,坚持革命和背叛革命。前者是死路,后者是一条无耻的“活”路。后两句诗,作者用了一个“高”字,刻画出了声嘶力竭,招降内叛的无耻之徒的导致丑恶面目。
自由,谁不向往?谁不渴望?但面对敌人的诱惑,革命主义说:“我们渴望自由,但我深深地知道,人的身躯怎能从狗洞里爬出?”当我读到这里时,不禁对革命者在敌人威逼利诱前坚贞不屈的'气节感到十分敬佩,同时也憎恨那些高叫“给你自由”的敌人。
读完囚歌后我想,我们少年儿童是革命事业的接班人,党和国家把振新中华――实现四化的希望继托在我们新一代的身上。我们一定要继承革命先烈的遗志。为共产主义的事业而奋斗。
如今,我读完了这首诗后深有感触。我要畅所欲言,我要说出我内心所认为的真正的教育,教师,课堂与学生。
伟大的科学家爱因斯坦曾经说过这样一句话:因为我小时候怀疑权威,否定权威,蔑视权威,所以我也成为了权威。其实,现在的的教育都是由权威而定,我现在要先说一说什么是真正的.教育。我认为教育不应该是让我们考统一的知识,应该根据每个人的兴趣爱好而选择不同的知识。现在教育让我们成为了千篇一律的人。上学期是应该是一个“认识权威,怀疑权威,否定权威”的过程。而如今,则成为了“认识权威,崇拜权威。”教师本应该是引导我们去探索新的知识,去揭开新的奥秘,让我们去否定权威。
而现在,教师则是直接把知识灌输给我们,我们被教师和考试折磨得死去活来,让我们死记硬背。让我们一个个聪明而富有活力的大脑,变成装知识的铁桶。而且要装上一把大锁,把知识牢牢的锁住。而课堂应该是丰富多彩的,课堂应该能够自由,但要有秩序的发言。平常局限于举手发言,而真正的课堂应该不用举手。而且可以采取任何姿势发言,听课,只要能够认真听讲就可以了。而学生则要富有想象力。郑渊洁说过:要想成大器,必须兼顾两者,一是想象力,一是知识。两者缺一不可。
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着。这是《囚歌》这首诗中的第一句。我喜欢这首诗,因为这首诗中的每一句话都将革命前辈那种视死如归、宁死不屈的革命精神淋漓尽致的表达了出来。
这首诗采用了对比的手法,写了两种人。第一种人是面对敌人的严刑拷打也绝不出卖人民的利益的人,这种人宁死不屈,是真正的英雄;第二种人则是那些贪生怕死、招降纳叛的无耻之徒,这种人这种人背叛革命,为了私人利益甚至不惜出卖祖国,成为敌人的'走狗。
虽然这两种人在民族生死存亡之际的表现截然相反,但他们却有一个共同的特点。那就是----对于自由的渴望。
自由,谁不渴望?谁都渴望自由!但是,面对敌人的阴谋诡计,叶挺将军却义正言辞地说:我渴望自由,但我深深地知道------人的身躯怎能从过狗洞子里爬出!
是的,革命者们虽然十分渴望自由,但他们却更希望推翻敌人的统治。革命者虽再也得不到自由,但他们为了更多人的自由抛头颅、洒热血的精神,必将世世代代永存!
今天,我读了《囚歌》一文,感动萦绕心头。
读了《囚歌》一文,我仿佛见到伟大的烈士叶挺正在敌人的霜剑严逼下痛苦地生存着。虽然他身上戴着满身的刑具,虽然他每天都身心受伤,但为了新中国的成立而艰苦奋斗,为了队员的安全。这一切,不,应该说是给了他坚持下去,继续拼搏的动力和勇气。
看今朝,虽然新中国成立了,中国太平了,但世界却还有纷争,还有埋怨和战争:印度洋有凶狠残暴的索马里海盗,整天劫持过往船只,杀害商人,夺取财物;“樱花之国”日本试图驱逐我国渔船,名义上是维护治安、维护和科,实际上对我们中国领士钓鱼虎视眈眈。孰不知diaoyu岛及其附属岛屿是我国的`领士,决不容外族侵犯;亚洲四小龙之一的台湾想搞事情,与我们大陆之母为敌,隔岸观火的美国却不停地运输杀伤力武器和战斗机到台湾,可名义上却说不会管台湾和我们大陆的闲事,你们说,这是居心区测吗?
世界不和平的根源就在于统治者的人心不足。“俗话说得好:”人心不足蛇吞象“。假如每个统治者都能三思而后行,学习叶挺那种忠贞不屈的精神,不再贪心,那么世界和平,没有战争的那一天,迟早要来到!
叶挺,假如每个国家的统治者都能学习你诗句里表达的爱惜人民的精神,不再发动战争,那就真如世博宣言:城市,让生活更加美好。