清明节小学作文5篇
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节是人们纪念已故亲人的节日，人们会以各种各样的方式来怀念自己的亲人。唐代诗人杜牧的这首诗给人带来忧愁和悲伤，让我们倍加地怀念已故的亲人。
今天是4月4日，我和爸爸、妈妈去给祖先上坟，妈妈买了一束漂亮的鲜花，准备了一些纸钱后，我们就出发了。在路上，我发现妈妈一脸的忧伤，眼睛里好像还含着眼泪，爸爸则是一脸的严肃，我也不敢出声。
到了坟地之后，妈妈和爸爸清理了一些枯木杂草，把花献到了坟前，然后爸爸烧了纸钱，接着我跟着爸爸、妈妈对着墓地虔诚地鞠躬磕头。
回来的路上，妈妈对我说“其实祭祀、怀念亲人的方式很多，哪种形式不重要，重要的是要把这种文化习俗传承下去，把对亲人的思念之情延续下去。随着人们环保的意识逐渐增强，祭祀的形式也越来越环保，网络祭祀也悄然兴起，还有人只带着鲜花，以踏青的方式来追思自己的亲人。”听了妈妈的话后，我觉得很有道理，清明节很快会过去了，但我们对祖先缅怀之情会永远留在心中，这种情感将会永远的传承下去。
在持续数日的绵绵细雨中，清明悄无声息地降临了。它降临到了广西，降临到了我们这个僻静的小乡村。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝，有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
我们第二天出发了，一路上遇到了一家，竹子做的屋子，我想：难道是没改革开放之前都有的？可是到现在都还有人住真是太奇怪了！据我爸爸分析，他们是因为没工作没钱才住在这的，当我们到的时候，我爸爸他们摆上贡品时，我想到了一首诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
后来黄昏的时候终于做完了清明，我真希望下一年的清明到来！
又是一年一度的清明节，家家户户都去扫墓，有的去革命烈士纪念碑，有的在自己亲人的墓前，烧上一些纸钱，以代表自己的哀思。
在清明节这天，按照以前的习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
在清明节这天，人们差不多都要吃青团子和粽子。青团子是自己家做的，用菜汁来和面粉，这样一来，面粉就是绿色的了。然后在里面装上蚕豆或豆沙馅，蒸熟了以后，吃起来可香了，而且还是纯天然的绿色食品。
“清明时节雨纷纷”，细细想来的确如此。
清明时节空气里总有挥之不去的潮气，乍一看永远以为不过是阴天。但一旦跑出去，便能感受到皮肤上一点点的微微凉意，被水冲洗后的青石板映着天光，如一片片破碎的琉璃。拱桥的石栏上伸手一触摸，便是一串串细长的水珠。但是此时的雨再大，也是带着江南特色的雨，不过是漫天漫地，如雾如纱，轻盈、纤巧、清秀，仿佛不受力般，模糊成一卷精致的水墨画，茫茫的银白色，为这江南小城添了几分诗意。
清明时节里不论何时抬头看，天空永远是一片苍茫的灰白色，让人不敢确定是暗淡无云的天空，还是连成一片的乌晦的云，似乎悬挂着一片化不开的愁绪。霏霏的雨哭在花草丛中，哭在石庙前的石狮子上，哭在每一个行人的睫毛上。
我坐在窗前，精致的白纱帘外响起潺潺的声音，雨丝与帘子垂直地交织着，织出了这样一个朦胧的下午。
撩开帘子，看见青色的屋檐上滚动着水珠子，“嗒”清脆一声，碎在了石阶上;看见行人向前匆匆的赶着路，脚从水洼中提起，溅起了水珠，落在了裤脚上;看见汽车的刮雨器不停地磨擦着玻璃;看见有人从花店出来，一手捧着花束，一手撑着伞，向远方走去……我想他这是去扫墓吧?我陷入了沉思。
“扫墓”这词在我的字典中几乎没有出现过，我从未扫过墓。原因很简单，以前是因为没有亲人离我远去，只是一年前外公离开了，因为我要去上课，所以没去扫墓。外公离开的`那天，我并没有哭，因为外公在我小的时候就卧病在床，和他没有什么接触。那天屋子里点燃了一支支蜡烛，熏得我眼睛难受，说话声有些沙哑，看着外公安静地躺在床上，心中好像被什么叮了一下，有点疼。
可现在回想起来，却有想哭的冲动。
放在窗台上的书被风吹动，书页发出“哗哗”的声音，有点像哭声，风改变了方向，书停止了哭泣。“天空依旧风清云淡，岁月依然悄无声息地趟过。请珍惜现在的良辰美景，失去了便不再拥有。”冰冷的字迹在灰蒙蒙的天空下呈现……
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，杜牧的这首《清明》在这清明佳节即将来临之际，读起来更让人深思。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。在古代的风俗中，清明节是个色彩、情调都很浓郁的大节日。本该家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路、触景伤怀，心头的滋味是无比复杂的。偏偏又赶上春雨纷纷，衣衫尽湿，又平添了一层愁绪。本来，这佳节行路之人，已有不少心事，再加上身处雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨急行，心境更是加倍凄迷纷乱了。
这雨，不仅是纷纷细雨，此更为天哭！这“雨纷纷”，不仅传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄凉而又美丽的境界，更形容了那位雨中行路者的悲哀之情。形容春雨，也就是为了形容情绪，这正是我国古典诗歌佳文里的一种绝艺、一种胜境。
“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。前两句交代了情景，接着写作者心头的想法：到哪儿找一个小酒家吧。寻到一个小酒家，一来歇歇脚、遮遮雨；二来解解春寒，散散积在心头的愁绪。
“遥”，却并不远。这一指，使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明一个酒帘。若真的遥远，难以产生联系；倘若近在眼前，又失去了无尽含蓄的趣味，它妙就妙在这不远不近之间。
诗只写到“杏花村”便戛然而止，只剩下：行人如何欢喜，怎样加把劲儿，快马加鞭地赶上前去……这些，作者都省略不写，只给后人给读者，留下一片思索的空间，以及一片遐想的余地……
在这清明节中，最普遍的活动是去扫墓、踏青。扫墓，表示的是对先人、烈士的那种惦念的强烈感情，使他们——那些为新中国的建立而抛头颅、洒热血的革命先烈，能在地下安然长眠，从而表达一种对其的敬仰与爱戴；踏青，可能是一种多年的习俗吧，可它不是单纯地去郊游玩耍，它表现了一种去除霉运的含义。
清明时节，无论大街小巷，都弥漫着悲伤的气味，再加上丝丝春雨，人们心头又平添了一层愁绪。清明，虽说是色彩明艳的节日，可又包含着那么一丝凄凉，一丝悲伤，不禁让人泪如雨下……