高考语文作文【优秀14篇】
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今守护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的.思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡守护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的 福 字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国 文明古国 的盛誉也将不复存在。 我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，守护中国的传统文化。
1. 晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。——王夫之
2. 一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。——柏拉图
3. 幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。——佚名
4. 弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。——佚名
5. 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
6. 想匆匆忙忙地去完成一件事以期达到加快速度的目的，结果总是要失败的。——伊索
7. 失败对我们是有好处的，我们得祝福灾难，我们是灾难之子。——罗曼·罗兰
8. 酸甜苦辣都是营养,成功失败都是经验。
9. 愚蠢的行动，能使人陷于贫困;投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克
10. 机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙
11. 谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。——大仲马
12. 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚
13. 经理人员应该具有尝试失败的勇气，力求改进;而不应畏惧风险而停滞不前。——葛汉.克拉克
14. 能受苦方为志士;肯吃苦不是痴人。—— 《格言集锦》
15. 宁吃少来苦，不受老来贫。—— 《治家格言》
大伙往窗外一看，草地上两头牛正顶哪，牛尾巴果然都夹着，大家转过头来再看看这张画儿，画儿上的两头牛的尾巴都翘得老高。画画儿的人脸红了，不好意思了。
1、扶一把
某人坐计程车，路上看见一个因为超速而自己翻覆的摩托车。骑士面孔朝下地躺在路旁，沮沮的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来，头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。”司机说。
某人一路上不断想司机的话，下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来，可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢？”
“你既然听到我这样说，为什么不叫我停车；自己下去扶呢？”
扶人一把并不困难，但是多数的人只会说，不去做，甚至还责怪别人不为。
2、努尔哈赤惜衣
清太祖努尔哈赤一次外出打猎。大雪刚刚停止，他怕草上的浮雪打湿衣服，就扯起衣襟行走。他的侍卫私下里悄悄地说：“皇上什么东西没有呀，怎么还爱惜这一件衣服呢？”清太
太祖听到这话，笑着说：“我难道是没有衣服才爱惜它吗？我常常把衣服赐给你们。这衣服是让它遭到雪水打湿，还是让它鲜亮光洁更好些呢？我亲自带头讲求节俭，你们正应当好好仿效我的做法呀。”从这以后，八旗的臣民，没有敢华丽衣服办事的。
13、上帝不会给的太多
一个孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有。他贫穷，无钱租房，借用一家废弃的车库作为画室。夜里常听到老鼠吱吱的叫声。一天，疲倦的他抬起头，看见在昏暗的灯光下有一双亮晶晶的小眼睛。他没有想方设法去捕杀这只小精灵，磨难已使他具有艺术家悲天悯物的情怀。他与小老鼠互相信任，甚至建立了友谊。不久画家离开堪萨斯城，被介绍到好莱坞去制作一部卡通片。然而他再次失败，穷得身无分文。多少个不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，怀疑自己的天赋。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，灵感就在黑夜里闪现了：全世界儿童所喜爱的卡通形象——米老鼠就这样诞生了。这位画家就是美国最负盛名的人物之一——沃尔特·迪斯尼。
人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。
爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条;人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢?就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心;又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。
所以哲学家罗素会说，对爱情的`渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古;假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎;爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。
我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。
身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。
走近香山之命
北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如
同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。
茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。
天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。
雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走近自然。
她全身都湿透了，右手支撑着一个小板凳，下半身在雨水和泥水交织的路上拖着走。今天运气很是不好，刚才在废品交易站，送去那么一大袋子易拉罐，只换到五块钱，她把钱攥在手里很久才敢咬着嘴问那个大个子多要五角，怎知却被那人一脚踢飞了，整个人摔在马路上，路人的讥笑他倒无所谓，关键是她觉得那人肯定克（应为“尅”）了称（应为“秤”）。那么一大袋子，她可从家里拖了一个多小时才拖来的。“至少有六块钱的。”她心疼的想。
跑过一个垃圾堆，她看见一块破了镜子。她从来不照镜子的，今天却鬼使神差的走了过去。一个身高还不及那个路边的垃圾筒，下半身萎缩成一团，面目狰狞的“小矮人”赫然现于镜中。他擦了擦嘴角的血，忍不住用手拨了拨额前的发，“我才18岁啊。”她沮丧地转身准备走，突然一阵雷响，紧接着一阵婴儿的啼哭从身旁那垃圾袋里传来，她吓了一跳。回过神来，她出于好奇拉开那袋子一看，一个漂亮的女婴被一块破布包裹着，被扔在那儿，她半天没转过神来，女婴愈哭愈响的声音让他有点明白了。她四处望了望，一个人也没有。小家伙明显是饿了，鼻涕眼泪哭了一脸，她情不自禁地伸手去擦了擦，那白脸蛋儿上立刻多了几道黑印，说来也怪，这小宝贝看着她，居然不哭了。她有点儿感动，多少年了，这还是第一个这么近距离接触她的外人，谁不是见了她就躲。她心一横，把孩子抱起来，往家走去。
回到家，爸妈像疯了一般。“我的天啊！你这造得什么孽啊！你自己还养不活呢！又捡一个！这别人还不定怎么说呢！我这老脸往那放啊！”她很平静，默默地听着他们的咆哮，给女婴洗澡、喂粥。末了，她说：“我自己养活她，你们不用操心。”
从那以后，她便像上了发条的机器一般，从早干到晚。拾破烂，洗衣服，做鞋底，她什么都做。她像一个尽责的妈妈一般照料着孩子。女孩子一天天长大，她越发可爱了。熟人都说：“真没想到那个丑八怪也能养个这么漂亮的闺女。”她嘴上不说，心里却乐开了花。
女孩到了上学的年龄，这是上学的第一天，学校要求家长和学生一起参加开学典礼。她沉默了一个晚上，终于还是对女孩说：“明天妈妈就不去了，你给老师请个假吧！”女儿紧紧地抱住她：“妈妈！你一定要去。我要让大家都看见我的妈妈！”
这天晚上，她失眠了。月光中，她的泪流了一脸。她想她明天一定会去的！她还要告诉所有人她雕琢出了她心中的天使。
“千里之行，始于足下”；“千里之堤，毁于蚁穴”。此古人之所谓“乾坤之大，鉴于微小”也，此言甚善，吾深然之。古来成大事者，未有不拘小节者也。
小节，形小而义大矣。事无巨细，皆在人为。失却小节，流毒之祸亦无穷矣。千日之功，日夜劳苦，毁于旦夕之间者，不可胜计。唐有贵妃，喜食荔枝，日啖三百，汉皇宠之。于是骠骑宝马，星驰夜行，翻山越岭，尘土飞扬，皆为博红颜一笑！红颜笑，小之又小，小节之失，终招滔天长恨。古亦有殷纣王，不拘一小象牙箸，贤臣箕子预言国之将亡。其后果然。何哉？象牙箸当配犀角之碗，白玉之杯；白玉之杯当配山珍海味；食山珍海味者当衣锦绣，乘华车，居危楼……奢靡之风，由此始也。卒致百姓怨而诸侯反，其国亡，理固宜然也。不拘一小之象牙箸，不拘一红颜之浅笑，遂令天下亡，其为小乎？商纣唐皇，千古骂名，未能绝也。岂不痛哉！
小节，功业之始也。李聃言：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。小节尚且不拘，何以担天下兴亡之责？谨于小节，非庸人之姿，乃智者之态也。今之众人，居则曰：“吾有鲲鹏之志，男儿志在四方，不可拘泥于小节也。”观其行，空言也。“一屋不扫，何以扫天下”？小而不为，大又何能为？故多一事无成矣。子曰：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？宗庙会同，非诸侯而何？”然也，若此为之小，孰能为之大。呜呼，古人所言“合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土”，其理正在此。君子谨言慎行，以小为大，故能成其谷怀，就其鸿志。愚公移山，今日一锄，明日一铲，于山曰小也。然其日继以夜，夜继以日，今至于明，子至于孙，生生世世无穷矣，巍峨之山终移矣。积小成大，则足以撼山，君子善拘小节也。
小节，小而见大也。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。一花一叶，方寸之间，见乎真理。昔有王守仁，格物致知，观庭中之竹七日，会意而言曰：心外无物。观丈长之竹而得乎理，谓以小观大也。王阳明不耽于小处，少立大志，小学而积于理，以至于礼，故成其大——哲学、政治、军事、教育无所不精；“陆王心学”延惠至今；立德、立功、立言皆居绝顶……子曰：君子无理不动，无节不作。君子行事，一言一行，皆重礼守节也。君子不让细行，终累大德。而小节一失，礼尽毁焉。以君之一言，观君之修养，君子修身齐家，由小为之也；以君之修养，观君之才德，君子治国平天下，亦由小而为之也。
有逸事言：民国元老于右任，善书，有“不可随处小便”字条贴于墙角，为人剪裁为“小处不可随便”，遂登大雅之堂。于老闻知此事，亦拍案叫绝，称颂不已。
故曰：成大事者，亦拘小节也。
你的人生是真正待放的花蕾，还可以是展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追逐目标的逗号，还是已获得成功辉煌的句号。
不同的人生符号，象征着不同的人生。
逗号—求索
风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知识的过程中所付出的代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一步
一个脚印，得到一方晴空上的乌云。或许求索不一帆风顺，请相信做工不同，人生的抛物伐也不同，人生路脚点也不同，求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。
问号——获识
人非圣贤，就能无感，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的.行为，而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥有新知识的可耻行为。知识你堕落深渊的卡帕心理。求知不同，获识不同，你的人生亦不同。
叹号——停滞不前
望着谌蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，(指成功者)同你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不去做，说的天花乱醉，低头看还是原地不动，路是走出来的，不是“叹”方出来的，成功者滞的是叹息，而失败者停滞的是脚步，辉煌与庸俗只是一步之遥。、
句号——成功
雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。跌倒并不可怕，可怕是你永远站不起来，成功者所经历的失败，痛苦是他们迈向是成功的基石。是男儿就应该站起来，“从头越”。如果你愿意永远趴着生活，害怕失败打击，那么注定是个失败者的你，永远没有成功，黑暗将是你的伴侣。努力不同，未来人生亦不同。
无论是那种人生，我们都应该努力前行，抛物伐人生，我们努力做最高的人生。
学会欣赏别人 超越“苦难”中的自我
欣赏，是一种水平；欣赏，是一种能力；欣赏，是一种品质；欣赏，也是一种享受。善于欣赏别人，你就不简单；学会欣赏别人，你会更优秀。
吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明，阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。这句话听起来简单，但是却包含了深刻的道理。很多时候，我们总是忽略了这个简单的道理，而去攀比、嫉妒和打压别人。这样做，不仅会伤害别人的自尊心和尊严，更会让自己陷入无尽的负面情绪中。
一个人的成功并不是建立在别人的失败之上的。我们应该学会欣赏、尊重和鼓励别人的成功，因为这不仅能让别人感到受到了认可和鼓舞，也能给我们自己带来正能量和积极的心态。当我们学会欣赏和尊重别人的成功时，我们的目光也会变得更加宽广，我们会看到更多的机会和可能性。
一花独放不是春，百花齐放春满园。一个人的成功和成长需要在多样性和包容性的环境中才能得到更好的发展。如果我们只关注一种花朵，那么即使这种花朵再美，也会让人感到单调和枯燥。而当有了百花齐放的环境，不同的花朵能够互相辉映，形成美丽的景象。
同样，当我们身处一个多元化的社会环境中时，我们应该欣赏和包容不同的人群，尊重他们的差异和个性。这不仅是一种人文关怀，更是一种智慧和策略。当我们能够欣赏和包容不同的人群时，我们能够更好地理解和沟通他们，从而更好地发展和成长。
吹灭别人的灯和阻挡别人的路并不能让我们自己更加光明和行得更远，相反，只有欣赏、尊重和包容别人，才能让我们自己得到更好的发展和成长。当我们学会欣赏和包容多样性，让世界上的每一朵花，在我们的目光中都能绽放出自己独特的美丽。
欣赏别人是一种宽容和包容的态度，也是一种积极的心态。当我们学会欣赏别人时，我们不仅能够感受到别人的魅力和优点，更能够从他们身上汲取经验和智慧，让自己更加优秀和出色。
世界本来丰富多彩，人也各有千秋。用欣赏的眼光看世界，是一种智慧和善意；用欣赏的心态生活，更是一种境界。抛开偏执和狭隘，学会欣赏不同的人，发现不同的美，用温柔和善意拥抱世界，我们才会拥有整个世界。正如卡耐基所说：“欣赏别人，是一种气度，一种智慧，一种境界。”
懂得欣赏的人，拥有包容的胸怀和非凡的睿智。他们能从沙砾中找到珍珠，能从绿叶中寻到鲜花，能看到他人的长处，更能看到生活中的诗意。
可为与有为
有智慧的人，会去寻找新的解决之道，换一个方向接近目标；有勇气的人，敢于质疑前提条件，看看哪些不可为是一捅就破的窗户纸。
博爱而温情的人，给为之而不得之、屡战屡败的人们织一张网、兜住跌落的不幸者，给未来留一盏灯；自信而炽热的人，把不可为而为之、屡败屡战的故事编成诗，当人们不再相信的时候，争一口气。
出发点不同，却殊途同归，都是为了将不可为化为可为，从可谓中创造更多有为。我们这一代人，似乎注定要跟更多不可为而周旋。首先，竞争的确更加惨烈了。
教育似乎成为了无休止的军备竞赛，从前人们说的是逆水行舟不进则退，而在今天看来，能在水中同台竞技都是奢望 —— 有的人乘风破浪，小学阶段赴南极科考，初中发 SCI；有的人旱地行舟，互联网展现了更大的世界，却无法将世界带到他们面前。
努力并不是平等的，有劳动经济学的研究表明，在直辖市、省会城市投资教育，产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃，背后也有理性的因素 —— 初始条件越好，投资教育的收益越大。
到头来，本来就生在罗马附近的人，正在更快地奔向罗马。
其次，外部环境也更加严苛。曾经，我们相信月球之后就是火星，相信可以翻过长城走向世界，相信只要在狮子山下相遇，总是欢笑多于唏嘘，相信全球化将会提供答案。
再者，不宽容的声音也在增加。表现得不够有为是危险的，某企业的工作群里，12 点之后睡觉的实习生甚至遭到同事嘲弄，总有人自作主张，帮时代的闹钟多拧几道发条。
承认一些事情不可为同样要受批评，年轻人抱怨几句内卷，辍耕之垄上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批评。
该如何是好？有问题，就会有答案，无非就是三条：一是重新审视公平与效率之间的取舍。社会中的价值取舍，从来不是正邪较量，而是两种正确之间的权衡。要富裕，就要容忍贫富差距，为了营商环境甚至可以抬高执法的枪口；要地方提供足够的基础服务，就要容忍土地财政，一桌酒席引来两个客人，就别怪找米下锅的路子太野。
但是，总会有那么一步，我们面临的主要矛盾改变了，需要找到不同的解答。二是看到世界的广袤。世界上并非只有中美两个国家，好望角发现了，没必要在期货死海中流连。有的`人说，我们需要脱离旧世界的评价体系，另起炉灶制定规则；也有的人说，我没有这么大的奢望，只是夹缝中乞活。但是，不论如何，也没必要因为世界上一个国家发生的事情，跟自己的同胞对立起来互相攻讦，世界还很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可为的声音，创造条件让不可为转化为积极有为。诸葛丞相本是卧龙岗上闲散的人，有了三顾之恩，有了大胆授权，才能从潜龙勿用转化成飞龙在天。一味要求奉献、不准抱怨，年轻人就是躺平了的划水人；倾听反馈、共享成果，才能找到共图大业的建设者。
明知不可而为之，是莫大的勇气，可用来修身；将更多不可为变成可为，是过人的智慧，能用来领导一个团体；让更多的人能够有所作为，则是真正可以治国平天下的本领了。
这些本领，每个时代总有人需要具备，为何不能是你我？
理想是人生导航的灯塔，我们每个人都有自己的理想：有人想当白衣天使、有人想当服装设计师、有人想当科学家，有人想当演员┉┉我的理想是做一名冰上的公主。
为什么世界上有那么多职业，而我偏要选这一个呢?因为我觉得与冰为舞是一件很美妙的事情。在冰上将自己优美的舞姿展现给评委、观众——一会儿跳跃，一会儿旋转，一会儿又飞速的直冲向前。像一个可爱的精灵，动作或柔美，或刚劲，都能将自己内心那种向往自由的情绪表达出来，都能给人以美的享受。释放自己，愉悦别人，这应该是冰上运动的精髓吧。所以我对冰场有着无尚的向往。
当然，想要学好滑冰可不是件容易的事儿。每一个动作背后都是无数次的跌倒与爬起。身上淤青是常有的事。记得我第一次上冰时，由于害怕摔倒，只能像一只小企鹅一个一步一步的慢慢往前挪。尽管我很小心了，但还是找不到控制脚下冰面的感觉，一会儿功夫就摔倒了两次，痛得我直咧嘴。妈妈看到了心疼的不行，对我说“咱不学了，多难啊。”可是，我是多么羡慕那些滑得好的姐姐们啊，她们的动作优美娴熟，那一个个美丽的靓影无时无刻不在吸引着我，鼓舞着我。她们能做到我也一样能做到。我暗暗给自己打气“加油，加油，世上无难事，只怕有心人，我一定能做到的”。就这样，摔倒了再咬牙爬起来，我还是将滑冰坚持了下来。
在我学了几个动作以后，妈妈给我请了个教练，我的教练是个大美女，她带了许多像我一样爱滑冰的小朋友。我们常常一起上大课。上课的时候教练也成了孩子似的，和我们玩成一片。常常她在前面跑，我们紧随其后，不知道的人还以为我们在玩老鹰捉小鸡的游戏呢!练习压步的时候教练站在中间，我们围成一个圈，飞速的向前冲着，谁都不甘示弱，不一会儿冰面就被我们划出了一个个同心圆。一堂课下来，我们总是累的汗流浃背，尽管每一个人都要摔上几跤，但是没有一个气馁的，笑容荡漾在我们的小脸上。
现在我已经会了很多动作了，我知道想要真正成为冰上的姣姣者，我还有很多要学习的。古训说的好：“只要功夫深，铁杵磨成针。”相信只要我不怕困难，坚持下去不松懈，就一定会实现我的理想，成为令大家瞩目的冰上的公主!
对手：日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。
许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。
位置，即所处之地；价值，即所含之能。位置与价值是相互联系、相互影响的，只有摆对位置，才能物尽其用，甚至物超所值！
在不同的位置，不同事物的价值体现千差万别。只有放在正确的位置，一样东西才能发挥其价值。有一位行乞者在荒山野岭之中，已经饥饿得头晕眼花了，你是一位山中归来的淘金者，身上还有着半天的干粮和收获的一袋金沙，此时你是给他一点干粮还是一些金沙呢？善良的你心中一定已有答案了，显而易见，金沙的价值定比几块面包强得多，一些碎屑般的金子可能在市场上足够你换几大包面包，可是此时需要关注的是位置，也就是那个特定的情境，荒山野岭哪来店铺，他已奄奄一息，纵使有千万黄金又哪来力气把它们带出荒山？由此可见，即使价值巨大的黄金在那位行乞者看来与沙无异，而没有黄金的价值，只有面包才能使他活下来，也可说是有生命的价值！
同一事物，在不同的位置的价值体现也千差万别。一枚钻戒，在求婚者手中是爱情的寄托，在商家手中则是赚钱的商品，显得毫无浪漫可言。一枚邮票，在收藏家的手中是珍贵的藏品，在寄信人手中只是一种工具。一朵玫瑰，在情人眼里是爱情的象征，在画家眼里是美的象征，而在蜜蜂眼里“哇！又可以采酿好多蜜啦！”
这样一列举，一比较，不禁有些发笑，都是一样东西，在不同的位置却有着如此多不同的价值。在发笑之余这同样值得深思……
选对位置，发挥相应的价值，这个社会因你而灿烂！曾听过这样一则新闻，一位计算机博士，因玩游戏开发而身陷囫囵，不禁令人惋惜。如果他摆对位置，发挥自身应有的价值，可能还能催生中国的“苹果”！可见，放错了位置，价值可能还会成为社会发展的阻碍！让姚明去踢足球，让贝克汉姆去打乒乓，让总统去扫大街，让比尔盖茨造飞机……这些看似可笑，可生活中类似的现象确实不少，所以我们应做的是正确认识自己，从而找对自己的位置，发挥自己的最大价值。
位置与价值的关系是辩证统一的，发挥主观能动性，找准自己应在的位置，让你的价值发挥出最大的能量，让世界因你而精彩！
今日，我和好朋友在大榕树底下玩，无意之中发现了一只小蚂蚁正在觅食。于是，我和好朋友就仔细观察这只小蚂蚁。它长有一对细长的触角，有六条壮而有力的腿，还长着像一把老虎钳子一样的嘴巴。
小蚂蚁总爱用触角互相对对碰，这是为什么呢我一向感到迷惑不解。这时一场激烈的搏斗映入我们的眼睑。一条奄奄一息的蚯蚓与这只比它小数倍的小蚂蚁打起来了。小蚂蚁被扭动的蚯蚓扔了出去，这时候，小蚂蚁去寻找另外的同伴，并和其它的小蚂蚁一一碰碰触角，不一会儿，竟然招引来许多的小蚂蚁来帮忙。噢!此刻我明白了，触角能够用来传递信息。
一只只小蚂蚁用它们钳子一样的嘴巴去咬蚯蚓，有的咬蚯蚓的头，有的咬蚯蚓的身体，有的夹住蚯蚓的环带，虽然它们一次次被扭动的蚯蚓扔了出去，但它们依然不放弃，一向与蚯蚓搏斗。最终蚯蚓抵挡不住蚂蚁们的顽强进攻，最终被制服了。一只只蚂蚁用它们那力大无比的腿和钳口，拖着蚯蚓唱着胜利的歌儿向洞穴走去。
经过这件事，我明白了小蚂蚁用触角碰一碰就能够互相勾通传递信息。同时也明白了蚂蚁这个团体有团结、友谊和不怕吃苦的精神。作为三年级的小学生，就应当学习蚂蚁这种宝贵的精神。