坚守的作文12篇
我们生活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。我们虽然渺小，但是我们有许许多多的梦想，当我们被这些遥不可及的梦想践踏得体无完肤。每当我们匆匆地行进在追梦的路上，都会有智慧的长者告诉我们：朋友，不妨回头看看，否则永远都在追寻而不知自己失去了什么。是啊，我们在路上，多回头看看，重拾那些遗失的美好，才是一件幸福快乐而又必不可少的事情。
常回头，让自己找准目标。在路上，即使我们的目标实现遥遥无期，至少它是我们鼓起勇气活下去的动力。刘翔，以12秒88打破了沉睡13年之久的男子110米栏的世界纪录。因为据刘翔的家人透露，刘翔很小就开始训练，从小就有一个目标，就有这个梦想，要证明亚洲人在110米栏的突破，完全可以在世界的奖台上领奖。正是为了这一梦想，他的决心和追梦多年。在路上，惨败时他回头；在路上，在成功时，他回头；在别人追捧中，他回头，从来没有忘记目标与梦想。最终，他成功了，使我们亚洲人—中国人自豪得一塌糊涂，站在那个奖台上的竟是我们的“翔飞人”！
走得远，不忘为什么出发。在路上，沿途的风景即使再美丽，也无法停下我们逐梦的脚步。在寻梦的路上，法国前总统萨科奇的.成功告诉我们，即使不断被人欺负，也还要坚持自己的目标，也就是这个目标让他成为一位令人尊敬的法国总统。他说：“不是自己不可以，而是自己没有目标，也因为这样，让许多人对自己梦寐以求的梦想这样放弃。”其实目标与现实没什么两样，别给自己在以各种各样的理由放弃。其实目标与现实也并不遥远，只是在那些诱惑边耽误了些时间。有人忘记了出发时的誓言，前铁道部长、前国发委副主任等人，被金钱、物质和美女所羁绊，成为了人民的罪人，反面的教材。回顾当初出发时的热情与豪迈，就会让人不断地修正目标前行，这就是最大的进步。
撑长篙寻梦，向前方漫溯。这或许是徐志摩先生在寻梦路上的经典动作吧。特写镜头般深深地印刻在我的脑海里。对于现在的我们，高考就是我们的目标，即使经历一些曲折坎坷，这都是命运的安排，没有人可以随随便便地成功。因此，我们就要把目标化为我们努力拼搏的动力，战胜自己，我们没有什么做不到的，青春就是财富，青春就是力量。
常回头，是为更好的前行。常回头，是为了激励自己更快奋进。目标好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河；常回头，是为了不忘方向目标。目标好比一把金钥匙，打开我们心中的暗锁；目标是我们奋斗途中一位向导，在我们迷茫的时候，指引放向。所以，为了目标，为了自己心中的梦，去奋斗吧！
在路上，常回首，不断地拾取遗失的美好，我们才能长风破浪会有时，直挂云枫济沧海；在路上，长回首，我们才能自信人生二百年，会当水击三千里。
西伯利亚的白雕对自己皮毛的喜爱程度之深，似乎是不可否认的事实，它们甚至不愿让毛皮沾染一点点灰尘，哪怕是给它们的生命带来为害，也要保护好自己的洁白。这样坚守也为它们被猎人活捉，甚至生命带来了严重的威胁。
白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己纯白、漂亮的羽毛。如同白雕一样，浩繁卷帙的历史中，茫茫的人海里，坚守自己信仰之人并不少，嵇康便是一个。
叮叮当当的打铁声，铿锵有力，清脆悦耳。当河边响起了清脆的打铁声时，嵇康便已经向吕安表明了自己心中的意思：绝不出仕，向司马氏低头！宁愿做个闲人，混迹乡间里弄。因此，哪怕最后受到怀恨在心的吕安陷害，他依旧从容不迫，只是长叹一声，《广陵散》怕是失传了。琴声叮咚悠扬，那是在述说着他坚守道义的衷肠；铁锤铿锵叮当，那时嵇康铮铮誓言的鸣响；披头散发，笑傲刑场，那是慷慨赴死的守望。
曾几何时，可几次回味起来嵇康的死，真的值吗？当初对于吕安的清澈，他又为何将后路堵死？自己虽不出仕，但人家也是来虚心求教，就教诲一下，又有何不可呢？这样想来，他的确不是在为自己对美好的追求，而是自己的固执坚守。生命可贵，变通价更高。
记得当年西楚霸王项羽，可谓一代枭雄。在与刘邦的王位之争中将刘邦逼得节节后退，而后来的一次失利，却让他再也没有站起来。霸王别姬，自刎乌江，不失为一段让人豪气冲天又侠骨柔肠的历史。可若当时项羽能听从乌江亭长的一句劝诫，乘船而走，假以时日，或许这员猛将、一代枭雄，收拾旧山河，一举打败刘邦，又有何不可？可他没有。死守着“无颜见江东父老”的面子，不去变通，因而陷入绝境。再轰轰烈烈，意义何在？
与项羽不同的是，屈原一心向楚却一再遭受冷落打击，他对祖国的坚守忠贞是绝对的，但他没有意识到，如果自己就此隐居，将来或许还有机会报效祖国，尽管创作了《离骚》，但怀石投江，自己就将一切机会断送。可惜，不知变通，死守教条！
司马迁在两难选择中，没有死守着辱没先人，就该含羞自杀的信条，而终于留得信史照尘寰；苏武也没有死守着为国尽忠，死得轰轰烈烈的观念，他没有自杀是想念家乡、亲人和大汉，抛弃了固有的`信条而选择了坚守回国的信念，终于回到了阔别19年的祖国。放弃了该放弃的，保留了该保留的，在坚守中改变，在改变中坚守。
坚守，固然重要，但也要有度。因为不会变通的坚守，那只会把自己逼上一条绝路。
翻开字典，不难发现这样一个事实：在“命”这一词条里，是真的没有与“命”同音的字的，也正是说，“命”只有一条。那么，坚守诚可贵，生命价最高。有时，学会变通与学会坚守是同一个道理，坚守的同时，学会等待时日，再图大业，让自己更加灿烂与美好！
田垄间一座矮小的屋子斜倚在一棵枯老的杨树边。自我生来，它就在那儿，总是有袅袅烟雾从那泥缝蹿出来。
那是我们这块儿地的土地庙。奶奶总是絮叨：“什么都变了，就这土地庙还在。”是啊，茫茫的亩亩农田里，它，一座破破的小屋，和老杨树相伴着。多年敬香的烟熏得它从墙角到屋顶都是黑蒙蒙的一片，一直延伸到顶部零星的瓦上，才隐约看得见墙本来的灰黄色。像一位老人撑着逐渐衰老的身子，静静地看着一代又一代人的成长。农历每月初一、十五，春节，财神节等各种节日时，按着习俗就有乡民来烧上几柱香，放几个小鞭炮。多数是老人习惯性的来敬香，他们总拎着个篮子，篮子里用盘子盛着鱼、肉，摆在土地公公像前。再慢慢的跪在草垫上，念叨着外省打工的小儿子平安啊，在城里上学的小孙子健健康康的啊。那么几分钟，老人的心牵挂在远处自己的子女，和这上了年纪的土地庙一起祈福。对亲人的期盼、祈祷使这座土地庙在乡民的心里是比稻田还重要的地方，桌台虽印记斑驳，每个来的人都会带来毛巾把台板使劲的擦一擦，门口的对联每年都换上新的，不是有人来换香炉里的香灰。这一座土地庙，乡民们和那棵老杨树小心翼翼地保护着它，就如保护自己心中最渴望的愿望。
我本并不了解这所谓“迷信”有什么可崇敬，可昨天我看见了它不同的一面。
昨天天边隐约有点亮意时，就和爸爸一起出发去了乡下。是土地庙重建了，这天正好刚建成的日子。，车行到远处，我远远地望见一个直立的房屋的影子，是新的土地庙，更大了些，更挺立了些，一旁还有飘着红旗的旗杆。我的心情悄然有些轻盈起来。还是过去那条小路，我从这头走到那头，近了近了，就瞧见几个大伯抬着匾牌。“一、二、三、起”一起用力，匾牌正稳当地挂在了高处。松了一口气后，他们都笑了起来，爷爷看见我来了，连忙迎了过来，天亮了些，我看见他的脸红通通的，一脸笑意的，还插着腰给我说这土地庙建得怎么样。平常不爱说话的爷爷变了一个样儿，周围的大伯们也个个红光满面的谈笑着，不时发出爽朗的笑声。
天一角太阳已露出半个身子，陆续有人搬来高柱香，拎来鱼肉。我看见邻家大大咧咧的吴奶奶拎着装得满满当当的`篮子和一杯酒在旁边静静地等。到了她时，她不紧不慢的将盘子里的肉盘端到土地公公前，再依次掏出苹果摆在每个香炉前。接着颤颤地跪在草垫上，双手合十倚在鼻子前，嘴里念叨着：“保佑那个在广州的大志要发财啊，小旭要有好成绩，我也过得平平安安的。”她一脸虔诚，弯下身子沉沉地叩了三个头。
我看见，每个蹒跚的老人都虔诚的求着土地公公护佑自己的儿女，香烟袅袅，低喃不绝。
我一直站在一边静静地看着，默默地听着。心里涌起了阵阵感动，感动于他们的虔诚，他们对于亲人的祝福，那是他们的快乐，他们的期盼，他们的执着……这样的美丽长存于他们内心，和土地庙一起屹立着，这不是迷信，而是一种坚守。
太阳懒洋洋的从一旁升起，照亮了每张脸上的笑容……
世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。因为他们让人猜不透。几乎每个人都听过：不忘初心，方得始终。却很少有人知道下一句：初心易得，始终难守。世界那么大，爱一个人容易，被一个人爱也容易；唯独找到一个具有相同频率彼此相爱，并能坚守爱情的人实属不易。
时常听班主任用他之前所教的学生的事例来教育我们，其中听到最多的就是他。每次听到他的调皮事例，有时候在怀疑，我的班主任是不是只会记住调皮捣蛋的。甚至会跟同学们窃窃私语：“老师这么喜欢调皮捣蛋的学生，要不我们也改变算咯。”
今年的教师节，我们一如往常，跑到办公室给老师献花、送礼物。进到办公室，看到老师的办公桌旁有一个陌生的身影。匀称的身材，简洁的穿着，干净又显精神的发型，嘴上挂着微笑，无不让人觉得亲切，一种既陌生又熟悉的感觉涌上心头。偶然间听到了他和班主任交谈的内容，出现了班主任时常提起的名字，想着：不会吧，老师怎么见谁都提啊，太偏爱此人了吧。
不久之后，在楼梯口见到了在办公室的陌生人，想都没想，我冲上去询问：“你好，刚刚在办公室看到了你在和彭老师交谈，莫非你是彭老师以前的学生吗？我想问你一个问题。”他有点疑惑地说：“你说吧，什么问题？”“为什么彭老师会一直在我们面前提起一个他以前的学生呢？叫小张，刚刚我也听道彭老师跟你说到了。”他的脸上露出惊愕的表情，说道：“彭老师跟你们提我干嘛？”听罢，原来站在我面前的就是本尊，尴尬地说道：“哈哈，原来你就是啊，彭老师一直用你的事来教育我们，好像我们做过的事你都做过，又好像想让我们学习，真是让我头疼啊。”他好像陷入了沉思，拍拍我的肩膀，激动又沉稳地说着……说完他便离去了，我站在窗口，看着他离开学校的背影，默默地微微一颔。
佛学当中的“初学者的心态”是每个人的开始，也是很多人到最后丢失的东西。拥有“初心”是件了不起的.事，特别是在物欲纷乱的时代。很多时候，我们走了太远路，却忘了当初为什么出发。他讲的话，像是烙印在我的心尖，常常回荡胸中。
“在我读书的时候，彭老师经常提起一个他以前的学生，而且他也像我一般调皮、不听话，彭老师也常用他的事来教育当时的我们，我也发起了你这样的疑问。积日累月之后，我也渐渐发现，即使他怎么样的调皮，彭老师却始终如一，耐心的感化他，像是在感化我们一般，那时，我才知道彭老师的用意和伟大之处，彭老师正是用坚如磐石的信念在教育一批又一批的学生。相信彭老师肯定也对你们说过‘剑指中考’、‘回想当初那个高高兴兴上学的你’之类的话。很高兴我能代替我的学长，成为彭老师的谈资，也希望将来你能成为我。”
经常批评你，又肯来帮你的人，是你一生中的贵人。只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。有些事，有些人，有些风景，一旦入眼入心，即便刹那，也是永恒！
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的'嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里白骨，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称得上是真正的人。
有些背影，仅仅一瞬便消失于记忆的转角之处;有些背影，时间愈久愈镌刻于人们的脑海之中。老计的背影就属于后者。
老计，何许人也?他是一位普普通通的护路工人。他每天沿着深山中的铁路线走上几十公里，检查是否存在安全隐患;当列车驶过时，老计会庄严地敬礼，而列车也会长鸣一声，以示敬意。此时，我仿佛看见老计仔细地检查山坡、石块、树木时的背影，看见他举起右手时庄重的背影。几十年来，他的身影竟然不曾改变，我想这应该是坚守吧。
老计的背影是寂寞的，也是幸福的，因为他坚守着一个信念，那就是在其位，便要谋其政。他每天默默行走几十公里，日日如此，月月如此，年年如此，他只是为了列车的安全，只是为了不愧对自己的良心。我不禁想到了德国的一个扳道工，他接到通知，有两辆火车将要通过。当他准备扳道岔时，突然发现自己的孩子在铁轨中玩耍。危急关头，扳道工对孩子大吼一声：“快趴下!”随即迅速扳好道岔，火车呼啸而过。扳道工坚守岗位，在危急时刻避免了两列火车相撞，自己的孩子也安然无恙。而老计又何尝不是这样的人呢?他恪尽职守的行为，已经定格成坚守的背影。
当老计庄严地向驶过的列车敬礼时，他的心中一定怀着一份神圣、一种虔诚。当我们的世界已被浮华湮没时，当许多人在为名利钩心斗角时，能像老计这样以如此虔诚的姿态对待工作的人还有多少呢?老计的心是纯净的，那是不沾染丝毫烟火的纯净，如深山中清晨的空气，如高原上晶莹的雪山。那些藏地的朝圣者，一步一磕头，五体投地，是信仰的虔诚;而老计的敬礼，则是对自己心灵、工作的虔诚，他信仰自己心中的神。我的心中，已然有了这样一幅画面.一位老人面对着呼啸而过的`列车敬礼，其背影后面，便是云雾缭绕的青山。
老计就这样风雪无阻地坚持了几十年。若不是一颗宁静淡泊的心和一份认真负责的态度，他不会坚持到现在。世事更迭，列车也不知变换了多少，而不变的依然是老计巡视的背影和他对责任的坚守。说起负责，谈何容易?近些年来中国足球的衰落滑坡，其根源就在于中国足球界缺乏责任。贿赂裁判，贿赂教练，甚至贿赂足协的高官……在红色的球衣下，暗藏着多少不可告人的秘密?这些极不负责的行为直接导致了中国足球的衰落。当利欲将人们的眼熏成空洞的黑色时，还有多少人能够坚守道德，坚守责任?老计的行为是令人敬佩的，因为他还能在这浮华的人世间坚守着那份责任，坚守着那份本真。我似乎又看到了老计的那个背彫，它步姒缓慢却十分坚定，没有虚伪，没有浮躁，有的只是责任、信念与本真。深山中那坚守的背影，已成为心中不可磨灭的风景。
夕阳西下，天边，云彩被夕阳烧灼，焕发出别样的光彩，灿烂，辉煌。回眸，再望那个庭院，散发出古朴的传统气息，在夕阳下我熠熠生辉。
走在农村的那条大马路上，看着马路两侧的花花草草，深幽的竹林，高大的树木， 无垠的农田……无不让人赏心悦目。
走着，走着。蓦然，“咚咚咚”一阵铁锤的敲击声传来，我停下脚步，循声望去。
我不禁怔住了，这是在干什么呢？我疑惑，入庭院，一位老爷爷正在坐在竹椅上，见我来了，起身，互相招呼。
“老爷爷，最近怎么又忙起来了？”我疑惑到问。
“哦，你不知道哦，这可多亏了我那机灵鬼孙子啊！”
“嘀，您有新的订单!”一阵提示音从手机中传来。
“坐下慢慢说吧，我也好干活。”
他重又坐下，拿起一旁的刀和竹子，说“我那个机灵鬼孙子，在网上发了一段关于我这个竹器的视频，没想到有许多人喜欢这竹器，他灵光一闪又给我申请一个网店，卖得火着呢！”
他拿起劈刀，把竹子砍成几段，又砍出几个缺口，放在火上一燎，又一弯折， 几番如此，一把竹椅的轮廓便显现出来。“这些年，一开始与我同行做竹器的，都已经改行了，他们说我太固执了，说在城里干什么包工头也比这好，我只想着把这手艺传下去，发展下去，本以为这竹器没有人传下去，也不会有人来买，可没想到又发达起来了。”
他又从竹的.外部用刀剌下几段竹条，手指翻飞，竹条上下摆动，一会儿足背编织完成，镶入预留的缝隙，大功告成。
“现在，每天都过得很充实，我这个老竹匠也发挥作用了”
那竹椅，带着竹之本色——青色，甚至有些发亮，阳光之下，有些耀眼。轻轻抚摸，尚温，无半点清冷。上去嗅一嗅，我闻见了竹子的清香，又仿佛闻见泥土的芬芳，亦闻到了清晨露水的甘甜，我又似乎看到了泥土的悄然溃散，竹子拔节的生长。
转向那一旁做好的小玩意儿，小巧的竹蜻蜓，以及那说不出名字的竹器，无不玲珑精巧，我仿佛嗅到了汗水浸润的味道。
在他们身上，我看到了历代的传承者，他们苦苦研究，将力量凝聚，将智慧汇聚，缔造出如此竹器，我看到了他们千百年来的坚守，亦看到了老人的坚守。
老人坚守着自己的初心，匠心，这是何等的难能可费啊！
在科技飞速发展的现在，时代的浪潮欲将这些传统文化卷入海底，但可别忘了，在这传统文化，传统手艺的背后，有着群艰苦奋斗的手艺人，传承人，他们不言弃，不放弃，为传统手艺筑起城墙，不让它们埋入尘埃，化为虚无，成为历史。
在他的身上，我看见了老人的坚守，我看到坚守的滋味——可能被人遗弃，被众人所嘲笑。但，发扬光大传统文化却让他们拾起自信，拾起初心，拾起匠心，为此，被嘲又如何！
我走到他的面前，看着他虽浑浊但不失神采的眸子，拿起手和竹子，在老人的指导下，做出了第一个竹器，开始了属于我的继承，属于我的坚守。
走出庭院，看夕阳西下，彩云灿烂，回望沐浴在晚霞中的老竹匠，我不由加快了脚步……
时代浪潮下，人工智能以避无可避之势涌进了千家万户，科幻小说界人与人工智能的爱恨情仇红极一时。从做家务到单手弹钢琴，人工智能发展之快，让人们不由得担心，这一人类制造出的用以服务、便利人类的工具，会不会危及甚至取代人类。
究其本质，是人们担心人工智能会让计算机像人类一样思考。不会思考，现在的人工智能和以前的汽车并无不同，只是工具。假使会思考了，那充其量也不过是人。这时，人工智能“人”和人类的地位之争，就全在于人类能不能守住作为人类的底线，即涉及一个少有人关心的问题：人类有像计算机一样思考的倾向。
放眼当下，有些冰山一角实在是让人担忧。杨幂是当红流量女王，纵观她一路走来的历程，几乎完全是一个自我物化的过程，也是她失了灵动的'原因。演技是老一套的得过且过，面对媒体的回答三观端正、太极打得游刃有余。铺天盖地是机场秀，却少有与女儿的互动。机场走秀和陪女儿的时间一对比，让人心寒。杨幂像个精确运行、纯粹理性的计算机一样思考，为了钱、为了名声，却丧失了对亲人骨血的温情。这样的自我物化，不能苟同；这样的价值观，不能苟同。
作为明星，杨幂的自我物化是一个利益最大化的简单粗暴的方式，作为普通人，利益最大化的方式千差万别，甚至不经意间就发生了“像计算机一样思考”却不自知。多少人，带着嫌恶的心情路过乞丐，留下一脚烟尘。多少人，看到摔倒的老妇人，第一反应是害怕惹出事端。于是有了“长恨人心不如水”“这个社会冷冰冰”的慨叹。见到乞丐就施舍钱，见到摔倒的人就扶，这倒像站在至高点进行道德谴责了。人是要像计算机一样理性思考，但这种理性思考不能少了作为人的感性思考。少一点嫌恶害怕，少一点恶意揣测，多一点同情心，这个社会就会多一点温情，更是个由人组成的社会。
利益最大化中，最不济的是自知且危害他人的。精神空虚且丧失生而为人的价值。可悲可叹。
但目下四望的灰墙土瓦后，还有花园。人类像计算机一样思考这个倾向并没有很严重。摇滚乐手守着热血弹吉他，杨丽萍守着情怀安居洱海边。这个社会，反而还有令人欣慰的一面。多少人批评“宁愿坐在宝马车中哭，也不愿坐在自行车上笑”的说辞。中国的富人也不再一心一意赚钱，反而投身慈善，实现自我价值。所以我对“人会坚守住作为人的思考”抱有乐观。
但初见端倪的“人像计算机一样思考”这个倾向，正因为有了这份乐观，才更不应该被忽视。相反，人们应该少去担心“计算机像人一样思考”这种事，应该对上述倾向具有忧患意识，方能未雨绸缪。这个过程中，我们人类将更是人类，这个社会将充满“人”味。所以，重视起这个倾向，至少记在心中。坚守，使人之所以成为人的精神、情感。
有那么一些人，平凡无闻，却默默坚守着心中的信念，坚守着别人看来多余、无聊的事。
坚守劳动
我们学校坐落在偏远的郊区，周围没有高楼，学校四周是层层树林，周围的居民大多没有受过太高教育，学校便如同废墟中最神圣的殿堂。
我们学校的清洁工都是附近农村的妇女，五六十岁。说是农村，但现在已经建起两三层的房子，那些妇女也都是“拆迁户”，虽然算不上富裕，但也算是衣食无忧。她们选择来学校扫地，这可是份艰苦的工作，往往上课期间刚扫完，一下课，学生一跑一扔，就又给光洁如新的地板染上了点点污秽，地面披上了包装袋做的衣裳。清洁工们便如同忙碌的蜜蜂，重复工作，东奔西跑，但她们很快乐。
她们说，“一天不做事就浑身不舒服”；她们说，“在学校这种地方工作，我们感到很充实，很幸运”。
是啊！劳动已成为一种习惯深融在她们的骨髓中，她们本可以享受子女的赡养，本可以安享晚年，可她们却选择了劳动，选择了坚守这份习惯，她们长满老茧的手中流露出坚守劳动的美丽。
坚守传统
在繁荣的城市中，总会有那么一两个地方，隐藏在大街小巷中，简陋朴素得让人察觉不到它的`存在，它似乎与周围格格不入，如同天鹅群中的丑小鸭，在繁华的大城市艰难存在着。
那是传统的理发店，现在已经没有多少人会去。那些理发师都是七十多岁老人，往往整天都坐在门口无所事事，与邻居聊着闲话，但他们并没有关掉店面。
偶尔会来一两个客人，他们便如同沙漠中行走的旅人终于见到了绿洲，见到了水源，马上站起来，兴高采烈地与客人交谈，拿起剪刀与剃子，使用传统的理发方式，奏响一支古老的曲子。
这种古董一样的理发店，却凭着主人的一份坚守的心，在繁华的城市中寂寞地幸存着。老人们默默坚守心中的那份传统，他们平凡，却在老旧少客的店面中却塑造出坚守传统的美丽。
坚守职责
我们的数学老师年纪大了，他每年都用优秀的战绩证明着自己的能力，在退休的年纪，他仍选择执着地战斗在教育一线。
即便有时生病了，他仍坚持上课，哪怕声音嘶哑得说不出话，像被人扼住了喉咙，他也会发张卷子守着我们。班主任评价说：“即使只坐在班里，他都比在家中待着安心！”
这样的老师很多很多，他们带着斑白的头发，拖着年迈的身躯，毅然矗立在教台上，像一棵高山中的松树，年岁也好，病痛也罢，都无法动摇他们坚守的信念。
这种坚守，不为名利，只为心中的那份师德，那份责任，那份坚持！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句诗是这份坚守最贴切的诠释。我最敬爱的老师们，你们平凡，却从头发花白仍坚守屹立在讲台上的身躯中，放射出坚守职责的美丽。
坚守铸就伟大，能将平凡的事情坚守一生即不平凡，像水滴滴出钟乳石，像小苗长成参天大树，你们如尘埃般平凡、普通、渺小，却有着彩虹般无与伦比的灿烂与美丽！
我之为我，其因在我，不在外物。“万物之灵长”，岂能因无力改变世界而自我改变？坚守自我的人才能最终改变世界。（简要分析材料，快速亮出观点）
这份自我坚守，其过程注定惨烈。世界那么大，人与它博弈怎么可能不受伤。更有甚者在抗争中走向了自我灭亡。屈原大声疾呼，“忍而不能舍也”，最终投进了汨罗江；海子在心中建了个和梭罗一样的小木屋，带着它躺到了铁轨上；为艺术失去理智的梵·高，不为世界所爱的可怜梵·高，在麦田惊起生命中最后一群乌鸦。人类与世界斗争的史册上，血泪是何等悲壮的底色。（自我与世界的博弈，排比叙例，展现“改变世界”者，即使失败而精神感天动地）
然而，自我坚守与改变世界的过程中，又怎会只有风霜？木心先生实在对了：“在我开始做一件事的时候，它的结果已经或明或暗地窥视着我。”看似无力的坚守与努力，让世界有了巨变的缝隙。孔子一生奔波，临终扯着子贡的衣袖孩童似的哭：“天下无道久矣！”竟是为世人掉了泪！幸而后世百年天下果行仁政，孔老夫子倒并不算做了无用功。再看近代，叶圣陶咬着牙痛骂：“你们灭绝！你们消亡！”爱国志士的坚守终于换来国人惊醒中华觉醒。
马丁·路德·金知道这份坚守的正确，知道自己改变世界的使命。他说“我们没有错。”是的，肤色不是错。“如果我们错了，那么这个世界也错了！”是的，所以他要改变世界。“如果我们错了，那么这个号称公正的.制度也错了！”是的，所以最终制度也被改变。“如果我们错了，那么万能的耶稣就只是梦游者的乌托邦，从未到地上来过！”怎么会呢，基督分明为我们染上钉痕。（青山遮不住，毕竟东流去，掌握真理的人最终会引领时代前行。）
人们终于看见世界因为个人的坚守改变。这是何等的幸福和荣耀。
我们必须坚守自我，不论世界如何，也不论世界是否因你而变。因为一旦心灵的阵地转移，你就不再是原来的自己。试问沧浪濯缨的屈原，岂能接受沧浪之水用以濯足？试问若是嵇康从此不写绝交书改写奏章，三千太学生是否还能听得进那曲《广陵散》？试问后世诸位，梵·高的向日葵若向金钱绽放，我们岂会为之震撼？（精彩的排比反问，犹如攻辩驳论一般，简洁而鲜明，作者观点的合理性得到强化）
现代社会，或许更难坚守自我。毕竟物欲弥天诸神隐退。但也正因如此，我们更要坚定。否则，谁都可能成为王尔德笔下的道连·格雷，面对心灵的油画痛苦扭曲。
愿我们像隔绝天地的安静岛屿，大雁、飞机都过，从无留下痕迹。愿世界因我们这些小小岛屿，多一些清新空气，安适心灵。
静默的夜，家中只我一人埋头于书桌上，百无聊赖地写着作业。桌上山一样的书本一摞摞横一本竖一本杂乱无章地堆砌着。孤独、寂寞从骨髓深处倾泻而出，一发不可收拾，我索性扔下笔，起身走到窗前，抬头望着那暗幽幽的天空。
大自然很有规律，一年三百六十五天，春夏秋冬来回更替，就像我们周而复始的生活一样：读书、吃饭、睡觉永无止境地循环。同时时光的流逝不仅推动着我们向前，还把过去的岁月淹没在时间的长河中。
曾记否，那些与你朝夕相处的朋友？
曾记否，那个令你心生悸动的身影？
曾记否，我们年少轻狂许下的豪言？
是的，我都记得，那段我们走过哭过笑过唱过并深深爱过的日子里，有着我的梦想与信仰，这一切的一切，我又怎能忘记？说起我的梦想，那是一个令人向往的幸福：海边的小木屋里，住着我和我的家人，我们可以四处云游，也可以过着平淡幸福的生活，看林间花开花落，天外云卷云舒。如同海子说的那样“面朝大海，春暖花开”。
思绪不容我继续，望着此时的天空，月亮被黑云笼罩，仅有两颗星星。在我看来，一颗叫“梦想”，一颗叫“现实”，它们在原地忽闪忽闪着，似乎永远没有交集，有的只是现实中读不完的书，写不完的作业，听不完的唠叨，睡不够的觉……。那颗叫梦想的星星，它所发出的微弱的光，在这无边的黑暗中显得那么微不足道。当梦想遇上现实，现实给了梦想多少时间？这不禁叫我想起一句歌词“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃？花开花落又是雨季，春天啊你在哪里？”
等等！花开花落……猛然间，我的心为之一震。
那是父亲曾对我说过的一段话：“沃野千里，却不是每一朵花都能得到蜜蜂的.青睐，结出果实，其余的花就只能在开放后调零了。既然如此，为什么每一朵花都还是执着地想开放呢？那是因为它们从未放弃过心中的梦想与希望。纵使前方的路再艰难，心中也要始终怀着梦想与信仰。花亦如此，人又何偿不是呢？”
是啊，宇宙况且始于尘埃，纵使梦想散发出的光芒十分渺小，但只要有光，那便有希望。此刻，月亮也完全露了出来，月华如练，撒下清辉将世界笼罩。这或许是月亮的梦想吧？尽管曾被阴云所遮蔽，但月亮却也未曾放弃过梦想啊，它一直在默默的守候着，等待着时机的到来。想到这，我释怀了，与其抱怨现实的残酷无情，不如始终心怀梦想并坚守着它前进，总有一天，梦想与现实两颗星星会相遇的。
轻松回到桌前，整了整桌面，闻闻那整整齐齐的书本所氤氲的缕缕墨香。我收拾好梦想那美好的行装，给未来一个坚定的承诺，拾起笔，去书写我的灿烂青春。
从“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒芜沙地，变为“河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、鸟的乐园”，在高寒荒漠上，塞罕坝经过三代人半个多世纪的艰苦卓绝奋斗，造出百万亩人工林海，为京津筑建一道防沙源、涵水源的绿色长城。塞罕坝精神，不仅是一份坚守，更是一种感动。
塞罕坝位于河北省与内蒙古接壤地区，天气高寒、气候干燥。本来是清代的皇家狩猎场，是现在的森林公园，旅游胜地。可是在新中国成立初期，这里被荒漠、流沙占据，早已经没有了皇家猎苑的风范，到处是荒山秃岭。冬天的塞罕坝，白毛风一刮就是几个月，没膝深的雪窝子，每走一步都要使出全身力气。在这样的地方建造林场，不仅要克服生活环境的艰苦，同时要克服技术难关。塞罕坝人住在窝棚和土胚房里，吃的是窝头，喝的是雪水，气温在冰点以下，每个人的衣服都冻成冰甲，被窝成为“冰雪窝”，他们就把砖头和石头扔到火堆里，烧热再搬进被窝……然而，就在这样的环境下，塞罕坝人硬生生在零下40摄氏度的高寒找到了森林生存的痕迹。历经55载，用三代人的努力，终将塞罕坝的旧模样变成历史的记忆，一座浩瀚的人工大森林在荒原上拔地而起。
如今的塞罕坝风景优美，水土肥沃，孕育着无数的动物和植被，为北京挡住沙尘，为天津涵养水源，为河北守住资源。难以想象，这里曾经是植被稀少、沙漠化严重的荒原。之所以能有今天的成就，得益于三代塞罕坝人的艰苦创业和坚守，正是他们用几代人的努力，在这样环境艰苦、天气高寒的地区，创造出了奇迹般的绿洲。他们的创业无异于“愚公移山”，他们勤劳勇敢的“坚守精神”更是感动着每一个人。
坚守，是一种实事求是、艰苦奋斗的力量。
坚守，是一种追求的力量。
坚守，是一份责任的力量。
唯有坚守，才能做到不跟风、不动摇、不浮躁、不迷失，才能够有所成就。大家都熟悉百度，但不了解百度CEO李彦宏的创业故事，他的成功来源于不跟风、不盲从的`思维方式以及对搜索技术的坚持和专注。李彦宏说：“普通人很难想象一个拥有两亿用户的公司，每天要面对多少诱惑。百度可以做一百件事，最后我们只选择了做搜索技术这一件事，并一做就是8年，而且还会再做下去。人一生中可以完成的事情是有限的，只有专注才能让自己变得足够优秀，所以说‘有所不为，才能有所为’”。
我们所面对的时代，是一个不断变革、不断进步的时代，我们拥有更多的机会和舞台，也承载着社会环境和经济发展带来的更多的诱惑和困惑。在我们的人生道路上，一定要有所坚守，特别是要坚守远大理想、坚守实事求是、坚守自己的责任，只有这样，才能与未来同行，与时代共舞。