呼兰河传读后感5篇
童年是一首歌，唱出了我们五彩的生活；童年是一首诗，诵出了我们美好的回忆；童年是一幅画，画出了我们美丽的世界。
萧红，相信你们都认识她吧！她是著名的女作家《呼兰河传》这本书就是1937年到1940年12月写的。她用了将近4年的时间，写出了这么精彩生动的书。让人拿起了就不想放下，爱不释手。这本书详细的写出了在她故乡的每一分每一秒。在呼兰河里以前住着她的外祖父，现在埋着她的外祖父，可惜这么慈祥的外祖父不在了。
《呼兰河传》是萧红的自传，作家茅盾称它为“一篇叙事诗，一副多彩的'风土画，一串凄婉的歌谣。”
萧红的坟墓寂寞地孤立在香港的浅水湾。在游泳的季节，应该会有许多男女老少，然而躺在那儿的萧红，却是寂寞的。从《呼兰河传》中，我又看到了萧红的童年是何等的寂寞！在寥寥数语的“尾声”中，我看到了萧红的内心：
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没了。
这本书有讽刺，有幽默。刚开始读有轻松的'感觉，可是越是往下读，越是感觉心一点一点地沉重起来。有二伯、老厨子、老胡一家子、漏粉的.那一群，都是一些像最低级生物似的可怜虫。这些屈服于传统的人是那么愚蠢，那么顽固，有的甚至有点儿残忍。但是他们的本质是善良的，不欺诈，不虚伪，也不好吃懒做。
小团圆媳妇是文中最为悲惨的一个人。虽然大家都用一些偏方想要治好她，可却把一个活生生、黑乎乎，名为十四其实不过十二岁的小姑娘“送回老家”了。
萧红的童年便是在这样寂寞的小城中度过的。这在她心灵上的烙印有多深，自然不言而喻。
这个寒假，我读了一本好书，它的名字叫《呼兰河传》，书里讲述了好多的祖父和"我"的.故事。如果你想知道我的收获，你就往下看吧。
在东二道上有个大泥坑，六七尺深，无论是人还是家畜，不管是晴天还是雨天，都会有灾难存在。淹死过小猪，用泥巴闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们有的让拆墙，有的要种树，就是没有人呢让把大坑给填平了。这是从文章中的第一章出现的。它让我感触到，那时候的人是多么愚昧啊，在他们的心目中就应该顺应社会，顺应天意。
在作者的描述中，她的童年时快乐的，但也是寂寞的`，她的活动就是在后院的花园里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充满了乐趣，不由地想到了现在的.我，相比之下，我更幸福，我可以更加无忧无虑的天南海北的游耍。
我感觉到作者非常怀念自己的家乡和童年。
灰色的色彩，平淡的叙述，跟随作者的笔触，我们来到了二十世纪初的呼兰河城。
在这里呼兰河不再仅仅只是呼兰河，而是当时社会的一个缩影，因为迷信、愚昧、无知上演着一出出悲剧……封建思想的受害者在呼兰河成了当时全中国的写照。
前四章作者一改成人逻辑抽象的思维，以孩童的目光、
视角、思维、感触去直观形象的观察社会，感受社会，发现生活中点点滴滴的小事儿，从此来“直视”人生，真是难能的'可贵之举！后三章是本小说的巅峰之旅，直击人性的本质，自私、困顿、麻木、愚昧、凶狠、落后、野蛮的世界，表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等劣根性的忧愤和悲悯。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判在题材上开创了介于散文、诗歌与小说之间的`一种体裁样式，在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤。被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对原国民心态的开掘和批判的力作。关于书，呼兰河留给作者的，也许正是作者想要告诉我们的吧，让我们了解过去了解历史，永远不要重蹈覆撤。
寒假里妈妈给我买了一本《呼兰河传》。当天晚上我就读了起来，其实刚开始读，我觉得枯燥无味，耐着性子看了一看，随手就丢到一边去了。当我学了课文《祖父的园子》，老师让我们读一下《呼兰河传》这本书，我又重新翻开的时候，细细品味，才发觉它的精彩。
打开书的'第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小镇呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道十字街上拔牙的医生，有被当地愚昧和无知的人折磨死的小团圆媳妇。有胡同卖麻花粉的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，更有书中的‘我’跟着祖父学唐诗，学下地。
这一幕幕，一件件作者都用童真的语言描绘的生动无比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的脑海里，不觉得拿自己的童年和书中“我”的童年去比。童年在书中“我”的.笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美，可是我们看来读了《呼兰河传》，更让我们感到童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活！
读书使我快乐，读书使我成长，让我们一起来读书吧！