重阳节的古诗四句大全【最新8篇】
秋登兰山寄张五
北山白云里，隐者自怡悦。(面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。)
相望试登高，心随雁飞灭。(我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。)
愁因薄暮起，兴是清秋发。(忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。)
时见归村人，沙行渡头歇。(在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。)
天边树若荠，江畔洲如月。(远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。)
何当载酒来，共醉重阳节。(什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。)
孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄阳人。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。
西夏重阳明代：王逊
作县几时同志苦，投荒万里倍情真。
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
击柝徒吟胡地月，屯田也食汉渠春。
艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。
①这首诗选自《宣德宁夏志》(《弘治宁夏新志》《嘉靖宁夏新志》亦收录此诗)。
②功名炊黍寻常梦：用典。传说卢生在邯郸旅店中，昼寝入梦，历尽富贵荣华。及醒，主人炊黄粱未熟。事见唐沈既济《枕中记》。后遂用作典故，以“炊黍”比喻虚幻的梦境。黍，此处指黄粱。
③柝：旧时巡夜者击以报更的木梆。
④汉渠：指流经宁夏平原的汉延渠。
⑤薄俗：轻薄的习俗，坏风气。
⑥南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。后泛指南方人之冠。本指被俘的楚国囚犯，后来把南冠作为远使或羁囚的代称。
1. 细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松·九日》
2. 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》
3. 醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》
4. 自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
5. 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
6. 孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
7. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
8. 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》
9. 近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
10. 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
11. 落帽醉山月，空歌怀友生。——《九日》
12. 几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
13. 对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》
14. 菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
15. 记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
端居临玉扆，初律启金商。
凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。
野净山气敛，林疏风露长。
砌兰亏半影，岩桂发全香。
满盖荷凋翠，圆花菊散黄。
挥鞭争电烈，飞羽乱星光。
柳空穿石碎，弦虚侧月张。
怯猿啼落岫，惊雁断分行。
斜轮低夕景，归旆拥通庄。
唐·王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
【注释】
1、九月九日：指重阳节。
2、望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。
3、他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。
4、他乡：异乡。
5、南中：南方，这里指四川一带。
6、那：为何。
7、北地：北方。
【翻译】
在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
【赏析】
诗歌开头就承题，九月九日望乡台，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。他席他乡送客杯，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来?
北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：读之，初似常语，久而自知其妙。的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。
这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用望乡台一词突出了诗人乡心之切;第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感;第三句直抒胸中之苦，感情强烈;第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如他席他乡，那从北地来，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。
初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局;诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。
【作者介绍】
王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称初唐四杰，其中王勃是初唐四杰之首。
1。年年岁岁登高节，欢事旋成空。——晏几道《武陵春·九日黄花如有意》
2。九日黄花如有意，依旧满珍丛。——晏几道《武陵春·九日黄花如有意》
3。愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。——白居易《酬皇甫郎中对新菊花见忆》
4。重阳过后开无害，只恐先生不赋诗。——范成大《重阳不见菊二绝·冷蕊萧疏蝶懒飞》
5。留得典刑传菊圃，别篘新酒待重阳。——范成大《王正之提刑见和茉莉小诗甚工·南花宜夏不禁凉》
6。蜜房岁晚能多少，酒盏重阳自不供。——王安石《咏菊二首·院落秋深数菊丛》
7。重阳已过君休恨，留取金英晚节看。——宋祁《重阳不见菊·蜀地秋高未拟寒》
8。九月重阳还又到。东篱菊放金钱小。——欧阳修《渔家傲·九月重阳还又到》
9。可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流。——张养浩《双调·殿前欢·对菊自叹可》
10。九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》
11。愁又愁，楼上楼，九月九。——张可久《南吕·四块玉·客中九日落》
12。留，共登思远楼。重阳后，菊花风雨秋。——张可久《金字经·春怀瘦影孤》
13。试登高先做重阳，篱落黄花，虀臼橙香。——张可久《双调·折桂个》
14。节是重阳却斗寒。可堪风雨累寻欢。——李之仪《鹧鸪天·节是重阳却斗寒》
15。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。——韦应物《闲居寄端及重阳》
16。但将酩酊酬佳节，更把茱萸仔细看。——黄庭坚《鹧鸪天·重九日集句》
17。茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。——黄庭坚《鹧鸪天·万事令人心骨寒》
18。长来逢九日，难与菊花别。——李端《九日赠司空文明》
19。细雨双林暮，重阳九日寒。——李端《酬晋侍御见寄》
20。九日泣黄花，三秋悲白露。——李端《冬夜与故友聚送吉校书》
21。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。——贾至《巴陵寄李二户部、张十四礼部》
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
注释
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
⑶佳节：美好的节日。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
赏析
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 —— 李清照《醉花阴 薄雾浓云愁永昼》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 —— 杜牧《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 —— 杜牧《九日齐山登高》
望天王降诏，早招安，心方足。 —— 宋江《满江红 喜遇重阳》
九日黄花酒，登高会昔闻。 —— 岑参《奉陪封大夫九日登高》
九日龙山饮，黄花笑逐臣。 —— 李白《九日龙山饮》
心逐南云逝，形随北雁来。 —— 江总《于长安归还扬州九月九日行...》
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 —— 王勃《蜀中九日 》
少年自负凌云笔。 —— 刘克庄《贺新郎 九日》
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首 其一》
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。 —— 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 —— 白居易《重阳席上赋白菊》
对青山强整乌纱。 —— 张可久《折桂令 九日》
九日悲秋不到心。 —— 晏几道《鹧鸪天 九日悲秋不到心》
故乡篱下菊，今日几花开。 —— 江总《于长安归还扬州九月九日行...》
何当载酒来，共醉重阳节。 —— 孟浩然《秋登兰山寄张五》
明年此会知谁健 醉把茱萸仔细看。 —— 杜甫《九日蓝田崔氏庄》
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 —— 苏洵《九日和韩魏公》
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。 —— 张可久《折桂令 九日》
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 —— 李清照《行香子 天与秋光》
菊花何太苦，遭此两重阳 。 —— 李白《九月十日即事》
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 —— 李白《忆秦娥 箫声咽》
一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。 —— 潘希白《大有 九日》
九日登高处，群山入望赊。 —— 赵时春《原州九日》
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 —— 白居易《重阳席上赋白菊》
绿杯红袖趁重阳。 —— 晏几道《阮郎归 天边金掌露成霜》
何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山 花时万人乐处，欹帽垂鞭。 —— 陆游《汉宫春 初自南郑来成都作》
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催! —— 杜甫《九日五首 其一》