梦想国中学生读后感范文
经典的影响力并非来自激情四溢的言辞，或是震撼人心的陈述，而是源自其为我们打开幽暗而封闭的意识世界的亮光。它提出了一个命题，提出了一个假设，并引发了与最古老、最久远的意识形态相关的问题，为之后的思想家留下了發揮的空间，并供后人探索无数社会体制的可能性。不论它是一个绝对权威还是一个极端恶魔，对它的肯定或反对，构成了我们在思想上前进的基石。
柏拉图是西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，他有着广泛的著作，其中《梦想国》无疑是最适合表现其政治思想的作品之一。在这部作品中，柏拉图通过苏格拉底和其他人的丰富对话，展现了一个完美的城邦，探讨了哲学家和国王之间的辩证关系。这个城邦可以称为乌托邦的先驱。这部作品的中心思想是建立一个秩序井然、至善至美的正义国家。为此，柏拉图开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人。他赋予城邦和公民生活、工作、教育以及一切的愿景和理念。该书是柏拉图中期思想的总结。它的语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，精彩阐述，在历史上极具影响力。
《梦想国》是柏拉图构筑的一个充满正义和美德的国家，由立法统治者、国家护卫军和普通劳动民三个阶级组成。这本书的核心思想是哲学家应该成为政治家，政治家应该成为哲学家。哲学家不应该成为那些躲在象牙塔里难以派上用场的书呆子；相反，他们应该学以致用，努力实践和争取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断提高自己的哲学思想，并用这些思想来治理民众。这些观点在《梦想国》最初并没有直接提出，而是透过深度探索正义这个词语逐渐引申和扩展的。
一、正义应该是
克法洛斯认为，欠债就是需要做到还债，这种行为就是正义。（相信读过《查士丁尼法典》的人都会很熟悉这一说法，因为它与该法典的第一条极为相似。）或者说，正义就是把善待朋友，把恶待敌人。对于这种正义观，苏格拉底认为，把人家的东西拿走再归还，并不是正义。因为我们不能把东西还给疯子，并且向疯子讲述真相也是不正义的。
特拉徐马霍斯提出了一个有趣的观点：每个统治者都会制定对自己有利的法律。他们会明文规定一项准则：只要对政府有益，那么对百姓来说就是正义的。任何不遵守这些法律的人都是违法的，被视为不正义的。特拉徐马霍斯的观点与奥斯丁的看法——“法即主权者的命令”——非常相似。因此，我们可以看出，在这种情况下，正义被视为被迫屈服于强者或统治者的一种义务服务，以便为他们服务并维护他们自己的利益。无论这些人被称为“强者”还是“统治者”，我认为这个词本来应该指的是那些拥有力量优势的人群。他们建立的权力体系是建立在强力基础之上的。
柏拉图通过苏格拉底之口借助了两种思想的观点，对以上观点进行了批评。他并没有给出正义的准确定义，而是通过逐步否定的方式逼近真理。我注意到，这些否定的方式有一个共同点，那就是最终的错误就是缺乏智慧或德性而无法构成正义的归谬法。可以看出，柏拉图心目中的正义包含智慧和德性这两个要素。
我们可以清楚地认识到一些观点，如正义应按照每个人应得的比例来回报，正义是强者利益，正义是对利和害的功利计算。这些观点在后来构成和发展了一系列重要的法理学命题，并成为重要的思想。尽管书中苏格拉底的论证理直辞穷，但柏拉图的否定并未完全驳倒这些观点。然而，柏拉图认为正义应该包含智慧和德性这两个要素，只有这样才能构成完整的正义。
这种真理的认识显然受到了某种意识形态的影响。后来，随着人们对这些在柏拉图的书中被否定的命题的再认识，观念的转变也得以实现。
其次，柏拉图提出了城邦的正义和个人的正义。在他看来，一个完美的城邦必须是由完美的个人组成的，而这些个人必须具备修养、学问和智慧等美德。他认为城邦的正义和个人的正义是一致的，因为城邦的正义就是指那些有修养、学问和智慧等美德的人去管理城市。个人的正义是指一个人在修养、学问和智慧等美德方面的发展。
从以上两种观点来看，我们可以清晰地认识到，柏拉图的思想体系具有一系列的特点和价值，这些价值在很大程度上影响了后来的文化和社会发展。
苏格拉底和阿里斯的对话仿佛是城邦构成过程的缩影。城邦需要农民、瓦匠和纺织工等人为其提供粮食、住房和衣物，随着市场的发展，商人和佣工也开始加入进来。然而，城邦不只是为了满足基本需求，还需要供应奢侈品和艺术品，需要医生、法官和其他职业的人物。换言之，城邦需要生产者，而这些生产者必须有其专业领域，因为人不可能同时掌握多种技能。
苏格拉底强调战争也是一种技能，因此，护卫者的角色至关重要。这些人需要拥有更多的空闲时间，更多的知识和训练。城邦的整体安排有一个原则：不允许所有人做所有事情。模仿他人的行为是不受欢迎的，因为这会打破生产者专业化的状态。同时，生产者也不应从事护卫者的工作，因为这不仅需要专业教育，更因为这意味着国家会出现混乱和灾难。
柏拉图随后着手分析了人的正义问题。他认为每个人的灵魂里存在着三种品质：理智、活力和欲望。这三个品质分别与人的学习、愤怒和满足自然欲望相关。理智是灵魂的理性部分，用于思考和推理；欲望是心灵无理性或欲望部分，与物欲之骚动相关；而活力则是人们发怒的内在驱动力。如果这三个品质在自身内各起各的作用，那么这个人就是正义的。对于一个正义的人来说，这三个品质之间必须是内在和谐的，理智起领导作用，活力和欲望受理智领导，其人具备节制的美德。因此，正义的真正内涵在于内在的和谐，即一个正义的人应该自我主宰自我，自身内部应井然有序。
通过对这些观点的阐述，柏拉图的正义观围绕德性和智慧展开。智慧是指导人们实现德性的知识，因此正义的核心是智慧。哲学在希腊文中的意思是“爱智慧”，因此哲学与正义之间建立了紧密联系。