八伯读后感800字模板必备15篇
《西游记》是中国古典四大名著之一，它是一部神魔长篇体小说。这部小说主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人历经千辛万苦，从西天取回真经的故事。
孙悟空是我心目中的男一号，他自封为齐天大圣，法术高强，如意金箍棒是他的独有神器。孙悟空是一个坚持自己信念的猴子，当他去拜师学艺时，师傅要教他道、流、静、动的道法，他却不学，一心只要学习长生不老之术，学会了长生不老之术也就学会了很多法术。可他却高傲了起来，在师弟面前卖弄法术，终被赶出师门。这段就告诉我们做人要虚心，不能骄傲，要明白学习是为了学以致用，而不是为了在别人面前卖弄。悟空还是一个脸皮薄的猴子，偷吃人参果之后，你就老老实实被骂几句，他却一气之下把人参果树推倒了。悟空本身就毛燥又冲动，推倒人参树之后只能找人帮忙。
在收服沙僧的时候，他更是被好好暴露了一下缺点：悟空不善长水战，只能让八戒下去把沙僧引上岸来。悟空一看沙僧上来了，直接上去就打，这就是他急躁的本性。作者吴承恩并没有直接说他是一个猴急猴急的毛猴子，而是通过对他的动作，语言等细节描写来让我们了解到这个孙悟空就是个猴急猴急的孙猴子。不过一路走来，他的智商在增长，开始他很毛燥，妖怪一来还是一棒子；野兽一来更是一棒子。不过他在观音寺一战时居然没有一棒子乱打，而是将计就计把寺院一把火烧了个片甲不留，这就是进步。
猪八戒来历不凡，从天蓬元帅变成猪也是厉害。我最喜欢他的一片赤子之心，他创家立业，种麦插秧，不怕苦，不怕累。不过他的色心，贪心和畏惧之心也一一暴露在读者的面前。作者吴承恩让每一个角色的形象都活灵活现，各具特色。
《西游记》是我读的第一部文言文版长篇小说，虽然有很多字我不认识，有些句子的意思一下子也理解不了，但是它轻松有趣的故事情节吸引着我继续往下读。作者吴承恩的许多写作手法也非常值得我学习，例如通过环境描写衬托人物的心理变化，通过动作、语言、神态等细节描写体现人物的性格特征。以后我在写作文的时候也要多多运用这些描写手法，不断提高自己的写作水平！
最近，我读了曹文轩所写的一本纯美小说《青铜葵花》，深深被书中青铜和葵花的真挚感情所打动。
《青铜葵花》的主要内容是：城里的女孩葵花在一次偶然的机会认识了乡下男孩青铜，在葵花孤苦无依时青铜一家收留了她，葵花从此在青铜家住了下来，直到城里的人接走了葵花。
书中讲述了许许多多青铜与葵花之间发生的种种感人的故事，其中最令我感动的是“冰项链”的故事。
葵花要在学校演出了，老师让葵花找人借了一条金项链戴上，戴上了金项链的葵花是那样的美丽，那样的耀眼啊！遗憾的是演出的前一天人家又把金项链要了回去，葵花脸上浓浓的失落青铜都看在眼里。青铜知道家里穷，买不起项链，为了妹妹，青铜特地去找妈妈要了红线，把冰棱截成一个个小段，吹孔，帮妹妹做了一条冰项链。舞台上的葵花戴着那闪着光亮的冰项链，是多么的漂亮啊!
读完了这个故事，我想象着青铜拿着一根吸管一点点吹冰的样子，他的手冻得通红通红，甚至都没了知觉，却仍然坚持着。一个珠子的孔吹好了，大约花了五六分钟时间，10个珠子就要将近一个小时的时间。我感到鼻子酸酸的，青铜为了妹妹，就这么一块块冰吹过去，一串项链得花多长时间啊！这份爱怎能不令人感动？
青铜坚强而又细心，葵花乖巧而又懂事，青铜与葵花两个人互帮互助，挺过了许多难关，他们虽不是兄妹却胜似兄妹！
我也有个妹妹，看着他们的故事，我想到了我自己。我感觉自己这个姐姐真的做得不够好。我时常会因为一些小事而和妹妹争吵。就说那次的小事吧！
那次，我又与妹妹争吵起来，起因很简单，只不过是妹妹弄坏了我的一幅画，本是很小的一件事，在我的眼里却成了大事一件，正在洗衣服的妈妈只好放下手中的活儿，前来劝架，当她知道了事情的起因后却显得有些无奈：“姝姝啊！就一幅画嘛，你们俩又何必搞那么大的动静呢？你是姐姐，要让着妹妹呀！”当时我一听这话又气得不行：“你就偏着她！又不是只有她是你女儿！”说完，我就跑回了房间。
现在想起这件事真是惭愧不已，只是区区不起眼的小事，却让我和妹妹大吵了一架，再想想青铜与葵花之间浓厚的兄妹情，我们和他们简直差了一大截，其实姐妹间本就没有隔夜仇，我要向青铜学习，做一个好姐姐。
让阿廖沙记忆深刻的还有就是他的两个不成器的舅舅要分家，米哈伊尔和雅科夫对家里贡献并不多，但像两个小蛀虫一样啃食着外祖父。分完家，米什卡舅舅不满意在雅科夫舅舅的挑唆下来砸外祖父家，能感觉到外祖父的绝望，外祖母的护儿心切，在利益面前亲情往往是脆弱的，那个时代如此，现代亦是如此。
阿廖沙很顽皮喜欢在街上与别的孩子打架，为此他没少挨外祖父的教训，他发现离外祖父家不远处的军官家的孩子与其他孩子很不一样，他渴望与他们成为朋友，可现实却不允许，军官和外祖父都不同意他们成为朋友，因为在那个年代，阶级差别很现实，在我看来，不论是过去还是现在，门第之间的差别，依然是一道不可逾越的鸿沟。
阿廖沙的母亲有一天给他叫到跟前，让他叫另一个男人父亲时，他的内心是纠结的，无奈的，心情是压抑的。但是他无法改变这个事实，往往大人们的决定，小孩子没有决定权和选择权，只有接受的份儿，他们总是把自己的想法和做法强加给小孩子，我觉得这是很残忍的。很长一段时间阿廖沙都不能很好的接受这个现实，母亲的爱本来给他就不多，还要被别人分走，内心是无比难受的。
阿廖沙渐渐长大，外祖父和外祖母分开生活，他也开始学会赚钱，几个小伙伴很好的去合作赚钱，但他们很有原则不会去偷。只是去拿该拿的，即使在那个艰苦的年代，他们几个少年仍能坚持住本心，拥有一个很好的品格。
在阿廖沙的童年生活中，外祖父给了他生活的方向，教他认字学习，严厉管教他的生活行为，担起了父亲的重任，外祖母填补了他母爱的空缺，给他无尽的爱，让他的童年生活不至于过度的孤僻，阴暗，缺爱。
现在有很多留守儿童都是由祖父母，外祖父母照看着，他们内心是缺少父母爱的，真希望他们也可以被父母一直爱着，照看着，现实很残酷，但往往事在人为，希望每个家庭都能幸福的生活在一起，一地鸡毛的事儿少一些。
看阿廖沙童年的经历，回想起自己的童年，有父母在身边真的是太幸运了，而且我们生活的这个时代也让我们避免了很多不必要的麻烦，相对比我们是幸福的，不能说阿廖沙是不幸的，毕竟他经历了那么多为往后的生活奠定了基础，无论我们拥有何种童年都值得我们为生活喝彩。
《文城》一书的作者是我们大家熟悉的作家余华，他是北京师范大学教授；余华曾这样说，“我的每一次写作都让我回到南方。我现在叙述里的小镇已经是一个抽象的南方小镇了，是一个心理的暗示，也是一个想象的归宿。”
故事发生在清末民初，在溪镇人最初的印象里，林祥福是一个身上披戴雪花，头发和胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。哪怕后来成了万亩荡和木器社的主人，他身上的谦卑和沉默依旧没有变。他的过去和一座谜一样的城联系在了一起，没人知道他为什么要找一个不存在的地方。他原本不属于这里，他的家乡在遥远的北方。为了一个承诺，他将自己连根拔起，漂泊至此，往后的日子，他见识过温暖赤诚的心，也见识过冰冷无情的血；最终他徒劳无获，但许多人的牵挂和眼泪都留在了他身上。
在那个年代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。似乎专为与那时的残酷蛮荒相呼应，余华在讲述这段往事时，承续了民间叙事的风格，不动声色地融入魔幻色彩，从不同视角讲述了林祥福、纪小美以及与他们相连的各色人物的爱恨悲欢、颠沛起伏，牵引出军阀混战、匪祸泛滥的时代场景。在这个故事里，余华写到了一个全新的女性形象。纪小美与他笔下的任何一位女性相比，都更加复杂多面，柔软又坚硬。她在命运推动下的每一次选择、她在那个慌乱时代的幸与不幸，都更加牵动读者心弦。
余华老师写出了每个人对宿命的抗争，抗争之后的坦然；书中每个人都曾经丢失过信仰，但他们又都找了回来，哪怕像小美，阿强，林祥福等那样，为之舍命。
合上书本，不止主角小美，阿强，林祥福，配角林百家，顾益民，陈永良，翠萍，和尚等人物也会让人记住；配角不是功能性的出现，他们都是乱世下活生生的平等的个体，也是旧社会不同类别人们的写照。
通过读完《文城》这本书，不由得使人感受到旧社会的落后，新时代的蓬勃发展，很荣幸能生活在当下中国的新时代，并为我们国家快速的发展感到骄傲，因此我们应该珍惜当下，不断进取，坚持学习，坚持跑步！做一个积极进取的新时代人。
读完《文城》令我印象最深的并不是林祥福一直在寻找文城。而是另一人对文城的说法。阿强对小美说，“他（林祥福）越走越远去寻找文城了。”阿强说到文城，小美不由再问，“文城在哪里？”阿强说，“总会有一个地方叫文城。”
当我第一次读到这段对话时，并无觉出它有特别之处。但当我再次回味这段对话时，我似乎明白了作者的写作之意。在这暌违的八年里，他似乎也在寻找着一个叫“文城”的地方。
“文城”是什么？在我读到最后，才恍然般的明白一它不应是一座城的名字，而是一个人活着的信仰和追求。
文章的一开始，我就感受到了一种的凄凉，一种不可名状的悲伤，且还夹杂着一丝丝不易被控制的感动！它的一开始就如是一滴浓浓的墨滴在了宣纸中央，霎时间又缓缓地向四周蔓延开来………你无法准确地把握它的去向，你也只能是随着它的不断蔓延而随从下去。——这，便是我对这部新作最真实的感受。与作者先前的作品相比，这部更显“磅礴”。它也是由一个人开始的，但却不是由一个人结束的。
这像是一部未完待续的作品。不得不说，作者这一次算是真正地彻底地放开了。他敢于让读者去想象，敢于直面不同的声音，敢于承担一切的风险。又不得不说，这绝对是他又一次的全新尝试。比如，他描写村民拼杀土匪时的一个场景，他就写道“有一个土匪被剪刀活活剪死。”这句话初读不觉得有什么，当你再读时，你就会觉得哪里不对劲。且不说这种杀法有没有可能，但就在那种不是你死就是我亡的场面里，你手拿着剪刀是去剪敌人还是去捅敌人？以我们一般人的思维来看，必然是“捅”来的更直接也更有力道。但作者却认为“剪”比用“捅”更好。在这万分紧张的情况下，作者给我们来了一个“慢动作”。由此可见，作者写作之用心可见一斑，每一字，每一句，都是经过反复思考琢磨后才输出的。
但如果说，只认为这是一部未完待续的篇章，那也并不完全正确。因为，在我觉得它未完待续的同时，我又觉得它是完整无缺的。因为它的名字叫“文城”，而作者也通过了“补”的方式，向我们完整地呈现了小美和阿强的故事，以及“文城”的由来。读过全篇，你会发现当初的那滴“墨”已经耗干，它不再蔓延。只当你俯瞰这幅“墨”时，你会惊讶地发现，你竟然看明白了很多。
读完《文城》，我的心和思绪终是散的。只有当我慢慢归拢回忆时，才勉强能把这个故事完整地拼凑起来。每当我冥思重想之时，我的脑海总是会把它想象成是一滴重墨，然后又想象着它在宣纸中央滴落。
“文城”是一座永远伫立在心中的城；因为有爱和念想，所以它不是空的，更不是虚的。记得，我曾读过史铁生写的《命若琴弦》。当年不觉有何感触。直到我读了《文城》，才真的明白过来，人活着有时仅仅是因为“信念”、要么是对生的信念，要么是对一个人的信念，再要么是对一件事的信念。心中的信念没了，期盼没了，活着就是无望的，虚无的，不可接受的。我想，这大概就是生而为人的又一重意义吧。
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人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都知道，这就是三字经的经典“台词”。
背诵三字经，人人都会，可谁又知道其含义呢？我闲来无事，随手拿起了三字经全解。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，体现了中华民族几千年以来的传统美德。
从最经典的几句开始：“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性格也就有了好与坏的差别。其实我觉得人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
从这几句一直到“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”。一直是告诉我们应好好学习，亲近老师和同学并且要不耻下问。孝顺父母、友爱兄弟姐妹是做人的基础。
今天读了三字经我学到了很多，在我们的生活中，显现出我们这方面的不足，比如：在公交车上，一个孕妇上了车，两位老大爷因为争着让座吵了起来，其他人像看热闹一样，有的还起哄。结果出来了，但孕妇到站了，她为了知道结果还多坐了一站，但她还是很谢谢两位老人。司机转头说：“我看在座的大都是年轻人，两位大爷虽然为谁让座而争吵，但至少他们有这个想法，为什么除了两位老大爷，没有一个人站出来让座呢？”车上的人听了都默不作声，慢慢地低下了头，车内一片寂静。
这一个简单的例子就说明了我们不懂礼让，虽然每个人都知道为老孕幼残让座，可谁有动于衷呢？
我们应从尊敬兄长和长辈开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，不应该计较自己的个人得失，才会受到别人的尊重和喜爱，也会感受到他人的温暖。
21世纪，独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗？
赶快拿起《三字经》，相信你的收获比我更多哟！
他花费了20年的时间写成的一本书。在我没读《昆虫记》这本书前，我不知道被管虫会用及微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫世界最聪明的裁缝。不知道松毛虫会预测天气，也不知道松毛虫会一面探测，一面悄悄地挖一下泥土，似乎在探测土的性质。读了这本书，我从书中知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习惯：萤火虫——会发光的甲虫。有很多文人都写了诗来赞美萤火虫，而只有法布尔为萤火虫短暂的生命而惋惜。夏天生活在树上的婵儿，要在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期，它是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的掠者，将婵辛苦寻得的食物一抢而光。我不应该讨厌婵始终在喋喋不休的唱歌，而应该庆祝婵在经过四年黑暗的苦工，终于穿起漂亮的衣服，长起美丽的翅膀，能在温暖的旭日阳光中沐浴，歌颂它的快乐如此难得又如此短暂。蟋蟀善于建造巢穴，管理家务。种种奇妙的现象都展现在我眼前，让我足不出户也能感受到昆虫世界的奇妙。读了这本书，让我认识到法布尔是一位有着惊人的耐心，细心的观察力，刻苦钻研的人。
与他相比我真是惭愧不已，我在学习上一遇到困难，就会打退堂鼓，对自己没有信心。有句名言说的非常棒，“天下无难事，只怕有心人”只要肯钻研，哪有闯不过去的事。法布尔之所以令人佩服，就是他能透过困难看到胜利，透过失败看到成功。因此他会灰心。相反，我做事只有三分钟的热度，但做起来却马马虎虎，很少做完再检查，特别是上次期末考试由于我的粗心，在计算题上做错好多题，丢了不少分，学习中，我一定要像法布尔学习认真严谨的态度，要有法布尔探索大自然的学习精神。
《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和启发，我认为这是一本值得阅读的好书，只要认真阅读，就能读出滋味，读出感想，一定可以知道更多。
《狼王梦》中，母狼紫岚犯了一个极大的错误：偏爱，这导致她的三只狼崽都未能实现她的丈夫，大公狼黑桑的遗愿——成为狼王。
紫岚的三只公狼崽，长子叫黑仔，次子叫蓝魂儿，最小的叫双毛。因为黑仔长得跟她去世的丈夫黑桑很像，所以一开始紫岚非常偏爱他：喝奶总是让黑仔先喝饱，两个弟弟只能靠边，只能喝黑仔喝剩下的；喂食的时候，肝脏和好肉也总是先给黑仔享用……黑仔不幸被金雕叼走后，紫岚将希望寄托到老二蓝魂儿身上，格外偏爱蓝魂儿；可蓝魂儿中了猎人的.圈套，一命呜呼……紫岚只得又把希望转移到双毛身上，百般宠爱起双毛来……可惜，由于长期不被妈妈重视，长期得不到应有的公平的对待，双毛变得极度地不自信，总是怀疑自己的能力——在与洛戛争夺王位的那一战中，被洛戛霸气十足的嗷叫声唤醒内心深处的自卑，惨败而死！
紫岚的偏爱，使得那些没有被寄以重望的狼崽子产生了严重的自卑心理；她竭尽全力，但是她的三个孩子，竟然没有一个能够如她所愿当上狼王。紫岚，害惨、害死了她的三个孩儿！实在是可惜，可笑，更可叹！
这个道理在人类的社会中也同样适用。
比如；在学校里，老师应该平等地对待每一个同学，不偏心不袒护。不管是成绩好的还是成绩差的同学，不管是长的漂亮的还是长的一般的同学，老师都应该一视同仁地关爱每一个学生，让每一个同学都有机会表现自己、展示自我，不断进步。我们的班主任就说过：已经得过“美玉少年”的同学最好不要重复得，让其他同学也有机会得到这个荣誉——这就是公平的表现。而有的老师，可能会因为某个同学长得可爱、长得漂亮，就偏心——明明这个同学根本就没有资格得到，却还是得到了，这是不公平的。
家长对待子女也应该一碗水端平，手心手背都是肉啊！不要因为这个孩子是最大的，或者因为这个孩子是男孩，或者因为这个孩子总是在父母面前装好人，就格外地偏袒这个孩子，也不可以重男轻女。像我爷爷，就是严重的重男轻女、重大轻小——因此，我姑姑和我爸爸都被他伤透了心，都不想回去看到他！
《狼王梦》告诉我们：做人做事一定要公平公正，否则会让人产生自卑心理、仇恨心理或嫉妒心理……如果人人都这样，那这个社会能好到哪里去？！
自小最爱的名著便是《西游记》。
《西游记》中的故事情节我简直能倒背如流。但幼时沉浸在孙悟空打妖怪的乐趣里，充满童真的欢笑便象征了它带来的喜悦。
随着年龄的增长，对《西游记》依旧爱不释手，却有了更深刻的认识。
孙悟空，这是一只顽皮的.猴子，镜头里总会出现他咧嘴大笑的画面，他想一个幼子，无拘无束，不用为生活烦恼，更不用操心世间的俗世，他只用在师父困难时挺身而出，斩妖除魔。即使被师父用紧箍咒赶走，也不会记仇。回来之后，依旧如此淘气，整日大笑，这是人幼年的情趣。
猪八戒，这是一头贪婪的神猪。他曾拥有天河兵权，权大势大，却因一时色迷心窍，犯得不可饶恕之罪而落得一副吓人的模样。俗话说：一朝被蛇咬，十年怕井绳。他却依旧我行我素。他像一个正在茁壮成长的青年，有欲望有个性，却叛逆。所以他一直认为高老庄才是他最终的归宿，故一旦唐僧有难，便嚷嚷着散伙。这是青年人的写照。
沙和尚，这是一个老实的挑夫。他沉默寡言，一出下来也没什么台词，也就是劝劝师父宽恕大师兄。但
他却做着最累的活，那生活的重担压在他的肩膀上，他毫无怨言。他就像一个老实巴交的中年人，承担着生活的压力和劳苦，却将笑容挂在脸上，令人于心不忍却又无可奈何。这是中年人的负担。
唐僧，这是一名老成的智者。说他老成不是贬他，只是将他的内心反应出来。他是智慧的，不平凡的。他的起点伴随的只有一匹白马，而在终点站，他的身后，战争一群坚定而有力量的支持者。但他从不显示他的喜悦，从未见他开怀大笑。多少令人垂涎的妖女在他面前卖弄，竟丝毫不能打动他。他目光坚定，充满他心里的，只有取经，洞穿世俗万物。这是老年人的聪慧。
四个人，四种人生，这就是我们众生一致的生活。也许我们并不轰轰烈烈，但我们确实在走那样的人生路。
也许，我们的人生路便是那条取经之路吧！《西游记》是精彩的，那么，谁说我们的生活不精彩呢？
读完这本名人传记，我被三位主人翁的精神深深的感动。他们为了追求自己的理想，同各种困难作斗争，最后终于成就了一生的光荣，给人类留下了宝贵的文化和精神财富。
现在我们生活在衣食无忧的社会里，物质条件越来越丰富，人生没有那些伟大的人艰辛坎坷。每天除了上班，看看电视，玩玩电脑，好像就无所事事，无事可干，一天一天就这样过着像白开水似的生活。人终归是要有信仰的，不然和动物有什么区别，孟子不也讲“生于忧患，死于安乐”吗？但是时代不同啦！现在不同于战乱年代，国家内忧外患，物质生活极度贫乏，救国救民的信念激励着一代又一代的革命先辈，他们抛头颅、洒热血为的就是现在的太平社会。如今和平是世界潮流的主旋律，中国历经改革开放30多年，成绩世界瞩目，人民生活水平大大提高，我们就是要充分享受改革开放带个老百姓的实惠。但在享受的时候，我们也不能忘掉那份责任。我个人觉只要我们脚踏实地，干好本职工作，做一个合格的公民。对我身边的人负责，把自己的小家过好，自己小家都过不好，还奢谈什么别的呢？
我们在单位里都从事着一份这样或那样的工作，我们应该认真负责的把各项工作做好，保质保量，你这就是在做贡献，你如果马马虎虎造成质量事故产生废品，你就对不起工资。我们在家里管教孩子，要爱在心里，严在外边，不要过分溺爱孩子，要多跟他讲讲现在的幸福生活来之不易，始终不断地修正他人生道路的方向。总听老人说从小要吃苦，现在才明白，正因为吃了苦，才会珍惜眼前的甜蜜生活，但现在的孩子太辛福了，都不知道幸福的滋味了，这就要求我们家长要经常提醒他，督促他。这样孩子才能常常怀着一颗感恩的心接人待物，用善心对待身边的任何事。
我们没有那些伟人惊天动地的人生轨迹，也没有那些名人命运多桀的坎坷经历，但是我们不后悔人生如此平凡，敬畏生命，殊途同归，因为每个人的一生都是一道特别绚丽的彩虹！
学习古代文学史的时候，有一句话令我印象深刻——“隐忍以就功名，为史公一生之心”。这是明末清初著名文学家、批评家金圣叹对《史记》的评价。我想，金圣叹应当是司马迁的知己了。他在评价《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪”。我虽不是金圣叹那样才华横溢的才子作家，但翻开《史记》也是多有感动。
一段文字流传千古，依旧动人心弦。这本身就是一段传奇。
我们小时候都学过一句话“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也”。当时读的时候只震惊于这句话所说的对比，幼时的我难以想象一个人的生命，怎么会有如此巨大的差异：有的`人生命像是高耸的泰山，而有的人却是是轻飘飘的羽毛。我不禁去想，我以后会成为什么样的人？我会成为泰山还是鸿毛呢？后来发现，在我读书的十数年光阴里，太史公的文字从未缺席。小学的《纪昌学箭》教导我们要刻苦学习，吃得苦中苦，方为人上人；初中的《陈涉世家》让我明白了大秦帝国覆灭的原因；高中的《鸿门宴》，大学的《报任安书》……
深入的学习了解司马迁其人和其书之后，我决心要认真品读《史记》。不仅是因为想要学好古文学和古汉语，绕不开《史记》。更是因为司马迁这位历史名人给我带来的精神上的震撼，我想我必须要仔细的阅读《史记》。只有真诚的阅读，能够带领我们通过文字，去感受那个时代一位史学家刚正不阿的文人风骨、经世济民的士人情怀。太史公学通天人，会贯古今，用开阔的视野，描述历史发展的进程，探究历史发展的因果规律。他的这一思想来源于中国传统的儒家思想，同时也用实践为后世的史学家验证了学兼天人，贯通古今的观念。
这是一本“善善恶恶”之书。太史公在自序里就说“善善恶恶，贤贤贱不肖”。司马迁在书写历史的同时，也会褒贬善恶，表达自己的立场。他继承了孔子“寓褒贬，别善恶”的传统，以笔为刀，惩恶扬善。汉代杨雄也曾评价司马迁说“不虚美，不隐恶”，他赞扬的就是《史记》的实录精神，不仅为我们真实的记录历史事实，还敢于表达作者对于历史事件的真实评价。自从《史记》被誉为“实录”之后，这种求实精神就成为了大多数史学家毕生追求的目标，后世逐渐形成了“求实直书，书法不隐”的优良的史学传统。
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看!
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么?……忘了。
罗曼·罗兰，20世纪法国著名作家，他写的《名人传》中有三个人物：德国作曲家贝多芬，意大利天才雕刻家米开朗基罗，俄罗斯作家托尔斯泰。他们虽经历磨难但没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为伟人。书中的故事情节让我感触甚深——只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，人生就是要拼搏才会有火花溅落。
蝴蝶经历破茧的磨练，才能飞上广阔的天空；鲤鱼因经历跳跃龙门的艰难，才有了化龙的蜕变……自然界如此，人生亦是如此，我们只有拼搏才可以使自己的生命更加辉煌。
姚明以高超的体育技能，让强手如云的美国人所折服。在运动生涯中，他也曾被人嘲笑，也曾被别的选手盖帽。可他没有因此而倒下，反而愈挫愈勇，并在NBA的球场上证明了自己。
每一个人在入职培训的时候，培训专员都会讲到公司给每一位员工提供了广阔的平台。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，只要你肯坚持不懈的努力拼搏，机会终将垂青于你。公司有不胜枚举的一线员工坐上了基层管理者，有的还成了中层管理者。他们的成功无一不是用汗水拼搏出来的辉煌。
许多人曾因失意而辗反侧，为失败而偷偷哭泣，也为挫折而徘徊不前，这些都是不能承受挫折的表现。成功的道路并不平坦，需要我们不仅要有拼搏的准备，还要有坚持不懈的恒心，但生活中有些人却缺乏坚持。如：我国古代南梁的范淹，早年就有“江南才子”的美誉，但他却没有继续努力，反而沾沾自喜，结果落得个“一事无成，江郎才尽”。万丈高楼平地起，我们只有一步一个脚印地努力奋斗，坚持不懈，抓住机遇，才能到达胜利的彼岸。
目睹太阳的升起与坠落，鲜花的绽放与枯萎，生命的降临与结束。我想，人生路上如果没有拼搏，就像战场上没有硝烟一样，平淡无奇。我想，我此时也在慢慢改变自己，在人生的征途上慢慢前行，也注定要为实现自己的梦想去克服面前的艰难险阻，用汗水去拼出自己的未来。
不过，拼出来的美丽终究是最绚烂的。
《西游记》是四大名著之一，所以，光看电视怎么够。这个暑假，我又买来了青少年版的《西游记》，从文字中汲取营养。
记得有一章，写唐僧师徒要过火焰山。但必须要拿到芭蕉扇，孙悟空用尽了所有的办法也没能拿到芭蕉扇。猪八戒便说：“我们把行李分了，回去算了。”其他几人都不同意，他们的心里只有一个念头——坚持取到经。当他们历经“九九八十一难”顺利取到真经时，我的脑海里突然蹦出一句话：不经过风雨，怎么见彩虹？
我也有过类似的经历，那次是爸爸教我游泳。爸爸教我游泳很特别。别的小孩学习游泳，都是从浅水区开始。而爸爸教我潜泳则从深水区开始练。爸爸先为我做示范，讲完重要的要领时，就让我试试看。我“扑通”一声跳进了水里，按照爸爸教的姿势游了起来。我刚游了一米，就要换气了。刚才看爸爸换气只是把头往上抬一下，然后连忙换一口气。我也按照爸爸的姿势，可是一抬头，整个人就马上沉下去。我在水中拼命挣扎着，喝着一口又一口的水，鼻子也呛得非常难受。爸爸看一会儿，然后才慢吞吞地下水把我救上了岸。他问我感觉怎么样？我气呼呼又泪汪汪地回答道：“我换气失败，要沉下去的时候，你怎么就不救我？你为什么让我在深水区学游泳？”这时，爸爸严肃地说道：“孩子，当你溺水时，肯定是在深水区。就算你在浅水区学会游泳，那当你溺水时，估计一紧张，也就不会游了。如果你在深水区学会了真正的游泳本领，就可以降低溺水的可能性。”听完爸爸的分析，我的气也消了一大半。我继续学游泳。尽管每一次在深水区学游泳，我的鼻子、嘴巴总免不了喝不少的水，但是我都没有怨言，因为我明白了爸爸的良苦用心。一个星期后，我终于学会了游泳，独自游十多米也不成问题了。当我在泳池里像一条快乐的小鱼一样尽情游弋时，总会感受到如同唐僧师徒举得正果时的兴奋，当然也免不了从心底里感谢爸爸的帮助。
没喝过水，怎么能学会游泳？不经过风雨，怎么见彩虹？没错！你一帆风顺的成功，就不会有彩虹般的绚丽。
依依不舍合上《时文选粹》系列最后一本书，我感慨万分，因为这五本书让人实在太令人印象深刻、耐人寻味。
在这些系列中我最喜欢《时文选粹》第一辑。在《时文选粹》第一辑中一共有八编，每一编都有着一个个都直击我们社会的问题，其中第六编的《无所事事是种病》这篇文章和第七编的《抬起头来，请让我‘刷’到你的脸》这两篇文章让我印象深刻。在《无所事事是种病》文章中说一天作者在火车站看到一对外国老夫妻，他们落座后，互相地示意笑了笑，然后说了一句Goodluck，就分别拿出包包里的书。之后在火车进站之前，它俩都各顾各看书，没有说一句话。但是作者发现中国人就喜欢发呆，聊天，玩手机。国人对时间这个概念理解的很抽象，觉得它是游离身外的。很少见到国人是带书的，或者是带着自己的兴趣爱好的。许多人，一路上就是吃完睡，睡完吃，偶尔看一看窗外的风景，然后又沉沉地睡去。我们应该向那对外国老夫妻学习，记住，自始至终，要知道自己想做什么，知道自己在空闲的时间里做什么。
在《抬起头来，请让我‘刷’到你的脸》中作者发现中国人经常忽视人与人面对面的交流，人们几乎从来都不跟好友、同学或亲人面对面交流，都是在手机上用或来交谈。不仅如此，大部分人无论在地铁上、饭馆里、电梯里甚至马路上、睡觉前，似乎生活的每一个空间都被手机填满了。无论是朋友聚餐还是家人团聚，人们都埋首于手机，忙着看微博、聊、玩游戏，却已经忘记了聚会的.初衷。在美国2013年9月，大二学生Justin在美国旧金山的地铁上被射杀，监控录像显示，射杀Justin前，凶手数次掏出，甚至用它擦了擦鼻子。与此同时，近在咫尺的十几位乘客都在低头看手机，没人注意到凶手，这是多么令人心痛！作家警告我们：“在这个世界上，无论多么先进的智能设备，都不可能取代食物真正的的美味和人与人交流的温暖。所以，当你忙着刷屏的时候。请别忘了抬起头，让我刷到你的脸，那里的表情，才是连通我们内心的按钮！”
亲爱的人们啊！请把手机收起来吧！你们为什么不把那些空闲的时间留出来给家人呢？要知道你可以玩一辈子手机，但亲人只能陪有限的时间。所以，请放下手机，多陪陪你爱的人。