不以成败论英雄作文【汇总9篇】
【前言】每当我们写作时，为了展现自己的才华与智慧，我们会撰写一些作文来表达自己的观点，那么一篇关于不以成败论英雄的作文该如何写，才能更加得体呢？以下是热心会员“x8”分享的不以成败论英雄作文（共9篇），供大家参阅。
8月8日，东京奥运会结束，有的运动员乘兴而往，败兴而归；有的运动员满载收获与喜悦；而有的运动员则即将退役。但不管哪种，我想，他们都是为国争光的英雄。
日复一日的付出，终会得到回报！
东京奥运会首金得主杨倩，以稳制敌，赢得胜利。举国欢庆，人人脸上洋溢着喜悦的笑容。杨倩一举成名，她就是那个为国争光的英雄之一。她鼓舞了整个中国队的士气，提高了整个中国队的自信心。
我国乒乓球男女混合双打刘诗雯和她的队友，虽然无缘奖牌，但依然是英雄。我看完奥运会后，眼前常常浮现出他们哭着说对不起的样子，心里突然就很疼，苦苦训练那么长的时间，最后却无缘金牌，回国还要被一些无脑喷子骂，最后哭着和我们说对不起。这不是英雄又是什么呢？
属于中国女排的时代结束了，但女排精神永存。中国女排由于特殊原因，最后无缘晋级。曾经一位排球运动员说过：“一个运动员能有几个四年啊？”女排的队员们也老了，过了她们最有力量的时光了，但她们的女排精神永远不会老。她们就是我们的骄傲，她们就是英雄。
今天的奥运健儿们是英雄，古代的枭雄亦是英雄。
秦朝末年的项羽，生于乱世，成就于乱世，亦死于乱世。梦回那些属于项羽的每一年。不仅感叹，这就是一代枭雄吗？四面楚歌之时，他是怎么想的呢？会不会想，若是当初不背信弃义，结果又会是这样吗？若是当初不与虞姬结为夫妻，她便不会为我而死了吧？后世之人可会把我列入英雄行列吗？这乱世还有救吗？别的问题我不敢回答，但是我非常肯定项羽就是英雄，这乱世已成盛世。
三国时期的北方枭雄曹操，那个写出《短歌行》《龟虽寿》的一代北方王者，不知可曾有一时的想赋闲于家中，与妻子儿女过几天平淡的生活。可乱世赋予了英雄使命和力量，便要剥夺他的美好的生活。虽然曹操最后没有统一全国，但他统一了北方，成为了那个时代的英雄之一。
陈独秀、李大钊，他们与其他人，都是拯救了中国的英雄。他们引进了马克思列宁主义，创刊《新青年》，领导五四救亡运动等等。他们与无数的中国人一起拯救了一个危亡的中国，他们所有人都是英雄。
抗疫时的白衣天使，外卖小哥，志愿者。抗洪抢险救灾时的，解放军，武警部队，消防官兵，志愿者，他们都是人民的英雄。
从古至今，无论输赢成败，有的人终究是英雄，是一个时代不可缺少的'英雄。不以成败论英雄，而真正的英雄是那些大公无私，无私无畏，以国家利益为先，私人利益为后的人，那些推动国家进步与发展，守护人民的人，那些在平凡的岗位上默默奉献的人。这个时代，是一个属于英雄的时代！
禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
不甘失败的.画笔
蒲以恒
你可曾想过，冬天的风是冰冷刺骨，还是给人清凉。眼前是银白色的，几株结霜的小草在北风之中摇曳，地下格外凸兀的五彩斑斓，我知道，我再一次败在比赛中。
十二月是寒冷的，飘飞的雪花打在窗上，映着无数支画笔在画布上舞动，如同一支支魔法棒在洁白的布上变化出一个个多彩的世界。可眼前不堪的一片狼籍，使我怎么也不能平静，我愤怒却无可奈何的踩着脚，抱怨着自己：
我分明努力过了！
数不清的黑夜，是一支画笔，一张画布陪我渡过的。在昏黄的灯光下，汗水已挂在眉梢，强撑困意在画布上落下最后一笔，不知流过多少汗和泪，不知手中的画笔用坏了几只。最终，一幅《天使》展现在眼前，他灵动的眼睛充满着不甘与痛苦，但也却饱含希望；那努力向上飞动的身态，一切是如此美好。
眼前空洞无神的眼睛，毫不协调的身态，杂乱无章的线条，无法过目的色彩，一切都在告诉我，“你失败了”的猩红字迹依旧深深的烙印在我心里。
干脆放弃吧！
拿着那一张败笔，我走出家门，将它撕个粉碎，如同一阵雪花一般，穿透我的心灵。盯着眼前的万籁俱寂，一株鲜亮的红，我注意到了她。她是一株寒梅，枝头上零零落落的白色叶子，和那仅有的一朵红花毫不相衬。一阵寒风刮过，她那摇摇欲坠的身体是否能承受？她被来回的摇动，不知掉下了多少树叶，可她，依旧在与寒风对抗，不知经历过多少阵寒风，使她的美完全展露在外，她忍受着苦痛，顽强的绽放。
一阵更强的风刮过，她终于忍受不住，悄然落地。这算失败吗？算吧。但这不也是成功吗？她将自己最美的一面展示给世人，即使最终掉落是她的宿命，她也能化做一阵清香。给苍白的冬天添上一道颜色，她可以骄傲的说：“我曾绽放过。”
我又何尝不像她呢？
只不过是一场比赛失利，它不能决定你的未来。我只要明白，我曾努力过，曾努力把最好的一面展现出来，现在的.失败又算什么？一朵瘦弱的梅，她曾努力的让自己的一抹鲜红点缀冬天，就算最终“零落成泥碾作尘。”她也会“只有香如故。”
没有哪一场比赛能决定你的未来！
人生的路很漫长，没有不摔倒的时刻，我们不是预言家，不知道我们是否会成功，但只要“努力过”只要不留遗憾。用心感受努力，就是最强的强者。我们要化失败的失意为动力，面对着未来，创造更精彩的人生。
我再提起画笔，心中充满着希望，在洁白的画布上，去书画自己的未来，没有一阵风会阻止你的绽放，这寒风是清凉的，伴着梅花香，告诉我：没有哪一场比赛能决定你的未来！
上帝既造就天才，也造就傻瓜，这不取决于天赋，完全是个人努力不同的结果。
——霍金
每个人一生都会遭遇无数的磨难与挫折，第一类会果断选择逃避，进而一蹶不振；第二类会抱着试一试的心态，小心翼翼的触碰着那微渺的希望，一点点前行。但他们只要稍微遇到一点点磨难，就会立刻从试探的边缘退回来，将自己全副武装，再不踏出半步。还有一些人，他们不会顾及太多，只会披坚执锐，勇往直前，拼尽全力到达成功的彼岸。
有智者对成功进行了总结。他认为在成功的道路上，有三件东西是必不可少的——一志、力、物。志是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；力是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；物是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷了路。显而易见，其中“志”是最重要的一个。坚定的意志会给我们源源不断的动力，清晰的志向会给我们指明正确的方向。凡志不坚者，会像第二类人一样半途而废，落得和第一类人一样的下场。
王安石在《游褒禅山记》中写道：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”旨在告诉我们做事须竭尽全力。王安石在游褒禅山时，由于自己没有坚定继续游览的决心，为自己留下了莫大的遗憾。由此可见志的'重要性。
也许有些人会感到疑惑：你看王安石、桑地亚哥，他们的“志”多么坚定，可他们到最后还不是失败了。王安石变法被半路叫停，桑地亚哥到最后也只带回来一副鱼骨啊。
在这里我想说的是，“志”很重要，但有时做事是要讲究天时地利人和的。人为因素我们可以轻易改变，但通向成功的外力和物质基础那也是必不可少的。二者虽比不上志的重要性，但有时阻碍成功的还真就在这二者上。如果桑地亚哥能有好一点的捕鱼设备，王安石身边出现一位能说服他慢下来的人，那结果会不会不同？
有些人对这些不屑一顾：不管再怎么样，他们不还是失败了么。还有人要我们向失败者学习，真让人笑掉大牙。
古人说过，不以成败论英雄。桑地亚哥是失败了，但他告诉我们了一个道理：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”失败者身上也有我们可以学习的品质，不能一叶障目，片面的否定一个人的价值。
成功，不过是占尽了天时地利人和的一个结果，失败也并不那么可怕。
中国人向来都认为不论做什么事，最重要的是结果，向来都只知道“成者王侯败者寇”。可这种观点对吗？答案当然是否定的。
人们常说项羽空有一身“力拔山兮气盖世”的蛮力，最后还不是败给了一个靠坑蒙拐骗的刘邦，有什么了不起的呀？可你们想想：项羽一生走得是多么辉煌，跟叔父项梁一起复楚国，推暴政；破釜沉舟，大军直取咸阳，灭了二世而亡的大秦帝国；义薄云天，本来他只要灭了当时不成气候的刘邦，便可令万世称臣，三呼万岁；但念其与刘邦之兄弟情义，不忍下手，与其相和，情深义重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入刘邦之手，掩泪杀妻；面对子弟兵消亡殆尽，又无颜愧对江东父老，挥剑自刎，更是气节长存。项羽“生当为人杰，死亦为鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦荡荡。他虽未成功，但却为自己的人生抹上了一道绚丽的风景线。他实在不愧于“英雄”二字。
重在参与，过程精彩就好，不求结果如何，但求问心无愧。成，要成得光明磊落；败，也要败得坦坦荡荡。
“是非成败转头空”，“不以成败论英雄”。
自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值；你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。
像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的？秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。
可见，秦始皇真的是英雄吗？百姓是真的爱戴他吗？
我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。
所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。
令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手，使中国击剑队失去卫冕冠军的话题，也渐渐的淡出了人们的.视野。
就这一事件，当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将，毕竟姜还是老的辣；也有人说应该大胆启用年轻的选手，年轻的选手缺少的是经验，只要有机会锻炼，他们也会很快成长起来。
我认为，奥运会作为体育竞赛的盛宴，重在参与，不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌，这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的，没有哪一个人敢说自己是常胜将军。赢得金牌，再接再厉；丢掉金牌，迎难而上。不喜不悲，才是赛场上的王道。换句话说，就是不以成败论英雄。
比赛失利了，假如我们不承认运动员付出的努力，而只看中结果，对运动员尽是嘲讽、奚落，那么即使运动员有再强大的承受力，也必然对自己的能力产生怀疑，或许这一次失利成为她永恒的梦魇。这样的结果，恐怕不是我们每一位热心的观众希望看到的吧？
比赛失利了，如果我们对运动员的鼓励多一点，这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责中无法自拔，那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一次的比赛中，他定然会凤凰涅磐，浴火重生，让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众，这才是我们要得到的结果。
想想看，古往今来，历史上有多少人物，因为别人有意或无意的一句鼓励的话语，重新拾起信心，做出一番轰轰烈烈的事业；历史上也有多少人物，因为别人几句有意或无意的恶言恶语，变的心灰意冷，终身一事无成。
作为一位热心的体育迷，我们衷心的希望我们国家的运动员多拿金牌，我们希望我们国家的运动员人才辈出，我们希望体育运动发展水平蒸蒸日上，这都是良好的愿望。但是，我们更应该清楚，我们国家离真正意义上的世界体育强国，还有走过很长的一段路。
作为21世纪新生代的我们，应该用更多的精力国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的.骄人成绩而喝彩，来振奋我们民族的精神，；我们也可以积极投身于各种体育运动中去，为体育运动的发展贡献一份力量；我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧，提出合理化建议。
希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演，希望我们的体育运动员在赛场上流汗，下了赛场不不再流泪。只有如此，我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。
至柔之水驰骋于至坚之石
莫朔宁
漫漫长路往往少不了山高水险，苦渡学海也免不了历经几次风暴，面对着随处可见的坎坷，我们往往会折戟沉沙。但正所谓江东子弟多才俊，卷土重来未可知。滑铁卢过后，只有直面屈辱，才有可能不屈的崛起。
曾记得那次体育考试，天气晴好。金灿灿的阳光在天地间欢快跳跃。可我的心情却并不如阳光那样灿烂。四周的空气好似已经凝固，压迫得人喘不过气来。我抬起头，环顾四周，老师早已抓起了哨子，抬起了手臂。而同学们早已摩拳擦掌，跃跃欲试，唯独我眉头紧皱，大汗直流。心中好似有小鹿乱撞，忐忑不安。霎时，老师一声令下。同学们就脚一动，手一挥，宛若离弦之箭飞出起跑线，只留下慢如蜗牛的我无力地在原地拖动双手双脚。
随着成绩单的发出，我在体育上仅存的一点自尊就已被击垮。抱着考砸后的悲伤与被嘲笑后的悲愤，我逃离了聒噪的外界，沉浸在自己的世界中。
我四处漫游，试图通过孤独的内省与赏景来摆脱阴影——随着漫游的深入，我有了意外之喜——一条地图之外的河流汩汩地淌过了密林，坚定地向下游冲去。忽然，一块巨大石子挡在了水流面前，不由得水不卷起波浪了。看看这缓慢清澈的水流啊！它们是如此透明，从岸上来看，水下五彩斑斓的石子一览无遗。它们是如此的的脆弱，以至于没有固定的形状，随便哪种外力都可以让它们四散，化为阳光下无力的水珠。但现在，横在它们面前的，是充满紫色肌肉石头，它是如此坚硬，以至于古人都称其为天下之至坚。但现在，至柔之物却开始向至坚之物发起挑战。只见柔软的水流拍击在坚硬的巨石上。“哗——刷，刷——哗”的冲击声不绝于耳，雪白的浪花宛若跳跃的白马，一层更比一层高，分散出的浪花在阳光的照射下散发出五颜六色的光芒，愈加夺目。在石头的阻挡下，水随物赋形，流入石块与岸的'缝隙当中，化整为零，成为一条条，一路路细小的水流，拼命寻找向下游的通道，最终，水流克服了至坚所带来的困境，流向下游。
看到这里，我不禁开始遐想——小小潜流尚能冲破至坚之阻，倘若溪汇成河，河汇成江，那该是怎样之场景。我曾于飞机上俯瞰黄河——万条溪流汇聚一堂，汹涌澎湃，河水咆哮着，怒吼着向前推进，处处都有白色泡沫闪过，处处都有浪声呼啸，没有什么阻挡它们前进，因为它们有着强大力量与更加强大的精神。
尽管成江成河之时水已不畏惧任何至坚。但这并非一蹴而就，而是与未成气候时就培养出坚强意志有关。换一个角度来看，我现在不就是一条小溪吗？我现在不正因为我面前的坚石而困扰吗？面对我面前的坚石，我应该也要像水流一样培养意志，不断击打它，随物赋形，最终克服它。像天下之至柔，驰骋于天下之至坚。崛起为大江大河。
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知，不以成败论英雄作文1000字。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。