《水调歌头·明月几时有》教后反思推荐10篇 水调歌头明月几时有优秀教案
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《水调歌头 明月几时有》是人教版八年级下册第五单元（古诗文单元）的最后一篇《诗词曲五首》中地一篇词，《水调歌头 明月几时有》教学反思。此文要求在反复朗诵的基础上，品味富有表现力地语言，理解词的思想内容，体会作者地思想感情。
在教学中，我首先借用王菲的《明月几时有》导入新课，把学生置身于音乐和快乐中去学习，帮学生去除学习古诗文的畏惧心理，教学反思《水调歌头 明月几时有》教学反思》。在文学常识积累部分，我着重对“词”这种体裁进行简单的介绍，让学生对词及词牌有了简单的了解和认识，为了能够准确把握作者的.思想感情，我穿插了邓丽君的视频讲解，这样学生的视觉和听觉共同作用，应该理解更深刻一些。在处理难点时，我尽量让学生反复朗诵，然后以小组讨论的方式，由浅到深，由表及里的设置相关题目，让学生逐步地认识作者，把握感情，品味语言，当一切水到渠成的时候，难点自然得到突破。最后，再设置背唱这一环节，首尾呼应，使整个课堂有始有终，一气呵成。
在教学中有一点不足，我对学生估计过高，忽略了口述译文这一环节，使得个别学困生在课堂上略有茫然。
在以后的古诗词教学中，要注重作者及背景的介绍，这对学生理解文意，把握作者的感情有很大的帮助作用。同时，要给学生留有足够的朗读与思考时间，在读中感知、理解、品味，还要注重名句地赏析，因为这些才是文章的点睛之笔，精华所在，对于学生的听、说、读、写能力都有很大的帮助。
过程：
(一)新课导入
(二)简介背景
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年，当时苏轼在密州做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头(明月几时有)》。
(三) 赏析
1、“明月几时有?”这一疑问的作用是什么?
讨论后明确：这一突兀起笔，透露出一位政治失意、处境寂寞的哲人对宇宙人生的思考。
2、理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
讨论后明确：“琼楼玉宇”明指月宫，暗喻朝廷，高处的“寒冷”;明写诗人对天上气候的想象，暗抒自己对朝廷内政治斗争氛围的感受。一个“归”字，既表达了诗人对美好生活的追求，也透露出他对往日朝中为官的留恋。
3、解读“起舞弄清影，何似在人间”
学生1：作者认为既然天上回不去，还不如在人间好。
学生2：这里“人间”指“密州”，也是双关，既与“天上”呼应，又与“朝廷”相对。
学生3：这里所谓“人间”，既指做地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极乐观的情绪。
(答得好，我暗自高兴。)
学生4：我认为“起舞弄清影”是写作者想象自己在月宫中起舞，而不是在月光下起舞。
(这个答案太突然，也太离奇，在这之前我是没想到过的。让他说明理由。)
学生4：前面写作者想到月宫中去，可又怕高处不胜寒，正在犹豫时，想象一下月宫中的生活，他想到了月宫中很冷清，所以觉得人间好。
(乍一听，觉得很有道理，但又想到历代文人学者，甚至苏词研究专家从来没有人这样解释过，难道——)
为了冷静地考虑一下，暂不作回答，于是让全班同学展开一场“天上——人间”讨论。全班同学讨论热烈，很快分成两大阵容，认为作者在人间起舞的为甲方，认为作者想象在月宫中起舞的为乙方，双方轮流派代表发言。以下是双方具有代表性的看法：
甲组：
(1)前面小序中写“欢饮达旦，大醉”，说明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞来的。
(2)作者一直认为月宫好，当喝醉酒时，在月光下起舞，所以觉得自己好像到了月宫中，然而没人和自己一起跳舞，觉得凄凉，比不上人间。
乙组：
(1)只有想象在月宫中起舞，才能知道人间比月宫好。
(2)作者想象自己在月宫中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才觉得不如人间好。
从学生的辩论看，之所以产生分歧，是因为对“起舞弄清影”的感觉完全不同。认为作者在月光下起舞的是把它理解为美好意境，而认为作者想象在月宫中起舞的是把它理解为孤独冷清的意境。那么历来人们对这两句的意境又是怎样理解的呢?
(下课的铃声终止了这场辩论。)
三、案例反思
就本节课来讲，学生提出看法，教师可能有以下几种处理方案：
方案一：学生提出看法，老师不予理睬，长期以往将挫伤学生学习的积极性。
方案二：课堂上，老师为了完成自己预先设计的教学程序，听到学生的不同意见后赶紧把学生的思路拉回来。这样久而久之，学生会不去想，不去问，更不会有创新意识，培养学生的能力就成为一句空话。
方案三：学生提出异议后，老师创设平等交流的氛围，先肯定学生敢“思”敢“疑”的积极态度，再分析学生“问题”的合理部分或组织全班学生讨论，让更多的学生参与“思”“问”“议”，这才有可能促使学生成为学习的真正主人。
教育是爱的艺术，没有爱，就没有教育。教师只有发自内心、真正地去爱学生，从突发事件中探求出学生的潜在动机、思想奥秘，并能抓住突发事件这一契机，充分挖掘、利用这种不可多得的教育资源才能达到教书育人的目的。如果问题化解得巧妙，不仅能使教师自己摆脱窘境，保证课堂教学顺利进行，而且还会得到意想不到的收获。本节课虽然最后没有完成预先设计的教学任务，但是学生真正经历了一个学习的过程，回味起来，我认为也是一节很成功的课。
(一)在阅读中置疑、释疑和存疑
1、置疑。宋代教育家朱熹认为，阅读要善于“置疑”，“读书无疑者，须教有疑”。好问、善疑、钻研是古人学习的优秀传统。善疑、好问，在当今一点也不过时，这就要求我们教师鼓励并引导学生在语文学习时敢于怀疑。虽然本人对“我认为‘起舞弄清影’一句是写作者想象自己在月宫中起舞，而不是在月光下起物。”这一答案毫无准备，但我能冷静考虑，看准并把握这个教学契机，因势利导，组织学生讨论，培养了学生“置疑”的精神。
2、释疑。我们知道，《论语》中记录了孔子与弟子采用师生互动交流，彼此沟通释疑的方式开展教育工作。我在安排学生讨论时，也采用了“合作的方式”，师生一起共同探讨疑难问题。具体做法：一是学生互动中的释疑。围绕两句词，针对不同理解，全班同学展开一场“天上——人间”大讨论。每个学生都参与这场讨论，他们说出了自己的体验，尝试着讲出自己对这两句词意的理解。二是师生互动中的释疑。为了寻求合理的解释，我查阅相关资料，虽找不到满意的答案，但从中发现了更多的问题。(1)“起舞弄清影”的意境感受较相同，都认为在月下起舞，清影随人，令人陶醉。(2)“何似在人间”理解有二：一是“清冷的月宫哪比得上人间?”二是“这哪里像在人间呢?”或“这不也像仙境一般?” 。教师的'理解势必对学生有所影响，又将促进学生对词句的释疑。
3、存疑。我们在学习中、在阅读中，当碰到实在想不通、弄不懂、说不明、理不清的事情时，干脆暂时搁一搁，等有了某些经历与体验后，说不定就会豁然开朗。在语文教学的阅读学习中不论有无确切的答案，不论学生有没有找到合理的解释，这不是最重要的，重要的是在这个“置疑——释疑”的过程中，师生们经历了“对形象感受和情感体验”的阅读过程，经历了“发现问题”、“共同探讨疑难问题”的解读过程，也就是“运用合作的方式”、“探讨与研究”的尝试过程，经历了师生平等对话的过程。在经历了这些之后，找到了合理的解释，固然值得高兴，当仍未找到最佳答案时，我采用了存疑的方法，把疑问留在课后，带到课外，不失为是一个妙着，因为它能激发与锻炼学生不断探究、深入钻研的兴趣与能力。
(二)教育资源不愁“踏破铁鞋无觅处”
我们在教学过程中总是觉得教育资源匮乏，其实资源无处不在，只是我们缺少发现罢了。就如这节课，在答案本身是没有讨论的必要的，因为这是名家名篇，前人对它有过深入的研究，如果有什么不妥，早被人否认了，而同学们经过这样的相互辩论，既培养了他们主动探究的精神，又加深了对这两句词的理解，同时还进行了一次口语交际训练，真是一举多得。可见，我们的教师要有一双慧眼，及时发现课堂上富有价值的资源，并纳入临场设计的范畴之中，这需要掌握一些基本策略。
1、质疑生成。“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”《语文课程标准》要求学生“在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断”。因此，针对课堂上出现的预设外问题，教师不能回避学生的质疑问难，而要有较强的应变能力，顺其自然，因势利导，满足学生的求知欲，使之生成新的教学资源。
2、出错生成。教学过程是学生认识和发展的过程，是学生从不懂到懂、从人格尚不完善到逐渐完善的过程。在这个过程中，学生说错话、做错事都是正常的。有时，正是学生的天真无邪、幼稚无知，才使教学活动意趣横生，多姿多彩。教师要善于从学生的“错误”中找准“豁口”，或因势利导，在“错误”中发现合理的因素，把学生从错误引向正确;或将错就错，让“错误”暴露无遗，使学生自己发现错误，自己改正错误;或将“错误”和“正确”加以比较，让学生自行判断，自己得出结论。
3、偶发事件生成。在课堂教学中，常常会出现一些与教学无关的“偶发事件”。如果对这些“事件”处理不当，不仅使正常的教学秩序被打乱，还可能伤害学生，损害教师的形象。如果处理得好，既能使教学正常进行，还能化被动为主动，使课堂出现意料之外的精彩。
4、空白探究生成。接受美学理论认为，文本的意义充满了未定性。一方面，因为文本自身存在着创作中的空白;另一方面，因为读者与文本的对话是一种不对称的交流，这种不对称的交流，产生了许多空白和未定点，造成文本意义的未定性。这样，在阅读教学中，要引导学生对文本进行深层次的挖掘，发现文本的空白，便找到很好的教学资源。
5、拓展迁移生成。“语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”的确如此，我们不能把学生的视野框定在薄薄的课本内，而应把课本这本“小书”与生活这本“大书”融合在一起。一篇课文学完了，并不是学文的终结，而应是以课文为范文，让学生在拓展延伸中生成新的知识，以提升语文素养。
(三)从学生的状态和问题出发组织教学
在新课程的背景下，关于课堂，教师要有这样一个认识，那就是：课堂是动的，是活的，是情境化的，也是富有个性的，不存在一模一样的课堂。正如古希腊的哲学家赫拉克里特告诫我们“一个人不可能两次踏进同一条河流”，同样的，“一个教师不可能两次踏进同一个课堂”。课堂有多种因素的综合作用，教师要在课堂上根据变化的场景，随时注意整堂课的节奏、内容等。真正的课堂是应该出现种种“想不到”的，如果课堂上的一切都在教师的意料之中、掌控之内，那么课堂中生命的灵动也就没有了，课堂也就开始步入压抑、死气沉沉的状态了，教师的教学也就逐渐成为机械的、重复性的劳动了。因此本堂课虽对学生4的答案讨论没有求得一个共识，也导致没有完成预先设计的教学任务，但这动态化地处理课堂，改变教案的做法，不但能发挥学生的潜能和创造力，而且能培养学生探索求知的精神，使学生有了一次学习与探究的体验。
可见，在当今的教学改革中，需要给学生一个平等、民主的课堂，需要一个展示自身的舞台。一节课，一次突发事件，本来困窘的场面却成了整堂课的亮点——不仅教师赢得了宝贵的思考时间，而且学生也得到了一次拓展思维的训练，让我受益匪浅，也让我成长许多!
小小课堂，知识与才情齐飞，奇思与妙想共色，情趣无限，真知无限!
1.情感升华，仰慕旷达
对于《水调歌头》这首词，在完成教学任务后，我发现绝大多数学生都能做到，可以娓娓而谈我眼中的东坡，“可以一挥而就”我仰慕的东坡，能够达到这一步，我想一个可以忧伤可以放旷的东坡因为水调歌头已缓缓流淌在每一条心河，因为那份胸怀的滋养，有一颗直面人生的种子正在思想的的温床里的迎风而立，并因为人阅历的浇灌而日益茁壮。
2.预习环节充分而详实
本节课能够成功的另一个因素那便是预习环节完善之极，同学们多角度的收集并归纳整理使一个丰满的东坡形象得以展现，也正如此，通过本节课的学习，学生们不仅走进了《水调歌头》，也认识了《定风波》《赤壁怀古》，还能够吟诵“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
3.多媒体手段的介入，开拓了学生的视野，在本节课中，在创设情境中，利用幻灯片向同学们展示了“嫦娥奔月”“荷塘月色”等多幅画面，并出示了MV“ 但愿人长久”，在朗读中也使用了flach动画，这丰富的有声有色的教学模式也成为本节课的亮丽风景。
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词，无论是那个版本的中学语文教材都把它列为必读古诗，向来脍炙人口，它的艺术价值和主题思想历来为人们所称道，宋代诗评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
现在许多语文教学参考资料，在概括这首词的主题时都是这样表述的：这首词通过作者欢饮时的联想和想象，表现了作者对美好生活的向往和追求，对人生哲理的探索，字里行间流露出作者乐观旷达的情绪。对这样的表述，我在教授这首词时，有一些心得体会，现在提出来供各位同仁商榷。
欣赏古典诗词，我们首先要做到知人论诗，知事论诗。从词前小序，我们可以知道这首词作于丙辰中秋(宋神宗熙宁九年即公元1076年)，当时苏轼任密州太守。宋神宗即位后，由于北宋的政治经济危机，任用王安石变法，苏轼因为与王安石的政见不同，便自请外放，到杭州任通判，实际上是遭改革派的打击排挤，贬出京城。在杭州待了三年，苏轼又自请到密州做太守。那么苏轼为什么要抛掉湖山秀丽的人间天堂，由南往北到密州去呢?原来苏轼自遭贬后，有七年与弟弟苏辙没有见过面，当时苏辙在济南，为了兄弟之情，所以苏轼自请到密州。但到密州之后，仍不能与弟弟经常见面，对弟弟的思念，对亲情的渴望，在中秋之夜发酵到了极点，故小序最后说“兼怀子由”，这就构成了整首词的感情基调。
词的上片借问天抒发自己对政治的感慨。开篇“明月几时有?”、“不知天上宫阙，今夕是何年?”连续发问，笔力奇崛，排空直入，这与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》一脉相承，唯东坡才有此问，正说明作者“奋励有当世志”，而又不谐尘俗的怫郁心理。但问天天不语，于是乎，作者想到天上看个究竟，又恐“高处不胜寒”，只好在月光下顾影自怜，翩翩起舞。这里的“天”和“琼楼玉宇”的月宫不就是天子和朝廷的标志么?自古以来，天意难测，伴君如伴虎，朝堂之上，党争激烈，象东坡这样清静如水的文人，又怎能在这尔虞我诈的宫廷中生存呢?一想到这些，作者只能退一步以求自慰，“何似在人间”，这里的“人间”可以比作地方，既然天上回不去，还不如在人间好，只要奋发有为，在地方上同样可以效忠君王，报效国家。这样一想，不也就“柳暗花明”了吗?
词的下片借问月探索人生的真谛。夜深人静，面对西沉的圆月，作者不禁对月发问“何事长向别时圆”，但明月有情，不会对人有怨恨之意，作者进一步想开去，原来这是自然法则的选择，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!”作者由大自然的变化，想到了人生的坎坷经历，每个人的经历不可能一帆风顺，不可能十全十美，我们就没有必要面对圆月产生无谓的怅恨。到这里，作者的感情转为理智，从而化悲怨为旷达。既然如此，作者就从自然和人生的法则中找到了慰藉，“但愿人长久，千里共婵娟。”只要人平平安安，彼此珍重，虽然相隔千里，也能共享这一轮美好的明月。这样一想，不又是“峰回路转”了吗?
综上所述，我认为这首词是作者的宽慰之语，排解之辞，主旨在于抒发作者因遭贬谪心怀幽愤之情，努力从大自然规律中寻求“随缘自娱”的生活真谛。作者在熙宁七年(公元1071年)调任密州太守，虽是自愿，实际上仍处于外放冷遇的地位，尽管他当时是“面貌加丰”，颇有些旷达的表现，有时还“聊发少年狂”，但也难以掩饰深藏内心的孤愤，因此“欢饮”是表象，“大醉”是实质。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的苏轼来说，很想在政治上实现自己“治国，平天下”的理想，这也是中国古代知识分子追求的最高精神境界，但残酷的现实一次又一次摧毁他的理想，所以苏轼的一生都在“进”与“退”、“仕”与“隐”之间徘徊，进行艰难的抉择，据说宋神宗读到“琼楼玉宇”叹曰：“苏轼终是爱君。”但入世不易，出世亦难，在这两难境地中，作者只能以退为进，既然人生并非事事如意，我们又何必强求呢?有了这样一种正确对待事物的态度，也就“无人不自得”了。作者摒弃了那种“在神奇的永恒面前的错愕”的心态，追求一种自然的平和，词中虽有入世与出世、情与理的矛盾，但作者最终还是以理遣情，立足现实，不悲观厌世，在俯仰古今变迁之时，感慨宇宙流转之中，揭示了睿智的人生理念。
水调歌头·明月几时有
原文：
作者：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释：
⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑸天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑹归去：回到天上去
⑺琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜(shèng，旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的`身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
⑿不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵(chán )娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
翻译：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
水调歌头?明月几时有
宋代：苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
创作背景
这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
作者简介：
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
一、案例分析
新课程提倡自主、合作、探究的学习理念，实现了学习方式的多样化，同时新课程又倡导不惟教科书的理念，这对课堂教学提出了新的要求。每一位教师，为了上好每一课，课前总要认真备课，钻研教材，分析学生情况，考虑教法练法。但是，课堂教学并非时时处处都会按照自己设计的程序一步一步顺利进行，因为在教学过程中，各种因素都不是一成不变的，尤其是我们面对的是一个个活生生的个体，随时有可能出现各种让老师意料不到的事情，所以这就要求教师具有充分的教学机智，来妥善处理课堂中的突发事件，否则，纵有高超的学识，也难以真正完成教学任务。这些突发事件，无疑是对教师的一种严峻挑战，然而挑战与机遇同在，利用好了，便会转化为不可多得的教育契机，给课堂增添色彩，是师生得到“意外”收获;不会利用或者利用不好，就不仅失掉了教育的时机，而且可能会影响正常的教学进程，甚至使精心设计的教学计划付之东流，学生毫无收获。
二、案例简述
从课堂教学的实施过程看，我期待的效果还是局限于学生对自己研读教材的结论认同，而忽视了学生具备自主完成较高层次的研读的知识储备和能力。学生的课堂活动基本上是围绕我提出的问题展开思考和议论，发表见解等等。但由于我没有让学生在课前查寻有关资料，只是在课堂上介绍创作背景，因而导致学生的知识储备不足，所以课堂活动受到了很大地局限，讨论似乎难以展开。
对学生的自主学习产生了很大的影响。课后我想：教师是否可以引导学生在课前从创作背景、诗人创作风格、这首词所表现的情怀等方面去查寻资料。这样不仅为学生提供了补充学习的机会，而且不同学生找到不同资料进行交流，能使大家学到更多的知识。教师只要成为学生学习实践的“助手”、促进者、激励者，引导学生活动的方向——学习达到目标的路径。至于路，还是要放开手让学生自己去走。
首先，是要给朗诵营造一种氛围，让学生能很快的进入文本状态。因此，我回避了很多公开课开课时用王菲的歌曲《明月几时有》导入的思路，而是直接发问：结合你的预习谈谈你最喜欢词中的哪一句?让学生真正自由地畅所欲言，老师不作过多地点评和干扰，说出自己预习时的真实想法和感受。然后请同学们自由地大声地把全诗朗诵一遍，用简洁的语言说说这首词的大意，并让同学们根据刚才的理解，揣摩我们应该用怎样的感情和语气语调来朗诵这首词?这样让学生既对作品有完整的印象而又能直接进入文本。
其次，老师在课件音乐的配合下脱稿给学生作示范朗诵。在备课的过程中，我设法下载了许多的朗诵，有网上的朗诵爱好者的，也有南京师范大学陈少松教授的吟诵，还有唐宋名篇朗诵会上的吟唱等等，但都似乎总觉得和学生之间有些隔阂，所以最终决定还是自己来现场朗诵。尽管我自己的普通话水平不是很好(课后也有普通话好的听课老师跟我反映说字咬得不是很准，找朗诵带效果可能更好些)，但我想这时学生需要的不是标准的普通话水平示范，他们需要的可能是这种激情——是与课文，与作者同喜同悲的激情。于是我选择了神秘园的白石音乐作背景，在课堂上我背诵式的很投入的朗诵全文，学生们很受感染，在长时间热烈的掌声后，我让同学们模仿在音乐背景下进行朗诵，学生均能一改平时的扭捏之态，很投入的进行模仿。
然后，我因势利导让学生分上下两片揣摩研究每一句应该怎么读。让学生自主研究：你认为该怎么读，为什么?由学生自由选择自己有理由的，有把握的，能有话可说的来说：哪些词要重读?哪些词要舒缓一些?哪些词要急促些……每个同学可只说一句并请示范朗诵，如果说不清理由也没关系，你可以用你的朗诵来告诉大家，同学互相补充纠正试诵。这样不但有利于激发学生的研读兴趣，而且也提出了不同程度的要求，可以让不同层次的学生都有所收获，都能享受朗诵的乐趣。
课堂上同学们思维活跃，探究兴趣浓厚，发言积极，每个同学都自觉主动地参与进来。在研究朗诵的同时，也对课文作了深入的研究和探讨。朗朗的读书声把课堂气氛一下就推向了高潮，学生们个个情不自禁，争先恐后，以读为荣，以读为快，且读得声情并茂。