高中的作文400字14篇
我在上高中，来到了另一个世界。小学没有闲暇，初中没有浪漫，高中有自己的品味，需要我们自己的品味。
我在高中。虽然我对新环境还是陌生的，但我不再像进入初中那样不知所措。我已经开始有能力适应新环境了。我也觉得更多。
我在高一，除了紧张还有点激动。我渴望高中生活带给我们更多的惊喜。当然要从滴开始，融入新的生活，这样才能以昂扬的心态面对高一的新生活。谱写人生道路的新 篇章。
我进入高一，学习变得更加紧张，但在紧张的学习中，我也感到新鲜。我们的校园那么干净整洁，绿树成荫；老师的讲课是那么有活力，那么引人入胜；学生们相处得如此和谐愉快。这一切都和初中大不相同，让我觉得很有意思。
我在高一，对未来不再朦胧。我已经知道自己想要什么，也在憧憬未来。在高中校园里努力工作。我们班的学生有各种各样的梦想。有的希望成为音乐家，把中国传统音乐带到世界。有些人希望成为记者，让全人类惊叹于中国今天的快速发展。有些人希望成为一名作家，这样人们就可以听到社会角落里微弱的声音.但我深信，理想只有通过行动才能实现。在高中的三年里，我们将为未来打下坚实的基础，一步一步向目标迈进。
大一，我不再犹豫，我坚定了自己的心。我知道现在竞争很激烈，所以我会把状态调整到最后，劳逸结合，好好利用高中三年的时间。同时，我们必须适应这种紧张的学习氛围，才能在三年的学习中取得优异的成绩。
高一，全新的开始，美好的开始，加油，向着梦想努力。
从我们来到世界的那一刻开始，我们的人生就开始了。
幼儿园里，充满着欢声笑语。那时我们第一次离开家，接触到外面的生活，那时候的我们还不懂坚持的含义。
不知不觉中，幼儿园的生活结束了，我们踏上了求学之路，进入了校园。
这时候的我们，开始了小学生活。不再有那么多的玩乐时间，有的只是上课、下课和放学。
我记得那时候老师说的最多的一句话就是：你们现在是小学，一定要好好学习，为以后升初中做好坚实的基础啊。
这句话，一直被我牢记于心。当我想偷懒的时候，我就会告诉自己：不能偷懒，腰围以后的学习打基础。
因为，人生在于坚持，坚持到最后就是胜利!
就这样坚持了5年，升了初中，初中的生活比小学还忙，不免感慨道：唉!还是小学好!
可是，人生的路途又怎么会往回走呢?
于是又踏上了坚持的路途，每天天不亮就得起床，傍晚拿着一大堆作业回家，每次做到很晚，困了就对自己说：加油，在坚持一下就OK!
就这样坚持的又过完了四年。
现在的我身在高中，和初中差不多，只不过加了晚自习而已。
我相信，在高中这三年里，只要我不放弃，就一定会问心无愧!
因为，人生在于坚持，坚持到底不一定会成功，但一定要问心无愧!
责任，顾名思义：一指分内应做的事，如职责，尽责任，岗位责任等。二是指没有做好自己的工作，而应承担的不利后果或强制性义务。人生活在社会上，不会是一个独立的个体，言谈举止，都承担着相应的责任。作为学生，我们主要的责任是认真学习;作为老师，我们主要的责任是教书育人;作为父母，我们主要的责任是培育子女长大成人。不要说“那生活着岂不是很累啊，有那么多的责任要承担?”的确，但转念一想，一个人背负的责任越大，能力便越大。倘若做到了自己应尽的责任，帮助了别人，那岂不是很有成就感?正如“送人玫瑰手留余香”一样，快乐了别人，充实了自己的生活，提高了自己的修养。何乐而不为呢?
有的人会勇于承担责任，接受责任，有的人则是想方设法的逃避责任。其实，你怎样面对责任，日后责任便会怎样对待你。责任有的时候，能使我们跌到低谷，也能使我们走到人生的高峰。
随着人生历程的改变和时间的推移，责任无时无刻不在变化，所以保持一个清新的头脑，冷静的去对待周围的一切变化，我们对自己的人生也应做到应尽的责任。
九月，对于我们高一新生来说，既是兴奋的又是惴惴不安的一个月，在这些几近于有些矛盾的心情中，我们迎来了军训。常听学长学姐们说军训是个又苦又累的事，虽然只有短短几天，但是很辛苦。
当我们穿上迷彩服，整整齐齐的站在操场上，不断的练习一个又一个动作时，我开始明白学长学姐们的话。教官说：“做一件事就要做好，做精，做细，不要轻易放弃，该锻炼时就要努力锻炼，该休息时就要尽情休息。”站军姿、跨立、敬礼……这些无疑是十分辛苦的，但令我印象深刻的却是教官的幽默风趣。在休息的时候，他向我们介绍了很多新知识，教会了我们很多道理，同学们的脸上都荡漾着灿烂的笑容，仿佛我们不是在做一件很枯燥乏味的事，而是在做一件很有趣，充满意义的事。
时间就在这一分一秒中走过，一天过去了，其中有苦也有甜。我们会好好珍惜这几天。因为美好的时光总是流逝的特别快，让我们好好珍惜我们的美好时光吧。
做你自己的上帝
一日，我与上帝一同出行。
路过一条河时，我看到水里有一个人在挣扎，我指着那个人问：“上帝，为什么你不去救那个人，难道他没有向你祈祷吗?”上帝回答：“不，他向我祈祷了两次，但我也救了他两次——第一次我让一根圆木从他身边漂过，他没有去抓。第二次我让一个人划着竹筏从他身边经过，他又不肯去抓那个人向他伸出的手。你让我怎样去救他，难道非得我亲手去把他拉上来?”我哑口无言。
我们继续前行，又路过一座城市。我指着城里一个衣衫褴褛的乞丐问：“上帝，你为什么不帮那个人脱离贫困，难道他不是你的信徒?”上帝不答，只是指着一座豪宅里的主人说：“那个人是他的弟弟，他们的父亲死的时候，按我的旨意将遗产平分给兄弟二人。他自己好吃懒做，不肯上进，你让我怎么帮他?我对他不公平吗?”
我猛然惊醒，我明白了：摆在我们面前的机会很多，只是我们自己从不会去好好把握。
我明白了：生活对我们每个人都是公平的，只是我们自己从不会去好好珍惜，只会一味的抱怨。
我明白了：我们就是我们自己灵魂的上帝，我们就是我们自己人生的上帝!
同情害死人
有一天，一只小猴子在森林中，不小心被树枝戳伤了胸部，於是它捂住伤口摇摇摆摆的回家。一路上遇到其它的猴子就出示伤口，以博取它们的同情，猴子们为了表示关怀，也都拨开它的伤口，仔细的检视，并且七嘴八舌的建议它如何治疗，於是原来的小伤口逐渐变成了大伤口，并且严重感染发炎了。就在小猴子奄奄一息时，其它的猴子为了表示友爱，纷纷跑来看它，再三拨开伤口检视，甚至希望它恢复活力，抱着它活蹦乱跳的，经过这三番两次的折腾，小猴子承受不了，终于气绝身亡了，其它的猴子不相信它竟因如此小伤而死，一再的拨弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸体发臭，才黯然的把它埋葬了。
我们不能苛责猴子们彼此间的关怀与友情，但却无法不痛心其愚昧无知，竟然因为好心而断送了小猴子宝贵的生命。在为枉死的小猴子叹息的同时，不禁警觉到，在万物之灵的人与人之间，不是也常发生类似的问题，许多小小的误会，造成的委屈与不平，由於亲友们的拨弄检视，造成伤口越来越大，终至不可收拾，永远无法愈合。
当前，我们的作文教学正处于一个怪圈，教师指导累，费了九牛二虎之功，收效甚微;学生写作写了多年，提笔仍需千钧之力，艰难异常。新编《高中语文教学大纲》对高中作文教学有这样的要求：“提倡自由作文，根据个人特长和兴趣写作，力求有个性、有创意地表达。”我对这句话的理解是：要让学生成为写作的主人，使学生在写作中能更加自如，有话可说。
一、自由作文
和很多老师一样，我以前喜欢让学生按自己的统一要求作文，认为这样利于批改，便于评讲，能更好地发现学生的问题，也可以使作文教学具有一定的系统性。但从我们自己的写作体会看，要按照一个比较狭隘的固定的要求作文，如果不是凑巧这一方面恰好有所积累，要写出好的文章是不容易甚至是不可能的。学生的情况各不一样，我们有什么理由要求他们写自己并无积累并不想写的文章呢?考试作文是看结果，平时作文是重过程。如果学生根本不想写、无法写，又怎么能达到提高写作能力的目的呢?因此，保证学生的写作自由，倡导自由作文是非常必要也是十分有意义的。如这学期在重点班就尝试学生进行诗歌创作，就收到了很好的效果。
二、课外作文
我始终认为高中作文教学不仅仅是为了应付高考，更重要的是培养学生的表达能力和感悟能力。所以，我在作文教学中就注重了课内作文与课外作文相结合，侧重于课外作文训练。在学生的课外作文上我花了不少的心思：首先努力丰富学生课外作文的内容，我经常利用学校阅读课的时间引导他们学会从日常生活中发现写作的触发点，关注国内外焦点问题，以敏感的心去体察生活中的每一个微小的变化，。同时利用周记的方式，引导学生在课外将自己一时的感悟，点滴随想用语言文字的形式再现出来。既能使学生感到有内容可写，又能提高他们的写作水平。事实证明学生的课外习作中。
三、对话式讲评
对话式讲评，能激发大家的写作热情，给大家写作得失的启发。作者可以发表自己的见解，同学们可以发表自己的评论，不同意见可以辩论，老师也只是其中普通的对话者。不是说我就完全丧失了教师的角色，不发挥我应该有的作用，而是说我不以自己的意见为核心，学生常常和我的意见相左，而且批评我的作文评价标准“太旧”“太实用化”“框框太多”，我既据理力争，也虚心接受。我们讨论的话题，也不是纠缠于所谓写作的知识和写作的理论，包括教材的写作内容也绝不拘泥，甚至有时会把它作为我们批评的对象。这样的作文评讲课，学生往往能成为“主体”。结合学生情况，尤其对于普通班学生来说，能激发他们的积极性，显然更为重要和实际。
总之，作文教学的方法是多种多样的，但其终极的目标只有一个，那就是尽可能地提高学生的写作水平，实现《高中语文教学大纲》中相关的目标任务。
是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。
还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?"
面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时";洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。
在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量，在流逝的悲哀中诗意地行走。
历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。
我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度;当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。
苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。
在时光的河里，我们并不是悲哀的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超越时间的藩篱，自由天地间。
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实;下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。
◆(勾践)他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。
因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无愠色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。
◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味深长
1李苦禅是我国当代画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。
有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”
分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。
话题：“诚信人生”“重诺”
2
从前，有两只小青蛙，溜到农民的房子里玩。他们站到一个坛子的沿儿上跳舞时，不小心掉到里面。里面装的是油，粘粘乎乎的，坛子的内壁滑溜溜的。他们想跳出来，油太粘，想爬出来，壁太滑。几经尝试，没有结果。青蛙A一边游一边想，看来今天是没希望了，怎么也出不去了。又勉强游了一会儿，他想，反正也没希望了，还游什么呢?这样想着，四肢越发划不动了。而青蛙B呢?他想，今天真糟糕，怎么都出不去。可是总得做点什么，还是继续游吧，也许会找到办法。四肢虽然很累了，可他还是坚持游着。边游边想，反正只要还有力气，不管怎样，我都要游下去。就在他几乎划不动了的时候，他的后腿碰到了坚实的固体。原来，黄油在他们的不停搅动下，凝固了。后来，青蛙B踩在黄油上跳出了坛子，独自回家了。
3
一事无成
我们都知道，达·芬奇是文艺复兴时期意大利最的艺术家，他同时也是画家、雕刻家、建筑师、工程师、音乐家、哲学家和科学家，他的绘画风格影响了几个世纪。他的代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》成为人类历最经典的作品。
但是，还有一件事也许就很少有人知道了。在1519年，当时他正客居法国，他的生命走到了尽头。眼看着自己的时间不多了，自己有很多的理想不能实现了，他很痛苦地对身边的说，我的一生，不过是非功过利用白天来酣睡罢了，我一生一事无成。
同样还有一位我们所熟知的荷兰杰出画家梵高，他给我们留下的《向日葵》，也是我们人类历的经典作品，他的许多作品在今天都是价值连城。但是，他在自己的最后时刻，一直为自己没有什么成就而痛苦。他甚至因为自己一直画不出他心中认为的杰出作品而烧掉了很多画作。他在最后时刻对自己的弟弟说，我很痛苦，我一生一事无成。
就是这样两个为自己没有成就而痛苦，认为自己一事无成的人，几百年来一直影响着整个世界，成为全人类的自豪和骄傲。
愿望就像远方的启明星，指引人们前行的方向;愿望就像心中的火炬，带给人们信念的力量;愿望就像永恒的指南针，改正人们错误的脚步。所以我在新年伊始立下心愿：让自己认清自己的优劣之处。我相信这个愿望，能指引我走向蜕变。
说起自己的优劣之处，人人都能口若悬河，然而一次小事却告诉我，一个人有些缺点自己永远看不到。正如一个人能看到百米外的行人，却不能看到自己的睫毛。
班里开展了一项活动，是要求每一个同学写出另一位同学的不足之处。而写好的每一份纸条，都由班主任私下交给我们。
我几乎是怀着忐忑不安的心情等待着纸条交到我的手里。当我拿到写有我名字的纸条时，那五六张纸条就像一本厚书一般沉重。虽然每一张纸条都不会写上书写者的名字，可我还是由字迹认出了，这些批评我的人都是与我关系的人。
在他们善意的劝说下，我明白了自己还不能注意玩笑的分寸，我明白了自己不能注意小节，我明白了自己不能及时与同学交流。而再次之前，我认为这仅仅是豪放、爽朗和善解人意的表现。难以想象，如果我不能听到这些同学的意见，那么在我的身上会有多少瑕疵没有被发现!
我为我井底之蛙般的见识感到羞赧。想想看，同学多少次将我的过失看在眼里。他们或许已经使用了委婉的方法劝说我，更正我，而我，却视若罔闻。
唐太宗曾说：“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”如果一个人脸上有了污点，而他却依然自负地认为那张脸完美无瑕，那么这种人是可悲的。如果我不想成为这种人，我就要将我的同学作为一面镜子，时时刻刻观察镜中的自己，不让自己漏过每一个缺点。
过去的已成历史，我能做的就是让自己不再忽视自己的缺点。这是我在新的一年里的愿望，也是我为之奋斗的目标。
与同学老师沟通交流，才能不断地引入活水，冲刷自己的污秽。虽然没有人能做到尽善尽美，但是对自己的心灵多一次洗礼，对自己的行为多一次认识，岂不更好?
在新的一年里，愿我能将缺点铸成的外壳蜕下，获得一个全新的自己!
孔子是儒家学派的创始人，多年来很多人都觉得，儒家学派的一大特点是保守、守旧，上述古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。实际上，“信而好古”的孔子是用自身对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为比较高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。假如他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历第一位职业老师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
黑色的玫瑰没有绚丽的色彩，却因那份庄严华贵的气质被看做是难得的珍品，倍受瞩目。
繁华的城市中，徜徉一条幽静的小巷，青石板路虽高低不平，迂回而僻静，却正因那份深邃而被世人喜爱。
人类的祖先，正因为打破了四肢行走的束缚，才挺起胸，昂起头，告别那种低级野蛮，渐趋走向文明，走入辉煌。
——这一切不正是与众不同的力量？
有人说，我们这一代是幸福的，我们深受世界文学的洗礼。中国古代历史文化是悠久的，唐诗、宋词正是历代文人赠予我们的无尽的文化瑰宝。虽然古代文化距今已十分久远，但在这不断文明进步的社会中仍发出特别的光彩，这正是创新。
“大明湖畔趵突泉边故居在杨柳深处，漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”
这是一副赞咏李清照的名联。李清照是中国古代有名的词人，她的词中有一种忧郁的感伤,更夹杂着一层凄婉的神秘。李清照从小喜爱作词,学识广博,是位受人赞扬的才女.她读了不少南唐李后主的词作,深受感染,不知不觉在自己的词中也夹杂有李后主的意味,与此同时,李清照又别具一格,创造出适合自己的词作风格,其词流传千古。
李清照的创新精神极大地震撼了我,使我深知,文化只是外界灌输给我们的死的东西,只有被我们吸收,并用心细细体味,才能产生属于我们自己的鲜活的意识与行动。创新,不拘泥于知识,不被别人的思维所束缚,才算是真正意义的利用了文化。
我读过很多文章，著作，无论是历史的，现代的，中国的，外国的我都爱读。清晨，当朝阳把它的第一缕阳光献给竹林，我便开一盏小灯倚着书桌放飞心灵。读书时的我，仿佛一匹挣脱了疆绳的野马纵横驰骋于文化的草原。但每当奔跑得累了，我总会收回心灵，细细领会感悟作者的思维，然后在字里行间记下自己的感受或见解。这样的阅读使我乐于思考，善于发现，使我获益匪浅。
文化是一颗颗珍贵的水晶，而创新正是那份光芒，使它发出夺目的光彩。
文化是一片广阔的沙滩，必须乐于寻找才能发现美丽的贝壳和海螺。
我们是幸福的，因为我们可以尽情阅读，但千万不要忘了在文化的沙滩上留下自己或深或浅的足迹，千万不能只懂得继承，而不懂得新创，千万不能退化自己发展的触角，迷失前进的方向。
在我的脑海中有许许多多的星期天，它们像天上的繁星数也数不完，其中有一件事使我久久不能忘却，一想起这件事那个高兴劲就甭提了。
我家有三口人，有帅气的老爸、有漂亮的妈妈、还有调皮的我。星期天不用读书，呆在家里没事做就到处看看，我看见又脏又臭的衣服堆成了小山、黑黑的地板、满是灰尘的桌子。我感觉自己像住进了垃圾场，于是我自告奋勇地对爸爸妈妈说：“今天我们来一次大扫除。”爸爸妈妈异口同声地说：“好！”只见爸爸卷起了长袖，拿来了拖把，用力地在黑黑的地板上一前一后地拖了起来。爸爸累得满头大汗，但最后黑黑的地板上一尘不染。
妈妈把又脏又臭的衣服放进了洗衣机，然后放了许多的洗衣液，妈妈开启了洗衣机。只见衣服在水里不停的翻滚，洗衣液立马变成了一堆大大小小的泡泡，泡泡受到了阳光的照射发出了五颜六色的光芒，美丽极了。
我拿来了抹布用力的抹了抹桌子，洁白的抹布立马穿上了黑“衣服”，我用清凉的水把抹布洗干净，然后又抹……就这样大扫除结束了。我们望着干净的家，一家人高兴极了。
这就是我家的星期天。
我的母亲是一个文盲的农妇，我是一名“优秀”的高三书生。今天为了我的一个七岁多的小弟与别家小孩闹了别扭，我得知是小弟的错。当时我心底火冒三丈，并随手找来一根“棒”，呜的朝小弟身上打去，顿时小弟放声大哭。来到母亲的身边，母亲随手抱起小弟，她也不问什么原因，就怒怒地指责我说：“你有什么资格打他，你有时都不‘听话’噢！”我并无言，母亲怒到：易得的田地，难得的兄弟姐妹，你下次要是还敢！我回答说：打他是为了他铭记“错”的教训，也并想她眼光太浅短了。那时我又听到母亲絮叨到：你真没良心。
到了我上学的时候，坐在教室里。我感觉我的心有些“痛”，似是尴尬变成“细菌”，后悔变成“杆菌”在侵染我的心。最后沉思，后来是母亲的“眼光”变成了“噬菌体”为我的病开了良药。