高中风景作文（通用4篇）
蓝天曾悄悄凑在白云耳边说，你是我最钟爱的风景，海浪曾缓缓对海滩说，你是我最钟爱的风景，我站在这里回首往事，多想对已逝去的童年说，你是我一生中最最钟爱的风景。下雨的日子是快乐的，不穿雨衣不打伞，一群野孩子在院子里光着脚丫到处跑，那踩起的一阵阵浪花中，都溢满了童真的笑容。爸妈回来了，全都一股脑儿跑回家，擦干身上的水，立马倒在床上，蒙头大睡。香甜的梦氤氲在窗外淅沥不绝的小雨织成的网中……
下雪的日子 是自由的。像无拘无束的小马驹一样在雪地里奔跑，然后猝不及防的摔倒了，倒在白雪温暖的怀抱里，红通通的脸蛋上还挂着痴痴的笑。被父母的呼喊声唤回家中，坐在温暖的.火炉旁，把已经湿透的衣服烘干，心中那份野性的呼唤也就温柔的融化了……
烈日照头的日子是淘气的。用翠绿的荷叶接满了水，然后用树枝蘸着水撒到同伴身上，模仿傣族的泼水节，一个不小心，满满一荷叶的水全撒在伙伴身上了，不得了，立马逃之夭夭，留下下身后的一声大叫，地上残留的荷叶在骄阳的照射下，碧绿的让人不敢直视，仿佛迷在睡梦中意犹未尽，尚未苏醒。
起风的日子是天真的。把塑料袋当作风筝，拉着它在旷野上满地奔跑，风吹起带着些青草味的发梢，也吹起心中那份纯真的渴望。跑累了，就把塑料袋挂在枝头，看着它们被风灌满的样子，常常会情不自禁的傻笑。风渐强渐弱，手中的塑料袋就在风中高高飘起，然后垂下，垂下后再升起，反反复复不知疲倦的轮回，那渐强渐弱被风吹起的轮回……
从在教室里的.考场上，写下这篇文章的时候，会情不自禁的放下笔，把头埋在自己的臂弯里傻笑。这一幅幅美丽的风景深藏在我的脑海，我永远也不会忘记，因为，我知道这是我最最钟爱的风景！
这是一个春天的上午，我正在写我的回家作业。突然我感到十分的疲倦，我就抬起头望一望窗外的“春天”。
春天看不见，也摸不到，但是它走过的地方都留下了绿色。
我一抬头，只见那碧绿碧绿的草坪，一根根小草都是顽强的战士，破土而出。哇!快来看呀!草坪上还有几丛花朵呢!白的像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞，紫的胜茄……这些花儿好像是一块绿地毯上美丽的花纹。
我静静地坐在那里，忽然一阵清风吹了过来，可真凉爽呀!咦，这里是什么香气?我向四周望了望。哦!原来是一株杏花开放了，有的才展开了两、三片花瓣，有的杏花还是一朵含苞待放的'花骨朵儿呢!
我把视线放在正中间，又看见了一种绿色的植物，它长在墙上……哦!原来是一大片爬山虎呀!
窗外还有成排的樟树，树干十分粗壮，茂盛的树叶在清风的吹拂下微微摇晃。樟树可以发出香气来杀虫，樟树可以用来做樟脑丸，放在衣柜里，衣服就不会坏了。
想到这儿，我就不由自主地背起了课文：“一棵树就是一座绿色的工厂，片片枝叶都是快乐的音符，给我们送来清新的空气，让我们每个人都健康、幸福……”
突然一阵笑声打断了我的背课文，我一看窗外，原来是一群孩子在草坪上玩耍，他们都尽情地奔跑着……
呀!对了!我的作业还没写完呢!
——读《呼兰河传》有感
鲁迅曾说萧红，把北方人对生的坚强，对死的挣扎的描述，是力透纸背的。萧红能够在单单环境描写里，把生动仅仅作为承载多重意蕴的工具，直率甚至有些越轨的笔触，将文坛十年来身体受之折磨干净利落的写出来。她站在感情之外写感情，不动声色的爱与恨，鳏寡孤独。
一．童年视角
在《呼兰河传》中，萧红采用了童年视点叙事方式。这既昭示了萧红以童年视角体验生活和再现生活的艺术用心，又使作品具备了鲜明的文体特征和独特的文体功能。作为一个四、五岁的女童，“我”既是作品中的.一个人物，也是所有故事的叙述者。这个人物的出现，是《呼兰河传》所取童年视角的最显在的标志。作品通过“我”这样的“有限视野”，描述出了生动而又深刻的画面，具体展示了人们的生存方式和生活困境：在第三、四两章中，叙述者叙述了荒凉的“我家”以及在其中麻木地生存着的“粗人”们的生活境况；从第五章开始直到第七章，“我”的眼睛开始聚焦于其中“小团圆媳妇”、有二伯、磨官冯歪嘴子等几个主要人物不堪的生活。这种童年视角一方面传达作者“难以忘却”的幼年记忆；另一方面，则使作品在取得真实感的同时，加强了文章的意蕴厚度。由于作品设定了这一狭义上的童年视角，她所叙述的只是她的所见所闻所感，这就使读者对她产生了一种信任感：她的叙述都是真实的，因为她叙述的只是她所知道和感受到的'。而读者往往在“我”的描述表达中悟到更多的东西。
二．女性解读
《呼兰河传》的情节十分零碎，人物单一分散，没有贯串全书的线索。在女性形象塑造上，主要有小团圆媳妇与王大姐两个悲剧形象，刻画了两个少女由鲜活到死亡的命运，12岁的小团圆媳妇到婆家之后被活活折腾而死；漂亮的王大姐因私自与磨倌结合，最终在寂寞冷眼中死去。萧红通过对小团圆媳妇生命毁灭的描写，揭示出威胁女性生存的一大祸首便是封建礼教。传统的伦理道德对女性身份和行为的界定，在顽固的愚众心理中形成了一整套对女性的规范，它们像强加在女性身上的柔软的锁链，给女性造成巨大的束缚与压制，并扼杀她们鲜活的生命。萧红看似冷静的笔触后,呈现的也是呼兰河这片土地上女人的悲剧。这片土地上的女性地位如此卑微，活得如此不堪，作为最普通的'劳动妇女，麻木地生活在这里，生活在以男权为中心的家庭里，无所谓生死。而呼兰河土地上女人的悲剧映照的往往是整个民族土地上千千万万女性的悲剧。
三．家的诉写
萧红对于呼兰河这片土地有着一种有机浑圆的感受轮廓，一方面而言呼兰河这片土地荒凉萧条，带着盲目而又无意义的生命轮回，无论用怎样的色彩勾勒都无法掩饰内心的凄凉。另一方面，呼兰河又是萧红无法精神背离的家。她尝尽人生苦难，失去自己人生所要追求的所有理想和憧憬，在颠沛流离的漂泊中独自寂寞。这种深刻的寂寞和孤独正是触发她对故乡回忆的触发点。当她呈现故乡的风景时，正是从另一个角度写出沉湎于回忆之中的萧红对于家的眷恋。所谓归家,不过是回到记忆里家的一个时空片断,，回到自己心里的心灵深处的归属而已，她完美的杂糅了自己故乡的.丑陋与美丽。
没有希望的未来和苟延残喘的当下，一双绝望的眼睛带着无人理解的孤独，去端详他人佯装无知的自私，从而迫使自己去相信这就是真是的世界，这便是《呼兰河传》真正要传达的意蕴。
展望古今中外风流人物，看历史的车辙辗转，留下了辉煌的痕迹，触动了我的心灵。
项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的王君，一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。
苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。
司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受宫刑之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的'理想，在狱中艰苦度月，终于着成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。
梵高触动了我的心灵。梵高，这位印象派画家，为探究一个未被发现的新世界，不惜放弃自己的家财。论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场，他完全可以迎合时尚以谋利，但是他却不屑。他的思想超前，难以为人接受。终于，在巴黎一处无人知晓的角落里，梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中，一如他的追求光明。我为他的执着赞许。
望古今中外多少风流人物触动了我的心灵：苟践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱而富强，祖狄闻鸡起舞，生活即是艺术的毕加索……他们编着的篇章，他们的品质，他们的精神，是人类历史上的'魂宝。我要学习他们的精神，让自己的人生别有洞天。
他们的所有已经融入历史的汗青，不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥，但他们遗留下的痕迹，在无声中起舞，触动了我的心灵。