笛卡尔的哲学思想
【简介】本文是网友“fuyele”整理的笛卡尔的哲学思想（共4篇），供大家阅读。
1.在这个世界上，良知被分派得最为公道。
2.举动十分迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就能够比分开邪道飞驰的人走在后面良多。
3.当豪情只是劝咱们去做能够缓行的事的时分，该当抑制本人不好立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情绪完全安宁上去。
4.愈领悟，愈发现自我的无知。
5.读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
6.一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
7.怀疑是理性的始祖。
8.在这个世界上，良知被分配得最为公平。
9.犹豫不决才是最大的危害。
10.我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
11.当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
12.读好书，有如探访著书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
13.只有服从理性，咱们才能成人。
14.支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
15.我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
16.意志悟性想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
17.读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
18.尊敬别人，才能让人尊敬。
19.只有服从理性，咱们才能成人。
20.行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就能够比离开正道飞奔的人走在前面很多。
21.我思故我在。
22.所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
23.仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它
24.我思想，因此我存在。
25.世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
26.要以探求真理为毕生的事业。
27.一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。
28.恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
29.当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好立刻作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
笛卡尔名言
1、要以探求真理为毕生的事业。
2、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
3、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
4、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
5、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。
6、我思想，所以我存在。
7、只有服从理性，我们才能成人。
8、怀疑是理性的始祖。
9、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
10、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
11、犹豫不决才是最大的危害。
12、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
13、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
14、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
15、我思故我在。
16、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
17、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
18、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
19、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
20、越学习，越发现自己的无知。
21、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
22、当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。
23、尊敬别人，才能让人尊敬。
对马克思主义哲学思想的认识理解
一、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础、理论来源和基本特征
（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展
（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
（3）直接理论来源——德国古典哲学：黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核。
（4）马克思主义哲学的基本特征
①马克思主义哲学在实践的基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
②马克思主义哲学实现了唯物辩证自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。
③马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
二、马克思主义哲学内容
马克思主义哲学是马克思主义的三大组成部分之一，是为无产阶级和广大劳动人民服务的。马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，并对经济政治有反作用，是无产阶级认识和改造世界的思想武器，是科学的世界观和方法论，具有鲜明的阶级性。
马克思主义哲学包括辩证唯物主义，历史唯物主义，唯物辩证主义，其中又包括唯物论、实践的观点、联系的观点、发展的观点、矛盾的观点、认识论等内容。辩证唯物主义认识论是以实践的观点为首要的基本观点，把辩证法应用于考察认识过程，科学地揭示了认识的基础、本质和发展规律。辩证唯物主义认识论是区别于唯心主义和旧唯物主义的认识论，是能动的、革命的反映论。
三、马克思主义哲学的理论形态
马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，这是马克思主义哲学的理论形态。
马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化，形成社会的自然和自然的社会，说明自然史和人类史是密不可分的，这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。历史唯物主义的创立是人类科学思想中的最大成果，它揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史、成为自己历史的主人提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想变为科学的理论基石。例如《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。
四、马克思主义哲学的当代性和当代意义
自19世纪40年代马克思主义学说创立以来，人类社会发生了天翻地覆的变化，人们对马克思主义的理解也出现了多元化的趋势。首先是东欧社会主义国家剧变，其他社会主义国家也纷纷发展市场经济；其次是当代资本主义社会的经济全球化以及高科技的飞速发展，社会信息化的加速发展使得整个世界日益处于普遍交往之中。社会主义的历史命运问题、全球化问题、新科技革命浪潮及其对人们的生存方式的重构等等问题摆在马克思主义面前。世纪之交新的历史境域使马克思主义哲学的当代性和当代意义成为人们普遍关注和讨论的焦点，其当代性问题便由此凸现出来。
从马克思主义哲学的发展来看，随着对外开放的不断扩大，西方思潮大量传人，尤其是西方马克思主义思潮及东欧的马克思主义哲学，为马克思主义哲学体系的改革提供了有益的借鉴和启发。但与此同时，这些思潮的涌入无形中对马克思主义的指导地位构成了严重的挑战，传统的马克思主义哲学的解释力被削弱，社会影响力也急剧下降。为巩固和加强马克思主义哲学的指导地位，马克思主义哲学的当代性研究被提上日程，成为学术界繁荣和发展哲学社会科学事业的要求。
马克思主义哲学必须与时俱进，紧跟时代步伐，不断开阔创新。在中国革命与建设时期，伟大的先人们把马克思主义哲学与中国实际相结合，取得了伟大的胜利，我们也要发挥聪明才智，不断推进马克思主义哲学在中国的发展，为我国的社会主义现代化建设做贡献。
五、学习马克思主义哲学的意义
学习马克思主义哲学可以使我们正确地看待自然、社会与人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活与实践，正确看待社会进步与个人发展，树立正确的世界观，人生观和价值观，从而为生活和实践提供更加积极有意义的指导,对我们的生活和学习有很大的益处。
马克思主义哲学是无产阶级认识和改造世界的思想武器，是科学的世界观和方法论，学习马克思主义哲学可以使我们更好地认识世界和改变世界，实现人生价值。
个人主要看法和观点：
1、马克思主义哲学的现实指导性很强，对工作生活和学习有很多益处，每个人都应该学一点哲学。
2、马克思主义哲学在中国的传播与发展需要大家共同努力，这也是精神文明建设的需要。
读后主要困惑与问题：
1、如何理解马克思主义哲学物质观及其现实意义？
2、在物质的定义中，客观存在和客观实在的区别？
3、中国的马克思主义哲学如何与外来文化相冲击与融合？
韩非子
郑沛东【】
韩非（约公元前280--前233年），华夏族，韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
司马迁在《史记·老子韩非列传》中指出：韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”，“韩子引绳墨，切事情，明事非”，“皆原于道德之意”。说明韩非思想源于道家，但以老子的朴素的唯物主义道论与辩证法为他的“法、术、势”相结合的“君人南面之术”寻求哲学基础，而且开拓了道家的形下之道。在《韩非子》一书中，无论是《解老》、《喻老》，还是《主道》、《扬权》、《外储说右下》、《八经·主道》、《南面》等，所阐述的都是“道可道，谓经术政教之道也（《本道》）。韩非以“法、术、势”皆源自对道家的政治解释，使道家的“无为”内涵从形而上滑落到形而下，关注政治与人生。韩非在《解老》、《喻老》、《主道》、《扬权》诸篇中，都吸取了道家的思想。韩非思想的根源来自于老子。
韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。“依法治国、建设社会主义法治国家”是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。“以法为核心，法、术、势相结合”的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家