屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括（合集11篇）
【前言】屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括概括：屈原是中国古代著名的爱国诗人和政治家，他因忧国忧民之心而投江，这个故事以其悲壮的背景和深刻的爱国情怀而闻名于世。以下是热心会员“hannaomei”收集的屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括简介_屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括概括（共11篇），供大家阅读。
赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿赂过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前２９６年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一带）去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨罗江（在今湖南东北部）上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔父劝他：“你何必这样呢？楚国人哪一个不知道你是忠臣！你为什么不跟世人一样呢？”
屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊！我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢！只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：“你何必留在楚国受这份罪呢！”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊！鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊；狐狸死了，头还向着土山啊！救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊！”
坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前２７８年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢？他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊！”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。
楚国的屈原死了，赵国呢？赵主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国，封为平原君。平原君为了巩固自己的地位，结交天下各种人物，把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客，都想跟他结交呢！
楚国的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王没安好心，屡次三番劝过楚怀王，要他联合齐国共同抗秦。但是楚怀王是个糊涂虫，终于听了靳尚、公子兰这一伙人的话，连自己的命都丢了。如今楚顷襄王做了国君，不但没把这批人治罪，反倒重用他们。屈原看着这批人只图眼前安乐，目光短浅，胆儿又小，一味向秦国迁就让步，割地求和，这样做正是拿肥肉去喂老虎，楚国早晚要亡在他们手里。
他心里苦闷得没法说。他痛恨靳尚、公子兰这批人，以为不能跟他们在一起共事，就打算辞职。但是一想到楚国的地位这么危险，又不忍心就此走开。他劝楚顷襄王收罗人才，远离个人，鼓励将士，操练兵马，好为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰他们这几个人就怕屈原在楚顷襄王面前老提起反抗秦国的话，怕打起仗来自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。
屈原还是劝楚顷襄王去联络诸侯共同抗秦。靳尚、公子兰他们就天天在楚顷襄王跟前说他的坏话。靳尚对楚顷襄王说：“大王没听见屈原数落您吗？他老跟人家说：‘大王不报先王的仇，公子兰不敢提抗秦，楚国出了这种不争气的君臣，哪儿能不亡国呐？’大王，您想想这叫什么话啊！”楚顷襄王问了问公子兰，公子兰也这么说。楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南［现在湖南省洞庭湖一带］去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给人排挤出去了。到了这时候，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子忧愤没处去说，在洞庭湖边、汨罗江［在湖南省湘阴县北，向西流入湘水；汨mì］上，一边走，一边唱着伤心的歌儿。
屈原有个姐姐叫屈须。她听说兄弟的遭遇，老远地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一见他披头散发、脸庞又黄又瘦，不由得掉下眼泪来，说：“兄弟，你何必这样呐？楚国人哪一个不知道你是忠臣？大王不听你的话，那是他的不是。你已经尽到了心了。老悲伤又有什么用呐？”屈原说：“我伤心的不是我自己的遭遇。楚国弄到这个样儿，我心里象刀割一般！”屈须说：“但是君王不肯听你的话，反对你的人又有势力，你孤孤单单的一个人，怎么斗得过他们呐？你的脾气太耿直，我担心你会吃亏，如今果真落到这个地步。叫我怎么放心呐！”屈原说：“我知道我忠心耿耿会招来不幸。但是我怎么能够眼看着国家的危险不管呐！只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。
我痛苦得真要疯了。这样儿下去，还不如死了好。”屈须摇摇头，说：“别傻了！要是你一死，国家就能够好起来，那我也愿意跟你一块儿死。但是你这么糟蹋自己，对国家不但没有什么帮助，反倒还会带累别人也这样消沉下去。”屈原叹了口气，说：“那么怎么办呐？”屈须说：“将来君王也许会明白过来，那时候你还可以给国家出力。”屈原在流放中，经常和老百姓生活在一起。他看到他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢写诗，这会儿诗写得更多。《离骚》这首有名的长诗，就是他在这个时期写成的。
屈原是古代一位伟大的诗人，也是一位杰出的爱国者。他出生在战国时期的楚国，家乡在现在的湖北秭归，离长江三峡不远。这里风景奇美，山光水色，迷人动听。屈原非常热爱自己的家乡，热爱楚国。可是楚国的统治者腐败无能，不图进取，使国家渐渐衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原对此非常着急，他来到王宫，劝楚王改革图强。不料他受到奸臣的陷害和攻击，一度信任他的楚王竟把他赶出都城，流放到了远方。
屈原的一片爱国心不被人理解，他难过极了。有人劝他说：“楚国既然不需要你，你何不到别国去，照样可以施展才能呀！”屈原回答说：“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。我明知道自己的处境很危险，可是我舍不得我的故土，我希望有一天还能为它出力。”
屈原写了许多诗，表达自己的爱国之情。他想象自己乘着龙驾着象，在天空中翱翔，就要飞往远方，离开楚国。忽然回头看到了可爱的家乡，立刻停住了脚步。他的仆人哭了，连马也不肯再往前走，他又回到了楚国，并下决心：如果不能实现我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖国！
不久，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投入了汨罗江。他对楚国的爱就是对中国的爱，对自己所属民族的爱。所以全国人民至今还怀念他，每年的端午节，人们划龙舟，吃粽子，就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
屈原劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。
他们对楚顷襄王说："大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！" 楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。
屈原到了汨罗江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。
到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。
屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到2016年，他已经离开这个世界2294年。可是，从古至今，年复一年，人们却总是传颂他的名字，讲述他的故事，纪念他的奉献。如今，还把他辞世的这一天，确定为全国的法定假日。
准确地说，屈原是个官员，而且是个出身贵族的高官。尽管他的仕途不是很顺，甚至几次遭到放逐，但他始终吃的都是皇粮。比起种地和做工的老百姓来说，日子要好过的多。要不然，他也没有时间，写出那么多的诗篇。
还有，屈原是自杀而死的。一气之下，投江而去。如果是现在，肯定给他下个“抑郁症”的结论。纪检也没查你，公安也没抓你，医院也没收你，跳什么江啊？
跳了就是跳了，死了就是死了，可能连屈原自己都没有想到。在他死后两千多年，还有这么多人怀念他。上至80岁的老奶奶，下至三五岁的小毛孩，都知道端午节里吃粽子，是为了纪念投江自尽的屈原。
为什么？答案就两个字：“爱国。”一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。这样的情怀，这样的志士，当然值得这个国家的人民怀念。
屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括很多。比如，有一次，秦国派张仪来到楚国，说只要楚国和齐国绝交，秦国愿意送给楚国方圆六百多里土地。屈原认为这是个骗局，所以极力劝谏楚怀王不要上当。楚怀王不但不听，反而把相印授予张仪。当楚国真的和齐国断绝了“合纵”以后，张仪立即翻脸不认账，说当初答应给楚国的土地，不是“六百里”而是 “六里”。随后两国交战，秦国反倒占领了楚国的六百里土地。
还有一次，秦派兵攻楚，并占领了楚国的八座城池。这时候，秦昭王“邀请”楚怀王到武关相会。屈原力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可楚怀王为讨秦王欢心，还是去了。结果，他一入武关，就被秦军扣留。后来，秦国又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。三年后，楚怀王也死于秦国。
这两件事，都说明屈原看的远，说的对。如果听从他的建议，楚国可能就不会亡，楚怀王也不至于困死他乡。可楚国先后几个国王，不但没有给屈原任何的奖赏，反而将他几度流放。其中最后一次，长达16年之久。当秦军攻陷楚国的国都，眼看家破人亡之际，屈原在极度苦闷、完全绝望的心情下，于公元前278年农历五月五日，投汨罗江自尽，以死来表明自己的心志。
屈原虽然以特殊的方式告别了人间，但却留下了很多发人深省的思想。
他说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫长，自己都会不屈不挠，上下探索，奋力前行。
他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独酲。”哪怕周围的环境都被污浊，我也要保持洁净；哪怕周围的人都已喝醉，我也要保持清醒。
他说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”虽然自己衣食无忧，却时常哀叹楚国人民的苦难。
他说：“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？”青春无价，光阴无价，无论是谁，都应该珍惜生命，以青春之我，创造青春之国家、青春之世界。
屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括，向人们证实了一个道理。爱国者，必然为国人所爱。而且这种爱，不是一时的爱，而是千古的传颂。尽管屈原们可能遭遇各种各样的坎坷和磨难，但历史，将会永远记住每一个爱国者、改革者和创造者。
屈原是春秋战国时期楚国著名的诗人，政治家。屈原在文学上的成功是无可比拟的，但是他在政治上的抱负却没能实现。他因为比较正直不畏权势，受到了贵族的排斥。公元前278年，楚国都城被秦军攻破，屈原最终因为不忍心国家破碎灭亡，而跳下汨罗江自尽身亡。现在每年农历五月初五，是中国的传统节日端午节。是为了纪念屈原的节日。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐”的习俗。现在我国的端午节都主要是围绕屈原而展开的活动。春秋战国时期，秦国和楚国一直都在争夺霸权地位。而屈原身为楚国大将，一直很受楚王的器重。然而屈原的主张损害了贵族阶级的利益，而他本人又是刚正不阿，不懂变通之人。所以无意中得罪了很多权贵。
屈原的主张就受到了很多守旧贵族势力的反对。他们人多力量大，开始在楚王面前诋毁屈原。甚至诬陷于他。渐渐的楚王就疏远了屈原。本着振兴楚国抱负的屈原，因为得不到重用而郁郁寡欢，他对楚国政治感到非常的痛心。身为一名诗人，在政治上得不到重用，他转而投向他擅长的文学，借文学来表达他内心的愤懑之情。写出了《离骚》、《天向》等著名的文章，来表达自己的内心无法纾解之情。公元前229年，秦军势如破竹，攻占了楚国的八座城池。楚国面临着亡国的危机。接着楚国派出了使臣去秦国议和。
而秦王奸诈狡猾，居然意识到秦王不可能同意议和的。因为他想要得到楚国的全部领土。居然看破了秦王的阴谋，他冒死进宫去劝谏楚，他向楚怀王讲清楚了议和的利害。但是楚怀王并不听信他的劝诫，反而把屈原逐出了都城。议和如期的举行了。到了议和的那一天，楚怀王如期赴约。一到秦国就被秦王下令囚禁起来，楚怀王在囚禁期间，非常的痛恨自己。很后悔没有听信屈原的话。因为太过忧伤，三年后在秦国死去了。临到死前都没有回到楚国，楚顷衰王即位不久，秦国就派军去攻打楚国。楚顷衰王胆小怕事，仓皇失措下逃离了都城。秦军攻打到了郢城。
此时的屈原还在流亡的路上，听到秦军大破都城和楚怀王客死他乡的时候，他感到万念俱灰，仰天长叹。深深的感到楚国即将被灭亡的悲伤，而自己的抱负也无法实现。于是他跳下了汨罗江。而当时在场的船上的渔夫和岸边的百姓，听到屈原投江自尽的时候，都纷纷跑到江边来悼念屈原。为他的死而感到惋惜，都来帮助打捞屈原的尸体。这个风俗后来逐渐演变成了现如今的赛龙舟。人们都从家中拿出粽子鸡蛋扔到江中，喂养江中的大鱼，为了不让它们吃屈原的尸体。还有大夫把雄黄酒倒到江中，想要用来药晕江中的蛟龙水兽，让他们不要破坏屈原的尸身。据传闻不久以后，水面上浮起了一条被药晕的蛟龙。它的龙须上还沾着屈原的衣服碎片。人们就把这条恶龙拉上岸边，剥他的皮，抽他的筋。然后把龙的筋缠在孩子们的手上。又用雄黄酒来抹在孩子的脸上，有的地方风俗习惯在孩子脸上写一个“王”字。意图是让野兽蚊虫不要来伤害孩子。
从此以后，每年的五月初五一屈原投江的日子。楚国人民都到江边来悼念屈原。他们到江边来划龙舟，向江里扔粽子，喝雄黄酒。以此来纪念死去的屈原。从此以后，端午节的习俗就此流传下来，直到现在。屈原的一生是令人尊敬的，他在文学上的造诣是非常高深的，现如今也很值得研究。我们大家都应该深深的景仰他。在那个战火纷乱的年代，崇敬他的人非常多。就连一代纵横家张恒也对他非常敬仰。屈原深受大家敬仰的原因，不仅仅是因为他在文学上的造诣，还有他对国家纯粹无私的奉献以及爱国之情，都深深的感动我们。他对楚国的政治影响巨大，虽然最后出，我没有采纳他的意见。但是他的美政思想依然流传在列国之间，深受大家欢迎。可惜居然没有遇到好的君主，就像千里马，没有遇到伯乐。他的思想没有找到认同他的人。一生的报复只能随着汨罗江而滚滚东流。留下“世人皆浊而我独清”的浩然正气。
屈原的作品形式参差不齐，灵活多变，不要求对仗工整。反而充满着一股浪漫气息。语言上还采用了大量的楚国方言，非常富有乡土气息。大多数都是用来赞美楚国人杰地灵，言词非常华美。语言形象生动，非常具有表现力。屈原也是中国历史上一位伟大的爱国主义诗人。特别是浪漫主义诗人的代表人物。作为一名杰出的政治家和爱国诗人代表。他一直坚持真理，坚持宁死不屈的精神和爱国的品格。当国家处于危难之时，毅然献身，全力以赴的救治国家。虽然他没有被统治者所接受，但他的精神值得我们学习。
在当代文学研究中，屈原的形象是一个爱国诗人。它是人们的理想，也是正义和光明的化身，是中华民族的灵魂。他具有高尚的政治思想和爱国情操，不屈不饶的斗争精神。他具有高尚的气节和风骨，这种精神融入到我们伟大的中华民族精神之中，显示了民族精神的无穷力量。也是当代青年应该具有和学习的精神。就连毛泽东也曾高度的评价屈原是一个不朽的形象。在当代，我们为什么要纪念屈原？要大力的举办端午节活动呢。亲人对于我们当今社会的发展有何帮助？华中师范大学的教授认为，虽然不仅仅是中国古代一位伟大的诗人，还是一个爱国青年。更是对中国历史产生深厚影响的人，是中国古代的诗歌之父。是中国的诗魂，国魂以及民族魂。现如今端午与元旦与中秋合并为中国传统的三大节日。纪念屈原，就是要让我们当代青年人都秉承爱国之心，景仰屈原，学习去屈原的爱国主义精神。
赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿（ｈｕì）赂（ｌù）过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前２９６年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一带）去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨（ｍì）罗江（在今湖南东北部）上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔父劝他：“你何必这样呢？楚国人哪一个不知道你是忠臣！你为什么不跟世人一样呢？”
屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊！我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢！只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起（历史故事）。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：“你何必留在楚国受这份罪呢！”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊！鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊；狐狸死了，头还向着土山啊！救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊！”
坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前２７８年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢？他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊！”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。
★屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括传说——殉国说
此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原所以写下著名的诗章《哀郢》，是由于哀叹郢都的陷落，宗庙社稷成为荒丘废墟，人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。
据此，现代的屈斌研究者大都认为，屈原投江是因为秦军攻破楚国都城，屈原不忍亲眼目睹国家灭亡，故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道：就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道：屈原的自杀，事实上是殉国难。”
★屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括传说——洁身说
屈原为国君昏庸而痛心，不愿看着“党人”乱政，葬送楚国锦绣河山。加之长期放逐，身心交瘁，再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望。为了保持清白高洁的操守，捍卫自己所毕生追索的理想，终于带着不尽的遗憾，愤然投身汨罗江中。淮南王刘安的《离骚传》曾赞叹屈原不肯在浊世中苟活，故而“蝉蜕于污秽”，献出了自己的生命。
综观以上说法，屈原愤然自尽的内因似应是理想破灭后的“绝望”，这样的死，当然不是怯儒或逃避对祖国的责任，而是对现实清醒的认知，是屈原坚守气节的最终追求。
★屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括传说——殉道说
此说以近人曲沐为代表。他认为“屈原的自杀无非两个方面，一是社会政治的黑暗，一是性格的刚直，是生命在与现实的撞击中而毁灭”。屈原是出身于华族贵胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在。
面对楚怀王、顷襄王这样的昏君，其抱负与志向无法实现，加之群小的谗害，因而愤感不平，屈原是战国时代应运而生的一位别具特色的“士”，他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身“内美”、“修能”的不可动摇的认知，义无反顾地坚持理想。宁为玉碎，不为瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圆满。
★屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括传说——尸谏说
此说以近人王之江为代表。持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行，百姓看不到希望，朝中没有忠良之臣，国家没有守备外敌的力量，楚国将面临亡国大祸。满怀救国大志的屈原却遭谗言而被流放，报国无门的他没有办法身谏楚王，哀叹报国之志无法实现。绝望的屈原决心以死来震醒昏君。
屈原在《离骚》篇末有：“吾将从彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的贤士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而死。由此看来屈原之死是尸谏，是向彭咸学习而来的。
风中轻轻呜咽，月色淡然的寂寞暗暗褪去。
战国时代楚国臣子屈原，是个有胆识、有智慧、口才好、文章、作诗都很厉害的人。但是也因为他的天赋太好，遭到臣子靳尚的嫉妒。当他看到屈原，心中就怒火中烧，便在楚王面前说屈原的坏话，楚王不能辨明是非，一气之下，把屈原赶出宫外，但屈原仍时时担心国家大事：新皇帝上任后，靳尚又搬弄是非，屈原又被赶出宫外，后来屈原就带着满腹的委屈抱着大石，跳入汨罗江中，结束了他的一生。
屈原的爱国事迹，真的很值得我们学习，屈原虽然被小人污蔑，被赶出宫外，但他仍关心着国事，为国家操心，连死前的一分一秒，脑子离乡的也都是国事，我们很应该效法屈原的爱国精神。屈原把一生都献给了楚国皇帝，无怨无悔，虽然不是所有人都能想屈原一样爱国，但是最少也不能做想靳尚一样的小人，到处污蔑，中伤别人。
爱国是很重要的，如果连国民都不爱国的话，国家就会变得四分五裂。同样的，我们在过团体生活的时候，听从组长的命令，积极地做好自己的事，像这种爱国也服从精神是我们一辈子都受用无穷得。
爱国有多重要？如果屈原和其他大臣一样，都不是爱过的好大臣，楚国就不可能和秦国成为当时的第一强国了。我们现在没有皇帝了，但是我们要如何做个爱国的好国民？我们出生的国家就是我们的家乡。爱护家乡不乱丢垃圾、不吸毒，使我们国家的治安变好，就会有许多观光客来游山玩水，是国家的风气变好，科技进步，自然而然就成为强盛的国家。
其实爱国的方法有很多，像我们虽然不能处理国家大事，但是我们可以做的事情却很多！我们能够以自己的方式来守护我们的祖国，我们的家，现在，我们纪念爱国的屈原，因为我们不忘过去。我们不忘过去，所以我们腾飞，在纪念中，我们学会了坚强与独立；在纪念中，我们学会了反思与远眺；在纪念中，我们学会了沉痛和怀念。
几千年后的今天，我们每个人不忘历史。我们心中都明白，纪念不是纯粹纪念，在纪念中，在一种回首和追思的过程中，我们会励精图治，依然接过手中飘飘的红旗！
今天是端午节，我和爸爸妈妈去姥爷家吃午饭。一开饭，姥姥就端上来一盆自己包的粽子。我见后很高兴，急忙伸手拿了一个大的，剥开粽子叶就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜枣、花生和红枣，非常好吃。
这时，姥爷说：“先别忙着吃，谁能说说端午节的由来呢？”
我忽然想起了前几天看过一本关于端午节传说的书，于是我便脱口而出：“我知道！我知道！”。
原来，在春秋战国时期，楚国是“春秋五霸”之首。因为楚国的实力最强大，有雄兵百万，战马无数，战车千乘。
屈原就是楚国的一个大臣。屈原给楚王献了许多有利的政策，昏庸的楚王都没有采纳。有些大臣对楚王说：“大王，如果你听了屈原的话，楚国将毁在屈原的手里，连您都活不成了！”
楚王便将屈原削职为民，逐出京城。从此以后屈原便被流放在一个小村庄中。
日复一日，年复一年。屈原也老了。在屈原晚年时，楚国被秦国灭亡了，屈原很伤心，便来到汨罗江边，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨，投江自杀。
人们听说屈原投江了，便跑到江边，往江水里仍许多粽子，以免江里的鱼把屈原的尸体给吃了。屈原升天以后，玉皇大帝便将屈原封为“江神”。因为屈原投江那天是农历五月初五，以后人们每年这天都包粽子来纪念屈原，这就是现在的端午节了。
我边吃着粽子，边给大家讲屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括。这时，妈妈又问：“那屈原身上有什么值得我们学习和纪念的呢？”
我冥思苦想，想了半天也没想出来。
姐姐则若有所思的说：“我们要学习屈原宁死不屈的精神。”
我忽然心头一亮，接着说：“还有坚持真理的精神。”
大家纷纷说对屈原投江的故事简介_屈原投江的故事概括。姥爷又说话了：“过端午节的意义，不仅仅在于一家人热热闹闹地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代传下去！”
屈平(约公元前339年？～约公元前278年？)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
怀王十五年(前304年)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹(相当于宰相)，楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。