读书心得作文13篇
我读了一个故事，它非常的有教育意义，使我懂得了一个深刻的道理。
故事是说：有一头鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。从此它只能看见一侧的情况，而对另一侧的情况却不得知。于是，这头鹿脑子一转，想了一个办法，自己到海边吃草，把好的眼睛对着草地，把坏的眼睛对着大海，就不会有危险了。起初，这只鹿是很幸运的吃到了草，它觉得自己的主意太棒啦！终于有一天，有人乘船从海边驶过，发现了这头鹿，然而鹿却没有发现人，对于人的逼近，一点儿反应都没有，结果船上的人射死了鹿。
可怜的鹿到死也不会明白，原本以为危险会来自陆地，总在防范中，而把大海作为依靠，却付出了生命的代价。这个故事告诉我们：世界上的事情是复杂多变的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，总会付出惨痛的代价。
我看了《一粒种子》这个故事，使我懂得了那粒种子就像现在的小朋友，娇生惯养，经不起风吹雨打。故事中的国王，富翁，商人，士兵花了那么大的功夫都不能让这种子发芽的原因就是他们种这颗种子都是为了自己的利益。国王想：如果种出这朵花，就会显得自己最尊贵，最有权力。富翁想：如果种出这朵花，就会让被人佩服自己最阔气，最优越。商人想：如果种出这朵花，自己就会发财。士兵想：如果种出这朵花，自己就会升官。而农民能种出这朵花，是因为没有为自己，而是为别人，让它自然的生长，让它开花。
他们得到种子后，首先国王把这颗种子种进白玉盆里，土是御花园里的，筛了又筛，天一冷，暖屋里还要生上火炉。富翁把这颗种子种进白金缸里，雇了四个有名的花匠，培养这颗种子开花。商人把种子种在商店旁边，每天去看一下。士兵把这颗种子种在军营旁边，他盼望种子快点开花。农夫什么都没想，高兴地把种子种进土里。小朋友应该养成坚强，独立的性格，不要娇生惯养做小皇帝。
我的爸爸，妈妈很疼我，当我做错事的时候，爸爸妈妈就会提醒我;当我做对了的时候，爸爸妈妈就会表扬我，鼓励我。我要认真学习，做一个会开花的种子。
“叮铃铃”“叮铃铃”哎，闹钟又响了，如果我没猜错的话现在又到了看书的时间了。“书书书”又是书，我简直烦透了。这时爸爸走了过来对我说“读书要心静，不能心乱”听了这话我无可奈何得随便拿起一本《闪闪的红星》，心不在焉读了起来。随着一步一步的深入阅读，我感觉对这本书有了浓厚的兴趣，书中的一个个动人的故事吸引了我。
《闪闪的红星》这本书主要讲了红军战士抗日的故事。我被书中每一个小故事感动着。故事中的主人公潘冬子十分可怜，在他很小的时候自己的妈妈为了掩护同志壮烈牺牲，爸爸随红军转移，就把他留到了一位老乡家里。爸爸临走时留下来的一颗八角帽上的红五星，在艰苦的岁月和漫漫长夜中温暖着潘冬子幼小的心灵，坚定了他爸爸一定会回来、红军一定会胜利的.信念。当映山红再次开满山野的时候，长大了的冬子肩扛枪，带着缀着闪闪的红星的帽子，和父亲并肩走上了解放全中国的队伍中。
通过读这本书我对书有了新的看法，一开始我把书比做是我的“敌人”，现在我把书好比是我良师益友，“书”它可以给我带来快乐、感动和充实，是我一生享用不完的财富。
拥有了书籍，就拥有了知识；拥有了知识，就拥有了智慧；拥有了智慧就拥有了力量。这就是我对书藉的看法。
我读了《七颗钻石》觉得文中那个小姑娘很伟大，她有一颗钻石一般的爱心，在生与死面前，她能把生的希望留给他人，也正是因为她的爱心感动了上天，这个美丽的传说留给了我们。它使我深深地体会到，爱是世界上最有力量的东西，爱能改变一切。
比如《和时间赛跑》这篇文章告诉了我们时间不等人这个道理，还告诉我们以深刻的启示；虽然“光阴似箭，日月如梭，“虽然，所有时间里的事物过去就永远不会回来了，但是，假若你一直和时间赛跑，你就习以成功。
还有《她是我的朋友》这篇文章告诉了我们人间有无私的奉献，就像阮恒那样虽然自己觉得献血会死，但他还是选择了献血。可见，朋友在阮恒心中是多么重要，阮恒侍人真诚，无私助人的品质值得让我们每一个人学习。
总之在这一个学期里我学到了许多知识，还告诉了我们一个道理，知识是人类的海洋，我们一定要珍惜它，拥有它。这样走遍世界都不怕。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，官运亨通、财源滚滚，可谓家庭、事业顺风顺水。此时的人们容易目空一切，不可一世。这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多，不给自己留后路，以致招来杀身之祸。在老子看来，我们此时应该怎么做呢?祸兮福所倚，福兮祸所伏，福气来的时候，要提醒自己可能埋藏着祸根，让自己不那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则等到失意的时候就无路可退、众叛亲离了。还有以其终不自为大，故能成其大，夫唯不争，故天下莫能与之争，不要以为自己很了不起，争强好胜，天下无敌，须知强中自有强中手，一山更比一山高。同时，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强，因为富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。达到目的不能夸耀，不能自负，不能骄傲，达到目的是出于不得已，不能逞强，要保持谦逊之心。因为富贵加骄傲，使自己招来祸患，功成身退才属于天道。自古以来，能够做到的只有少数人。像范蠡在越国打败吴国之后，就带着西施隐居。李斯官至宰相，富贵加身却不肯下来，继续做到秦始皇死，就一命难保了。一朝天子一朝臣，像刘邦一样，有多少功臣上来之后，还愿意功成身退?每个人都要封王，封到底全都封死了。还有明代开国的徐达、常遇春这些名将，踢朱家打下大明江山，后来几乎也是狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏了。因此，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。
有得就有失，这是世间的不二法则。那么面对失意，面对挫折，道家告诉我们应该怎么做呢?故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地!天地尚不能久，而况于人乎。老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。因此，失意只是暂时的，事物处于变化发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道，江河之所以能为百谷王者，以其善下之。因此，人要善于居下位，居于弱势，这样人们就容易把你忽略，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自己的才能，准备有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。
最后，用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是：且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。人们只有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的.倒悬之苦。
追求卓越，马不停蹄，崇尚行动，忠于创新。
亲临其境，才能获得真知。本书的作者很好的验证了这一结论——汤姆彼得斯和罗伯特沃特曼的《追求卓越》开启了商业管理书籍的第一次革命，真正将管理的科学性与艺术性密切地结合起来，成为轰动整个管理世界的经典法则。两位作者花费数年时间，辗转美国各地，深入企业进行调查研究，综合了数百个大小公司的第一手材料，最后筛选出43家优良“标本”，进行解剖和探究。样本涉及制造、信息、服务、销售、交通、食品等诸多行业，包括大名鼎鼎的ibm、通用电气、惠普、3m、麦当劳、宝洁等。
在作者的看来，一个企业的成功并不是有一个多么了不起的规划、发展的方案，而是根据方案确确实实的实施。
在企业的发展过程中一定的定量分析是有必要的，但作者反对的是盲目的分析，是太过复杂而没有实际用途和太笨拙而不够灵活的定量分析。试图对本来就不可知的——例如当产品的最终用途还不可知时对市场做出详细预测，做出精确的分析。作者尤其反对目的在于通过控制来指导企业发展，而不参与具体的实施过程的幕僚人员来安排操作者这类分析。得州仪器的柏特里克鉴定的认为：“实施计划人必须是制定计划的人。”作者也反对这样的情况，当计划开始时，行动已经停止，这种“分析麻痹综合症”经常可以看见，很多一心想把工作做好的一线经理被总部幕僚人员弄得心灰意冷，这些幕僚总是找一些理由来证明什么事不能干，因为这些经理人没有办法证明他们采取的方法会起作用，幕僚人员为了安全起见，否定了他们的设想。当这种势力盛行时，就会窒息公司的主力和创作精神。要正确的执行理性主义。
一家优秀的公司，他们喜欢立即着手解决问题，以行动为导向。勇于行动，勇于失败。
在传统的管理模式里，运用最理性的分析方法建立模型，进行全方位的可行性研究，报告会涉及到所有方面的所有可能出现的情况和问题。于是为了解决这些可能出现的情况，我们发展出更加复杂的系统，进行更加复杂的分析，这就陷入了一个怪圈，那就是我们只有在确保万无一失的情况下才会放手去做，产生的结果就是我们花费大量时间和精力撰写报告、分析问题、开发系统，却迟迟不肯动手去实践。事实上，太过理性主义的'取向会让我们裹足不前。因为它会使各种情况里的活性元素被破坏殆尽。遗憾的是，大多数企业都信奉这种僵化的模式。很多公司对制定计划的兴趣，远大于制造畅销的产品，碰到问题时，坐下来进行规划，最受大家欢迎。因为这样不但可以产生知识性的回馈，而且无须面对实际运作上的压力，正式的长期规划几乎都会导致过度重视技术面。卓越企业则不同。它们的理论是，“实践！而不是空谈。”就算是一小步，唯有让人们采取行动，才能取得成就。当然，伴随着实践，失败也随之而来。实践，或者说实验，总是能和失败成为孪生兄弟。让我们看看那些平凡的企业遇到失败时的做法。毫无疑问，他们会召开会议，这是必须的。因为开会是分析的序曲。然后是批评，这个企业人人自危，不敢创新。因为创新意味着可能失败而失败恰恰是万万不被容许的。事实上，在企业里，如果不多尝试，勇于失败，然后再进行尝试，自然什么也学不到。诀窍在于达成共识，明白哪一种失败是可以接受的，哪一种会导致灾难性的后果，要达到这个地步并不容易。不过不要自欺欺人。分析做得再多（特别是市场研究），都无法激发出真正的创新。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的'书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。
这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。
我呢，从小就不爱读文字较多的书籍，因为我觉得读书不如看动画片，动画片有趣、好看，而看书却很乏味。那时候，我心里有个幼稚可笑的想法：书是一件玩具。因而我常跑到妈妈的书房，从那摆满书的书架上抽出一本本厚厚的书，然后把它们当积木玩。当然啦!这样会受到妈妈严厉的批评，但是我仍是屡教不改。后来妈妈跟我讲许多名人都是通过读书获得了渊博的知识，可我还是像块木头似的不听妈妈的'劝告。然而，偶然的一次，我改变了对书的认识，爱上了读书。
记得还是上一年级的时候，有一天，奶奶让我叫妈妈吃饭，妈妈应了几声还是不出来。我想：妈妈今天怎么总是呆在卧室里呢?我一定要看个究竟。于是，我推开了妈妈房间的门，妈妈正在看一本书，看见我进来，笑眯眯的问我说：“丁丁，你看过哪些动画片?”“西游记”我脱口而出，“这是我和爸爸最喜欢看的动画片。”“里面演了什么内容?”妈妈又问。“唐僧取经呗!”我得意洋洋地说。“唐僧历经几难，遇了几个妖怪?”妈妈连珠炮似的问。“恩……”我答不出来了。“哈哈，丁丁，这下你该懂得看动画片和读书的区别了吧!”妈妈说完，便递给我一本《西游记》的原著。
我刚翻开第一页，就被吸引了。几个小时过去了，我还沉浸在一个个惊险神奇的故事中。孙悟空跟天兵天将大战时可真让我佩服，十万天兵天将都打不过他……从那以后，我便渐渐喜欢上了读书。
我爱读书，我就像一只勤劳的小蜜蜂，在书的百花园里不知疲倦地飞来飞去，采集花粉。小说教给我做人的道理，诗歌唤起我对美好生活的追求，童话让我感受到美与丑、真与假……读书成了我每天生活中的必修课。
曾经多少次没有和小伙伴一起玩耍，一个人关在家里，静静地遨游、徜徉、流连忘返。读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈;读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已;读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言;读到优美的词句，我会动笔摘录，细细回味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面地交谈
书是万花筒，书是大观园，书里的生活五彩缤纷，书里的世界色彩斑斓。来吧!同学们，让我们一起步入书的海洋，分享无穷的乐趣!
“于嗟如兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也；
女之耽兮，不可说也。”
每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：
看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神！
白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的.精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！
也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛！
历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。
因此有了秋瑾的《提芝龛记》：
莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
这是秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。
《诗经》让我想起了很多不幸的女人，它的出现似乎暗示妇女的不幸在不断地延续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着，我想这是《氓》的作者的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更相信这是坚强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的！
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
大家好！我叫郭江芸玮。我喜欢读书！
书在我生命中是不可缺少的好朋友！更是我的良师！在我眼中，书是五彩缤纷的.，变幻莫测的，令人神往的！
我在读书时，是幸福的，满足的，愉快的尤其在爸爸妈妈的鼓励下，我更能在书中找到快乐、幸福！知识的增长引领我进步！不断的进步让我感到心灵的充实！
如果没有书，我就不会有知识，就不会满足我对世界的好奇。书好像是我的精神支柱！如果没有书，我就如同没有了力量，没有了乐趣！在背中华圣贤经关于书的语句时，我都会有一种恭敬之心！书中的世界令我向往！让我憧憬！
在读书中我找回了自我！
有了方向与动力！书伴随我成长。我的成长路上不能没有书。
我的读书时光是最美丽的成长时光！
“读一本好书，好比交了一个益友。”藏克家答的话感染了我，让我也喜欢上了读书，尤爱读好书，因为读一本好书可以获得帮助。好书也者，益友是也。
读书如交友。不必说情谊坚贞的石友，也不必说真诚纯朴的素友，单是益友就足以在我意志最薄弱的时候启迪思想，支撑人生。
《水浒传》曾与我共枕5个月，给我留下深刻印象。尤为难忘的是“鲁智深大闹野猪林”。 鲁智深在野猪林遇见林冲他们时，为救林冲与董超、薛霸大战，最后因为林冲的一句话，鲁智深竟饶了他们。读完此回，我不解其意：“他二人既不是兄弟也不是朋友，鲁智深何必为林冲如此拼命？我问爷爷，爷爷笑着说：“梁山好汉个个有情有义，鲁智深本是个路见不平，拔刀相助的人，更何况林冲与自己志同道和呢？”
这是我交的第一个益友，他教会了我情义最重要。
读书如交友。凡这类友，都必是由可爱的品性和独特的个性写成的。
三十六计走为上，让我感悟世交孙武的智慧；赔了夫人又折兵的深交孙权虽令我尴尬，但我依然折服与他劝学吕蒙的苦口婆心。诗情画意的《芦花荡》是老友孙犁的作品，他令我获得祖国在战火中重生的启迪。啊，书友，谱写了一首首生命的赞歌，同时也为我们孙氏家族涂上浓浓的一笔，谁叫我也姓孙，怎么能不交孙氏的好友呢？
其实生活中的每本书都是一个可交的朋友，教科书像父母，辅导书像老师，参考书像同学，而古典名著则像老祖宗。
生活离不开交友，交好友。三日不交友，必定“语言乏味，面目可憎”，我愿好书源源不断，更愿好友们青春长驻。
大家好，我是一位好读书者，我想在此和你们分享我读书心得。我认为读书是孤独散步，它是精神放纵与漫游，让我们随它无边地游历，随它伤感而惆怅，随它感受而恍然大悟。其实读书最需要是个人情感散步天地。同时看海，有人看到海澄碧，有人看到海苍茫，有人看到落霞海更美，有人看看到日出海潮更壮观。这完全取决于自己感觉。
读书就像一位高深老者，慢慢将你带入其中，远离功名利禄。而书滋味绵长而深厚，似酒清洌甘醇。有幸读一本好书，就如同品尝到醇厚可人清泉，泉水流经地方，绿草如茵，花团锦簇，彩蝶飞舞，小鸟欢唱，一派生机盎然美景，令人心旷神怡，美不胜收。
并且读古人书，让古人和现代灵魂在此撞击。读“举世混浊而唯我独清”，读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，读“大江东去浪淘尽”，读“小桥流水人家”，读“举头望明月”……从中读出古人人生，看见古人灵魂，并让古代人融入我们生活。读古人书，读是五千年灿烂文化博大精深，这是现代人莫大享受。在享受中品尝读书滋味，感悟生活，鼓舞斗志。
书中自有黄金屋。读书，不啻为最好艺术享受，展示了灵感创新。
随着社会发展，读书，将越来越被人们所崇尚。
书籍是人类进步阶梯。希望大家和我一样爱看书，一个喜爱读书民族，便会知道昨天光荣与今天梦想，便会拥有明天灿烂和辉煌。
这本书的主人公小托比，身高只有1。5毫米，他被全族人追捕这，因为他爸爸桑·罗尔奈斯拒绝公开一项能源发明技术的秘密，爸爸和妈妈美娅已经被人抓住了。“只差这一个毛头小子，他们就可以在天堂团聚了。”伟大的邻居——乔·密西说。乔·密西是个名副其实的大坏蛋，但许多人都很佩服他，他有很多手下，比如说，大树上有100个人，就有40个人是他的手下。
托比，我佩服你，我不敢相信，一个13岁的孩子居然有如此强大的气魄，如此大的'勇气。托比，我祝福你，祝你早日恢复平静的生活！