四大名著读书心得体会合集7篇
众所周知，梁山泊有一位专门以开店为名打探消息的好汉，性朱名贵，人称旱地忽律。他的小店建于梁山脚下，人们经常路过这里。如果是好汉，他便招揽上山。有一次，豹子头林冲被高俅所害，无奈要上梁山。路过朱贵酒店，被朱贵得知：“曾有东京的人到此，传说兄长（林冲）的豪杰，不期今日得会。既其柴大人书缄相荐，亦是兄长名震寰海，王头领必当重用。”朱贵深知自己的本领不如林冲，但还推荐他。林冲之后的`朝盖。吴用。公孙胜。三阮等，都是他举荐上山的。开始时，他的职位还在第四把交椅，但推荐一次他就向后退一位，随着越来越多的好汉上山，他的职位越来越靠后，最终排在了九十二位，可他丝毫没有怨言，但凡有好汉，他都竭力保举，从不疾贤妒能，总以山寨之事为重。
朱贵的事迹让我联想到了现在。当今社会的某些官员，有才的人登门找工作，他们看到比自己有本事，便起了嫉妒心，于是堵塞贤路，拒绝录用。他们专用没自己有能力的人，阿奉承的人。这样国家得不到人才，便不能繁荣富强，这些官员就像白衣秀士王伦一样，缺乏朱贵识才举才的胸襟。
但有些官员，求贤若渴，总是广开贤路，招贤纳士。如有能人，定竭力举荐，不管能力是否比自己强，会比自己职位高，他们像朱贵一样深明大义，不为一己私利闭塞人才。
朱贵虽是一个梁山小头目，但却为梁山做出了不可估量的贡献。可以说没有朱贵的举荐，便没有一百单八将的梁山泊，所以朱贵是功不可没的。回眸历史，许多小人物小事总能给我们带来一些做人的启示，在别人比自己有本领时不应妒忌，应积极推荐他，是虽小却体现一个人的精神。
本来以为可以写很多文采飞扬的文字要述说我多红楼的感慨，可是细细想来却也有些迷茫，迷茫这亘古不变的历史，也迷茫这千言万语的爱情故事。有人说红楼梦是一部女人的血泪史，更是对清王朝衰落的.见证。但还是有很多人值得我们去深究。比如荣国府的贾宝玉。
宝玉，这个出生便咬着一块玉，并且深受贾母疼爱。但是他人关于他的说法很多有人说他是“孽根祸胎，混世魔王”。有人说他是“乖僻邪谬，不近人情”。有人说他是“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，“天下无能第一，古今不肖无双”。然而我说他是多情的。他说：“女儿是水做的骨肉，男子就是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽。见了男子，便觉浊臭逼人。”其父贾政认为其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其实不然，他对薄命司令青春守寡的李纨、“枕霞旧友”的湘云、远嫁的“蕉下客”探春、悲观绝完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金钏儿、含泪而死的可卿……他无不痛心疾首黯然悲叹。“春恨秋悲皆自惹，花容岁月貌为谁颜?”
说宝玉是个情圣，集中地体现在他对林黛玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情如此纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个"情痴"、"情种"，他为爱情而生，又为爱情而死，爱情是他的生命所系。只是，这个世界不符合他的梦想。他对林黛玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，他们爱情又是经历着风吹浪打，始终分隔的。在那样的环境里，其痛苦可知。
并且文章不仅反映了贾宝玉与林黛玉的爱情最终未修成正果的悲惨故事，也反映了新世界必将冲破旧世界的束缚，暗示着清朝的衰落。
最近热映的李少红版《红楼梦》可谓争议不断，之所以有争议,抛开电视剧制作本身的不足外，更多的是人们对于名著的多元化解读。今天下午我们分组讨论课本中的“每课一得”等四个栏目，此情此境与对“红楼”的观赏有几分相似，都是议论纷纷。
不管是影视剧的拍摄还是教材的编写，它们都需要一个蓝本，影视剧需要的就是剧本，教材的编写依据就是国家颁布的《初中历史课程标准》。编者依据《课程标准》可以编写不同版本的历史教材，比如说有人教版、湘教版、北师大版等等。不管什么版本它们都是本着体现国家基础教育课程改革的精神，改变原有教材“繁、难、偏、旧”的现象，着眼于提高学生素质，促进学生学习方式的转变的原则来编写，但在教材内容的呈现方式、具体环节的设置上肯定不同。我们使用的北师大版教材就设置了课后的四个环节：“每课一得”、“材料阅读”、“自我测评”和“活动建议”，这种设置在体现编者编写意图的同时也体现了锻炼学生各项能力的要求。但在我们的实际操作中一方面觉得有些栏目非常实用，比如“每课一得”，另一方面又觉得有些栏目不好操作，比如“活动建议”。面对难以割舍的情况我们如何是好，有争议当然是好事，我们需要做的就是充分挖掘这些栏目的内容，服务于自己的教学需要，比如说你可以用“每课一得”作为你的课堂总结，你可以把“材料阅读”作为给学生探究的问题，还有把“活动建议”成为我们“活动课”的好素材。我想这是不是我们常说的那句话：用教材去教而不是教教材。只要我们做个教学方面的有心人，你就会发现教材的魅力所在。
也许在不久的将来经典名著《红楼梦》会不断的翻拍，出现更多版本的“红楼”剧，我想说的是只要我们在教学中善于挖掘、不断探索、不断创新，终有“长风破浪时”。
这个假期我读了中国的四大名著之一——《三国演义》。《三国演义》讲的是蜀国、魏国、吴国争霸天下的事这本书里讲了200多个人物。出名的有曹操、孔明、张飞、刘备、关羽。
我最喜欢孔明，他熟知天文地理，能文善武，可称奇才。他火烧新野、舌战群儒、三气周瑜、七擒孟获、草船借箭、借东风、巧摆八挂阵。一天，周瑜让孔明在三天之内造十万只箭，并且立下军令状，要是没有造出来就已死谢罪。当天晚上，孔明出去探测天气，发现第三天晚上有大雾，于是决定第三天晚上去曹营“骗箭”。到了第三天晚上，他让士兵划着几十只船，每条船上绑了六个稻草人，趁着大雾，来到了曹操的兵营。曹军不知船上有多少人，就用乱箭射稻草人。孔明觉得差不多了，就把船开回去了。拔下箭来一数，有十几万只箭。此时周瑜也无话可说，只能暗自佩服诸葛亮的聪明才智。从这个故事中我知道了孔明足智多谋，知识渊博。虽然他足智多谋，聪明过人，但最后还是没能帮刘备消灭魏国。
看了《三国演义》，我知道了很多有名的故事和三国中的将领。从他们身上我学到了很多，诸葛亮的聪明博学、关羽的`忠诚、张飞的勇猛，我也要做他们那样的人。
这一次孙悟空出生，描述了孙悟空的出生经历和学习技巧。表现了孙悟空不羁的性格和朴素的正义感。可以说是为孙悟空将来灭魔灭魔铺平了道路。
一个引起孩子们喜爱的神话古老故事是《西游记》。我小的时候只是看动画片和绘本。但是现在，我不仅读书识字，还学会了思考。
《西游记》中，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧都是家喻户晓的人物。其中，我最喜欢的是孙悟空!因为他总是聪明，乐于助人，能区分好坏，守护唐僧和他的兄弟。就像我们现在的人民警察，他很暴，抓坏人救好人，一直守护着我们。也许是因为唐僧在困境中不动脑，盲目接受别人的帮助，有时不听孙悟空的善意劝告，落入妖怪之手。这就足以说明，你遇到困难的时候应该动动脑筋。不动脑子，听听别人不好的意见，情况会更糟。但我还是觉得唐僧太善良了，即使对坏人很好，因为他只看表面，不懂人性。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是一个单纯但可爱的人。他不会想出什么好方法，但他有正义感。他想做什么就做什么。他会不遗余力地保护主人的安全，而不考虑自己的安全。看起来他很傻，不思考，但是人家觉得他很傻很可爱。我们应该学习他不怕敌人的勇气。但是有些事情做之前要仔细考虑，哪些可以做，哪些不可以做，要靠自己的力量去做。
简而言之，四个师徒各有优缺点。俗话说，“三人行必有我师。”我们要学习他们的长处，即使他们有弱点，也要看我们有没有。如果是这样，就要努力改正，成为一个完整的人!
“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”这似乎是每一个听说过《红楼梦》的人都能随口说上的一句。但其中荒唐在哪里，心酸在哪里。似乎就没那么多人能把他解释清楚了。
看过《红楼梦》之后，在我心中就升腾出两个字——“不解”，要问不解在哪里，大概是想不清楚在那么一个封建为主体的家庭，在那么一个以功名地位为判别标准的社会，怎么竟会出现那么一位桀骜不驯、不合世俗的“清水公子”？同时，那么一位充满才情学识的女子，为什么终究逃不过封建的魔爪？
说到宝黛爱情悲剧，我们就先了解一下古代的婚姻吧。古代的婚姻是宗法下的包办和买卖婚姻，婚姻是男女双方家族的事情，婚姻的成立和由家长决定。在这种男子为中心的宗亲下，夫妻的关系是极不等的，夫权至上，“夫者倡，妇者随”，女性附属于男性，没有的人格；婚姻和家庭是家族伦常关系的载体，所以在其中充满的伦理和道德的约束，而这造就了相对稳定的婚姻关系，女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统，家长制的使两性关系归于单纯，扼制了婚姻道德的沦丧。
古代婚姻其实是“一夫一妻多妾”制，在封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖其丈夫，从一而终。一个男人一般有一个正妻，却有多个妾，同时男人娶几个女人都不受法律和道德的约束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特征，父母有很大的主动权和决定权。正因为这种不合理的婚姻，不但没有带给古代男女感情生活的幸福，而成了束缚古代男女追求婚姻的沉重枷锁。
在贾家这整个封建大家庭中，贾母无疑是最高的封建者。在古代，流传着这样一句话“媳妇熬成婆”，这句话用在贾母身上再恰当不过。她刚嫁到贾家，凭借自己的聪明才智，将家里的里里外外打理的有条不紊，她也凭着自己的低眉顺眼熬着一年又一年，熬走了自己的公婆，熬走了自己的丈夫，她也从当年的一个小媳妇变成了贾家大家族的最顶层。但她依然是用当年长辈的方法来管理这个家。包括管理子孙的婚姻。
林黛玉是贾母的亲外孙女，贾宝玉是贾母的亲孙子。从时来看贾母对谁都是疼爱有加的，但到了谈到孩子们的婚嫁事情时，她会觉得黛玉心眼小、不会过日子、身体欠佳，怕她死得早……而宝玉姨妈家的孩子——宝钗似乎就是一个完美体，她长得漂亮、会为人处事、心眼多、未来的生活中能帮助宝玉……这就是家庭。不管她们怎么认为，这件事情的当事人——宝玉从来没有被问过这些事情，她们不仅不问还在刻意隐瞒。单说这些，似乎宝黛的爱情悲剧是理所当然的。
身为21世纪的我们或许会问：为什么宝黛不去自己争取？呵呵，在那个年代的那个家庭这似乎就是一个天大的笑话。先说贾宝玉吧，他拿什么去争取？功名？他没有，他认为考取功名是玷污它的清洁；胆识？他没有，他一见贾政就吓得吃不下睡不着；爱情？他爱林妹妹，但他同时爱着很多人。他有什么？他有他的绝招——装病，是的，像个小孩子一样装病，但装病就能决定自己的婚姻吗？装病就能娶到林妹妹吗？他确实就像世人说的一样：无暇美玉，但这同时似乎在隐喻着他的过于单纯。正如作者笔下的“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莾，潦倒不通庶务，愚顽情读书章，行为偏僻性乖张，那管世上誹謗”。那么林黛玉呢，她为什么不去争取？这个就更好理解了。一方面是因为她是寄人篱下，自己说一句话、做一件事、走一步路都小心翼翼的，何谈争取自己的命运；另一方面，林黛玉才情满腹，深受封建思想影响，她严格遵守“三从四德”的“未嫁从父”，如今他不在父亲身边，当然就是听外祖母的，试问古代女子哪个敢去追求自己的幸福？
写到这里，似乎耳边又响起了那首歌——“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”
人们常说：“要坚持不懈地做每一件事，不能松懈。”可是，到底什么叫坚持呢?读了吴承恩创编的《西游记》，我深深地被师徒四人那份豪情壮志给吸引住了。
这本书主要有四个性格截然不同的主人公:一心向佛的唐僧;“贪财好色”的猪八戒;正义大胆、不畏困难的孙悟空;以及心地善良的沙僧。这四种人物性格不同，形象也不同，恰好形成了鲜明的对比。书中主要讲了师徒四人一同去西天取经，面对着九九八十一难，他们坚持不懈，不畏艰辛，各种妖魔鬼怪都不是他们的对手。终于，在这种敢于闯荡、勇往直前的精神激发下，他们取得了六百五十多部真经。也许，我就缺乏这一种精神，每次当我在面临重重困难的时候，我都惊慌失措，甚至想一味地放弃。而现在却不一样了，如果我面临着重重难关而害怕的时候，我就会翻开《西游记》，脑子里马上就想出了解决方法。
那么，如果师徒四人当时没有一种坚定的信念，唐僧被怪兽抓走了，猪八戒不敢与妖怪斗争，沙僧没有猪八戒的帮助，也选择放弃，最后只剩下孙悟空与妖魔鬼怪斗争，怎么可能会胜利呢?所以，我们都要像原文中的师徒学习，不但要学习他们坚持不懈的品质，还要学习他们团结一致的力量。
在生活中，我们也会遇到许多困难，但我们一定要披荆斩棘。比如：洗筷子，要想把每一根筷子都洗干净，必须要坚持不懈。《西游记》让我受到了一个启发：“世上无难事，只怕有心人。”只要坚持不懈，没有做不好的事!