乌镇导游词（实用60篇）
会员为你精心整理了60篇《乌镇导游词》的范文，但愿对你的工作学习带来帮助，希望你能喜欢！
乌镇是个古镇，小桥流水人家，很美。
找个细雨蒙蒙的天气，在古巷里闲步
喜欢古镇风格的旅游者，江南的水乡总是不能不去的地方，就如同到了丽江一定要坐在路边晒夜阳一样，那举，到了江南，领略一下什么是烟雨江南也就成了不能不干的事情了。
在乌镇起个大早，感受静静的清晨
对于所有的风景地，如果能够起个多早，你总会收获一个有别于日间热闹景象的惊喜，在乌镇也不例外。安静的小街也正适合拍照：青瓦白墙、石拱桥流水、鲜嫩葱绿的垂柳、闲逛的小狗、停在门口的黄包车、木结构的居民屋子、河边洗衣朋的妇女、深迖的小巷、朴实干净的青石板路、生炉子的老人……随便举起镜头聚焦，定格的都是醉心的美景。
慢慢细数乌镇的古桥
返些石桥把被水道分隔的巷子连接在一起，几乎都是几步一桥。所以如果时间够充裕，又有耐心，在乌镇数数石桥也是一件相当惬意的事情，走累了随便找个石桥坐下，看人来人往。
乌镇目前尚有三十多座古桥，最有名的当数镇西多街的双桥。
隔岸服去，两座石拱桥的卉圆形桥孔倒映水中，虚虚实实两桥相映，别有一番韵味。顺着古桥，人行其中，宛如时光放慢了脚步，有种难得悠闲难得宁静的舒适。
泡壶绿茶临水发呆
去到乌镇返个地方，别光顼着穿街走巷，在返样的水乡氛围里，就一定要在水边的茶馆里来上一壶当年新摈的绿茶，坐在竹椅里，小収呆一会，绝对不是件浪费光阴的事情。
切记，一定要是当年的新茶啊，如果是龙井，则最佳，看着绿芽在开水的侵润中舒展，心情也会如返绿右般疏朌起来。刚去过乌镇，来说点自己的心得把！我是在去哪儿网看到的一家名叫大红住宿的宾馆，就打电话和老板聊了下，他挺热心的，给我介绍了乌镇的一些旅游攻略。联系电话自己百度乌镇大红就有了。
1。乌镇主要是看西栅夜景，而且乌镇不像一些商家所说的，东栅景点多，西栅景点少，事实情况是西栅景点多，里面有二十几个景点呢（我去的时候也核实了下，确实西栅景点有二十来个，建议买个联票，这样西栅可以早点进去，不然有些景点晚上夜景票的时候是不开的）
2。同时乌镇没有所有的免费的票，这是一些无良商家的谎言！
3。还有乌镇的三轮车真的很会忽悠人，我到了那差点也被骗了，说什么带你们逛老街免门票，大家千万不要相信啊，那是乌镇的南栅，本身不要门票！风景和东栅一样。
4。还有饮食的问题，你可以找老板推荐几家去看看，景区周围的一般价格比较高！你可以向老板提出自己的想法，让他依据你的喜好给你推荐！
说一下住宿的情况吧，基本设施都是有的：空调、热水器、宽带、电视，我那间还有老板特意给我留的电脑（没收电脑费）。
各位朋友：
大家好！欢迎来到水乡古镇――乌镇，今天就允许我作为一个地道的小乌镇人带您游一回我们美丽的乌镇吧！
走进乌镇，您会惊讶地发现，这里完整地保存着晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。与众不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，你会看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，亲切至极。要是您来我们乌镇正是那多雨的春季，那晰晰沥沥的雨丝从藏青的瓦楞里成串成串地往下滴，在石板路上发出叮叮咚咚的清脆响声，亦景亦画，让您恍若隔世。
说到乌镇的景点，除了修真观、昭明太子读书处、双桥等，我得向您隆重的介绍一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鸿，字雁冰，是我国的文学巨匠。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，茅盾故居是迄今中国唯一的全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故届内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。
对了，带您逛了这么一大圈，您的肚子也该饿了吧。别急，下面我就向你介绍一下我们乌镇的美食吧。在乌镇，您随处可以看到乌镇的特产，如：姑嫂饼、乌镇羊肉、熏豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂饼”最为出名。关于“姑嫂饼”这个名称的由来还有一个美丽的典故呢。据说在一百多年前，乌镇方家名叫“方天顺”的夫妻茶食店，祖上学得一手制作酥糖的好手艺。只可惜这手艺只传媳不传女，日子久了，自家姑娘不免会产生嫉恨，故将一包盐抖进了制作饼的面粉缸内，指望着第二天看嫂嫂的尴尬。谁知第二天此饼味道咸甜适口，更得顾客的喜爱，由此得名“姑嫂饼”，并一直流传至今，是游人必尝的乌镇美味。
朋友们，接下来我们一起去参观游览吧！
成老师：朱牧谣同学可真是一位出色的小导游，把水乡古镇枕水人家的结构特色描写得淋漓尽致。我们说旅游少不了吃，小朱导游还不忘通过故事向大家介绍乌镇的美味――姑嫂饼，真不错！
同学季雅柔：读了朱牧谣的习作，让我对水乡古镇――乌镇有了更深的了解。
各位朋友，我们今天要一起游览半个乌镇，这里是乌镇的一期景区，也是它的精华所在，叫做东栅，那当然还有个西栅了，想玩就得另外买票，或者从河里潜水也能进去。镇子不大，平方公里，但是游客是相当之多，有时候去洗手间要排十分钟的队。所以大家还是尽量跟好小余，走丢了很麻烦。出来玩，讲究的是“多吃饭、少喝酒，听老婆话，跟导游走”嘛。
这个镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢？历史上有很多的传说和原因。有人说这儿古代乌鸦多，有人说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名乌镇了。当然，乌镇的东西卖的有点贵，有人说镇上人心也比较黑，门票都100，西栅还要120，黑吧？所以称他为乌镇，这个话您可别大声说哈，要不然咱们进得来可出不去了。上次有个游客跟我讲，小余啊，我一看你就知道你是乌镇的人，因为你长的比较黑，所以你是乌镇的人。我说为什么我会这么的黑呢？这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢？母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的；吃雪鱼肉——白的；擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的时候吃的是霉干菜加茄子，所以你这颜色就重了点。大家记住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。
我们刚才进来的时候呢，迎面有一个土堆，这个土堆放在这里呢，在造园手法中叫做障景。就是故意让你看不到里面的景色，要是不买门票在大门口就都看到了，那他赚钱赚个屁啊。乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来这里的。所以大家回去有机会把这部“爱情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着出轨哈。
现在我们看到一条河，这条河叫做“东市河”，4米深，严禁随便跳河。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都知道从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一直游到北京看毛主席也可以，火车票都省了。时间大概要半年左右。大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下面的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢？因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样，设计还是很细致的吧。
这个东西看起来像船，其实它开不动，名字叫高杆船，所谓高杆就是中间那根毛竹了。每年的清明节前后，都会有人在这里模仿蚕宝宝，因为乌镇人民是以养蚕为生的，在这里模仿蚕宝宝进行表演，正是为了感激为他们带来幸福和收益的蚕宝宝。表演时，四五十岁的大叔会爬到那个竹子上面去翻跟斗，很惊险的。我想要是大叔们年轻二十岁，咱中国体操队又能多拿两枚金牌，大家说好不好？
大家再看那座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多导游都会讲，这个桥走左边可以升官，走右边可以发财，我说那是扯淡，小肖来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，还是个导游。但是我告诉你，做人要踏踏实实，别老想着一步登天，升官升的太快，发财发的太狠，往往是比较危险的。人这辈子最大的财富莫过于健康快乐，大家说呢？那么这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下面呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实呢，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，特别是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一起女的吃了男的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好现在我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，其他人自觉点，从河里游过去。（大家注意监督哈，这年头，头发长的不一定是女的，头发短的不一定是男的，有水平的不一定当领导，当领导的也不一定是有水平的。比如小肖，咱就不当领导当导游，我骄傲！）
提到乌镇，喜欢刘若英的朋友一定不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵，朝廷就命令乌赞将军率兵前往。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上面说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢？无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自己。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块，结果感觉味道真的非常特别。这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西，比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了，因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆，等会小杨会带大家一一参观。
好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
关于乌镇导游词
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。
据谭家湾古文化遗址的考证表明大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。
那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。
唐咸通十三年的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。
乌镇称“镇”的历史可能从此开始。
乌镇为何称为乌镇呢?原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。
后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。
乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。
河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。
起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。
他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。
由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。
为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。
眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。
有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。
她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。
哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。
店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。
这一来，小酥饼的名气居然传遍了江、浙一带，也是我们乌镇的传统糕饼。
您在这里不仅可以观看其整个制作过程、品尝姑嫂饼的风味，而且还可以戴上一次性手套亲手做几个呢?
接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。
东阳木雕名声远播，为浙江三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。
旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的`叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢!
再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。
安置在现代的居室里也是很有意味的。
如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢!
在回味坊的旁边就是竹艺斋了，浙江盛产竹子，这边的竹刻和竹根雕都是师傅根据竹子本身的特点因才制宜，精心设计而成的，所以每一件作品都是独一无二的，看!这里面还有不少师傅的得意之作呢?
这是一间制作湖笔的小作坊。
湖州是“湖笔”的发源地在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。
湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。
它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。
如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。
来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。
除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢!在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧!它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢!
江南木雕馆
各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。
进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。
这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。
旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。
由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。
走过天井看到的院落当地人称为百花厅。
长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。
廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。
垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。
厅中陈列的是一根巨大的掮梁。
原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。
所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。
郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。
上面雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。
跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。
这两根柱子直径5米，需三人才能合抱。
两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。
另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。
这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。
据说，此柱可能于徐州一带，据载在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。
这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。
在回过头可以看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。
在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。
看完以后我们可以往旁边的过道出去。
余榴梁钱币馆
走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。
余榴梁1942年出生于乌镇，现在上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币多种，其中金属币多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。
余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。
1960年当时18岁的他了上海江南造船厂在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。
近年被评为“全国十佳收藏家”之一。
展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。
收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专着10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。
在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。
开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。
发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。
据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。
在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。
其中有一张面额最大的纸币，银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。
唐时，乌镇就附属姑苏府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次呈现乌镇的称说。乌镇称镇的历史可能从此开端。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年铁青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保留得异常完全，全部开发进程保持了以旧修旧、整旧如故的准则。现在景区里面仍然有老百姓居住，并不因为旅游开发而把他们全体搬走，他们本来怎么生活现在简直依然怎么生涯，乌镇也因此怡然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在咱们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座十分有特点的石板桥逢源双桥。跟一个成词联合起来就是说四面楚歌的意思了，还能够看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相称于一座水城门的作用。
过桥当前，首先来到的是财神湾，本来这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比拟特别，呈十字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了差别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过火可以看到的是一家叫香山堂的老药店，它的范围固然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四处约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是方才所说的财神堂了，在乌镇从来都有接五路的风俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正派，对君王忠心不二，直到后来本人的心都掏给了商纣王，当时庶民为此很敬佩比干，特殊是一些商人，他们以为做生意就应当披肝沥胆，象比干一样，所以比干奉为财神。
当初咱们所走的这条街叫东大巷，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还寓居着350多户人家有将近1000的人口。望从前无比整洁清洁，由于开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因而游览的开发也改良了必定的栖身环境。
江南百床馆
了各位引导接下来咱们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先咱们看到的第一张床是咱们这个展览馆当中年代最久的`一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简练慷慨，用料讲求，整张床都是用黄榉木所做的。接着咱们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠须要一千天，也就是三年时光了。雕刻之精巧也谓之鬼斧神工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉利数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，装备这齐全相称于现在的套房。在这床上最有特色的处所就是吊挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种谈话,此牌就比如咱们现在住酒店挂在门上的请勿打搅牌哦
看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张作风一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄跟双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，资料是红木做成的。
那刚才咱们看的大局部都是双人床，接下交往里走可以看一下两张小姐床。首先咱们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，然而这张床上它所雕的大部门都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的抱负也长短常高，仰头可以看到有两行字，双手要捞天涯月，一石击破心底天。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，英武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的色彩比较亮丽是红颜色，这是一种比较可贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
大家好，我是你们这天的导游。我姓X，你们能够叫我X导，祝我们这天的旅程愉快。
乌镇是个美丽的地方，乌镇的小河，河水清澈见底。河上有许许多多的船，叫乌篷船。这种船很大，一船就能乘十多个人，大家能够上去玩玩。注意，留意一点，别掉到河里。乌镇的每条小路旁边都有乌镇特有的小吃，大家能够去买点尝尝。注意，这条小路很窄，大家别拥挤!你们别看这条小路很窄，里面啊，还有一个传说呢：很久以前，这条路本来很宽的，但，发生了一件这样的事情，在那里住着一位大汉和他的妻子，本来很幸福的。可有一天，大汉的妻子为大汉做了一件衣服，大汉不穿，就吵起了架。大汉一生气，就把这条路想方设法的变小了，大汉的妻子就和他分手了。多么可惜的一个家庭呀。
下方我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观必须不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一齐游览的就跟我一齐，不愿意跟我一齐打算自由活动的就能够自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不一样音，百里不一样俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里，所以民俗就更加的不一样了。而乌镇在民俗方面正好给我们带给了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
各位朋友，接下来，让我们走进乌镇的大图画吧!这些图画，可都是人们一代一代的雕刻下来的，此刻，就传到了我们这一代，我们必须要好好爱护这些图画啊!
各位朋友，站在乌镇的尽头，日出也是十分有特色的。早晨，太阳露出了娃娃脸，十分调皮可爱，慢慢地，慢慢地，太阳越长越大，最终长成了一个成年女性。
各位朋友，这天我们的旅程结束了。祝大家玩得开心，期望下一次还能当你们的导游。
正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。
现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。
第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟-子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。
看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戏
我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家厅又怎么会变成夏同善的翰林第呢?原来肖家厅是夏同善继母的娘家，夏同善的生母在他五岁时就已过世了，他的父亲续娶了乌镇肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请老师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。
在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅非常敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。
在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”，那么小白菜怎么会住在这里呢?据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自己刚才话已出口又很难收回，这可怎么办才好呢?思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时间必须是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。 接下来我们要去看的是一种快失传的民间艺术：“皮影戏”，也就是古代的动画片了! 汇源典当行 看过了精彩的皮影戏，下面将要前往的是一家老字号的典当行“汇源当铺”。
汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设，它创建于清朝光绪年间(1875—1908年)，旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地，经济繁荣，故而典当行也特别多，最多时达十三家，后经时代的变迁，典当行也曾消失了几十年。现因旅游的开发，使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。现在就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上特别醒目的“当”字，这墙称之为照墙，它有两种含义，其一它是一个玄关;其二是因为进入当铺是一件很没有面子的事情，害怕被街上认识的人看到，所以设墙挡之，起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。 当铺的柜台特别高，有米，在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高，可达米呢。那么您可能会奇怪为什么建这么高?其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下，让他气势凛人面对顾客，可以更好地压底价格，而且起到了保护的作用，避免打架斗殴。这边请，我们去里面看一下。
提到乌镇，喜欢刘若英的朋友必须不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使能够说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今日我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也必须十分的好奇。乌镇在南宋以前，以此刻镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最终连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，可是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上头说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，所以经久不衰生意兴隆。可是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就十分不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自我在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自我。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气可是偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今日吃了张姑嫂饼的客人都说今日饼的味道很异常，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎样会不一样
呢。于是她自我也吃了一块，结果感觉味道真的十分异常。
这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想明白今日为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗可是她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为此刻的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也能够点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家能够买些小件的东西，比如爱美的女士能够买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我提议大家就不要买了，因为此刻也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自我斟酌购买。
下头我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观必须不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一齐游览的就跟我一齐，不愿意跟我一齐打算自由活动的就能够自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不一样音，百里不一样俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里，所以民俗就更加的不一样了。而乌镇在民俗方面正好给我们供给了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
各位朋友，我们这天要一齐游览半个乌镇，是乌镇的一级景区，也是它的精华所在，叫东栅。
谁明白那里为什么叫乌镇呢大家的猜测都很有道理，因为那里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说那里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代那里的土地十分的肥沃，并且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在那里取景拍摄的。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅仅连之后乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河——京杭大运河是直接通着的。
大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。你走近点看，那个水阁的下方的石柱和我们平常见到的有什么不一样对，它是方的，而不是圆的。为什么呢因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎样样设计很独特吧
再看前面的桥，左右相邻，名叫逢源双桥，也叫廊桥。因为桥本身是走廊的形式，桥下方有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。这座桥同时还有另一个作用：江南一带，每逢过节都很热闹，个性是到了元宵节，男男女女，大家闺秀、小家碧玉的都走出来去看花灯。
古代认为男女授受不亲，所以这桥就起到了“男左女右”把人群分开的作用。
过了桥，对面有家叫“香山堂”的老药店。一会儿，小肖会带大家去看江南百床馆、江南民俗馆、岁俗厅、节俗厅、寿俗厅，并请大家品尝乌镇的特产三白酒。此刻请大家随意地游览，半小时后再在此处集合。
各位团友：
大家好，首先欢迎大家参加我们杭师旅行社组织的乌镇一日游，此刻我们的车已经行驶在沪杭高速上了，我们这天要去的就是江南六大古镇之一的乌镇，从杭州到乌镇大约1小时的车程，下方呢，我先对乌镇做个简单的介绍。提到乌镇，喜欢刘若英的朋友必须不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使能够说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。这天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也必须十分的好奇。乌镇在南宋以前，以此刻镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最终连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，可是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上方说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，所以经久不衰生意兴隆。可是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就十分不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自我在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自我。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子
说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气可是偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，这天吃了张姑嫂饼的客人都说这天饼的味道很个性，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎样会不一样呢。于是她自我也吃了一块，结果感觉味道真的十分个性。这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想明白这天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗可是她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为此刻的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也能够点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家能够买些小件的东西，比如爱美的女士能够买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我推荐大家就不要买了，因为此刻也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自我斟酌购买。
下方我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观必须不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一齐游览的就跟我一齐，不愿意跟我一齐打算自由活动的就能够自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不一样音，百里不一样俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里，所以民俗就更加的不一样了。而乌镇在民俗方面正好给我们带给了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆，等会小杨会带大家一一参观。好了，乌镇立刻就要到了，请大家带上行李跟我下车。
大家好!
桐乡乌镇是闻名江南的历史文化名镇。据《乌青镇志》记载，唐咸通年间始正式称镇，据今已有一千多年历史。伟大的革命文学家茅盾就诞生在那里。乌镇位于杭嘉湖平原北部，京杭大运河西侧，地当水陆要冲，古处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽)交界之地。古人称它为姑苏留都之前户，嘉湖浙甸之后屏。乌镇原以车溪(今市河)为界，分乌青二镇，河西为乌镇属湖州府乌程县，河东为青镇属嘉兴府桐乡县。直到1959年，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。乌镇名称从何而来据传，古代有一姓乌的将军，为讨伐叛臣力战死于车溪河畔，后葬于此。
人们为纪念这为乌将军，就将那里取名乌镇。当然，这只是传说。但乌镇的历史确实比较古老，据考证，乌镇东栅谭家湾(新春村)，为新石器时代遗址，属马家浜文化，距今已有6千多年历史。乌镇素以水乡集镇著称。全镇市区河道如网，水街相依。纵横的溪塘，穿街傍市。溪上众桥飞跨，塘畔绿树成荫;河中舟楫不绝，市上笑语阵阵，这一切给水乡乌镇增添了诗情画意。乌镇历史文化悠久，名胜古迹甚多，市河西岸的唐代银杏，相传为埋葬乌将军时所树，自唐迄今，历时已有一千佘年。十景塘边的昭明太子读书处，为梁朝遗迹。
市河东观前街上的修真观戏台，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水乡集镇保存下来仅有的古戏台。乌镇自南宋以来，名园巨宅代有所建，如今镇上还留下不少有清末民初建筑风格的古老民居。其中西栅的朱家楼别具一格。此楼建于民国元年(1912)，青砖灰瓦，雕门画窗。楼上楼下全部方砖铺地，构成上下两座厅堂，人称“厅上厅”。镇西的两座古石桥，也是遐迩闻名。这两座石拱桥，均建于明代，两桥成直角相连，任你站立哪一座桥边，均可透过桥洞看到另一座桥，故有“桥里桥”之美称。乌镇不仅仅揽古老之胜，水乡之美，还由于它的名字跟文学巨匠茅盾联系在一齐，固而更添生色。如今，它已成为浙北著名的旅游之地。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证证明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今日。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得十分完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。此刻景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原先怎样生活此刻几乎仍然怎样生活，乌镇也所以悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
此刻我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里此刻还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处能够看到一座十分有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还能够看到在这座桥上头有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下头还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头能够看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到那里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店之后往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到之后自我的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，异常是一些商人，他们认为做生意就应当诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
此刻我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去十分整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，此刻两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，所以旅游的开发也改善了必须的居住环境。
各位朋友，我们这天要一齐游览半个乌镇，那里是乌镇的一期景区，也是它的精华所在，叫做东栅，那当然还有个西栅了，想玩就得另外买票，或者从河里潜水也能进去。镇子不大，0。98平方公里，可是游客是相当之多，有时候去洗手间要排十分钟的队。所以大家还是尽量跟好小X，走丢了很麻烦。出来玩，讲究的是“多吃饭、少喝酒，听老婆话，跟导游走”嘛。
这个镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢历史上有很多的传说和原因。有人说这儿古代乌鸦多，有人说那里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代那里的土地十分的肥沃，并且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名乌镇了。当然，乌镇的东西卖的有点贵，有人说镇上人心也比较黑，门票都100，西栅还要120，黑吧所以称他为乌镇，这个话您可别大声说哈，要不然咱们进得来可出不去了。上次有个游客跟我讲，小X啊，我一看你就明白你是乌镇的人，因为你长的比较黑，所以你是乌镇的人。我说为什么我会这么的黑呢这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;吃雪鱼肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的时候吃的是霉干菜加茄子，所以你这颜色就重了点。大家记住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。
我们刚才进来的时候呢，迎面有一个土堆，这个土堆放在那里呢，在造园手法中叫做障景。就是故意让你看不到里面的景色，要是不买门票在大门口就都看到了，那他赚钱赚个屁啊。乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在那里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来那里的。所以大家回去有机会把这部“感情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着出轨哈。
此刻我们看到一条河，这条河叫做“东市河”，4米深，严禁随便跳河。它不仅仅连之后乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都明白从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一向游到北京看毛主席也能够，火车票都省了。时光大概要半年左右。大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下方的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎样样，设计还是很细致的吧。
这个东西看起来像船，其实它开不动，名字叫高杆船，所谓高杆就是中间那根毛竹了。每年的清明节前后，都会有人在那里模仿蚕宝宝，因为乌镇人民是以养蚕为生的，在那里模仿蚕宝宝进行表演，正是为了感激为他们带来幸福和收益的蚕宝宝。表演时，四五十岁的大叔会爬到那个竹子上方去翻跟斗，很惊险的。我想要是大叔们年轻二十岁，咱中国体操队又能多拿两枚金牌，大家说好不好
大家再看那座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多导游都会讲，这个桥走左边能够升官，走右边能够发财，我说那是扯淡，小肖来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，还是个导游。可是我告诉你，做人要踏踏实实，别老想着一步登天，升官升的太快，发财发的太狠，往往是比较危险的。人这辈子最大的财富莫过于健康欢乐，大家说呢那么这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下方呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实呢，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，个性是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一齐女的吃了男的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好此刻我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，其他人自觉点，从河里游过去。(大家注意监督哈，这年头，头发长的不必须是女的，头发短的不必须是男的，有水平的不必须当领导，当领导的也不必须是有水平的。比如小肖，咱就不当领导当导游，我骄傲!)
过了桥我们能够看到一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小，但也有120多年的历史了。它是由清代宁波药商陆庆馀建立的，此刻已不营业，但在柜台四周保留了约有300多只药材柜，展示了清朝时期中药店的风貌。我们明白中医，国画，武术，和京剧是中国的四大国粹。中医为什么是国粹，除了他神奇的疗效之外呢，他实际上还包含了很多人生哲学在里面，中药讲究的是味甘而补，味苦而清，药酸能够凝神镇静，药苦能够发散解表;我们通常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”也是这么来的。所以呢，如果有人批评你，这个人未必是厌恶你;有人天天巴结你，这个人也未必真的喜欢你，大家想想是不是这个道理
药店的对面是一个水湾，以前是为了方便船掉头而开挖的，叫做“转船湾”，之后改名叫“财神湾”，因为旁边有个财神庙，在哪儿呢大家往前走一点。
大家此刻看到的就是小肖刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路财神的习俗，所谓五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，大家看过封神榜都明白，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到之后自我的心都掏给了商纣王，所以本地商人很敬重比干，他们认为做生意就就应象比干一样，诚心诚意，才能发大财，所以比干被奉为财神。那么北路财神是范蠡，又称陶朱公，帮忙勾践灭吴之后，拐带西施泛舟太湖，去做紫砂生意了;南路财神是关公关二爷，香港黑社会有人不认识曾荫权，但没人不认识关二爷;西路财神沈万三，周庄的传奇人物，说他有个聚宝盆，里面的金银拿不完，之后被朱元璋给黑了，所以人太有钱的时候必须要注意安全;中路财神是宋公明元帅。大家了解一下就能够了。
此刻我们走的这条街叫做东大街，全长1300米，走道都是旧石板路，两旁都是古民居，这条街上至今都还有人住着，350多户，1000多人呢。东大街比较干净，因为水管电线啥的都埋在下方了，这个是乌镇比较成功的一个改造措施。两边的民居，房价绝对不比苏州低，一套房子的价格据说是二百万，黑吧明白乌镇的含义了吧
好下方我们进入第一个景点，江南百床馆。有人就问了，为什么要带我们看床呢朋友们啊，人生命三分之一的时光都是在床上度过的，我们生在床上，死在床上，一生当中最欢乐的时光可能也是在床上度过的，传宗接代的任务也是在床上完成的，你说床重要不重要所以有人会花500万买辆车，还有人花18万吃顿饭，有人花5万块买个戒指，我说那又是扯淡。既然人生命三分之一的时光都是在床上度过的，你为什么不花个万把块钱给自我买张好床呢买不起好床，也能够给自我买一套好一点的床上用品吧。比如说蚕丝被，几百块钱，能够舒舒服服地盖一辈子了，多好啊。
我们看到的第一张床是明朝的，明朝的家具最大的特点是简单而流畅，讲究实用。为什么明朝家具都简单呢据说和他们的皇帝出身有关，明朝的开国皇帝朱元璋，八岁开始要饭，他是个小流氓、小乞丐。真名叫朱重八，排行第八嘛，他爸爸叫朱五四，爷爷更有意思，叫朱初一。名字都是很简单的。而清朝的皇帝就比较复杂了，清朝的开国皇帝叫爱新觉罗努尔哈赤，贵族出身，所以清朝家具呢就比较雍容华贵。这床是明朝的，笔管式的，所以叫马蹄足大笔管式架子床。其实这张床的艺术价值是很高的，可是却比不了里面的那张床了。里面的那张床是那里的镇馆之宝，我们进去看看。
这张床很漂亮吧，它已经被中华收藏网列为江南第一床了。叫做拔步千工床。什么是千工一个木匠干一天活就是一工。这张床是一个木匠花了整整三年时光，也就是一千天才能做完的，故名千工床，而“拔步”，就是说床前有阶梯，上床要先抬腿。
这张床上共雕有106个人物的图案，中国古代以108为吉祥数字，为什么那里只雕了106个人呢对了，这是一张新婚床，106再加上里面睡的夫妻俩，刚好是108个。这张床总共分为四进，第一进换鞋，第二进是化妆间、挂衣服，第三层是卫生间，放马桶，最里面才是卧室，相当于此刻三室一厅的小套间了，整个床占地6、3平米，一般的小房子根本放不下，所以这种床仅有财主家中才有。大家看，床中间还挂了一块木牌子，这块牌子是做什么用的呢有人说是说是“请勿打扰，正在睡觉”。其实呢，也有那么一点道理。但最主要的作用不是这个。中国古代木匠是不做床的，说做床会折寿，所以他不做。可是呢，我接了这单生意，我做完以后不卖给你，而是当作礼物送给你，买家也不能直接给钱，要包个红包冲冲喜，然后挂上这么木牌，写上百年好合等吉祥的话，起到辟邪的作用，这样我才不会折寿。那么这张床呢，是一个丈夫送给心爱的妻子的，上方有一句话叫“爱你五十余年”。为什么只爱五十年呢说明这个人是比较现实的，朋友们，“人生七十古来稀”啊，再说结了婚都二十了，爱你五十年其实也就是一辈子啊，这就足够了。不像此刻很多男人那么夸张，张口闭口就是爱你一万年。所以以后各位美女要记得，如果以后有人跟你说爱你五十年那叫
真爱，跟你说爱你一万年那是骗你的。千年王八，万年龟，爱你一万年其实在骂你哈。
来，我们往里面走。那里是三张床双人，这张床是广东款式的，但它的风格接近西洋风格，旁边是意大利的罗马柱。中间的图案是心心相印。这张是带镜雕花床，带镜就是带着镜子呗，可是以后大家出来旅游要记住了，江南一带，床上的镜子尽量不要照。因为那不是用来照人的，而是照鬼的，叫照妖镜哈，你上去要照出来的是自我的脸问题还不大，但你要是照出来是张国荣的脸那就麻烦了。张先生已经于2003年成功去世了，留下3个亿的财产，全部给他男朋友唐唐，人在天堂，钱在银行。朋友们，钱是王八蛋，花了我再赚，大家必须要想开，小沈阳说了，人这辈子最痛苦的事不就是人死了钱没花了吗整张床全部用红木做成，红木很重，放在水里面会下沉。所以你要记得，江南容易发大水，万一发大水什么木料都能够抱，千万不要抱红木，因为红木是往下沉的。好，我们继续往里看看。
这儿也是几张双人床，上方的雕花比较漂亮，葡萄代表多子多孙，牡丹代表富贵，蝙蝠代表幸福。咱们就不看了，大家跟小肖进去看看单人床。
这是百床馆中唯一的单人床，也是一张小姐床，这张床很小巧，长度也就一米七八的样貌，因为江南一带女子长的都比较小巧秀气，平均身高不到一米六，并且十五六岁就出嫁了嘛，嫁出去之后就跟着老公睡大床了，所以这么大的床绝对足够了。床上方画的是整套的济公图，全部都是镀金的。古代的大户人家，小姐床上是要镀上千克黄金的，所谓“千金小姐”大家明白是怎样来的了吧四周的横木是用来挂衣服的，古代大户
小姐早上起床后，必须要先穿好衣服再下床，要是下来以后还衣衫不整会被取笑没有教养的。所以大家以后啊，必须要穿好衣服再下床哦!
这几张床是很有意思的，叫做兄弟床、姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是说这两张床是由同一个工匠打造而成，风格又很接近，所以就叫姐妹床了。其实这张呢，是新婚夫妻的;而这张是老年夫妻的。你看，老年夫妻床上方写的鸾凤和鸣，就是老年恩爱，白头到老的意思。边上有个塌，这个塌上是睡丫鬟的，有人说为什么这个丫鬟是睡外面的啊因为这样晚上端茶递水比较方便啊。以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的。传说中国的古代是一夫多妻，错了，其实中国古代也是一夫一妻制。就应是一夫一妻多妾制。丫鬟有时候也是小妾，但小妾不能算人，是没有地位的。大家想想小妾的妾字怎样写上方一个立下方一个女，小妾者，立女也。站在旁边的女子是没有地位的。
接下来我们进入江南民俗馆。首先我们要参观的是衣俗厅，展示了有关于民国三四十年代江南一带的人物的穿着。我们看到那时的女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋。这边我们看到四个人，从衣着服饰就可来决定他们的身份，里面坐着的是账房先生，穿短衫长裤的是小商人，蓝色长衫是伙计的形象，而头戴乌毡帽的则是农民工兄弟。在我们身后的橱窗中能看到中山装。民国18年被国民党政府定为国家制服。中山装我本热比较喜欢。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的是茅盾先生和家人的穿着照片，从照片上看，茅盾家能够说是一个中产阶级家庭了。
此刻我们进入岁俗厅，那里展示的是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。头桌是水果，用到的有甘庶、节节高，桔子、甜蜜蜜，苹果、平平安安。第二桌是糕点、菱角，代表了高升、财源广进;第三桌是三牲，什么猪头没文化了吧，这叫元宝头，保发财的。整个仪式最个性的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余，鱼线很长，什么意思呢对了，放长线，钓大鱼嘛。
此刻我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。斋月堂上有刘海戏金蟾的故事，金蟾是刘海的宠物，这只癞蛤蟆可不一般，它不仅仅长了三只脚，并且是白天吐金，晚上吐银呐!所以大家以后养宠物明白了吧，别养狗养猫的，养只蛤蟆多实惠!中间的花瓶中插着三只三叉戟，这个叫做“平生三级”升官发财的意思。两边是江浙一带的风俗习惯：如贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、天贶(况)晒虫、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等。
此刻我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚拜天地的仪式。中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的自然就是新郎新娘了，新娘旁边所站的长的像容嬷嬷的这位美女，有人说是媒婆，也对哈，其实在婚礼上是叫喜娘。新郎身后的胡须长长的老头就是司仪了。坐着的两位是新郎的父母高堂。夫妻俩在司仪的主持下：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。进了洞房干嘛呢你看你笑什么笑啊，想歪了吧告诉你，进洞房以后，小伙子先得拿一杆搁在如意之上的称，挑去新娘的红盖头，喻意为“称心如意”!这时候你才能明白自我的老婆是嫦娥还是烧鹅，以前两人没机会近距离接触的，万一新娘子长的像崔永元你就认命吧哈。屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、樟木箱、澡盆、饭篮子啥的。对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，并且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿也很小，四人抬的。另外还有三个条箱，用于放蚕丝被的。乌镇的女孩子出嫁时，连家里的被子都要一齐要嫁过去的。
最终一个展厅就是寿俗厅了，江南祝寿讲究做九不做十，也就是说六十大寿是在五十九岁时做的，这个了解一下就行，我们就不看了。
大家有没有闻到什么味道对了，酒!一听您就挺能喝的哈。好，接下来小肖请大家喝酒，真的，这是乌镇的特产三白酒，白吃白喝白拿，不喝白不喝!开个玩笑，其实三白酒指的是白水、白米、白面、。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的白米酒，度数比较高，55度，咱们等下能够免费品尝，不能喝千万别逞强，先说好喝趴下我是不背你哈。
乌镇的三白酒历史悠久，曾被朱元璋封为贡酒。其实朱元璋这孩子没喝过什么好酒，喝啥都觉得挺香的。我们此刻看到的高公生糟坊在清朝同治年间(1872年)正式挂牌营业。
好的接下来我们去参观洪源泰染坊。那里是生产乌镇特产蓝印花布的地方。中国此刻依然保存蓝印花布制作工艺的据考察仅有两个地方，一个在江苏的南通，另一个就是乌镇。蓝印花布此刻在日本和欧美卖的很好，有人说它是在中国的牛仔布，说它穿在身上是有一种乡土气息，一种野性的美。
这儿是电视剧似水年华中经常出现的一个场景，十分漂亮是吧，来先跟小肖一齐进去看看这布是怎样做的，回头再给大家时光拍照好吧来我们请大妈做一下演示，这是上浆工艺，你看大妈用石灰粉和黄豆粉搅拌成浆涂在模版上，为啥涂这两种东西呢因为石灰粉具有防止染色的作用，而黄豆粉起到粘和的作用，所以有花纹的地方不会染上颜色。所用的染料呢叫做板蓝根，绝对纯天然无公害的绿色产品。咱们都明白板蓝根能够治感冒是吧所以推荐女同胞待会能够买一件，平时能够穿，穿着很漂亮，有一种野性的美感。感冒的时候呢，还能够脱下来撕一小片泡杯茶，治治感冒，一举两得嘛，呵呵。
下方我们到隔壁去看一下染色的过程。
来我们看一下染缸，大家说这个染缸里的水是什么颜色的
“蓝色的!”
“你很可爱，既然小X让你们猜就肯定不是蓝色的嘛!这个水是绿颜色的，并且咱们看到的蓝色的布在刚从水中拿出来的时候也是绿色的，在晾干的过程中，不断氧化才变成了蓝色。好大家能够在这片布林中拍些照片留作纪念，可是这些布已经不怎样新鲜了，都挂了五六年了。
大家有没有要唱“歌的”，这边有传说中的WC。《似水年华》里面，黄磊跟刘若英亲热的镜头就在这个厕所门口拍的哈，有兴趣的能够来一张。
大家好，很高兴能够和大家一齐游玩，下头有我来为大家介绍浙江乌镇的景色。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证证明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇为何称为乌镇呢原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地十分肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。之后唐代是正式建镇，所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今日。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于2001年1月1日正式开放的，现已被评为国际四A级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚，但起步较高，保存得十分完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。此刻景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原先怎样生活此刻几乎仍然怎样生活，乌镇也所以悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
此刻我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里此刻还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处能够看到一座十分有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还能够看到在这座桥上头有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下头还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头能够看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到那里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店之后往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到之后自我的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，异常是一些商人，他们认为做生意就应当诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
此刻我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去十分整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，此刻两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，所以旅游的开发也改善了必须的居住环境。
各位游客朋友们大家好，这天我们要游玩的目的地是江南水乡乌镇，乌镇是江南六大水乡之一，也是江南最美的水乡，刘若英倾情代言，似水年华等多部影视剧在那里取景拍摄，可是呢，如果在座的有喜欢节奏快、高楼林立、钢筋混泥土的现代化大都市生活的朋友，那您恐怕就会失望了，为什么呢因为我们乌镇的生活节奏是十分慢、十分舒适安逸，并且没有高楼大厦、有的只是一两层临水而建的白墙黑瓦的木质建筑，那里甚至连电梯都没有，景区里看不到超过三层的建筑，整个乌镇有的只是一种烟雨朦胧，潇洒闲逸的情怀，可是，若有朋友觉得大都市的生活太累太喧闹的话，那乌镇就是一个绝妙的休憩场所了，在乌镇能够得到心灵的放松，身体的舒适、所以有好多江浙沪附近的朋友会在周末的时候驾车来乌镇，走走看看，吃吃糕点，品品美酒美茶，住上个一两晚，没事坐坐乌镇的摇撸船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。
乌镇分为东栅和西栅，我们此次游览的是东栅，为什么不去西栅呢，因为乌镇的历史，人文，情怀都在东栅，西栅只是近些年开发出来的景区，主打的是住宿和夜景游，可是有兴趣的朋友也能够去西栅住个一两晚，看看美丽的河色夜景。说回到东栅，东栅景区其实不大，也就两条街组成，东大街和西大街，中间则被一条东市河隔开，西大街沿路有一些小商铺，有买糕点的，手工艺品的等等，有兴趣的朋友待会自由活动的时候能够去看一看。我们此次主要要参观的景点则都在东大街，东大街长1300米，主要景点有百床馆、木雕馆、茅盾故居、钱币馆、酒作坊、染坊等等，具体的我就不为大家介绍了，待会到了景区我再为大家细致讲解。
那么出来玩，吃喝很要紧，说到这些，就不得不提乌镇的姑嫂饼，姑嫂饼是乌镇传统名点，油而不腻，酥而不散，既香又糯，甜中带咸，大家一听这个名字会觉得这个饼必须是姑嫂二人商量一齐做出来的，其实不然，反而姑嫂饼是姑嫂二人斗气的结果，这其中还有一个典故，大家别急，我这就给大家慢慢道来。话说明朝年间，乌镇有一户姓张的人家，这家的姑嫂饼做的个性好吃，远近闻名，可是家里有一个不成文的无规矩，那就是做姑嫂饼的祖传秘方只传给儿媳妇，不传给女儿。古时不是有一句说嫁出去的女儿泼出去的水嘛，认为女儿出嫁了就是别人家的了。这户人家的嫂子嫁到张家一年多了，每次小姑子看到母亲教嫂子做姑嫂饼的时候就个性羡慕嫉妒，觉得自我在这个家里生活了十几年，而嫂子才在这个家里呆了一年多，母亲不教给自我反而教给嫂子，太不公平了。于是有一天嫂子在做姑嫂饼的时候，正好下雨了，小姑子就对嫂子说下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁这个时候抓了一把盐巴扔进做饼的锅里。这天客人来访的时候，吃了嫂子做的姑嫂饼，大赞好吃，说跟以前的味道不一样，嫂子觉得奇怪，自我就是按祖传秘方做的，怎样会不一样呢，于是她就尝了一口，发现味道确实跟以前不一样，所以她就百思不得其解
，把这个疑惑告诉小姑子，小姑子就说，只要你把做饼秘方告诉我我就把这天的饼为什么这么好吃的秘密告诉你，嫂子拗可是小姑子，就把秘方一五一十的告诉了小姑子，二小姑子也很诚实的告诉嫂子自我是如何使坏，又是如何因祸得福的。自此，由于姑嫂饼是由姑嫂二人共同制成，所以就命名为姑嫂饼了，景区里很多小商店商铺都有卖的，喜欢的朋友能够尝尝，买点带回去给亲朋好友也是很好的礼物。另外，乌镇也有许多其他好吃的小糕点点心，比如芡实糕、定胜糕、绿豆糕、龙须糖等等。值得一提的是，这些可都是纯天然手工制作的噢，大家可别错过了。
聊完了吃，就谈谈喝了，乌镇的特色酒叫做三白酒，三白，顾名思义，是用白米、白面、白水酿成，米面水用的都是乌镇地地道道的材料，在乌镇民间还有一个别名，叫“杜搭酒”，民间有民谣“猫屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用，数百年来风靡乌镇一带，经久不衰。我们的东大街就有一个景点叫高公生糟坊，专门制作三白酒的，告诉大家，里面的三白酒是能够免费品尝的噢，可是大家可不要贪杯，别往凳子上一坐，整点小酒小茴香太惬意了，就忘了参观时光，一坐就是一午时，闹的咱一团人找你一个了。要我说，如果大家喜欢的话，不妨买点，回家与家人亲朋怎样喝都好，都高兴，三白酒也不贵，一瓶也就二三十块钱，很经济实惠。
吃喝说完了就得说用了，乌镇也有自我的特产蓝印花布，也叫做石灰拷花布，拷花蓝布，也是我国传统民间工艺品，乌镇是印花蓝布的原产地之一，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹的手工、环保。走在乌镇街上，还能够看到有些民居里就有人在制作这个。我们参观的宏源泰染坊就是一个印花蓝布的展览场所，里面还有专门的工人师傅现场展示制作印花蓝布的流程，景区里也有许多当地人开的小店买自我做的各种印花蓝布，种类也繁多，有头巾、丝巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀丽别致。
好了，此刻我们的车子就快到乌镇了，有些事情我还是要叮嘱下大家，乌镇里面是还有原住民居住，也有很多巷子，有的地方是当地居民进出用的，墙上也会贴一张“游客止步”的白纸，那我们的各位朋友不要好奇心太强，你让我止步，我偏要去一探究竟，这个就不必了，待会我会为大家讲解一段时光，剩下的时光就是大家的自由活动时光，提醒大家必须要把票保管好，因为乌镇的每一个景点都是要检票的，把票掉了可不好办呢。乌镇的桥多水多，路也都是石板路，在那里提醒大家，过桥不看景，看景可是桥，必须要注意安全，还要保管好自我的贵重物品。其它具体的一些注意事项，我会在游览中慢慢告诉大家。好了，此刻大家随我下车去参观游览吧。
这天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢？因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以中国人对床的要求一向是十分考究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就能够了。这叫席地而坐。在往后就有床了，从战国出土的木漆床能够看出那时候的比较矮，20公分左右，并且很宽，这时床的功能其实不仅仅仅是睡觉，它还能够供人娱乐，以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。之后我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢？就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时光了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，并且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是此刻家里的卫生间了。最终一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于此刻的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，我们能够猜一下这牌子，是干什么用的？有人说是闲人请勿打扰是意思，您还别说到之后还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个，据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿行话叫：“宁上一根梁，不做一张床”那么怎样才能不折寿呢？有一个变通的方法，就是在做完床以后我不卖个你，当礼物送给你，刻上一块牌子，上方写一些吉祥如意的话：如百年好合之类，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。床四周的木板能够抽掉，冬暖夏凉，设计十分精巧。
看完千工床再往里走，在这一进能够看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福；双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走能够看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，可是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，能够说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，并且她的志向也是十分高，抬头能够看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
此刻我们看到的是藤榻，也能够称之为“罗汉床”，它就像此刻人们家里的沙发，能够在上方喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也能够放上去的。在“罗汉床”的对面我们还能够看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一齐展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗？
乌镇，国家AAAA级景区，全国二十个黄金周预报景点及江南四大名镇之一。曾名乌墩和青墩，具有六千余年悠久历史。乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。一九九一年被评为浙江省历史文化名城，一九九九年开始古镇保护和旅游开发工程
河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。这个水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，梦想地解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。在乌镇的布局中，
由于历史上曾地跨两省(浙江、江苏)、三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽)，加之吴越文化的积累、沉淀，观念上明显受中国传统儒文化和运河商业文化的影响。儒文化对营建中流行的风水学说等往往是排斥的，故而很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁，或当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。
小桥流水
桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥;南栅有福兴桥和浮澜桥;北栅有梯云桥和利济桥。
各位游客朋友们大家好，今日我们要游玩的目的地是江南水乡乌镇，乌镇是江南六大水乡之一，也是江南最美的水乡，刘若英倾情代言，似水年华等多部影视剧在那里取景拍摄，可是呢，如果在座的有喜欢节奏快、高楼林立、钢筋混泥土的现代化大都市生活的朋友，那您恐怕就会失望了，为什么呢因为我们乌镇的生活节奏是十分慢、十分舒适安逸，并且没有高楼大厦、有的只是一两层临水而建的白墙黑瓦的木质建筑，那里甚至连电梯都没有，景区里看不到超过三层的建筑，整个乌镇有的只是一种烟雨朦胧，潇洒闲逸的情怀，可是，若有朋友觉得大都市的生活太累太喧闹的话，那乌镇就是一个绝妙的休憩场所了，在乌镇能够得到心灵的放松，身体的舒适、所以有好多江浙沪附近的朋友会在周末的时候驾车来乌镇，走走看看，吃吃糕点，品品美酒美茶，住上个一两晚，没事坐坐乌镇的摇撸船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。
这个镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢历史上有很多的传说和原因。有人说这儿古代乌鸦多，有人说那里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代那里的土地十分的肥沃，并且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名乌镇了。当然，乌镇的东西卖的有点贵，有人说镇上人心也比较黑，门票都100，西栅还要120，黑吧所以称他为乌镇，这个话您可别大声说哈，要不然咱们进得来可出不去了。上次有个游客跟我讲，小X啊，我一看你就明白你是乌镇的人，因为你长的比较黑，所以你是乌镇的人。我说为什么我会这么的黑呢这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;吃雪鱼肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的时候吃的是霉干菜加茄子，所以你这颜色就重了点。大家记住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。
我们刚才进来的时候呢，迎面有一个土堆，这个土堆放在那里呢，在造园手法中叫做障景。就是故意让你看不到里面的景色，要是不买门票在大门口就都看到了，那他赚钱赚个屁啊。乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在那里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来那里的。所以大家回去有机会把这部“感情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着出轨哈。
此刻我们看到一条河，这条河叫做“东市河”，4米深，严禁随便跳河。它不仅仅连之后乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都明白从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一向游到北京看毛主席也能够，火车票都省了。时间大概要半年左右。大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下头的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎样样，设计还是很细致的吧。
这个东西看起来像船，其实它开不动，名字叫高杆船，所谓高杆就是中间那根毛竹了。每年的清明节前后，都会有人在那里模仿蚕宝宝，因为乌镇人民是以养蚕为生的，在那里模仿蚕宝宝进行表演，正是为了感激为他们带来幸福和收益的蚕宝宝。表演时，四五十岁的大叔会爬到那个竹子上头去翻跟斗，很惊险的。我想要是大叔们年轻二十岁，咱中国体操队又能多拿两枚金牌，大家说好不好
大家再看那座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多导游都会讲，这个桥走左边能够升官，走右边能够发财，我说那是扯淡，小肖来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，还是个导游。可是我告诉你，做人要踏踏实实，别老想着一步登天，升官升的太快，发财发的太狠，往往是比较危险的。人这辈子最大的财富莫过于健康欢乐，大家说呢那么这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下头呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实呢，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，异常是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一齐女的吃了男的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好此刻我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，其他人自觉点，从河里游过去。
今日小张就给大家介绍到那里了，祝大家度过一个愉快的周末!欢迎大家再次光临乌镇。
各位游客：
大家早上好，欢迎大家来到乌镇游玩，我是导游刘淑雅。好了，我们立刻进入乌镇了，大家排好队跟紧我。
大家就应明白乌镇很出名，既然乌镇这么出名，想必大家对乌镇的来历也必须十分好奇。乌镇在南宋以前，以此刻镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的乌镇属于湖州府，河东的青镇属于湖兴府。关于：“乌镇”这个名字的来历，还有一段小故事：传说在唐朝时，渐江刺史李琦想割据称王。这位吴将军武艺高强，英勇善战，打的李琦的军队节节败退。最终乌赞连人带马掉进了陷阱里。当场被人射死。乌赞忠君爱国的精神感动了所有百姓。大家为了纪念他，就用它的姓氏来作为镇名。
接下来去参观矛盾故居，书院跟故居仅有一墙之隔。矛盾故居在观前街17号，四开间两进两层木桔构楼房，坐北朝南总面积450平方米。故居分东西两个单元，是矛盾的曾祖父购买的，称“老屋”。先买的称“新屋”。1933年，矛盾回家为祖母守灵，决定用刚收到《子夜》的稿费亲自画了亲房草图，请人督造。1934年秋，新屋告在成，矛盾从上海赶来观看，并在小径旁亲手载植了一颗棕榈和一颗天竹。
好了，剩下的时光就交给你们，能够自我拍拍相，留下完美的记忆吧！
乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，以往是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最终连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，可是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。
乌镇是江南四大名镇之一，是个具有六千余年悠久历史的古镇，曾名乌墩和青墩，全镇辖13个社区居委会和18个行政村。乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。南宋嘉定年间，乌镇原以市河（车溪）为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县；河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路相衔接。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里、45公里和60公里，距杭州、苏州均为80公里，距上海140公里。从杭州出发走高速公路一个多小时的车程。
乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。一条流水贯穿全镇，它以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，构成了水乡迷人的风光。水中不时有乌篷船依呀往返；岸边店铺林立叫卖声不绝于耳。乌镇最著名的产品有三：三白酒系纯粮酿造，工艺古朴，酒香醇厚，饮后三日不绝于口；蜡染花布蓝白相间，点缀出江南特有风情；姑嫂饼香酥脆甜声名远播四海。乌镇是中国江南的封面，传承着千年的历史文化。淳朴秀美的水乡风景、风味独特的美食佳肴、缤纷多彩的民俗节日、深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老礼貌的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。
乌镇是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。1998年乌镇委托上海同济大学城市规划设计院编制《乌镇古镇保护规划》，规划明确了乌镇古镇保护和旅游开发的整体发展方向，并将整个古镇划分为绝对保护区、重点保护区、一般保护区和区域控制区四个不一样等级的保护区域，提出不一样等级的保护措施，保护范围和缓冲面积达198公顷。
乌镇镇内布局特色
具典型江南水乡特征的乌镇，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。
一、总体格局河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。这个水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，梦想地解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。
在乌镇的布局中，由于历史上曾地跨两省（浙江、江苏）、三府（嘉兴、湖州、苏州）、七县（乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽），加之吴越文化的积累、沉淀，观念上明显受中国传统儒文化和运河商业文化的影响。儒文化对营建中流行的风水学说等往往是排斥的，故而很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁，或当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。
另有访庐阁茶馆、高公生糟坊、宏源泰染坊等商业建筑，汇源典当行在常丰街，当街一个墨黑的“当”字，米高的柜台，有着浓郁的商业氛围。这也与其他江南水乡古镇有很大的不一样。
二、水阁和许多江南水乡小镇一样，街道、民居皆沿溪、河而造，正所谓“人家尽枕河”。乌镇与众不一样的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下头用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可观市河风光。茅盾曾在《大地山河》中这样描述故乡的水阁：“……人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门），能够用吊桶打水，午夜梦回，能够听得橹声唉乃，飘然而过……”
传说水阁是由一位机智的豆腐倌的违章建筑而来，可是随着时间的迁移，许多历史都已烟消云散，唯有这集生活的实用与享受于一体的建筑形式因着人们的喜爱而得以保存和延续从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，是乌镇的魅力所在。
碧水蜿蜒，小桥流影，橹声唉乃中看水阁画卷般在眼前徐徐展开，看水乡人在水阁中起居住行，听古镇人乡音叫唤此起彼伏。乌镇的水阁正已它独特的韵味受到越来越多的人的喜爱。
三、小桥流水桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥；南栅有福兴桥和浮澜桥；北栅有梯云桥和利济桥。这些桥最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些桥还题有桥联，如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”（朝南）“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”（朝北）具有浓厚的历史文化气息。
四、石板小巷走进乌镇，走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，就会让人有一种亲切自然的感觉。作为历史古镇，乌镇无论是整个镇还是观前街，都体现着一种人文环境和自然环境和谐相处的整体美。走进这个充满了农业文化氛围的古镇，漫步于古镇绵延一里多长的石板小街上，能够倾听脚步在另一小巷上的回音。沿水小街有“石帮岸”，有些可能有修饰，比如我见过雕上一个瓶，瓶里插着三支戟，取“平升三级”的意思。用以系船。
一期工程东栅景区
1999年，乌镇东栅区块保护开发工程经过周密调查，制订了《乌镇古镇首期整治保护总体规划》和详细的修复与整治方案，开始实施乌镇古镇保护与开发的东栅工程，简称“东栅景区”。在规划的全面实施过程中，乌镇为了到达“四个最”（即保护最彻底、环境最优美、功能最齐全、管理最科学）的目标，具体实施了遗迹保护工程、文化保护工程、环境保护工程等“三大工程”，在全国古镇、古城保护中，乌镇首创了和成功运作了“管线地埋”、“改厕工程”、“清淤工程”、“泛光工程”、“智能化管理”等保护模式，昔日的江南明珠拂去了它的灰尘，重新焕发出动人的光彩。
2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约平方公里，保护建筑面积近6万平方米，以其原汁原味的水乡风貌和深厚的文化底蕴，一跃成为中国著名的古镇旅游胜地。开放以来，乌镇每年吸引二百多万海内外游客前来观光游览，成为浙江省年接待外宾数量最多的单个景点。已成功接待了江泽民、吴邦国、温家宝、钱其琛、李岚清、乔石、李瑞环、李鹏等众多党和国家领导人和APEC会议嘉宾。期间被评为国家首批AAAA级景区之一，并获得联合国颁发的“2003年亚太地区遗产保护杰出成就奖”，更是年连续三年进入“全国重点旅游景区旅游信息定点播报单位”系统。
二期工程西栅景区
鉴于乌镇有很多的经典明清建筑群尚待保护修复，乌镇古镇保护一期工程成功运作后，开始对逐步更大更深层次地对二期西栅进行了规划，从2003年开始，启动省级重点项目乌镇古镇保护二期工程（西栅景区），投入十亿元巨资对乌镇西栅实施保护开发，保护工程实施范围近3平房公里。
二期西栅街区秉承“保护利用历史建筑，重塑历史街区功能”的理念，相对一期保护开发工程，二期西栅景区的保护开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达公里，两岸临河水阁绵延公里余。内有纵横交叉的河道近万米，形态各异的古石桥72座，河流密度和石桥数量均在全国古镇罕见。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。与一期工程的“观光型”景区相区别，二期则是一个中国罕有的“观光加休闲体验型”古镇景区，完美的融合了观光与度假功能，街区内的名胜古迹、手工作坊、经典展馆、民俗风情、休闲场所让人流连忘返，自然风光美不胜收，泛光夜景气势磅礴。古镇不再仅仅是一个“活化石”、“博物馆”，而是完美的融合了观光与度假功能，成为一块远离尘嚣的安谧绿洲。
西栅内还有各类风格的民居特色客房和各种档次的度假酒店，多家设施齐全的会议中心和商务会馆，可供八百余人住宿；游客服务中心、观光车、观光船、水上巴士、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视、电子巡更、泛光照明、星级厕所和智能化旅游停车场等配套设施一应俱全，整体上创立了一个食宿游购逐渐完备的新型古镇社区。短短一年中已迎来了中法文化遗产保护论坛等多次国际性的大型研讨会。乌镇在历史建筑、文化遗产保护的实践道路上，更可贵的是能够着眼未来，将历史街区功能的重新焕发作了独特而又创新的实践。
乌镇特产
蓝印花布
俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。主要产品有成衣、三角头巾、茶杯垫、折扇、桌布、门帘、雨伞、手机袋、钱包、背包、各式象形挂件等，具有鲜明的民间和民族特色。
木雕竹刻
乌镇的手工艺十分发达，从日常竹木用品到工艺品，无不体现乌镇人的聪慧灵巧。一件件精美的木雕、根雕、竹刻，浑然天成，朴素却又别具匠心。
红烧羊肉
乌镇的红烧羊肉选料十分讲究，必须要以当年的“花窠羊”即青年湖羊为原料，这种羊肉肉嫩脂肪少，皮细洁多膏，是乌镇冬令不可少的进补菜，民间有“一冬羊肉，赛过几斤人参”的说法。
手工酱
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自我名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。一百多年来，叙昌酱园产品的风格与品质始终如一。
叙昌酱园前店后坊，自产自销。主要产品有陶叙昌牌豆瓣酱、酱油、酱菜等。酱品采用优质黄豆、蚕豆、小麦等原料，利用竹匾制曲，经过长达半年的自然晒露、发酵，手工精制，古法酿制，不含人工香精、色素、防腐剂，酱香浓郁，天然风味。
三白酒
三白酒是乌镇人的美酒，天然原料纯手工酿成。何谓三白酒？《乌青镇志》上说：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用。以其香气浓郁、酒味醇厚、入口绵甜、回味爽净、余香不绝而名声远扬。几百年来风靡江南，经久不衰。三白酒除了55℃的三白酒外，还生产12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。
姑嫂饼
乌镇姑嫂饼是桐乡乌镇的传统名点。据《乌青镇志》记载，距今已有100多年的历史。民间传说它是因姑嫂二人斗气而成，故名。姑嫂饼的形状酷似棋子饼，比棋子饼略大。所有配料跟糖相仿，也是面粉、白糖、芝麻、猪油等，但其味比酥糖果可口，具有油而不腻、酥而不散、既香又糯、甜中带咸的特点。
据说在一百多年前，乌镇方家名叫“方天顺”的夫妻茶食店，祖上学得一手制作酥糖的好手艺。因其配方独特，制作精心，味道出奇的好，深受乡民的喜爱。为了坚持独家经营，方家制定了关键技术传媳不传女的家规。因为女儿迟早要嫁人，祖传秘方不就让人学去了。
也不知传到了第几代，这方家生有一男一女，儿子已讨了媳妇，女儿尚未出嫁。那方某当然是继承祖训，不肯将技艺传给女儿。日子久了，那姑娘不免会产生嫉恨。有一日嫂嫂配好了料，有事暂时离开了盛放作料的粉缸。在旁作下手的姑娘顺手将一包盐抖进了缸内，并且搅拌了下，指望着第二天看嫂嫂的尴尬。第二天一亮，全家人照常早起开张。顾客买去一尝后，大赞“椒盐的味道好极了！”消息传到方某的耳朵里，一时间也丈二和尚——摸不着头脑。细细查找原因，也一无所知。当晚方某夫妇自我操作，精心制作了第二天的酥糖。不料这一日竟有不少人来买椒盐酥糖，倒将方某弄得啼笑非。可是做了一辈子子酥糖，却无法做出像昨日的买椒盐酥糖。那姑娘见“弄拙成巧”，本来提起的心，放了下来。晚饭一过，扑通一声跪倒在父母面前，说出了事情的真相，请求父母兄嫂原谅。方某听了不但不加责怪，反而大喜，连忙扶起女儿，一家人计议开了。他们不但改善了配方，并且用模子定形，给新产品取了个意味深长的名字——姑嫂饼。次日应市，举镇轰动。
定胜糕
乌镇自古以读书为荣，古时读书人考状元，亲朋好友都要做几笼香甜糯软的定胜糕送行，表达金榜题名的良好祝愿。用嫩艾、小棘姆草等揉入糯米粉中做成呈碧色的青团芬芳柔软，充满大自然的气息；泡制20多个小时的臭豆干或清蒸或油炸，也是乌镇一绝。
杭白菊
杭白菊其实并不产于杭州。1999年5月被国家农业部命名为“中国杭白菊之乡”的桐乡市，杭白菊的产量占全国总产量的90%以上，是杭白菊的中国原产地，享有“杭白贡菊与龙井名茶”并提的荣耀。杭白菊又称甘菊，是我国传统的栽培药用植物，是浙江省八大名药材“浙八味”之一。乌镇白菊花瓣洁白如玉，花蕊金黄，朵大肉厚，香浓而幽雅，味甘而醇郁。
经现代医药理证明：杭白菊具有止痢、消炎、明目、降压、降脂、强身的作用，用作泡茶，是清凉解渴的好饮料；用作沐浴，则润滑肌肤，消痱止痒。近年来，杭白菊的制作已由灶蒸日晒发展为微波干燥，真空包装，品质尤佳。
乌镇的名人大家
乌镇的名人大家数不胜数，自古名人荟萃学子辈出，从一千多年前中国最早的诗文总集编选者梁昭明太子，到中国最早的镇志编撰者沈平、著名的理学家张杨园、著名藏书家鲍廷博、晚清翰林严辰、夏同善。乌镇自宋至清千年时间里出贡生160人，举人161人，进士及第64人，另有荫功袭封者136人。乌镇古代最大的名人是大分裂南北朝(公元420－589年)时梁朝的昭明太子萧统，他曾在乌镇筑馆读书多年，并编撰了《昭明文选》，此书对中国文坛影响极大，可与《诗经》、《楚辞》并列。
近、现代更有政治活动家沈泽民、银行家卢学溥、新闻学前辈严独鹤、旷代清才汤国梨、农学家沈骊英、漫画家丰子恺、著名作家孔另境、海外华人文化界传奇大师孙木心等等。而这其中最著名的恐怕当属文学巨匠茅盾（原名沈雁冰），他是新中国成立后的第一任文化部长，其小说如《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等是“五四”以来优秀文学的典范。
他们从乌镇走出去，胸怀水乡的博大、聪慧，在中国和世界历史上书写了永不磨灭的浓彩重墨；也曾有无数文人墨客倾慕于乌镇之风华绝代，游学或寓居于此。如中国山水诗派开创者谢灵运、齐梁文坛领袖沈约、书画大家唐宰相裴休、江西诗派三宗之一陈与义、南宋中兴四大诗人范成大、宋太祖赵匡胤的七世孙宋孝宗、唐宋八大家之父茅坤等，为后人留下了珍贵的文化遗产。他们的名字，犹如浩瀚夜空的繁星，令人目醉神迷。正是他们，给“一样的古镇，不一样的乌镇”做了最具文化底蕴的诠释。
故事传说
昭明求学
南朝梁武帝的儿子名萧统，就是昭明太子。萧统刚生下时，右手紧捏拳头，不能伸直，东宫娘娘以及宫女都没法掰开，梁武帝为此十分担忧。有位大臣说：“皇上何不张榜招名医诊治呢？”梁武帝觉得有理，就张榜招贤：谁能掰开太子的手，太子就拜他为师。
沈约见了榜文，就揭榜前去一试。他捧起太子的手，轻轻一掰就分开了。梁武帝十分高兴，就赐封沈约为太子的教师，专门教太子读书。沈约是乌镇人。他的先人墓就在乌镇河西十景塘附近。沈约每年清明总要返乡扫墓，并要求守墓几月，梁武帝怕儿子荒废学业，就命昭明太子跟随沈约到乌镇来读书。为此，就在乌镇造起一座书馆。
萧统来到乌镇，见桃红柳绿，鸟语花香，景色诱人，便终日游玩嬉戏。沈约治学严谨，见太子不认真读书，便对他讲了一个故事：“有一年冬天，我回乌镇过年，轿子经过青镇一座庙，被庙前一群百姓挡住了去路，我吩咐停轿查询，原先庙里冻死一个十多岁的小叫花子。围观的百姓说，这小叫花子父母早亡，无依无靠，白天沿街乞讨，夜晚宿在庙堂。但他人穷志不穷，讨来的钱，除了买吃的，余下的都用来买书，在佛殿琉璃灯下夜读。可是一夜西北风，竟夺去了他年幼的生命。我当时进庙一看，只是这小乞丐虽然面孔瘦削，却眉清目秀，他仰面躺在稻草堆里，身体已经冻僵，左手还拿着一本书。他是有志于学，至死还不忘读书呀……”
沈约说完此话，昭明太子感动得流下了眼泪。从此，昭明太子刻苦读书，之后最终成了有名的文学家。之后，沈约把主坟迁至京城，把他在乌镇的府第捐为白莲寺，萧统拾馆为寺，这就是之后的密印寺。明朝万历年间，驻乌镇同知全廷训，在白莲寺门前建了一个石坊，题为“六朝遗胜”。里人沈士茂题书“梁昭明太子同沈尚书读书处”。这石坊位于乌镇西栅景区内，至今保存完好，当地和临近百姓常携子女前来拜谒，教育孩子立志读书，成就栋梁之材。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证证明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇为何称为乌镇呢？原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地十分肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。之后唐代是正式建镇，所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到这天。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于2001年1月1日正式开放的，现已被评为国际四A级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚，但起步较高，保存得十分完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。此刻景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原先怎样生活此刻几乎仍然怎样生活，乌镇也所以悠然自得原汁原味，是生活着的古镇！
此刻我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里此刻还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处能够看到一座十分有特色的石板桥――逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还能够看到在这座桥上方有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下方还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头能够看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀建立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到那里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店之后往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到之后自我的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，个性是一些商人，他们认为做生意就就应诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
此刻我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去十分整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，此刻两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，所以旅游的开发也改善了必须的居住环境
江南百床馆
这天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢？因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以中国人对床的要求一向是十分考究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就能够了。这叫席地而坐。在往后就有床了，从战国出土的木漆床能够看出那时候的比较矮，20公分左右，并且很宽，这时床的功能其实不仅仅仅是睡觉，它还能够供人娱乐，以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。之后我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢？就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时光了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，并且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是此刻家里的卫生间了。最终一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于此刻的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，我们能够猜一下这牌子，是干什么用的？有人说是闲人请勿打扰是意思，您还别说到之后还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个，据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿行话叫：“宁上一根梁，不做一张床”那么怎样才能不折寿呢？有一个变通的方法，就是在做完床以后我不卖个你，当礼物送给你，刻上一块牌子，上方写一些吉祥如意的话：如百年好合之类，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。床四周的木板能够抽掉，冬暖夏凉，设计十分精巧。
看完千工床再往里走，在这一进能够看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福；双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走能够看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，可是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，能够说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，并且她的志向也是十分高，抬头能够看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
此刻我们看到的是藤榻，也能够称之为“罗汉床”，它就像此刻人们家里的沙发，能够在上方喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也能够放上去的。在“罗汉床”的对面我们还能够看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一齐展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗？
江南民俗馆
接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在那里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风．首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来决定其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。中山装是由学生装演变而来的，民国18年由国民党政府定为国家制服。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观；再这边看到的是三十年代的妇女时装；边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。到了民国时期，旗袍也已
经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。
此刻我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月接财神的一个仪式，旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路就应是在初五，为什么又说在初四晚上？原先，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自我比人家早一点接到财神，于是时光就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不贴合规矩，之后就由长者出面，规定初四晚上一齐行动。
初四日午时三点，接五路仪式的准备工作就开始了，明白晚上九十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可，讲究的要三张，外加半张，俗称三桌半。头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了财路广阔，生活甜甜蜜蜜节节高高；二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，高升、常青，财源广进；三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。可是整个仪式最个性的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。接五路务必主人带上香烛分别到东西南北中五个方向的财神堂曲接请，每接来一路财神，就在门前染坊一串百子炮，全部结完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，仪式才算是结束了。
看过了当地人接财神的展厅后，此刻我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。
此刻我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚的仪式。展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了，新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了，新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。坐着的两位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎应对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房！“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自我的婚姻没有直接表示意见的权利，所以二人未曾认识，新娘头上的红盖头是最终入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，喻意为“称心如意”！屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等，对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，并且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。另外还有三个条箱
，用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。
最终一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。
高公生酒坊
走过传统居民区，之后便来到了传统作坊区。
乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。之后请大家随我往里走。
乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。可是直到清朝同治11年（1872年），向工部申请，朝廷才颁发公文。从此，高公生糟坊正式挂牌营业。
之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度55度。
三白酒制作方法复杂，大致如下：
先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小时，然后用木桶装上糯米蒸熟（约半个小时）。蒸熟后用冷水淋凉，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大约放入四桶，然后把饭压紧，在中间挖一个小洞，盖上盖子进行发酵，二、三天后，在小洞中有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。
前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。架上铁架，上方铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一齐再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒！那么了解了三白酒的酿制原理，之后就来品尝一下当地的特产――三白酒！
据说，三白酒的来历与一个孝子有关。这位孝子在帮别人家做工时，雇主给了他两只粽子当点心。他舍不得一个人吃，想留给母亲吃，就将粽子藏在一个老树洞里，并顺手扯了一把草遮住洞口。之后天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起来取时，粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。也实在太穷了，孝子还把这两只软呼呼的粽子拿回家给母亲吃。没有想到外壳剥掉后，立刻散发出阵阵香气，味道出奇的好，母亲忙问究竟，儿子答说上方盖了一层草云云。原先这是一种能使米食发酵的酒药草。以后，母子两就用这种草和面做成曲饼，酿制甜白酒。慢慢地，这种做酒方法酒流传开来。
蓝印花布作坊
各位领导，前面就是蓝印花布作坊。走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是十分兴旺的。
由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。在那里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。
看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制作蓝印花布十分重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。为什么要刷上这两种粉？因为石灰粉能够起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，能够把石灰粉牢牢地固定在布上。上好浆在那里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑持续必须的温度。像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根能够治感冒的。一般蓝印花布要经过反复七八次之多。最终再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上方绘着梅葛二仙的画像。相传这蓝印花布是他们的发明的。所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。
传统作坊区
走过仁义桥，此刻所到的是传统作坊区。这边有各式各样的民间传统工艺，当地的老百姓所开的各种小作坊集聚一齐也是煞有特色的。首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。姑嫂饼是乌镇的传统名点，据考察，已经有一百多年的历史了。姑嫂饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。有一首民谣这样赞美姑嫂饼：
姑嫂一条心，同做小酥饼。
白糖加椒盐，又糯又香甜。
那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢？它又是怎样来的呢？
据说很久以前，乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，之后，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。为了保住自我的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，必须卖不出去，出出自我心里那口气。哪里明白，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路个性好，个个赞不绝口。店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自我女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。
这一来，小酥饼的名气居然传遍了江、浙一带，也是我们乌镇的传统糕饼。您在那里不仅仅能够观看其整个制作过程、品尝姑嫂饼的风味，并且还能够戴上一次性手套亲手做几个呢？
之后我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。
旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是十分诱人的噢！
再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。安置在现代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的时光，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有好处的噢！
在回味坊的旁边就是竹艺斋了，浙江盛产竹子，这边的竹刻和竹根雕都是师傅根据竹子本身的特点因才制宜，精心设计而成的，所以每一件作品都是独一无二的，看！那里面还有不少师傅的得意之作呢？
这是一间制作湖笔的小作坊。湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改善和完善，构成了独特的民间手工制笔工艺传统。它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。如果您喜欢书法绘画的话，相信您必须能在那里找到一支称心如意的笔。
来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢！在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧！它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢！
江南木雕馆
各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。
走过天井看到的院落当地人称为百花厅。长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。厅中陈列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。上方雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。
跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。这两根柱子直径1。5米，需三人才能合抱。两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。据说，此柱可能来自于徐州一带，据载，在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。在回过头能够看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。看完以后我们能够往旁边的过道出去。
余榴梁钱币馆
走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。
余榴梁1942年出生于乌镇，此刻上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币多种，其中金属币多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅仅收藏钱币并且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。近年被评为“全国十佳收藏家”之一。
展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。
在这展出有一枚是古钱。，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。
在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。当然，余先生的货币总价值达360多万元。所以亦被称为“江南有钱人”。
茅盾故居
乌镇的名人很多，茅盾先生当属首位。
接下来我们要来到的是茅盾故居了。茅盾故居是由两个部分组成的，一个是立志书院，另一个是故居了。茅盾是我国现代文学史上杰出的作家、文艺理论家、文学翻译家。他以创造提高文化为已任，辛勤笔耕60余年，为祖国留下了1000多万字的不朽作品。作为文学工作者，为我国现代文学的繁荣作出了卓越贡献。新中国成立后，他被任命为文化部长。茅盾在1896年7月4日出生在乌镇的，原名沈德鸿，字雁冰，小名燕昌。少年时期的茅盾是一个勤奋好学的学生，并且尤善作文。这首先得归于他的母亲。茅盾5岁时，母亲就开始向他教授当时上海澄衷学堂的《字课图说》和从《正蒙必读》中抄下来的《天文歌略》，还有一本历史读物《史鉴节要》，也激发了他对文学的热情。茅盾的中学是在湖州、嘉兴、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大学，1916年，毕业后进入上海商务印书馆工作，复游历日本，尽管行踪杳远，却始终与故乡持续着较亲密的关系。在文学创作中，茅盾屡屡发乌镇作小说的故事，甚至到了不肯割爱的程度。在《子夜》、《林家铺子》、《多角关系》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等小说中，我们都能够看到乌镇的影子，读到乌镇的方言，闻到乌镇的气息。
首先进来的是立志书院，坐落在茅盾故居的东侧，最初由邑绅严辰于同治四年（1865）建立。立志书院前起观前街，后至观后街，直落五进。这天的书院基本持续了当时的面貌。大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树，隐含“蟾宫折桂”、荣登“桂榜”之义，古代读书人是一看就明白的。过天井是――讲堂，上悬“有志竟成”额，是浙江布政使杨昌所题；讲堂后面为当时的教学楼，名“云楼”，为山长严辰所题。有“钳”义，“云”可作“拿云”、“凌云”解，它与“立志”互为呼应，寓意显然。立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。文昌阁是立志书院的附属建筑，建于同治十年（1871）。此阁是乌镇读书人心目中的圣地，里面不仅仅奉祀着主持文运科名的星宿和大成至圣先师孔子，还是文人聚会和科举预考的场所。
接下来去参观茅盾故居，书院跟故居仅有一墙之隔。茅盾故居在在观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父沈焕分两次购买的，东面的先买，称“老屋”。西面的后买，叫“新屋”。门口高悬着陈云同志题写的“茅盾故居”匾额；穿过天井，便是老屋第二进的两间楼房。东边楼下是客堂间，西边是厨房，老屋前楼靠东一间是茅盾祖父母的卧室，靠西一间是茅盾父母的卧室，茅盾祖父就诞生在那里。新屋第一进楼下两间与老屋格式一样，可是打通的，是全家用膳的地方。第二进后面是个半亩地大小的院子，有门与老屋相通。茅盾的曾祖父从梧州返乡后，曾在那里建了三间平房以度晚年。他逝世时便一向空着。1933年，茅盾回乡为祖母除灵，决定用刚刚收到的《子夜》的稿费翻建这三间濒临坍毁的小屋。他亲自画了新房草图，请人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾从上海赶来察看，并在小径旁亲手栽植了一棵棕榈和一丛天竹。此后，茅盾多次回乡，都住在自我设计的房子里，并从事写作，小说《多角关系》就是他于1935年秋在小屋的书房里写的。到这边茅盾故居也就参观完了。
修真观
各位领导，此刻我们来到的就是乌镇的中心广场：修真观广场，它是旧时乌镇的文化娱乐中心，人们迎庙会，看神戏的最好场所。这个戏台就是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年（1749年）后遭到毁损，但这戏台自1919年修缮以后就一向保存到这天，所以那里的人都称其为古戏台，为市级文物保护单位。戏台占地204平方米，分两层，上层的前部即为戏台。歇山顶式屋面，叠梁式结构，飞檐翘角，是江南水乡典型的古建建筑。
此刻，戏台前锣鼓声不断，每一天上午、午时逢整点都有演出，唱的是当地的地方戏曲：桐乡花鼓戏，都是用地方方言演唱的。接下来我们回头看一下修真观吧。修真观最早建于北宋咸平元年（998年），道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。是江南的三大道观之一，与苏州玄庙观和濮院翔云观并称。据有关资料记载，初建时的修真观有三大殿，后屡毁屡建，至乾隆十四年增设山门和戏台后，修真观的格局就基本定型了。此刻的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。
在这我想大家必须在奇怪为什么门口挂着一个大算盘吧？您看这付对联，上联是：“人有千算”，下联是：“天则一算”，告诉了人们“人算不如天算”的意思，所以呢？这大算盘就代表了老天爷的算盘。此刻请随我进内参观。进入山门您就看到了两位熟悉的神仙，左为青龙君，右为白虎君，他俩就相当于门神，日夜守卫着修真观。
进入修真观您可能发现了一个问题，这也是修真观的一大特点，它是佛道合一的。那么为什么会这样呢？从理论上说佛、道虽各有教义和宗旨，其行为方式也各不相同，但在几千年的发展过程中，时有融合、渗透，两者都是劝人为善的，所以老百姓看来这是一而二，二而一的事情，把它们混同起来，也是很自然的。
过了山门的两边配殿中，右边是十殿阎王和文武判官的塑绘，正中间一位就是地藏菩萨。每年的七月三十是地藏菩萨的诞辰，所以那天晚上乌镇这一带就有插地藏香的习俗。左边为道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他们三位在道教中的地位是最高的。
第二进正殿是东岳殿。正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们十分敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。
此刻，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。
第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高8米宽3米分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。
翰林第
看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。夏同善翰林第和皮影戏我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家厅又怎样会变成夏同善的翰林第呢？原先肖家厅是夏同善继母的娘家，夏同善的生母在他五岁时就已过世了，他的父亲续娶了乌镇肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请教师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。
在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅十分敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。此刻我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。
在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”。那么小白菜怎样会住在那里呢？据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎？于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自我刚才话已出口又很难收回，这可怎样办才好呢？思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时光，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时光务必是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说那里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。
汇源典当行
汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设，它建立于清朝光绪年间（1875―1908年），旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地，经济繁荣，故而典当行也个性多，最多时达十三家，后经时代的变迁，典当行也曾消失了几十年。现因旅游的开发，使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。此刻就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上个性醒目的“当”字，这墙称之为照墙，它有两种含义，其一它是一个玄关；其二是因为进入当铺是一件很没有面子的事情，害怕被街上认识的人看到，所以设墙挡之，起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经思考到了顾客的心理。
当铺的柜台个性高，有1。8米，在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高，可达2。0米呢。那么您可能会奇怪为什么建这么高？其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下，让他气势凛人应对顾客，能够更好地压底价格，并且起到了保护的作用，避免打架斗殴。这边请，我们去里面看一下。
一进门，我们便看见在西墙边有一张个性的床，这便是卷当床，它是用来整理一些典当衣服和物品的。在卷当床的两边我们看到了两股麻绳，这麻绳便是用以包扎典当物品的。
在这边有一块个性的木牌，被称之为望牌，其实就相当于我们此刻的日历表。望牌一、三两行采用了《千字文》中的十八个字，这些字是能够移动的，为什么采用十八个字呢？那是因为旧时典当物品最长的时光就是十八个月，每个字代表一个月，物品存放了一个月后对应的字移过一格，移到十八格后，此物未能赎回，店主即可自行处理。
中间这“天然几”上供奉了三位财神。这三位当中，脸颊个性红的呢，故名思意就是关公，旁边这位是赵公明元帅，他们两位是武财神，后边这一位看他的着装打扮便知他是一位文财神――增福。
这边的这张桌子，我们称之为“管钱桌”，里面存放一些钱币，用于支付典当物品，旧时这位子的工作人员就相当于此刻的出纳。坐的这个就称为钱榻，它即能够坐人并且还能够存放零钱。那么在这边的便是一个小小的帐桌，它主要做一些典当业中所独有的一些帐簿。旧时徽字先生那龙飞凤舞的也是在这边开的
再往里走就是一间首饰房了。靠墙这些有抽屉的木柜在旧时是用来存放一些金银细软的。在我们左手边的这张桌子为真正的帐桌，做类似于流水帐一类的帐目。
在这旁边的楼梯下，是一个很深很暗的暗房，起避难应急之用，因而它靠首饰房个性近，以便于贵重物品的转移。
沿着楼梯上楼时，迎面看到了两个仅有在典当铺中才能见到的神位。左边的是火神，旧时主人为防火灾而供奉祈求平安。另外一位便是号神，“号”与“耗”谐音，顾名思义是为了防老鼠的。旧时的当铺还是不能养猫的噢！
乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。
许多游客对乌镇最初的了解，其实是早已开放的东栅景区；西栅则是经过修葺后对外开放的。用“和谐”来形容西栅是最确切的。西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，由12座小岛组成，72座小桥将这些小岛串连在一齐，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最，需坐渡船才能够进入景区。例如，通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都能够看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，堪称桥景一绝。
在西栅有许多“老底子”的东西——老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西能够一看：一是手工制酱作坊，镇上的红烧菜系味道不错，很大一部分是因为自产自销的酱油的功劳。价格不便宜，一瓶普通酱油25元；二是生铁锅，系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢迎；三是蚕丝，益大丝号始创于光绪初年，游客能够亲手在老底子的缫丝机上操作。
夜幕降临时，喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。那里还保留着一些民俗活动。当时，女人们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代，丢药罐的举动消失了，提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。
西栅的酒店和民宿也很异常，外壳是明清时期的，内有空调、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视等，游人在古与今之间穿梭，享受着另一种“和谐”。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、SPA养生馆、酒吧等最现代化的娱乐休憩场所。
草木本色染坊
整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上头竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。那里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，并且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶能够染成浅红色，绿茶能够染成浅绿色，杭白菊能够染成浅黄色，桑树皮能够染成浅褚色，所以，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。
叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。
酱园前店后坊，自产自销，此刻我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都能够看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢？首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱能够在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。
那里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上头是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自我做酱的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家此刻看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，所以生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。
往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六午时2点到4点，那里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也十分异常，所有立柱都是用石料雕凿而成，所以有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，因为要铁水熔化，温度必须要到达1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家能够在那里绕一圈参观一下。
西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大运河畔，由十二个碧水环绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，投资近十亿，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。
三寸金莲馆
过去有人说：三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说：封建枷锁森严的地方比如传统文化丰韵，我们此刻即将进入三寸金莲馆，就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆，目的在于：客观展示这段裹小脚的历史，向您讲述乌镇的历史，裹脚的历史和民族的历史。
现代年轻人可能没办法想象，在1000多年前，中国的妇女确定自我是否美丽，最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材，而是自我的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。能够说不看到这些触目惊心的图片，不看到这些不可思议的小鞋子，也许咱们永远无法理解中国小脚女人们以往经历过的酸甜苦辣。
先看这组十分逼真的蜡人像，让我为大家介绍一下“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃，赤脚走在用金箔铺成的地毯上，在上头留下莲花状的脚印，产生了步步生莲花的故事。之后人们就根据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在第二进展厅，我们能够看到三个玻璃柜里分别陈列了宋、元、明、清、民国的裹小脚的珍贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源发展史，大家能够仔细观看。
这边还有两双镇馆之宝——两双出土文物。那里是故意放着一大一小两双，做一个比较。这双是北宋年间的，到此刻已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚，当时没有缠过的脚是跟我们此刻一样，自然生长的，那这个鞋子也是蛮大的，按此刻的标准来说有39码的样貌。那旁边这双就明显小很多，这是明朝的鞋子，也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。因为明朝是缠脚最鼎盛的时期，那个时候如果女孩子不缠脚是嫁不出去的。
刚开始流行缠脚是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比较小，经常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在棉花上头跳舞，舞姿曼妙，莲步轻巧，被李煜誉为“凌云之态”。所以，在皇宫始兴缠足之风。那时候开始就以小脚为美，到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法。后随着缠足之风的蔓延，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足，就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋，最明显的是在元代的文学作品中，写人先写脚，写脚定要小。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。缠足到明代开始被赋予礼教色彩，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被耻笑的对象，传说明太祖朱元璋与马皇后成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀（淮）西（瓜）女子好大脚”，有意讽刺朱元璋娶了个大脚老婆。从此就有了“露马脚”之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来讽刺，可想而知在当时裹小脚有多风行！
清朝的宫廷里面是不缠脚的，满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，因为满人认为江山是从马背上打来的，缠了脚还怎样骑马呢？康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令，就是说凡是我康熙元年出生的女孩一律不准裹小脚，可是汉族的老百姓太多了，并且缠足的思想也根深蒂固了，他们还是在偷偷给自我家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年（1668年）的时候，朝廷就索性不管了，也把这个禁缠令罢免了。社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了展馆的第二个资料，就是各种款型的金莲鞋。
下头我们能够看到在那里陈列的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与向往。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一个不可否认的事实，由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在那里我们看到几乎每一双鞋上，都有传统吉祥的花卉图案，除了赏心悦目外，很多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子，寓意着和和美美；绣上蝙蝠、寿桃、钱币，寓意着多福多禄多寿；这边还有一只绣有英文字母的鞋，从这上头能够看出鞋子的主人受了西方文化的影响；绣有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女；绣有莲花、桂花的，其主人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇；绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。能够说一双三寸金莲鞋就是一个谜语，一段寓义。
除了绣花图案差异外，金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中，布料颜色多以翠绿、粉红为主，而夏鞋当然是以透气为主，秋鞋较厚实饱暖，鞋面色彩也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。
还有雨鞋，套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋，异常值得一提的是睡鞋，因为古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化剂”，鲜艳香软的睡鞋具有床第间挑逗助兴的作用。最异常的要数新婚睡鞋，玻璃柜里的这双大红的就是，新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿准备的洞房花烛夜所用，通常鞋内却藏有春宫画，鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的知识载体。能够在洞房花烛夜，用睡鞋进行婚前性教育，是中国生育文化中的一大趣味发明。
那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们此刻穿尖头鞋是为了漂亮，为了时髦，那时候他们的脚本来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们仅有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下头，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下头还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，所以这被称为步步生莲鞋。
往里面进去，这些都是小孩子的童鞋，有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就能够看见更多的鞋子，那里的鞋子有按种类分，按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点，因为是民国初年的时候的鞋子，那时候缠脚不是很讲究，所以脚还是比较大的。此刻我们看看这些小的，这几双单个的鞋子很有特色，它们都是单个的，叫做订婚鞋。因为当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒，而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面，一方面看大小，因为当时以小脚为美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的绣花。因为女孩子裹了小脚之后，干不了重活了，只能在家里做些家务活，女工方面当然也是十分看重的，所以挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。这边有四个地区的鞋，南方的，北方的，中原地区的，江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的，像湖南湖北这一带，并且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都明白，相同长度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差别，做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号，她们骨骼长的比北方女孩要小，所以脚也相对小些。而缠脚是要按比例的，缠的过小了会影响女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相对的
大一些。
看过了不一样功能不一样地区的鞋，接下来介绍一下不一样款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有无，产生了没脸鞋和合脸鞋；鞋面以丝线为网络，用两帮合成的网子鞋；平底弓鞋，前端作倒勾状翘起的古式晋鞋；下头的套鞋与上头饰裤（裤腿）相连而成的靴子；鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋；清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋；以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。
下头我们要看到平常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”的裹脚布，孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利，在主宰了我们千年的小脚文化历史上，那臭臭长长的裹脚布，虽然说是缠绕于每个女性的足间，不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外，八尺到十尺的裹脚布，白、蓝、红为主流色调，颜色的选择是有讲究的，蓝色能够收敛溃烂伤口，同时不必频洗，所以是初裹脚的幼女和下层妇女所用；红色历来是喜庆的专用色，是新娘或妇女游春时使用；用丝罗织成的裹脚布应当是“裹脚布世界”里的贵族了，它们边缘完整、坚固密实为裹脚布的上上之材。
还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等，都是给女人带来无数痛苦的附属品。那么古时裹脚是在什么年龄开始呢？一般来讲，缠足的年龄通常在五岁到八岁之间，年纪太小骨头太软，裹脚需要很用力，所以这时候开始很容易成残废；年纪太大的话足部骨头太硬，又不容易裹成形。旁边是缠足工具展示区，就有花样簿，绣花绷，鞋楦，线板，针盒，熨斗等缠足工具，下头我为大家介绍一下缠足的五个阶段。
一：“试缠”：用裹脚布轻轻拢着足趾头，使它略微向下弯些，不会感觉有太大的痛苦。
二：“试紧”：再缠足时，力度略略加强，此时两足疼痛加剧。
三：“裹尖”：经过一番紧缠，将八个足趾全部踩在脚底下，此时要忍受巨大的痛苦，六至八个小时才能略微减轻，此阶段足趾节多生鸡眼，或红肿甚至溃烂，寸步难行。缠到最终，第三、四、五趾的蹠关节会严重扭伤，甚至脱臼，痛苦之极。
四：“裹瘦”：把四个足趾全部压在足下后，再把脚把骨（小趾蹠骨）缠到脚下去，此时脚成尖形，在此期间，每缠足时，要使足把骨向下无可再屈。
五：“裹弯”：将脚面骨折断，在脚掌心裹出一道深深的凹陷，脚的长度明显缩短，裹弯的时候，痛苦程度稍有缓和。
最终一进是休息区，我们在那里向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的场景。如果有兴趣的话在休息区里还能够亲自体验一下着小鞋的感受。我们能够体验一下古时妇女的痛苦。
昭明书院
昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统修改整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。
前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在文革期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。
书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，第二期是在我们西栅。
关帝庙
关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，期望关公作为他们发财致富的守护神。乌镇在明清时期商业十分繁华，在镇上聚集了很多有钱的商户，再加上乌镇又是二两省三府的交界之地，贸易往来十分频繁，很多商人经商都会走过乌镇。乌镇西栅又紧临京杭大运河，家门口就是接通杭州、苏州的京杭运河的苏杭段。古时都是以船作为主要的交通工具，关帝庙所处水陆要冲，故乌镇虽与关公没有太多直接的联系，但西栅的关帝庙却是香火旺盛，信徒膜拜络绎不绝。
关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿；关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。
乌将军庙
关于“乌镇”镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。
传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原先是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。
为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。
月老庙
位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑，甚至不注意的话会忽略它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历史和灵验的传说却在当地颇负盛名，也许和感情一样，平凡的才是永久的吧。过去单身的青年男女到了怀春年龄总会悄悄的到这儿烧柱香，许个愿，祈求月老保佑他们找到如意的另一半，更有热恋中的恋人携手来到庙中，祈祷感情长久，终成眷属。趣味的是，此庙四周的树木都是双枝并发，树亦有情，何况人乎！
随着《似水年华》的热播，乌镇成了寻找和品尝幸福感情的天堂，这座月老庙也逐渐成为人们追逐的“感情热点”，每一天都会有人寻访到这儿，许下海枯石烂的誓言。
水上集市
昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就构成了集市，十分热闹。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也能够买到新鲜的蔬菜，很受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。
西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。
清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。
傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。
游客有兴趣的话能够住在西栅景区内的民居旅馆，自我买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。
北湿地
西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。
京杭大运河
京杭大运河发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟，迄今已有近2500年的历史，它是世界最长的古运河，全长1700余公里。这条运河北与海河相连，南与钱塘江相接，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，连成了统一的水运网，这是我国古代劳动人民改造大自然的一项奇迹。目前国外著名的大运河有苏伊士运河、巴拿马运河、前苏联土库曼运河等。这些运河的长度不但都比我国的大运河短得多，并且也都比隋朝开凿南北大运河的时间晚1000多年。
乌镇位于运河的南起点一百多公里处，是唯一一个与大运河直接相通的江南古镇。运河是乌镇的母亲河，她哺育了乌镇灿烂的文化，造就了乌镇的经济繁盛。紧贴乌镇西栅街区的白莲塔下，大运河由西向北拐了一个大弯，站在大运河与乌镇内河相接的望津桥畔，只见两岸垂柳依依，水面开阔蜿蜒；登塔远眺，两岸农田丰茂，船只穿梭不息，晨光夕阳里，波光涟漪，恰似一条黄金水道。
龙形田
龙形田在昭明书院的西北角，湿地的东区，因它的形状似一条卧龙而得名，从河对岸高处望去，巨龙首西尾东，活灵活现。龙形田面积有7500平方米，四季栽种不一样农作物。此田南侧有一座晴耕桥，桥下清溪潺潺而流，所以夏不涝，冬不干，尽得灌排之利。
龙形田的北坡有一大片白菊园，金秋十月，漫坡菊花盛开，犹如一片花海，与丰收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古镇住上几天，能够在这块充满灵气的土地上尝尝锄禾日当午的滋味，体会一下农耕的艰辛与乐趣。
五彩路
西栅景区北部有一条一点四公里长的游览车通行的专用车道，它是街区外唯一一条能够行车的道路。这条路沿途自然风光优美，两边植被完整，古木葱郁，徜徉在块石垒成的人行道上，能够领略与古街区迥然不一样的原野风情，又因路两旁生长着各类花木果树，四季五彩缤纷，故得五彩路之美名。
春夏秋冬，五彩路风情各有不一样。初春，所有的老树都爆出了嫩绿的新芽，路边大片的绿草盛开了紫色的小花，密密的犹如花毯铺展在大地上，杜鹃、茶梅绽开了艳红的花朵，蜜蜂忙碌地在洁白的桔子花、粉红的桃花丛中采蜜；盛夏，道边的竹林中春笋破土疯长，小河中挤满了青葱的芦苇，睡莲、荷花的粉红花朵也绽放在水面，风中摇曳着垂柳妩媚的身姿，老枣树的顶梢枝丫上知了在鸣唱；深秋的色彩最为浓冽，老乌桕和枫树的叶子染成了一片金黄，桔树、柚树、白枣树上澄黄的果子压弯了枝梢，金桂、银桂吐露着沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在灿烂的阳光下盛开如一片花海；入冬，枣树、乌桕、黄柿已脱落了他们华丽的衣衫，仅有虬劲的枝丫上还挂着几颗恋枝的果子，樟树林和桂花林却仍一片青葱。如若正好下了一场雪，则路两旁完全成了银白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好场所，时不时的会惊起一群喳喳觅食的麻雀，金黄的腊梅却顶着寒风热烈的开了。
元宝湖
乌镇镇区内最大的一个湖泊，面积有平方米，由三条支流汇聚而成，东连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。西栅的元宝湖与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈求。
元宝湖水域宽广，湖水深平均二米，最深处达三点五米。湖东为游客服务中心，建有游客渡船码头；对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第一站。南侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂盛，一派野趣。相连的护镇北河口，有一座木船坞，一向沿用古法修建木船。
江浙分府
江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。
乌镇地处两省（浙江、江苏）三府（嘉兴、湖州、苏州）七县（桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽）交界，人烟辐辏，河港纵横，杂隶难治，易藏奸宄。明嘉靖十九年（1540），原任广东按察副使镇人施儒，奏请分立县治未果，部议添设通判一员，驻镇督理，建廨于普静寺之东，名添设馆署。隆庆二年（1568），为前官常有别项差委，不驻乌镇，实在郡城，遂指为冗员，奉议裁革。万历三年（1575），因乌镇周边盐盗猖獗，准参政朱炳如、巡抚谢鹏举、巡按萧禀的会疏，改添设总捕同知一员，钦给“督理巡盐捕盗同知”关防，常川驻箚乌镇，专一缉捕盗贼，兼管水利盐法，随便受理词讼，革除奸弊，附近府县悉听约束。由是扩建原有廨宇，称浙直分署。
清初沿袭明代建置，仍为添设同知，署所依旧。顺治四年（1647）奉例裁革，廨宇尽毁。康熙元年（1662），准分守道张武烈条陈，将湖州府总捕同知移驻乌镇，给以“控制江浙巡盐捕盗”关防。镇人董汉策捐西中桥左之空房为廨，名督捕同知署。十八、九年间署圮，官员回驻府城。雍正三年（1725），镇绅以盐盗不靖，吁请总捕同知仍驻乌镇，以资弹压。翌年，巡抚李卫题准，改湖州府总捕同知为乌镇捕盗同知，再无回驻郡城之虞。六年（1728）给价买西栅官人桥西之进士唐彦晖故宅，拨官银改建为廨，称江浙分府。咸丰十年（1860）兵燹，毁大堂，同治四年（1864）重葺。民国成立废同知，衙成空屋，四年（1915）标价售入民间，署宇卸除，渐次成为民宅。2004年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。
各位游客：
大家早上好，欢迎大家来到乌镇游玩，我是导游小刘。好了，我们马上进入乌镇了，大家排好队跟紧我。
大家应该知道乌镇很出名，既然乌镇这么出名，想必大家对乌镇的来历也一定非常好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的乌镇属于湖州府，河东的青镇属于湖兴府。关于：“乌镇”这个名字的来历，还有一段小故事：传说在唐朝时，渐江刺史李琦想割据称王。这位吴将军武艺高强，英勇善战，打的李琦的军队节节败退。最后乌赞连人带马掉进了陷阱里。当场被人射死。乌赞忠君爱国的精神感动了所有百姓。大家为了纪念他，就用它的姓氏来作为镇名。
接下来去参观矛盾故居，书院跟故居只有一墙之隔。矛盾故居在观前街17号，四开间两进两层木桔构楼房，坐北朝南总面积450平方米。故居分东西两个单元，是矛盾的曾祖父购买的，称“老屋”。
好了，剩下的时间就交给你们，可以自己拍拍相，留下美好的记忆吧！
大家好！我是你们今天的导游，你们可以叫我小刘。今天我们要游玩的地方是位于浙江桐乡市的乌镇。
江南水乡――乌镇，它传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日。乌镇还素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”之称。
游客们！我们现在已经到达乌镇了。你们是不是感觉到了一种古老的气息？是的，因为乌镇这个地方历史悠久，所以很容易给人带来古朴的感觉。走，我先带大家去做乌镇著名的乌篷船吧！
坐完了乌篷船，接下来我们一起去参观历史悠久的制布作坊吧！大家现在所看到的这种蓝印花布是传统的镂空版白浆印花，又称靛蓝花布，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草染料印染而成。蓝印花布是用豆粉，合成灰浆烤蓝，采用全棉全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。大家可以购买一些，带回去留作纪念。
游客们，今天的旅程在我的陪伴下过得怎么样？大家还满意吗？请注意哦，在游览的时候不要乱丢垃圾，愿你们玩得开心，玩得尽兴！
乌镇位于浙江省北部，京杭大运河西侧。地当水陆要冲，俗称两省(浙江，江苏)、三府(嘉兴，湖州，苏州)、七县(乌程，归安，崇德，桐乡，秀水，吴江，震泽)交界之地。
乌镇原以市河(车溪)为来界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县;河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。清朝文人施曾锡所作《双溪竹枝词》：“苕溪清远秀溪长，带水盈盈汇野矿，两岸一桥相隔住，乌程对过是桐乡。”正是源当时乌青二镇地势的形象写照。据乌青镇志记载，春秋时此地为吴疆越界，秦汉为乌程由拳分境，唐咸通年间始正式称镇，南宋嘉定年间，以市河为界分为两镇，解放zd后，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。
如今，乌镇不仅是浙江有名的水乡集镇，而且成了国内外研究茅盾著作的专家学者向往的地方。可以预见，不久的将来，乌镇经过整修建设，将更添秀色。
大家好，我是你们今天的导游。我姓X，你们可以叫我X导，祝我们今天的旅程愉快。
乌镇是个美丽的地方，乌镇的小河，河水清澈见底。河上有许许多多的船，叫乌篷船。这种船很大，一船就能乘十多个人，大家可以上去玩玩。注意，小心一点，别掉到河里。乌镇的每条小路旁边都有乌镇特有的小吃，大家可以去买点尝尝。注意，这条小路很窄，大家别拥挤!你们别看这条小路很窄，里面啊，还有一个传说呢：很久以前，这条路本来很宽的，但，发生了一件这样的事情，在这里住着一位大汉和他的妻子，本来很幸福的。可有一天，大汉的妻子为大汉做了一件衣服，大汉不穿，就吵起了架。大汉一生气，就把这条路想方设法的变小了，大汉的妻子就和他分手了。多么可惜的一个家庭呀。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
各位朋友，接下来，让我们走进乌镇的大图画吧!这些图画，可都是人们一代一代的雕刻下来的，现在，就传到了我们这一代，我们一定要好好爱护这些图画啊!
各位朋友，站在乌镇的尽头，日出也是十分有特色的。早晨，太阳露出了娃娃脸，十分调皮可爱，慢慢地，慢慢地，太阳越长越大，终于长成了一个成年女性。
各位朋友，今天我们的旅程结束了。祝大家玩得开心，希望下一次还能当你们的导游。
各位朋友，我们今天要一起游览半个乌镇，这里是乌镇的一期景区，也是它的精华所在，叫做东栅，那当然还有个西栅了，想玩就得另外买票，或者从河里潜水也能进去。镇子不大，平方公里，但是游客是相当之多，有时候去洗手间要排十分钟的队。所以大家还是尽量跟好小X，走丢了很麻烦。出来玩，讲究的是“多吃饭、少喝酒，听老婆话，跟导游走”嘛。
这个镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢?历史上有很多的传说和原因。有人说这儿古代乌鸦多，有人说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名乌镇了。当然，乌镇的东西卖的有点贵，有人说镇上人心也比较黑，门票都100，西栅还要120，黑吧?所以称他为乌镇，这个话您可别大声说哈，要不然咱们进得来可出不去了。上次有个游客跟我讲，小X啊，我一看你就知道你是乌镇的人，因为你长的比较黑，所以你是乌镇的人。我说为什么我会这么的黑呢?这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢?母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;吃雪鱼肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的时候吃的是霉干菜加茄子，所以你这颜色就重了点。大家记住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。
我们刚才进来的时候呢，迎面有一个土堆，这个土堆放在这里呢，在造园手法中叫做障景。就是故意让你看不到里面的景色，要是不买门票在大门口就都看到了，那他赚钱赚个屁啊。乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来这里的。所以大家回去有机会把这部“爱情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着出轨哈。
现在我们看到一条河，这条河叫做“东市河”，4米深，严禁随便跳河。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都知道从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一直游到北京看毛主席也可以，火车票都省了。时间大概要半年左右。大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下面的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢?因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样，设计还是很细致的吧。
这个东西看起来像船，其实它开不动，名字叫高杆船，所谓高杆就是中间那根毛竹了。每年的清明节前后，都会有人在这里模仿蚕宝宝，因为乌镇人民是以养蚕为生的，在这里模仿蚕宝宝进行表演，正是为了感激为他们带来幸福和收益的蚕宝宝。表演时，四五十岁的大叔会爬到那个竹子上面去翻跟斗，很惊险的。我想要是大叔们年轻二十岁，咱中国体操队又能多拿两枚金牌，大家说好不好?
大家再看那座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多导游都会讲，这个桥走左边可以升官，走右边可以发财，我说那是扯淡，小肖来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，还是个导游。但是我告诉你，做人要踏踏实实，别老想着一步登天，升官升的太快，发财发的太狠，往往是比较危险的。人这辈子最大的财富莫过于健康快乐，大家说呢?那么这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下面呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实呢，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，特别是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一起女的吃了男的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好现在我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，其他人自觉点，从河里游过去。(大家注意监督哈，这年头，头发长的不一定是女的，头发短的不一定是男的，有水平的不一定当领导，当领导的也不一定是有水平的。比如小肖，咱就不当领导当导游，我骄傲!)
过了桥我们可以看到一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小，但也有120多年的历史了。它是由清代宁波药商陆庆馀创建的，现在已不营业，但在柜台四周保留了约有300多只药材柜，展示了清朝时期中药店的风貌。我们知道中医，国画，武术，和京剧是中国的四大国粹。中医为什么是国粹，除了他神奇的疗效之外呢，他实际上还包含了很多人生哲学在里面，中药讲究的是味甘而补，味苦而清，药酸可以凝神镇静，药苦可以发散解表;我们通常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”也是这么来的。所以呢，如果有人批评你，这个人未必是讨厌你;有人天天巴结你，这个人也未必真的喜欢你，大家想想是不是这个道理?
药店的对面是一个水湾，以前是为了方便船掉头而开挖的，叫做“转船湾”，后来改名叫“财神湾”，因为旁边有个财神庙，在哪儿呢?大家往前走一点。
大家现在看到的就是小肖刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路财神的习俗，所谓五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，大家看过封神榜都知道，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，所以本地商人很敬重比干，他们认为做生意就应该象比干一样，诚心诚意，才能发大财，所以比干被奉为财神。那么北路财神是范蠡，又称陶朱公，帮助勾践灭吴之后，拐带西施泛舟太湖，去做紫砂生意了;南路财神是关公关二爷，香港黑社会有人不认识曾荫权，但没人不认识关二爷;西路财神沈万三，周庄的传奇人物，说他有个聚宝盆，里面的金银拿不完，后来被朱元璋给黑了，所以人太有钱的时候一定要注意安全;中路财神是宋公明元帅。大家了解一下就可以了。
现在我们走的这条街叫做东大街，全长1300米，走道都是旧石板路，两旁都是古民居，这条街上至今都还有人住着，350多户，1000多人呢。东大街比较干净，因为水管电线啥的都埋在下面了，这个是乌镇比较成功的一个改造措施。两边的民居，房价绝对不比苏州低，一套房子的价格据说是二百万，黑吧?知道乌镇的含义了吧?
好下面我们进入第一个景点，江南百床馆。有人就问了，为什么要带我们看床呢?朋友们啊，人生命三分之一的时间都是在床上度过的，我们生在床上，死在床上，一生当中最快乐的时光可能也是在床上度过的，传宗接代的任务也是在床上完成的，你说床重要不重要?所以有人会花500万买辆车，还有人花18万吃顿饭，有人花5万块买个戒指，我说那又是扯淡。既然人生命三分之一的时间都是在床上度过的，你为什么不花个万把块钱给自己买张好床呢?买不起好床，也可以给自己买一套好一点的床上用品吧。比如说蚕丝被，几百块钱，可以舒舒服服地盖一辈子了，多好啊。
我们看到的第一张床是明朝的，明朝的家具最大的特点是简单而流畅，讲究实用。为什么明朝家具都简单呢?据说和他们的皇帝出身有关，明朝的开国皇帝朱元璋，八岁开始要饭，他是个小流氓、小乞丐。真名叫朱重八，排行第八嘛，他爸爸叫朱五四，爷爷更有意思，叫朱初一。名字都是很简单的。而清朝的皇帝就比较复杂了，清朝的开国皇帝叫爱新觉罗努尔哈赤，贵族出身，所以清朝家具呢就比较雍容华贵。这床是明朝的，笔管式的，所以叫马蹄足大笔管式架子床。其实这张床的艺术价值是很高的，但是却比不了里面的那张床了。里面的那张床是这里的镇馆之宝，我们进去看看。
这张床很漂亮吧，它已经被中华收藏网列为江南第一床了。叫做拔步千工床。什么是千工?一个木匠干一天活就是一工。这张床是一个木匠花了整整三年时间，也就是一千天才能做完的，故名千工床，而“拔步”，就是说床前有阶梯，上床要先抬腿。
这张床上共雕有106个人物的图案，中国古代以108为吉祥数字，为什么这里只雕了106个人呢?对了，这是一张新婚床，106再加上里面睡的夫妻俩，刚好是108个。这张床总共分为四进，第一进换鞋，第二进是化妆间、挂衣服，第三层是卫生间，放马桶，最里面才是卧室，相当于现在三室一厅的小套间了，整个床占地6、3平米，一般的小房子根本放不下，所以这种床只有财主家中才有。大家看，床中间还挂了一块木牌子，这块牌子是做什么用的呢?有人说是说是“请勿打扰，正在睡觉”。其实呢，也有那么一点道理。但最主要的作用不是这个。中国古代木匠是不做床的，说做床会折寿，所以他不做。但是呢，我接了这单生意，我做完以后不卖给你，而是当作礼物送给你，买家也不能直接给钱，要包个红包冲冲喜，然后挂上这么木牌，写上百年好合等吉祥的话，起到辟邪的作用，这样我才不会折寿。那么这张床呢，是一个丈夫送给心爱的妻子的，上面有一句话叫“爱你五十余年”。为什么只爱五十年呢?说明这个人是比较现实的，朋友们，“人生七十古来稀”啊，再说结了婚都二十了，爱你五十年其实也就是一辈子啊，这就足够了。不像现在很多男人那么夸张，张口闭口就是爱你一万年。所以以后各位美女要记得，如果以后有人跟你说爱你五十年那叫真爱，跟你说爱你一万年那是骗你的。千年王八，万年龟，爱你一万年其实在骂你哈。
来，我们往里面走。这里是三张床双人，这张床是广东款式的，但它的风格接近西洋风格，旁边是意大利的罗马柱。中间的图案是心心相印。这张是带镜雕花床，带镜就是带着镜子呗，但是以后大家出来旅游要记住了，江南一带，床上的镜子尽量不要照。因为那不是用来照人的，而是照鬼的，叫照妖镜哈，你上去要照出来的是自己的脸问题还不大，但你要是照出来是张国荣的脸那就麻烦了。张先生已经于2003年成功去世了，留下3个亿的财产，全部给他男朋友唐唐，人在天堂，钱在银行。朋友们，钱是王八蛋，花了我再赚，大家一定要想开，小沈阳说了，人这辈子最痛苦的事不就是人死了钱没花了吗?整张床全部用红木做成，红木很重，放在水里面会下沉。所以你要记得，江南容易发大水，万一发大水什么木料都可以抱，千万不要抱红木，因为红木是往下沉的。好，我们继续往里看看。
这儿也是几张双人床，上面的雕花比较漂亮，葡萄代表多子多孙，牡丹代表富贵，蝙蝠代表幸福。咱们就不看了，大家跟小肖进去看看单人床。
这是百床馆中唯一的单人床，也是一张小姐床，这张床很小巧，长度也就一米七八的样子，因为江南一带女子长的都比较小巧秀气，平均身高不到一米六，而且十五六岁就出嫁了嘛，嫁出去之后就跟着老公睡大床了，所以这么大的床绝对足够了。床上面画的是整套的济公图，全部都是镀金的。古代的大户人家，小姐床上是要镀上千克黄金的，所谓“千金小姐”大家知道是怎么来的了吧? 四周的横木是用来挂衣服的，古代大户
小姐早上起床后，一定要先穿好衣服再下床，要是下来以后还衣衫不整会被取笑没有教养的。所以大家以后啊，一定要穿好衣服再下床哦!
这几张床是很有意思的，叫做兄弟床、姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是说这两张床是由同一个工匠打造而成，风格又很接近，所以就叫姐妹床了。其实这张呢，是新婚夫妻的;而这张是老年夫妻的。你看，老年夫妻床上面写的鸾凤和鸣，就是老年恩爱，白头到老的意思。边上有个塌，这个塌上是睡丫鬟的，有人说为什么这个丫鬟是睡外面的啊?因为这样晚上端茶递水比较方便啊。以前的大小姐出嫁都是有陪嫁丫鬟的。传说中国的古代是一夫多妻，错了，其实中国古代也是一夫一妻制。应该是一夫一妻多妾制。丫鬟有时候也是小妾，但小妾不能算人，是没有地位的。大家想想小妾的妾字怎么写?上面一个立下面一个女，小妾者，立女也。站在旁边的女子是没有地位的。
接下来我们进入江南民俗馆。首先我们要参观的是衣俗厅，展示了有关于民国三四十年代江南一带的人物的穿着。我们看到那时的女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋。这边我们看到四个人，从衣着服饰就可来判断他们的身份，里面坐着的是账房先生，穿短衫长裤的是小商人，蓝色长衫是伙计的形象，而头戴乌毡帽的则是农民工兄弟。在我们身后的橱窗中能看到中山装。民国18年被国民党政府定为国家制服。中山装我本热比较喜欢。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的是茅盾先生和家人的穿着照片，从照片上看，茅盾家可以说是一个中产阶级家庭了。
现在我们进入岁俗厅，这里展示的是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。头桌是水果，用到的有甘庶、节节高，桔子、甜蜜蜜，苹果、平平安安。第二桌是糕点、菱角，代表了高升、财源广进;第三桌是三牲，什么?猪头?没文化了吧，这叫元宝头，保发财的。整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余，鱼线很长，什么意思呢?对了，放长线，钓大鱼嘛。
现在我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。斋月堂上有刘海戏金蟾的故事，金蟾是刘海的宠物，这只癞蛤蟆可不一般，它不仅长了三只脚，而且是白天吐金，晚上吐银呐!所以大家以后养宠物知道了吧，别养狗养猫的，养只蛤蟆多实惠!中间的花瓶中插着三只三叉戟，这个叫做“平生三级”升官发财的意思。两边是江浙一带的风俗习惯：如贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、天贶(况)晒虫、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等。
现在我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚拜天地的仪式。中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的自然就是新郎新娘了，新娘旁边所站的长的像容嬷嬷的这位美女，有人说是媒婆，也对哈，其实在婚礼上是叫喜娘。新郎身后的胡须长长的老头就是司仪了。坐着的两位是新郎的父母高堂。夫妻俩在司仪的主持下：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。进了洞房干嘛呢?你看你笑什么笑啊，想歪了吧?告诉你，进洞房以后，小伙子先得拿一杆搁在如意之上的称，挑去新娘的红盖头，喻意为“称心如意”!这时候你才能知道自己的老婆是嫦娥还是烧鹅，以前两人没机会近距离接触的，万一新娘子长的像崔永元你就认命吧哈。屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、樟木箱、澡盆、饭篮子啥的。对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿也很小，四人抬的。另外还有三个条箱，用于放蚕丝被的。乌镇的女孩子出嫁时，连家里的被子都要一起要嫁过去的。
最后一个展厅就是寿俗厅了，江南祝寿讲究做九不做十，也就是说六十大寿是在五十九岁时做的，这个了解一下就行，我们就不看了。
大家有没有闻到什么味道?对了，酒!一听您就挺能喝的哈。好，接下来小肖请大家喝酒，真的，这是乌镇的特产三白酒，白吃白喝白拿，不喝白不喝!开个玩笑，其实三白酒指的是白水、白米、白面、。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的白米酒，度数比较高，55度，咱们等下可以免费品尝，不能喝千万别逞强，先说好喝趴下我是不背你哈。
乌镇的三白酒历史悠久，曾被朱元璋封为贡酒。其实朱元璋这孩子没喝过什么好酒，喝啥都觉得挺香的。我们现在看到的高公生糟坊在清朝同治年间(1872年)正式挂牌营业。
好的接下来我们去参观洪源泰染坊。这里是生产乌镇特产蓝印花布的地方。中国现在依然保存蓝印花布制作工艺的据考察只有两个地方，一个在江苏的南通，另一个就是乌镇。蓝印花布现在在日本和欧美卖的很好,有人说它是在中国的牛仔布,说它穿在身上是有一种乡土气息,一种野性的美。
这儿是电视剧似水年华中经常出现的一个场景，非常漂亮是吧，来先跟小肖一起进去看看这布是怎么做的，回头再给大家时间拍照好吧?来我们请大妈做一下演示，这是上浆工艺，你看大妈用石灰粉和黄豆粉搅拌成浆涂在模版上，为啥涂这两种东西呢?因为石灰粉具有防止染色的作用，而黄豆粉起到粘和的作用, 所以有花纹的地方不会染上颜色。所用的染料呢叫做板蓝根，绝对纯天然无公害的绿色产品。咱们都知道板蓝根可以治感冒是吧?所以建议女同胞待会可以买一件,平时可以穿，穿着很漂亮，有一种野性的美感。感冒的时候呢，还可以脱下来撕一小片泡杯茶，治治感冒，一举两得嘛，呵呵。
下面我们到隔壁去看一下染色的过程。
来我们看一下染缸，大家说这个染缸里的水是什么颜色的?
“蓝色的!”
“你很可爱，既然小X让你们猜就肯定不是蓝色的嘛!这个水是绿颜色的，而且咱们看到的蓝色的布在刚从水中拿出来的时候也是绿色的，在晾干的过程中，不断氧化才变成了蓝色。好大家可以在这片布林中拍些照片留作纪念，不过这些布已经不怎么新鲜了，都挂了五六年了。
大家有没有要唱“歌的”，这边有传说中的WC。《似水年华》里面，黄磊跟刘若英亲热的镜头就在这个厕所门口拍的哈，有兴趣的可以来一张。
嗨！大家好，我是你们的小导游高梓菲，出去旅游可不仅仅是品尝那里的名小吃，更重要的是欣赏周围美丽的景色。高兴地告诉大家，现在我们来到了富饶美丽的水乡――乌镇。
乌镇是著名文学家矛盾的故乡，也是名副其实的江南水乡，人人说乌镇美，可是乌镇草不没，花不美，为什么要说它美呢？如果有人这样说，他就一定错了，乌镇最美的就是水，是那里的水吸引了旅行者的目光，住在乌镇里的人，以水为道，船为交通工具。
乌镇碧绿碧绿的水像一块大祖母绿，清澈诱人，令人心旷神怡，时不时一叶叶乌篷船缓缓地从水面经过，一阵阵清风吹来，水面泛起层层水波，远处一个个可爱的泉眼喷出清凉的泉水，还有那一座座石板桥，从这一岸横跨到另一岸，无数船只从桥洞里经过。站在桥上，一切烦恼将全部抛到脑后。这小桥流水的特色景观，真是令人目不暇接。
现在请大家的目光转移到河水两边的房屋上。乌镇的房子有一个特点，每个雪白的墙壁上都开了一个木门，木门没有完全遮住门洞，只有一半挡住门洞的下部分，以前那里的人不懂窗户是什么，就把门打开通风，可又怕娃娃爬出，就在下面挡了个木板，如今，人们已经开了窗户，但这种半挡门还没有改变。屋面是由乌黑光亮的瓦砌成的，坚固可靠，这样的屋子排在水的两边，一直延伸到远方，这种房屋叫做白墙黑瓦房。
乌镇还有一种特产叫做蓝花印布，这种布的底色是深蓝，上面印有很多白色小碎花，是中国最最原始的布料。蓝花布最主要的染料是蓝草汁，就是蓝草的汁水，其它的配料有黄豆、绿豆等植物里提取出的颜料，精心染制而成……
现在剩余的时间里，大家自由参观一下，在乌镇里有一种叫“叶子团”的特色小吃，松软爽口，大家可以去品尝一下。
祝大家在乌镇旅途愉快，谢谢。
各位游客：
大家好！欢迎您们来到风景秀丽的江西庐山游玩，我是庐山旅游公司的导游，大家可以称我为“小许”。非常荣幸能为大家提供服务，希望在我的陪伴下，能让你度过愉快的一天。
庐山位于江西省的北部，地处长江南岸，鄱阳湖西北，南接星子，北临长江。
唐代大诗人白居易在他的《庐山草堂记》中，赞叹它是“匡庐奇秀，甲天下山。”庐山的山体呈长椭圆形，从高空俯瞰，仿佛人的一个肾脏。山势由西北向东南方向倾斜，长约20公里，宽约16公里，总面积约300平公里。庐山是由99座山峰组成，最高峰为汉阳峰，海拔为1474米。
庐山最著名的景点就是三叠泉瀑布了。大家请跟我来，三叠泉的雄伟景观不同于其他的瀑布，它的特点在于一层叠一层地向下飞瀑，水映着山，山绕着水。“诗仙”李白曾写道：‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天’，这首华美诗篇流传于世，这也给庐山披上了一层神秘的外衣。
庐山还有一个著名的景点叫浔阳楼。它为什么有名呢？是因为《水浒传》中有宋江浔阳楼题反诗和李逵劫法场的故事，大家也可以现场穿越感受一下。
最后要为大家介绍的就是五老峰了。五老峰是庐山地势最为雄奇险峻的山峰。从不同角度看，五峰姿态各异，如诗人吟咏的那样：有的似武士高歌、有的像渔翁垂钓，还有的如老僧盘坐……其景自然天成，意境无穷。
好了，庐山大部分的景点都已经游完了，您的心情一定很愉悦吧！小许真诚地希望，您和您的家人能再次到庐山来游玩，祝您开心每一天，bye-bye！
乌镇导游词(一)
各位朋友，我们今天要一起游览半个乌镇，是乌镇的一级景区，也是它的精华所在，叫东栅。
谁知道这里为什么叫乌镇呢?大家的猜测都很有道理，因为这里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河——京杭大运河是直接通着的。
大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。你走近点看，那个水阁的下面的石柱和我们平常见到的有什么不同?对，它是方的，而不是圆的。为什么呢?因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样?设计很独特吧?
再看前面的桥，左右相邻，名叫逢源双桥，也叫廊桥。因为桥本身是走廊的形式，桥下面有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。这座桥同时还有另一个作用：江南一带，每逢过节都很热闹，特别是到了元宵节，男男女女，大家闺秀、小家碧玉的都走出来去看花灯。
古代认为男女授受不亲，所以这桥就起到了“男左女右”把人群分开的作用。
过了桥，对面有家叫“香山堂”的老药店。一会儿，小肖会带大家去看江南百床馆、江南民俗馆、岁俗厅、节俗厅、寿俗厅，并请大家品尝乌镇的特产三白酒。现在请大家随意地游览，半小时后再在此处集合。
乌镇导游词(二)正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。
现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。
第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟-子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。
看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戏
我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家厅又怎么会变成夏同善的翰林第呢?原来肖家厅是夏同善继母的娘家，夏同善的生母在他五岁时就已过世了，他的父亲续娶了乌镇肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请老师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。
在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅非常敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。
在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”，
那么小白菜怎么会住在这里呢?据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自己刚才话已出口又很难收回，这可怎么办才好呢?思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时间必须是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。
接下来我们要去看的是一种快失传的民间艺术：“皮影戏”，也就是古代的动画片了!
汇源典当行
看过了精彩的皮影戏，下面将要前往的是一家老字号的典当行“汇源当铺”。
汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设，它创建于清朝光绪年间(1875—1908年)，旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地，经济繁荣，故而典当行也特别多，最多时达十三家，后经时代的变迁，典当行也曾消失了几十年。现因旅游的开发，使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。现在就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上特别醒目的“当”字，这墙称之为照墙，它有两种含义，其一它是一个玄关;其二是因为进入当铺是一件很没有面子的事情，害怕被街上认识的人看到，所以设墙挡之，起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。
当铺的柜台特别高，有米，在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高，可达米呢。那么您可能会奇怪为什么建这么高?其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下，让他气势凛人面对顾客，可以更好地压底价格，而且起到了保护的作用，避免打架斗殴。这边请，我们去里面看一下。
一进门，我们便看见在西墙边有一张特别的床，这便是卷当床，它是用来整理一些典当衣服和物品的。在卷当床的两边我们看到了两股麻绳，这麻绳便是用以包扎典当物品的。
在这边有一块特别的木牌，被称之为望牌，其实就相当于我们现在的日历表。望牌一、三两行采用了《千字文》中的十八个字，这些字是可以移动的，为什么采用十八个字呢?那是因为旧时典当物品最长的时间就是十八个月，每个字代表一个月，物品存放了一个月后对应的字移过一格，移到十八格后，此物未能赎回，店主即可自行处理。
乌镇导游词(三)
乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间，以市河为界分为乌青二镇，河西为乌镇，河东为青镇，解放后，统称乌镇。
关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。
乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，占地三平方公里，由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成，需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言，二期的保护和开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和-谐。横贯景区东西的西栅老街长公里，两岸临河水阁绵延公里有余，整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。草木本色染坊
整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，而且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色，绿茶可以染成浅绿色，杭白菊可以染成浅黄色，桑树皮可以染成浅褚色，因此，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。
酱园前店后坊，自产自销，现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。
这里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，因此生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。
往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六下午2点到4点，这里会有专门的师傅给大家展示
乌镇导游词(四)
提到乌镇，喜欢刘若英的朋友一定不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上面说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢?无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自己。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块，结果感觉味道真的非常特别。
这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西，比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了，因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们南京离乌镇估计有个5百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆。等会小王会带大家一一参观。
乌镇导游词(五)
各位游客大家好，我是大家今天的导游刘X，大家可以叫我小刘，今天我将带领大家参观的是乌镇、西栅。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，乌镇地处浙江北端，与江苏省相邻，曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间，以市河为界分为乌青二镇，河西为乌镇，河东为青镇，解放后，统称乌镇。
关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。
乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，占地三平方公里，由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成，需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言，二期的保护和开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长公里，两岸临河水阁绵延公里有余，整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。
草木本色染坊
整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，而且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色，绿茶可以染成浅绿色，杭白菊可以染成浅黄色，桑树皮可以染成浅褚色，因此，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。
叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。
酱园前店后坊，自产自销，现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。
这里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。
亦昌冶坊
亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，因此生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。
往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六下午2点到4点，这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别，所有立柱都是用石料雕凿而成，因此有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，因为要铁水熔化，温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家可以在这里绕一圈参观一下。
昭明书院
昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。
前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在“”期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。
书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，第二期是在我们西栅。
三寸金莲馆
中国封建历史里的缠足现象存在了上千年，对于这段缠足历史，历来都是褒贬不一。这个三寸金莲馆用大量珍贵的实物和图片给大家讲述中国历史上的缠足文化，如此系统全面的介绍，在世界上也是第一家。
我们现在进的是当初西栅大街大户人家的房子，这里很多景点包括客栈都是把几个大户人家的房子打通建成的。我们现在第一进的地方是做商店用的，主要卖一些工艺品。第二进是蜡像区，让游客了解一下当时裹小脚的场景。这边是我们的女孩到了一定年纪，长辈给她裹小脚的场景。裹脚一般都是在女孩5—8岁的时候，如果年龄太小，脚还很软，可能会裹的不到位，落下终身残疾，没办法走路，如果年龄太大，脚掌就定型了，裹起来更痛苦，而且也裹不漂亮。现在我们到里面的展览馆去看一下。
那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们现在穿尖头鞋是为了漂亮，为了时髦，那时候他们的脚本来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们只有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。
大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下面还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，因此这被称为步步生莲鞋。
往里面进去，这些都是小孩子的童鞋，有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就可以看见更多的鞋子，这里的鞋子有按种类分，按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点，因为是民国初年的时候的鞋子，那时候缠脚不是很讲究，所以脚还是比较大的。现在我们看看这些小的，这几双单个的鞋子很有特色，它们都是单个的，叫做订婚鞋。因为当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒，而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面，一方面看大小，因为当时以小脚为美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的绣花。因为女孩子裹了小脚之后，干不了重活了，只能在家里做些家务活，女工方面当然也是非常看重的，因此挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。
这里还有一双睡鞋，顾名思义是睡觉时穿的鞋子。这鞋的底是软的，睡觉前套在脚上，出门的时候在这双鞋子外面再套一双硬底的鞋子就可以了。
这边有四个地区的鞋，南方的，北方的，中原地区的，江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的，像湖南湖北这一带，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同长度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差别，做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号，她们骨骼长的比北方女孩要小，因此脚也相对小些。而缠脚是要按比例的，缠的过小了会影响女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相对的大一些。
这边是72双精品鞋，这些大一点的是民国时期的，这些有点少数民族味道的是青海地区的，都是从山区农户家收集回来的。
这边还有两双镇馆之宝—两双出土文物。这里是故意放着一大一小两双，做一个对比。这双是北宋年间的，到现在已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚，当时没有缠过的脚是跟我们现在一样，自然生长的，那这个鞋子也是蛮大的，按现在的标准来说有 39码的样子。那旁边这双就明显小很多，这是明朝的鞋子，也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。因为明朝是缠脚最鼎盛的时期，那个时候如果女孩子不缠脚是嫁不出去的。
刚开始流行缠脚是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比较小，经常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在棉花上面跳舞，李后祖就赞誉她是“凌云之态”。那时候开始就以小脚为美，到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法。它从宫廷传到一些富贵家庭，再传到妓院，慢慢的开始广泛流行。那时候民间老百姓还不怎么会缠，特别是在农村，农村里的女孩子是家里劳动力的一部分，缠脚后就意味着不能下地干活了。那到了明朝的时候，如果说女孩子不缠脚肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了马皇后，因为上轿时一阵风吹来，把轿帘吹开，露出了马皇后的一双大脚而被人耻笑，于是就有了露马脚之说。
清朝的宫廷里面是不缠脚的，因为满人认为江山是从马背上打来的，缠了脚还怎么骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令，就是说凡是我康熙元年出生的女孩一律不准裹小脚，可是汉族的老百姓太多了，而且缠足的思想也根深蒂固了，他们还是在偷偷给自己家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年的时候，朝廷就索性不管了，也把这个禁缠令罢免了。真正没有裹小脚是在民国的时候。
这个脚是我们乌镇90多岁的老人家的脚，她这个脚已经不是三寸金莲的小脚了，而是有点畸形。因为这位老人家小的时候父母给她裹了一段时间的小脚，后来又不裹了，但是脚始终长不好，就变成这样畸形的了。
乌镇导游词(六)
各位团友：
大家好，首先欢迎大家参加我们杭师旅行社组织的乌镇一日游，现在我们的车已经行驶在沪杭高速上了，我们今天要去的就是江南六大古镇之一的乌镇，从杭州到乌镇大约1小时的车程，下面呢，我先对乌镇做个简单的介绍。提到乌镇，喜欢刘若英的朋友一定不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上面说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢?无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自己。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块，结果感觉味道真的非常特别。 这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西，比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了，因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆，等会小杨会带大家一一参观。
好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
看过“ 乌镇导游词六篇 “的还看了：
乌镇导游词范例
非常欢迎大家从北方来到我们广东旅游。各位来到广东会发现一些与北方生活习惯不同的地方，比如我们马上就要去用餐了，一坐下来服务小姐就会来问大家喝什么茶，而在北方一般是饭后喝茶的，到时你可千万别说不喝啊，我自已也是从北方来广东工作的，我刚来广东时就闹过不喝茶的笑话。
这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
各位尊敬的游客们，现在来到的是我们的乌镇，乌镇是地处浙江北端，与江苏省相邻，曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期，乌镇是吴疆越界，吴国曾驻兵于此以防越国，当时称乌戌。“乌镇”的称呼，首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间，以市河为界分为乌青二镇，河西为乌镇，河东为青镇，解放后，统称乌镇。
关于“乌镇”一词的由来，还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间，浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱，朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战，正当乌将军就地扎营伺机再战时，李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦设下的陷阱，被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了，但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现，让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他，就把镇名以他的姓氏为名，改称“乌镇”。
乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，占地三平方公里，由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成，需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言，二期的保护和开发更加完善彻底，人和环境、自然、建筑更为和-谐。横贯景区东西的西栅老街长公里，两岸临河水阁绵延公里有余，整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。草木本色染坊
整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，而且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色，绿茶可以染成浅绿色，杭白菊可以染成浅黄色，桑树皮可以染成浅褚色，因此，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。
酱园前店后坊，自产自销，现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3―4个月，直到变成黑褐色为止。
看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
这里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。亦昌冶坊
古镇三河因水得名也因水而闻名。三河水美，水给古镇带来了灵性，但也不断遭受水患之苦。特别是1991年7月11日16时17分，丰乐河水位高达14・23米，新圩段大堤溃决，古镇三河遭受灭顶之灾，被特大洪水吞没。在那场震惊全国、震动世界的特大洪水面前，在、国务院的关心下，全国人民和国际友人的援助下，上下一心，军民合力，解救被洪水围困的.群众6000余人，创造了百年不遇的大水中未淹死一人、饿死一人、病死一人的亘古奇迹。
一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分，下面以乌镇导游词为例展开介绍。
亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，因此生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。
现在我们往左走上楼到一个体验区，每个礼拜的二、四、六下午2点到4点，这里都会有专门的师傅给大家展示。
昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。
大家好！我是你们今天的导游。今天我们要游玩的地方是位于浙江桐乡市的乌镇。
江南水乡――乌镇，它传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日。乌镇还素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”之称。
游客们！我们现在已经到达乌镇了。你们是不是感觉到了一种古老的气息？是的，因为乌镇这个地方历史悠久，所以很容易给人带来古朴的感觉。走，我先带大家去做乌镇著名的乌篷船吧！
乌篷船是乌镇的一种特有的交通工具。它可以做人，还可以在船上卖蔬菜、水果，一船几用，话不多说，上船啦！游客们，上了船之后视野是不是更加广阔了呢？对呀，坐在船上就能很清楚地看见两岸的优美风景：拱形的石桥，平坦的石板路，河边洗衣服的勤劳妇女，构成了一幅小溪流水人家的优美画卷。
坐完了乌篷船，接下来我们一起去参观历史悠久的制布作坊吧！大家现在所看到的这种蓝印花布是传统的镂空版白浆印花，又称靛蓝花布，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草染料印染而成。蓝印花布是用豆粉，合成灰浆烤蓝，采用全棉全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。大家可以购买一些，带回去留作纪念。
游客们，今天的旅程在我的陪伴下过得怎么样？大家还满意吗？请注意哦，在游览的时候请不要乱丢垃圾，愿你们玩得开心，玩得尽兴！
大家好，欢迎来到浙江乌镇！我叫小韩，大家叫我“韩导”就可以了。我今天负责向大家乌镇的具体情况。在开始之前我先宣布几项注意事项：一是不要在车上抽烟；二是爱护环境；三是时间较紧，一定听从韩导的安排；四是大家有啥要求一定要向我提出。预祝今天游玩愉快。
乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处，从杭州出发走高速公路一个多小时的车程，乘坐高铁则只要22分钟，相当便捷。乌镇历史悠久，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。乌镇的名人大家数不胜数，自古名人荟萃学子辈出，而这其中近代最著名的恐怕当属文学巨匠茅盾（原名沈雁冰），他是新中国成立后的第一任文化部长，其小说如《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等是“五四”以来优秀文学的典范。
乌镇具典型江南水乡特征，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。一年中最美的季节是春天与秋天。一天中最美的时候是清晨与傍晚。清晨，河道上会漫起薄薄的雾气，仿佛梦境。傍晚，夕阳西照，游人散尽，一个生活着的乌镇出现于眼前。
乌镇景美人更美，希望通过一天的浏览给大家留下美好印象，也希望下次再来。
朋友们，欢迎来到乌镇。我是你们的导游，你们叫我王导就可以了。请大家跟紧我，注意安全，时刻注意周围的环境哦！
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在六千年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。一九九一年，乌镇被评为“省级历史文化名城”，现已被评为“国际五A级风景区”，是全国二十个黄金周预报景点之一。怎么样，乌镇在各种景点的地位够高的吧？我们作为中国人应该感到自豪！
大家停一下，现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有三米，整条河里的水都是活水，河对岸的古民居里现在还有老百姓居住。所以乌镇是一个真正活着的水乡古镇。
现在我们走的这座桥叫“逢源双桥”，是一座非常有特色的石板桥。这座桥上面有一个廊棚，所以这座桥也被称为廊桥。桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
现在我们来到的是财神湾。以前，这儿不叫财神湾，叫作转船湾。为什么呢？因为乌镇水系比较特殊，呈“十”字形，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地居民把这里叫作转船湾。后来人们在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了与其它地方不同，便借前面的财神堂命名为财神湾。
这就是前面所说的财神堂。在乌镇都有接五路的习俗，所谓五路就是接五路财神，东西南北各有一位。而这一位财神就是东路财神比干，比干是商朝的一位丞相，因为官正直，比干被人们奉为财神。
朋友们，欢乐的旅行即将结束，我们相逢是缘，希望以后还能给你们当导游。
游客们，现在们走在乌镇的街道上，大家有没有觉得有什么不一样呢，是的，者就是乌镇街道的特色。那么具体的呢，我们边走边说。
我们走在的这条老街又叫一步街，是西栅的一条主干道。为什么叫一步街呢？
因为街道的宽度大多比较狭窄，一般在2m――4m之间，甚至更窄，两侧多为二层建筑，底层的店铺相对的两家店只有一步之遥，不夸张地说简直有种打开自家门迈出脚就能跨到对面家里去了，有时两家店不出门就可以握手或传递物品。
在西栅街区，你看不到一条水泥路，所有的街巷全是用砖石铺就，行走在那些被岁月磨得发亮的青石板上，你仿佛在与悠久的历史对话。街两边是马头墙隔出的一间间店铺和民房，门大多是木板的，残缺的雕花和斑驳的油漆让人感觉时光的无穷魅力。偶尔会看到横骑在大街上的拱券门；两两相对，那是以前大户人家的墙界标志。
老街差不多都有几千米的长度，慢慢地走，漫漫地看，也可耗去半日的光阴。如果折进街中的某条小巷，探询那深深的民居院落，那是半天也出不来的了。西栅的街长，弄堂也特别多，七拐八弯，犹若迷宫。西大街中段就是一段弄堂比较集中的地方，有酱油弄、蒋家弄、唐家弄、洪昌弄等，走进弄堂，两边山墙高耸，将头顶上的天空遮掩得只剩一条窄窄的.线，不时还有横斜的树技或人家园中的蔷薇探出墙头，曲折幽深，更添几番韵味。走得乏了，在街上的茶馆里坐坐，那滋味就更有些意思了。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇为何称为乌镇呢?原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于 2001年1月1日正式开放的，现已被评为国际四A级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
大家好!
桐乡乌镇是闻名江南的历史文化名镇。据《乌青镇志》记载，唐咸通年间始正式称镇，据今已有一千多年历史。伟大的革命文学家茅盾就诞生在这里。乌镇位于杭嘉湖平原北部，京杭大运河西侧，地当水陆要冲，古处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽)交界之地。
古人称它为姑苏留都之前户，嘉湖浙甸之后屏。乌镇原以车溪(今市河)为界，分乌青二镇，河西为乌镇属湖州府乌程县，河东为青镇属嘉兴府桐乡县。直到1959年，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。乌镇名称从何而来?据传，古代有一姓乌的将军，为讨伐叛臣力战死于车溪河畔，后葬于此。
人们为纪念这为乌将军，就将这里取名乌镇。当然，这只是传说。但乌镇的历史确实比较古老，据考证，乌镇东栅谭家湾(新春村)，为新石器时代遗址，属马家浜文化，距今已有6千多年历史。
乌镇素以水乡集镇著称。全镇市区河道如网，水街相依。纵横的溪塘，穿街傍市。溪上众桥飞跨，塘畔绿树成荫;河中舟楫不绝，市上笑语阵阵，这一切给水乡乌镇增添了诗情画意。乌镇历史文化悠久，名胜古迹甚多，市河西岸的唐代银杏，相传为埋葬乌将军时所树，自唐迄今，历时已有一千佘年。十景塘边的昭明太子读书处，为梁朝遗迹。
市河东观前街上的修真观戏台，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水乡集镇保存下来仅有的古戏台。乌镇自南宋以来，名园巨宅代有所建，如今镇上还留下不少有清末民初建筑风格的古老民居。其中西栅的朱家楼别具一格。此楼建于民国元年(1912)，青砖灰瓦，雕门画窗。楼上楼下全部方砖铺地，形成上下两座厅堂，人称厅上厅。镇西的两座古石桥，也是遐迩闻名。这两座石拱桥，均建于明代，两桥成直角相连，任你站立哪一座桥边，均可透过桥洞看到另一座桥，故有桥里桥之美称。
乌镇不仅揽古老之胜，水乡之美，还由于它的名字跟文学巨匠茅盾联系在一起，固而更添生色。如今，它已成为浙北著名的旅游之地。
浙江乌镇导游词四 乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现乌镇的称呼。乌镇称镇的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了以旧修旧、整旧如故的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈十字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫香山堂的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
各位游客：
大家早上好，欢迎大家来到乌镇游玩，我是导游刘淑雅。好了，我们马上进入乌镇了，大家排好队跟紧我。
大家应该知道乌镇很出名，既然乌镇这么出名，想必大家对乌镇的来历也一定非常好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的`乌镇属于湖州府，河东的青镇属于湖兴府。关于：“乌镇”这个名字的来历，还有一段小故事：传说在唐朝时，渐江刺史李琦想割据称王。这位吴将军武艺高强，英勇善战，打的李琦的军队节节败退。最后乌赞连人带马掉进了陷阱里。当场被人射死。乌赞忠君爱国的精神感动了所有百姓。大家为了纪念他，就用它的姓氏来作为镇名。
各位朋友，我们这天要一齐游览半个乌镇，是乌镇的一级景区，也是它的精华所在，叫东栅。
谁明白那里为什么叫乌镇呢?大家的猜测都很有道理，因为那里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说那里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代那里的土地十分的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在那里取景拍摄的。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅仅连之后乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河——京杭大运河是直接通着的。
大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。你走近点看，那个水阁的下方的石柱和我们平常见到的有什么不一样?对，它是方的，而不是圆的。为什么呢?因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎样样?设计很独特吧?
再看前面的桥，左右相邻，名叫逢源双桥，也叫廊桥。因为桥本身是走廊的形式，桥下方有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。这座桥同时还有另一个作用：江南一带，每逢过节都很热闹，个性是到了元宵节，男男女女，大家闺秀、小家碧玉的都走出来去看花灯。
古代认为男女授受不亲，所以这桥就起到了“男左女右”把人群分开的作用。
过了桥，对面有家叫“香山堂”的老药店。一会儿，小肖会带大家去看江南百床馆、江南民俗馆、岁俗厅、节俗厅、寿俗厅，并请大家品尝乌镇的特产三白酒。此刻请大家随意地游览，半小时后再在此处集合。
【关于乌镇导游词】
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6020xx年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇为何称为乌镇呢?原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于 20xx年1月1日正式开放的，现已被评为国际四A级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境
江南百床馆
今天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢?因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以中国人对床的要求一直是非常考究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就可以了。这叫席地而坐。在往后就有床了，从战国出土的木漆床可以看出那时候的比较矮，20公分左右，而且很宽，这时床的功能其实不仅仅是睡觉，它还可以供人娱乐，以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有420xx年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，我们可以猜一下这牌子，是干什么用的?有人说是闲人请勿打扰是意思，您还别说到后来还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个，据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿行话叫：“宁上一根梁，不做一张床”那么怎么才能不折寿呢?有一个变通的方法，就是在做完床以后我不卖个你，当礼物送给你，刻上一块牌子，上面写一些吉祥如意的话：如百年好合之类，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。床四周的木板可以抽掉，冬暖夏凉，设计十分精巧。
看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
现在我们看到的是藤榻，也可以称之为“罗汉床”，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗?
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6020__年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是20__年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
谁知道这里为什么叫乌镇呢？大家的猜测都很有道理，因为这里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了乌镇旅游景点导游词乌镇旅游景点导游词。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的`。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。
你走近点看，那个水阁的下面的石柱和我们平常见到的有什么不同？对，它是方的，而不是圆的。为什么呢？因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样？设计很独特吧？
东栅区，20__年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约平方公里，保护建筑面积近6万平方米，是中国著名的古镇旅游胜地。景区游程达2公里，由东栅老街、观前街、河边水阁、廊棚组成，工程全部完工后，东栅景区占地面积约为平方公里，设有十多个景点。
西栅景区，西栅位于乌镇西大街，毗邻古老的京杭大运河，并有公路直通江苏、苏州和桐乡市区，交通十分便利，与东栅以旅游观光为主题不同，西栅打造的是商务旅游、休闲度假为主
西栅景区占地平方公里，纵横交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古桥72座，河道密度和石桥数均为全国古镇之最，景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达公里，两岸临河水阁绵延公里余
乌镇景点导游词 （三）
各位游客：
大家早上好，欢迎大家来到乌镇游玩，我是导游小刘。好了，我们马上进入乌镇了，大家排好队跟紧我。
大家应该知道乌镇很出名，既然乌镇这么出名，想必大家对乌镇的来历也一定非常好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的乌镇属于湖州府，河东的青镇属于湖兴府。关于：“乌镇”这个名字的来历，还有一段小故事：传说在唐朝时，渐江刺史李琦想割据称王。这位吴将军武艺高强，英勇善战，打的`李琦的军队节节败退。最后乌赞连人带马掉进了陷阱里。当场被人射死。乌赞忠君爱国的精神感动了所有百姓。大家为了纪念他，就用它的姓氏来作为镇名。
接下来去参观矛盾故居，书院跟故居只有一墙之隔。矛盾故居在观前街17号，四开间两进两层木桔构楼房，坐北朝南总面积450平方米。故居分东西两个单元，是矛盾的曾祖父购买的，称“老屋”。
好了，剩下的时间就交给你们，可以自己拍拍相，留下美好的记忆吧！
乌镇景点导游词 （四）
大家好，欢迎来到浙江乌镇 !我叫韩睿，大家叫我“韩导”就可以了。我今天负责向大家乌镇的具体情况。在开始之前我先宣布几项注意事项：一是不要在车上抽烟;二是爱护环境;三是时间较紧，一定听从韩导的安排;四是大家有啥要求一定要向我提出。预祝今天游玩愉快。
乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处，从杭州出发走高速公路一个多小时的车程，乘坐高铁则只要22分钟，相当便捷。乌镇历史悠久，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。乌镇的名人大家数不胜数，自古名人荟萃学子辈出，而这其中近代最著名的恐怕当属文学巨匠茅盾(原名沈雁冰)，他是新中国成立后的第一任文化部长，其小说如《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等是“五四”以来优秀文学的典范。
乌镇具典型江南水乡特征，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。一年中最美的季节是春天与秋天。一天中最美的时候是清晨与傍晚。清晨，河道上会漫起薄薄的雾气，仿佛梦境。傍晚，夕阳西照，游人散尽，一个生活着的乌镇出现于眼前。
乌镇景美人更美，希望通过一天的浏览给大家留下美好印象，也希望下次再来。
乌镇景点导游词 （五）
大家好！我是你们今天的导游，你们可以叫我小刘。今天我们要游玩的地方是位于浙江桐乡市的乌镇。
江南水乡——乌镇，它传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日。乌镇还素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”之称。
游客们！我们现在已经到达乌镇了。你们是不是感觉到了一种古老的气息？是的，因为乌镇这个地方历史悠久，所以很容易给人带来古朴的感觉。走，我先带大家去做乌镇著名的乌篷船吧！
坐完了乌篷船，接下来我们一起去参观历史悠久的制布作坊吧！大家现在所看到的这种蓝印花布是传统的镂空版白浆印花，又称靛蓝花布，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草染料印染而成。蓝印花布是用豆粉，合成灰浆烤蓝，采用全棉全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。大家可以购买一些，带回去留作纪念。
游客们，今天的旅程在我的陪伴下过得怎么样？大家还满意吗？请注意哦，在游览的时候不要乱丢垃圾，愿你们玩得开心，玩得尽兴！
乌镇英文导游词
In the tranquil little village of Wuzhen, the light hangs over the Dong Shi River in a soft summer pallour, as though the clouds are making a deliberate effort to protect the residents from sunburn. Along the river, a select group of day-trippers enjoy a cruise aboard a pole-steered barge. I'm highly privileged to be visiting the very last of China's ancient “water towns” to be opened to visitors.
When the authorities opened the 1,300 year old riverine settlement of Wuzhen to visitors in early 2001, they were determined to avoid the tacky mix of tourist restaurants and kitsch souvenir shops that has swamped other estuary towns such as Zhouzhuang (which also lies in the Yangtze River delta). Wuzhen's old buildings, an architectural symphony of stone, wood and tiles, have been preserved rather than restored, and lovingly maintained rather than tarted up. The result is a place that is a sheer joy to explore on foot.
Wuzhen is still a living town, where daily life goes on life goes on as it has for the last thousand or so years. Coppersmiths, wood-carver and silk-spinners work at their age-old crafts. Bicycle rickshaw drivers exchange stories as they wait for passengers. People cart water, cook meals, and tend their gardens, each flower-plot the size of a postage stamp.
The townsfolk of Wuzhen gather in the town square around mid-day - talking, smoking or playing mah-jongg. They seem laidback and contented. Most of all, they seem to enjoy observing the passing parade, which provides a constant source of amusement. I started to wonder whether it was the town or the strange foreign visitors like myself that was the main attraction. Western visitors are still a rarity here.
Wuzhen lies in the far north-east of Zhejiang province, about 90 minutes by road from Shanghai. The name “water town” is especially apt; besides lying on the Grand Canal, the settlement is completely encircled by two rivers - the Dong Shi and a smaller tributary, which meet at a T-junction. No matter where you stand, water provides the backdrop, the raison d'être of the whole town.
About 250 families used to live in the old quarter of Wuzhen. However, following the “restoration” of the town, many townsfolk have been moved out to the “new” Wuzhen, an attractively landscaped but otherwise characterless apartment block 15 km down the road towards Shanghai. Those who remain are mainly the elderly and craftspeople. While I was assured that there is nothing to stop new residents moving into the old town, young people nowadays seem strangely absent.
The old wooden shops of Wuzhen look ageless and immovable, as though their timbers have totally defied the ravages of time. At first, one suspects that the custodians of the town have tried to cover up the decomposing processes of nature. But look more closely and you find slow rot setting in around the bases of the doorframes, and splinters breaking away from the lintels. What little restoration has been done is so inconspicuous as to be totally indistinguishable from the original.
All the buildings in Wuzhen are in Ming or Qing Dynasty style. One palatial establishment is the “Double Happiness” Marriage Shrine. Twin hearts are joined in a nouveau-Chinese character in gilt upon a flaming crimson background, presumably depicting the inseparability of marriage - perhaps the Chinese know something that we Westerners don't.
Wuzhen also has some unique attractions, including Yu Liuliang's Coin and Paper Money Exhibition. Nearby (would you believe) stands a Pawnshop Museum, as if to prove that usury is universal. (Maybe fortunately, Wuzhen has the only such establishment I've ever come across). I tried looking for a Qing Dynasty DVD player in the pawnshop, but was sadly disappointed.
No fewer than eight stone bridges cross the Dong Shi River, the grandest of them being the Fengyuan Double Bridge. The bridge is separated into two parts by a wooden sluice gate. Cyclists carry their bikes across the high arches of the bridges, which are designed to let boats pass underneath without difficulty.
Back in the main square, the elders are still hanging out. On the village stage, a performance of Peking Opera is underway. Across the square, a master puppeteer entertains visitors with a shadow-play of the type known in Java as wayang kulit. But while the Javanese version of shadow puppetry is subtle and refined, the Wuzhen style has the protagonists attacking each other with the ferocity of tigers.
Whether by accident or design, this town seems to have been dropped into its watery setting by a master town planner from another galaxy. A more perfect location for a settlement would be difficult to find. It is fervently to be hoped that tourism will augment rather than destroy the unique ambiance of Wuzhen.
大家好!
桐乡乌镇是闻名江南的历史文化名镇。据《乌青镇志》记载，唐咸通年间始正式称镇，据今已有一千多年历史。伟大的革命文学家茅盾就诞生在这里。 乌镇位于杭嘉湖平原北部，京杭大运河西侧，地当水陆要冲，古处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德 、桐乡、秀水、吴江、震泽)交界之地。
古人称它为姑苏留都之前户，嘉湖浙甸之后屏。 乌镇原以车溪(今市河)为界，分乌青二镇，河西为乌镇属湖州府乌程县，河东为青镇属嘉兴府桐乡县。直到1959年，市河以西的乌镇划归桐乡县，才统称乌镇。乌镇名称从何而来?据传，古代有一姓乌的将军，为讨伐叛臣力战死于车溪河畔，后葬于此。
人们为纪念这为乌将军，就将这里取名乌镇。当然，这只是传说。但乌镇的历史确实比较古老，据考证，乌镇东栅谭家湾(新春村)，为新石器时代遗址，属马家浜文化，距今已有6千多年历史。
乌镇素以水乡集镇著称。全镇市区河道如网，水街相依。纵横的溪塘，穿街傍市。溪上众桥飞跨，塘畔绿树成荫;河中舟楫不绝，市上笑语阵阵，这一切给水乡乌镇增添了诗情画意。 乌镇历史文化悠久，名胜古迹甚多，市河西岸的唐代银杏，相传为埋葬乌将军时所树，自唐迄今，历时已有一千佘年。十景塘边的昭明太子读书处，为梁朝遗迹。
市河东观前街上的修真观戏台，始建于乾隆十四年(1749)，是浙北水乡集镇保存下来仅有的古戏台。乌镇自南宋以来，名园巨宅代有所建，如今镇上还留下不少有清末民初建筑风格的古老民居。其中西栅的朱家楼别具一格。此楼建于民国元年(1912)，青砖灰瓦，雕门画窗。楼上楼下全部方砖铺地，形成上下两座厅堂，人称“厅上厅”。镇西的两座古石桥，也是遐迩闻名。这两座石拱桥，均建于明代，两桥成直角相连，任你站立哪一座桥边，均可透过桥洞看到另一座桥，故有“桥里桥”之美称。
乌镇不仅揽古老之胜，水乡之美，还由于它的名字跟文学巨匠茅盾联系在一起，固而更 添生色。如今，它已成为浙北著名的旅游之地。
浙江乌镇导游词四 乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
大家好，很高兴可以和大家一起游玩，下面有我来为大家介绍浙江乌镇的景色。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。
据谭家湾古。
文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。
那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。
唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。
乌镇称“镇”的历史可能从此开始。
乌镇为何称为乌镇呢?原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。
后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。
乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。
河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇导游词英文版
in the tranquil little village of wuzhen, the light hangs over the dong shi river in a soft summer pallour, as though the clouds are making a deliberate effort to protect the residents from sunburn. along the river, a select group of day-trippers enjoy a cruise aboard a pole-steered barge. i'm highly privileged to be visiting the very last of china's ancient “water towns” to be opened to visitors.
when the authorities opened the 1,300 year old riverine settlement of wuzhen to visitors in early XX, they were determined to avoid the tacky mix of tourist restaurants and kitsch souvenir shops that has swamped other estuary towns such as zhouzhuang (which also lies in the yangtze river delta). wuzhen's old buildings, an architectural symphony of stone, wood and tiles, have been preserved rather than restored, and lovingly maintained rather than tarted up. the result is a place that is a sheer joy to explore on foot.
wuzhen is still a living town, where daily life goes on life goes on as it has for the last thousand or so years. coppersmiths, wood-carver and silk-spinners work at their age-old crafts. bicycle rickshaw drivers exchange stories as they wait for passengers. people cart water, cook meals, and tend their gardens, each flower-plot the size of a postage stamp.
the townsfolk of wuzhen gather in the town square around mid-day - talking, smoking or playing mah-jongg. they seem laidback and contented. most of all, they seem to enjoy observing the passing parade, which provides a constant source of amusement. i started to wonder whether it was the town or the strange foreign visitors like myself that was the main attraction. western visitors are still a rarity here.
wuzhen lies in the far north-east of zhejiang province, about 90 minutes by road from shanghai. the name “water town” is especially apt; besides lying on the grand canal, the settlement is completely encircled by two rivers - the dong shi and a smaller tributary, which meet at a t-junction. no matter where you stand, water provides the backdrop, the raison d'être of the whole town.
about 250 families used to live in the old quarter of wuzhen. however, following the “restoration” of the town, many townsfolk have been moved out to the “new” wuzhen, an attractively landscaped but otherwise characterless apartment block 15 km down the road towards shanghai. those who remain are mainly the elderly and craftspeople. while i was assured that there is nothing to stop new residents moving into the old town, young people nowadays seem strangely absent.
the old wooden shops of wuzhen look ageless and immovable, as though their timbers have totally defied the ravages of time. at first, one suspects that the custodians of the town have tried to cover up the decomposing processes of nature. but look more closely and you find slow rot setting in around the bases of the doorframes, and splinters breaking away from the lintels. what little restoration has been done is so inconspicuous as to be totally indistinguishable from the original.
all the buildings in wuzhen are in ming or qing dynasty style. one palatial establishment is the “double happiness” marriage shrine. twin hearts are joined in a nouveau-chinese character in gilt upon a flaming crimson background, presumably depicting the inseparability of marriage - perhaps the chinese know something that we westerners don't.
wuzhen also has some unique attractions, including yu liuliang's coin and paper money exhibition. nearby (would you believe) stands a pawnshop museum, as if to prove that usury is universal. (maybe fortunately, wuzhen has the only such establishment i've ever come across). i tried looking for a qing dynasty dvd player in the pawnshop, but was sadly disappointed.
no fewer than eight stone bridges cross the dong shi river, the grandest of them being the fengyuan double bridge. the bridge is separated into two parts by a wooden sluice gate. cyclists carry their bikes across the high arches of the bridges, which are designed to let boats pass underneath without difficulty.
back in the main square, the elders are still hanging out. on the village stage, a performance of peking opera is underway. across the square, a master puppeteer entertains visitors with a shadow-play of the type known in java as wayang kulit. but while the javanese version of shadow puppetry is subtle and refined, the wuzhen style has the protagonists attacking each other with the ferocity of tigers.
whether by accident or design, this town seems to have been dropped into its watery setting by a master town planner from another galaxy. a more perfect location for a settlement would be difficult to find. it is fervently to be hoped that tourism will augment rather than destroy the unique ambiance of wuzhen.
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
这里小编为大家推荐以下关于乌镇的导游词，仅供参考！
各位游客，我们今天走的这条呢，是东栅。一般来说景点会发给游客一张门票，门票的后面都是有地图的，跟着地图走就可以了。如果自己搞不清楚的话，那也很简单，一直沿着这条路一直走，兜个圈，走直线，就走的出来了。比较简单一点点!那么镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢?有很多的传说和原因，这个书上都有。那我今天要告诉你们一个最真实的原因。最真实的原因就是因为这里的土地是黑色的，这里的土地非常的肥沃，所以才就这里为乌镇。前一段时间有个游客跟我讲，导游，我一看你就知道你是乌镇的人，因为你比较黑，所以你是乌镇的人。为什么我会这么的黑呢?这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢?母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;鸽子肉——白的;珍珠粉———白的，我跟你爸的时候吃的是霉干菜加茄子。记住，多用珍珠粉，少吃霉干菜。
那么我们刚才进来的时候呢，有一堆土堆，这个土堆放在这里呢，就相当于障景。为什么啊?让你看不到门里面的景色，那么就要让你买门票，要是都看到了，那我们就用不着买门票了。这个地方:《似水年华》，《暗算》，《天下粮仓》都是在这里取景拍摄的。很多客人都是看了这部电视剧才这里的。有时候，加这个点很容易，买部《似水年华》的片子，拿在车上不停的放，客人问：导游啊，我们还有没有其他的电影可以看啊?然后你就跟他说，我们是来旅游的，又不是来看电视剧的。然后你就一直一直放吧!到了最后，客人就会跟你说，导游啊，我们去乌镇玩吧，乌镇我们看着挺好的嘛!没有其他碟片，你要看其他的电影可以的，有《周庄》……
现在我们才算是真正的进到乌镇，镇上的水系非常复杂。十字交叉型，船一直要到前面那个地方才能掉头，所以呢，称为转船湾。这条河跟历史上最有名的京杭大运河直接是连着的。据说只要你愿意哦，从这游过去，到北京也可以。大概时间要半年左右，听说有个叫张建的人很厉害，把渤海游了，把英吉利海峡也给游了。我们京杭大运河还没有人游过，就等着你们来破记录了，你们到是有空可以来游一下。对面的房子叫做水阁，水上的阁楼。大家看到那个水阁的下面的石头是方的，不是圆的。为什么啊?因为蛇啊，蛇爬不上来啊。
每年的清明节前后，都会有人在这里模仿蚕宝宝，因为这里是养蚕为生，在这里进行表演。在这个竹子上面翻跟斗。有人说竹子是“宁折不弯”，我们这里的竹子是“弯了也不会折”。人爬到那个竹子上面去进行翻跟斗，很惊险的……现在每天也时间在这里进行表演，但是呢，这个时间你是凑不好的。那么另外呢，你们在看那座桥，左一座，右一座，当地人呢叫逢源双桥。很多导游都在讲，左升官，又发财。但是我告诉你，人生在世有谁能够真正的做到真正的左右逢源。那么在这座桥上面有个廊桥，下面呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实这座桥还有一个作用，江南一带，每逢过节都会有节目，特别是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么为了避免男女授受不亲，就男左女右。现在我们过桥，男同学左边，女同学右边，其他同学走中间，这年头，头发长的不一定是女的，头发短的不一定是男的，去浴室不一定都为了洗澡，去理发店也不一定为剃头，有水平的不一定当领导，比如小黑我，当领导的--那一定是有水平的。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。现在大家在来看看这块写有“桔泉春满”的匾额。据说，当年在乌镇曾发生过一场瘟疫，累及村民，死的死，伤的伤。但是很奇怪的，有一口井泉旁边的居民居然都没有事。于是有人就去调查了，原来，在这口井旁边种满了很多的桔子树，当桔子掉进井里，陈皮腐烂，产生了一种特殊的物质，恰好能够医治遭受瘟疫的那些居民们。我们香山堂的医生们非常懂得利用广告效应，针对这件事，挥手写下了“桔泉春满”四个大字，这在当时，得到了一定的广告效应，生意也好了很多!中医，国画和武术，还有京剧是中国四大国粹(也可以说中医，紫砂，丝绸和昆曲是中国四大国粹)。中医讲究的是味甘而补，味苦而清，药酸凝神镇静，药辛发散解表;中医还讲究阴阳调和，药补不如食补，周天360学，暗合天地宇宙(一般你这么一说，客人就晕了，觉得这导游连中医都懂，太牛了，其实我也就会这么一段，可以引出做人的道理，用来洗脑最好不过了)
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。北路财神是范蠡，又称陶朱公，可以切紫砂;南路财神关公，可以切三国城;西路财神沈万三，有个聚宝盆，可以切周庄和南浔。大家可以根据不同团的特点，有侧重的讲解。
现在我们走的这条街叫做东大街，全长1300米，走道都是旧石板路，两旁都是古民居
，这条街上至今都还有人住着，350多户呢。好多人都以为住在这儿的人特别悠闲，小桥流水人家，古道西风瘦马。其实不然，住在这儿很不方便，而且不允许随便开店，更恐怖的是，你在家吃饭吃到一半，还有7或8个游客莫名其妙的进来，问：“你们吃什么呢?”所以请大家在游览的时候不要影响居民的正常生活。
下面我们进入第一个景点，江南百床馆
天下的家具分为四种款式，分别是京—北京、广—广东、苏—苏州、宁—宁波，各有各的特点。但是北方人不睡床，睡炕，所以江南的床就很有特点。
这张床是明朝的，明朝的款式最大的特点是简单而流畅。所有的明朝家具的特点都一样，比如说你看任何的家具你都可以分出来哪些是明朝的，简单流畅。因为和他们的皇帝出生有关，明朝的皇帝朱元璋，八岁开始要饭，他是个小流氓、小地痞、小和尚、小乞丐。名字都叫朱重八，是第八嘛，他爸爸叫朱五四，爷爷叫初一(怎么不叫六二呢?)名字都是很简单的。清朝的皇帝就比较繁复，也跟他们家里的出生有关。清朝的皇帝努尔哈赤、爱新觉罗都是贵族，所以家具就比较雍容华贵。这床是明朝的，笔管式的，其实这张床的价值是很高的，但是它当然比不了里面的那张床了。里面的那张床是这里的镇馆之宝。
为什么北方人很少睡床，因为北方人睡炕。江南一带的床才比较有特点，比较多一点点。这户人家是当地的大户人家，姓赵，总共有七进，这个房子非常的深、非常的大，让我们去看一下。
这张床已经被中华收藏网和上海的信义传家宝列为床的第一。作为拔步千工床。所谓千工，一个木匠干一天活就是一工。这张床呢是一个木匠花了整整三年时间，一千天才能做完的。
这张床上雕有106个人物的图案，这图案栩栩如生。比如说三娘教子、天官赐福，以及呢梅兰竹菊。为什么雕106个人物，中国古代以108为吉祥数字，这106个再加上里面睡的夫妻两，这样刚好是108个。这张床分为四层，第一层挂裹脚布、第二层化妆间、第三层卫生间、最里面才是卧室，就相当于现在三室一厅的小套间 。中间还挂了一块牌子，这块牌子是做什么用的呢?有很多作用，有人说是说甜言蜜语请勿打扰，其实呢，也有那么一点道理。最主要的作用不是这个。
中国古代木匠是不做床的，做床会折寿，所以他不做。但是呢，我接了这单生意，我做完以后不卖给你，我不能卖，只能当作礼物送给你，这样我才不会折寿。那么这张床呢，是一个丈夫送给心爱的妻子的，上面有一句话叫“爱你五十余年”。为什么只爱五十年呢?人都活得比较现实，“人到七十古来稀”。二是岁结婚，爱你五十年就足够了。不像现在很多人那么夸张，张口闭口就是爱你一万年。所以以后要记得如果以后有人跟你说爱你五十年那叫情真意切，跟你说爱你一万年那是骗你的。千年王八，万年龟，乌龟才活一万年呢。朋友们，人生命三分之一的时间都是在床上度过的，你生于床，死于床，一生当中最快乐的时光也是在床上度过的，传宗接代的任务也是在床上完成的，有人会花1000万(刘嘉玲花1000万买了个苏州园林，有人会花500万买辆车，还有人花18万吃顿饭(浙江温州)，既然人生命三分之一的时间都是在床上度过的，你为什么不花个20万给自己买张水床，买不起水床，也可以给自己买一套好一点的寝具。比如说蚕丝被，600多块，好盖一辈子了。
来，我们往里面走。这样哦，这里是三张床，是当地很多居民家里收集过来的。不是一户人家家里有这么多床，一户人家家里有那么多床只有一个可能他们家里是开旅馆的。这张床是广东款式的，其实它的风格接近西洋风格，旁边是意大利的罗马柱。中间的图案是心心相印 ，但是传统的中国是没有这种图案的。以后大家出来旅游带团也好，要记住，床上的镜子，江南一带尽量不要照。那不是用来照人的，照鬼的，你要照出来是自己的脸问题还不大，你要是照出来是一张张国荣的脸那就麻烦了。他已经于2003年4月1号成功去世了，留下3个亿的财产，全部给他男朋友唐唐，人在天堂，钱在银行，朋友们，钱是王八蛋，花了我再赚，想想梅艳芳，该放还得放，想想张国荣，该花还得花，所以尽量不要去照。整张床全部用红木做成，木料很重，放在水里面会下沉。所以你要记得，江南容易发大水，万一发大水什么木料都可以抱，千万不要抱红木，红木是往下沉的。好，我们过去往下看看。
这几张床有一个区别，这张床的床档比一般的床要高出二十公分。这张床跟旁边的两张你可以比较，比一般的床高出二十公分。这证明主人很有地位，现在你有钱就可以开凯迪拉克，以前不是的，要讲身份和讲地位的。你没有达到这个地位你就不能用这样的东西。比如说被子也好，床也好，都是你要达到一定的身份才能用那样的东西。而这张床是两张半张的床合在一块儿的，你看里面的床四条腿，它八条腿，看到没有?来个半张的床合在一块儿，那叫好合，有个好兆头。上面有个拱顶，这叫拱顶花罩。这个拱顶一个木匠要做一个多月才能做完。中间雕的是岳霖为母捶腿，他是岳飞的儿子，忠孝两全。这儿雕的是穆桂英，这儿雕杨宗宝。为什么要带雕穆桂英和杨宗保?他们是中国古代门不当、户不对美好和谐的代表。穆桂英是个山大王是个山贼，杨宗保是世家，他们两个的结合预示着门不当户不对也有美好的姻缘。中间雕的是……的故事，下面雕的是秋胡戏妻。这个男人呢叫秋胡，很喜欢学习，功成名就衣锦还乡。回来以后看到家门口有个女孩在采桑叶，他就过去瞧了一下，没想到是自己老婆。那这出戏呢是秋胡戏妻。【秋胡在外为官20余年，因念母，辞官回家，途中与其妻罗敷，久别多年，罗不识秋。秋胡故意以代己送信为名，加以调戏耍笑。罗敷愤而逃回。及至秋胡抵家，罗敷始知那人就是自己之夫，留下一诗“郎情叶薄妾冰清，郎与黄金妾不应。上使陌上通一语，十载谁信守孤灯。”后羞愤自缢，秋胡母子急救。母责秋胡，使向罗敷赔礼，夫妻和好。】
你们有没有看到这些古代的床和很考究，现在的床越来越简单。你们有没有想过人的生命有三分之一都是在床上度过的，有人会花一千万买一栋房，有人会花五十万买一辆车。人的三分之一睡的地方你们怎么不花一点钱，花点钱花个五十万买个水床让自己在里面好好休息一下。人的生命生于床死于床，一生当中最快乐的时间也是在床上度过的。
这是一张小姐床，但是这张小姐床比较简单。我们这个猪八戒为什么会叫猪八戒，因为他要遵守八种戒律，其中一种戒律就是不睡华丽的床。这个小姐是信佛教的，所以这床比较简单。上面全部都是鎏金的图案，上面画的是整套济公的图，虽然是小姐床但是比较的简单就是因为这个原因。
这些床都是用透雕的方式，而且上面雕了很多的葡萄，就喻示着多子多幅。但是最有意思，最幽默的就是这一张。很多人说，我们中国人太严谨，不够幽默。这句话错了，不见得，中国古代有人多人很幽默，比如说东方朔。这张床的主人也很幽默，你看上面雕的是什么图案?一男一女，这叫夫唱妇随。上面雕的是一个男孩子他在做梦，梦见他跟一个女同学约会，这叫白日做梦。这边也雕了一个男的在外面偷情，回去给老婆抓到了，上次有个安徽的游客告诉我，说正好响应赵本山的一句话家中红旗不倒外面彩旗飘飘。下面有个个档子，一块横板是用来供奉床公床婆的。中国有很多的神明，门有门神、炤有炤神。床也有床公床婆，床公-喜欢喝茶，床婆-喜欢喝酒。初一十五，晚上供上一杯清茶一杯淡酒，你晚上就不会失眠。古代人就这么治失眠的，当时没有安眠药噢。
那张就是宁波款式的，宁波款式最大的特点就是镶嵌了很多的骨头(嵌骨)。
而这两张床在这里是最有意思的两张，叫做姐妹床。但并不是姐姐妹妹睡的床，主要是说这两张的风格很接近，上面又有凤凰的图案，所以就叫姐妹床。其实这张呢，是新婚夫妻的;这张是老年夫妻的。你看它，老年夫妻上面写的是鸡鸣，早睡早起。边上有个塌，这个塌上睡丫鬟的，为什么这个丫鬟是睡外面的啊?晚上端茶递水比较方便。以前的女孩子出嫁都是有陪嫁丫鬟的，比如说《红楼梦》里的王熙凤她的陪嫁丫鬟叫平儿，她除了是个丫鬟也是个小妾。好多人都有个错误的观念，说中国古代的人结婚很早。错!中国古代的人结婚很晚，他们纳妾很早。小妾不是正妻，他纳了妾不算结婚，你纳了五个妾没有娶正妻你也不算结婚。小妾的妾怎么写?上面一个立下面一个女，小妾者，立女也。站在旁边的女子是没有地位的。还有人说中国的古代是一夫多妻，错了，中国古代也是一夫一妻制。一夫一妻多妾制。小妾不能算人，古代的时候，那时没有地位的。所以你看张床是新婚夫子的就没有塌，人家新婚夫妻不要丫鬟，很尴尬的。上面有六个喜鹊，你要是朝它吹一口气，喜鹊的翅膀啊还会动。为什么年轻夫妻的鸟的翅膀会动。老年夫妻的鸟的翅膀是合拢的。中国古代的人非常的闭塞，性教育很少那他们觉得那东西很脏很龌龊，结婚以后父母都会给你一幅《春宫图》，相当于黄色书刊。或者结婚前当天才跟你说点什么面授之仪，但那时候一户人家无后才是最可怕的事，他又急着想抱孙子又不能跟你说什么，那怎么办呢?年轻夫妻在里面休息了，老年夫妻在里面偷偷看，然后看到床上的翅膀在动，估计明年就可以抱孙子了。跟客人不要将这个，可以说为什么年轻夫妻的床上喜鹊的翅膀是会动的，二老年夫妻的鸟的翅膀是合拢的呢?年轻人展翅高飞的意思，老年人要落叶归根。这样可能更合适。不然会给客人你很轻浮的感觉，但要知道真实的原因。
双重的石板夹起来称为“夹缬”,“夹缬”的缬怎么写?一个丝个吉,一个页.两块双重的石板夹起来叫”夹缬”.那么到了宋朝的时候蓝印花布得到了很大的发展，这里有些女孩子陪嫁的衣服，一个女孩子陪嫁的时候一个东西叫压箱底，这是棉布，这是麻布，上次有个上海的女孩子跟我讲，这套衣服是十年前最流行的款式，叫蝙蝠衫，所以服装是有个轮回的。然后我们再来，这是夹鞋的夹鞋板，这是棉瓷板，这是上浆的工具，这是雕花的图案。
这张照片就是丰子凯先生的家，丰子凯先生他们家是开染坊的，中间那位长得象黄飞鸿的就是丰子凯。清明上河图…… 上海外滩…… 清明上河图和杭州的宋城一样是用很厚的清明上河图来雕刻的,反映的是宋朝时期的一些生活.这里是上海,这里面可以看到上海最高的金茂大厦,这是东方明珠,你可以看到黄浦江的油轮,今天晚上我们要去看的,我们看一下后面的衣服是蓝印花布的,蓝印花布现在日本和欧美卖的很好,有人说它是在中国的牛仔布,说它穿在身上是有一种浓郁的乡土气息,一种野性的美啊!
这是上浆,你看他用石灰粉和黄豆粉搅拌成浆涂在模版上,有花纹的地方不会染上颜色,因为石灰粉具有防止染色的作用,而黄豆粉起到粘和的作用,所用的染料是一种植物叫做蓝草,它的根可以用来做草药,叫做板蓝根,所以介意女同学待会可以买一件,平时可以穿,穿的很漂亮有野性的美感.感冒以后脱下来泡杯茶,还可以治感冒,板蓝根做的.
下面到隔壁去看一下,上浆浸染的过程.(剩下来再给你们一股淡淡的女人味)
来我们来看一下他的染缸,这个染缸里的水是什么颜色的? “蓝色的!”, “笨蛋让你们猜就肯定不是蓝色的!” “这个水是绿颜色的,为什么是绿颜色的呢?” “在中国古代的时候有句话叫做‘青取之于蓝而更甚于蓝’,就是这句话” . “这样浸在里面是不会变颜色的, 浸下去不变色,拿出来晾干的过程才是个氧化的过程,才会变颜色,这是个烟囱,打通了水管作为烟孔气体作为从这里面排出去.” “染的染怎么写,三点水一个九下面一个木,三点水就是一个染缸,九就是讲这个布要浸染多次,那木字是什么意思呢,下面一个米糠和稻草用暗火燃烧,保持呢20度的温度这样才能染布,你们再看一下后面这个架子那么高,这个布又是怎么挂上去的,我们猜一下,答对有奖,一等奖电视机一台,二等奖电冰箱一个,三等奖杭州到伊拉克巴格达单程机票一张,怎么挂上去的,有人说抛上去,有人用竹杆顶上去,上次有个小朋友比你们有想象力,他说每天早上升国旗升上去,跟我们的五星红旗一样冉冉生起.拿个竹竿把布料顶到上面,前面用助跑,跑到那个地方一顶,一挑,一翻,刷就过去了.一般人还不会.” “那个布新鲜是不新鲜了,挂了五六年了,挂在这里晾干给你们看的.”
似水年华里面,黄磊跟刘若英亲热的镜头就在厕所门口,可见演员是多么的敬业.”这个房子是李心洁,默默的家.这个是门呀,这个是幺门,苏州叫幺门,上海叫DA.这个是用来防止小孩子或者是用来防止鸡啊,狗啊,进来.
“水龙阵,灭火就靠这些东西了,消防车开不进来的.” “我们看一下,你看一下这儿的门,绝对没有一户人家是对门的,都是门跟门错开的.差半边,对吧,为什么不对门?因为如果你走过这个街道的歪歪扭扭的不是直的.为什么不是直的?你们再看这个地板,为什么中间是横的旁边是竖的?为什么门跟门都不是对着的,因为古代人认为门跟门对着是犯冲的,风水是不好的,这叫做是门冲,你用科学的角度来讲,一开门让人什么都看到了,不好,一关门什么都看不到了这不利于保护隐私这是不对的,第二个为什么这个街道是歪歪扭扭的,古代的在冷兵器时代,打战是靠弓箭的,这个镇是两镇三俯七县的交界处,两个省的交界处,很容易发生打战的,一旦打战弓箭这样射,就射不到了,可以减少伤亡,为什么这个横的下面是下水道,竖的下面是泥块,下水道水往下面走,走不下去.而水变管,管限下门,这样比较合理,古代的时候就这样了,古代的时候这个水是没地方排去的.前面是勤梗雨犊,似水年华里面是黄磊的书院.”
各位朋友，我们今天要一起游览半个乌镇，是乌镇的一级景区，也是它的精华所在，叫东栅。
谁知道这里为什么叫乌镇呢?大家的猜测都很有道理，因为这里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。
大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。你走近点看，那个水阁的下面的石柱和我们平常见到的有什么不同?对，它是方的，而不是圆的。为什么呢?因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样?设计很独特吧?
再看前面的桥，左右相邻，名叫逢源双桥，也叫廊桥。因为桥本身是走廊的形式，桥下面有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。这座桥同时还有另一个作用：江南一带，每逢过节都很热闹，特别是到了元宵节，男男女女，大家闺秀、小家碧玉的都走出来去看花灯。
古代认为男女授受不亲，所以这桥就起到了“男左女右”把人群分开的作用。
过了桥，对面有家叫“香山堂”的老药店。一会儿，小肖会带大家去看江南百床馆、江南民俗馆、岁俗厅、节俗厅、寿俗厅，并请大家品尝乌镇的特产三白酒。现在请大家随意地游览，半小时后再在此处集合。
[景点乌镇导游词精选]
各位朋友：
大家好！
我们今天要一起游览半个乌镇，是乌镇的一级景区，也是它的精华所在，叫东栅。
谁知道这里为什么叫乌镇呢？大家的猜测都很有道理，因为这里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河�D�D京杭大运河是直接通着的。
大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。你走近点看，那个水阁的下面的石柱和我们平常见到的有什么不同？对，它是方的，而不是圆的。为什么呢？因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样？设计很独特吧？
东栅区，2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约平方公里，保护建筑面积近6万平方米，是中国著名的古镇旅游胜地。景区游程达2公里，由东栅老街、观前街、河边水阁、廊棚组成，工程全部完工后，东栅景区占地面积约为平方公里，设有十多个景点。
西栅景区，西栅位于乌镇西大街，毗邻古老的京杭大运河，并有公路直通江苏、苏州和桐乡市区，交通十分便利，与东栅以旅游观光为主题不同，西栅打造的是商务旅游、休闲度假为主。
西栅景区占地平方公里，纵横交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古桥72座，河道密度和石桥数均为全国古镇之最，景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达公里，两岸临河水阁绵延公里余。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。
江南百床馆，江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，坐落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。馆内第一展厅陈列的有：明・马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，强调家具形体的线条形象；第二展厅的有清・拔步千工床等床，用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。
好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
谢谢大家！
各位朋友：
大家好！
我们今天要一起游览半个乌镇，是乌镇的一级景区，也是它的精华所在，叫东栅。
谁知道这里为什么叫乌镇呢？大家的猜测都很有道理，因为这里有很多历史传说。刚才有的游客说这儿古代乌鸦多，有的游客说这里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，你仔细想想，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周围房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名“乌镇”了乌镇旅游景点导游词乌镇旅游景点导游词。
乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视剧，像《似水年华》《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。眼前的这一条河，叫做“东市河”，深四米。它不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。
你走近点看，那个水阁的下面的石柱和我们平常见到的有什么不同？对，它是方的，而不是圆的。为什么呢？因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样？设计很独特吧？
东栅区，2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约0。46平方公里，保护建筑面积近6万平方米，是中国著名的古镇旅游胜地。景区游程达2公里，由东栅老街、观前街、河边水阁、廊棚组成，工程全部完工后，东栅景区占地面积约为平方公里，设有十多个景点。
西栅景区，西栅位于乌镇西大街，毗邻古老的京杭大运河，并有公路直通江苏、苏州和桐乡市区，交通十分便利，与东栅以旅游观光为主题不同，西栅打造的是商务旅游、休闲度假为主。
西栅景区占地平方公里，纵横交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古桥72座，河道密度和石桥数均为全国古镇之最，景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达公里，两岸临河水阁绵延公里余景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。
江南百床馆，江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，坐落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。馆内第一展厅陈列的有：明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，强调家具形体的线条形象；第二展厅的有清·拔步千工床等床，用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。
好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
篇一：乌镇概况导游词
乌镇全称为嘉兴市桐乡乌镇古镇旅游区。
作为中国人心中避暑胜地，乌镇的秀美风景，自不在话下。任贤齐的《外婆桥》在乌镇拍MV，李少红的《红楼梦》在乌镇取景，还有黄磊的《年华似水》，以及后来的刘若英也在这里做了广告，那种幽静和落寞深深的吸引着每位游客。小桥流水，江南水乡，一切都是那么的美好和祥和。处处无敌江南水乡美景，还真是未老莫还乡，还乡需断肠!
乌镇是江南六大古镇之一，是个具有六千余年悠久历史的古镇,曾名乌墩和青墩。乌镇是典型的江南水乡古镇,素有“鱼米之乡,丝绸之府”之称。1991年,乌镇被评为省级历史文化名城,1999年开始古镇保护和旅游开发工程,乌镇已被评为国家AAAAA级景区,是全国20个黄金周预报景点之一。
乌镇虽历经2000多年沧桑,仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局,梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街,桥街相连,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,古色古香,水镇一体,呈现一派古朴、明洁的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路,古旧木屋,还有清清湖水的气息,仿佛都在提示着一种情致,一种氛围。
乌镇是个水乡古镇,镇上有修真观、昭明太子读书处、唐代古银杏、转船湾、双桥等景点,西栅老街是我国保存最完好的明清建筑群之一。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。镇上的茅盾故居是茅盾的出生地,现为国家级重点文物保护单位。东侧的立志书院是茅盾少年读书处,现辟为茅盾纪念馆。
下面，就让我们一起走进这个“小桥、流水、人家”的风韵江南中。
主要景点
乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大 院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。
西栅
乌镇其实是早已开放的东栅景区;西栅则是经过修葺后对外开放的。进入西栅得乘渡船。用“和谐”来形容西栅是最确切的。西栅由12座小岛组成，60多座小桥将这些小岛串连在一起，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最。例如，通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都可以看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，堪称桥景一绝。
在西栅有许多“老底子”的东西——老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西可以一看：一是手工制酱作坊，镇上的红烧菜系味道不错，很大一部分是因为自产自销的酱油的功劳。价格不便宜，一瓶普通酱油25元;二是生铁锅，系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢迎;三是蚕丝，益大丝号始创于光绪初年，游客可以亲手在老底子的缫丝机上操作。
夜幕降临时，喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。这里还保留着一些民俗活动。当时，女人们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代，丢药罐的举动消失了，提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。 西栅的酒店和民宿也很特别，外壳是明清时期的，内有空调、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视等，游人在古与今之间穿梭，享受着另一种“和谐”。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、SPA养生馆、酒吧等最现代化的娱乐休憩场所。
江南百床馆
江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，座落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床无不具备，从一床一室到一床多室(床内备有化妆间、卫生间、仆人间等)。既有贵胄们的奢华，也有普通百姓的俭朴，此展览是中国床文化的集大成者。
馆内第一展厅陈列的有：明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，造型简洁、朴素，比例均衡，并强调家具形体的线条形象，体现了明快的艺术风格，同时充分利用硬木的色泽和纹理特点，不事雕琢，多用原木漆，浑然天成;第二展厅的有清· 拔步千工床等床，这批床材质优良，工艺复杂，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被誉为“ 镇馆之床”，用料为黄杨木，长217公分，深366公分， 高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。
这些雕工精美、历史悠久的古床在江南百床馆里可谓目不暇接，它们有的雕工精湛、风格独特，有的装饰华丽、豪华气派，无一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感叹中国文化的博大精深。同时它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺，对艺术的感悟及对结构造型的丰富想象力。
看百床馆，并不在于穷究其到底能收容下多少数量，而在于细细品味那一张张床上所加载的丰厚历史与生活内涵。或求平安、或求多嗣……当床也能被如此雕琢的时候，人一定是平和与幸福的，这就是古老中国人的心境。
江浙分府
江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。
乌镇地处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)交界，人烟辐辏，河港纵横，杂隶难治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任广东按察副使镇人施儒，奏请分立县治未果，部议添设通判一员，驻镇督理，建廨于普静寺之东，名添设馆署。隆庆二年(1568)，为前官常有别项差委，不驻乌镇，实在郡城，遂指为冗员，奉议裁革。万历三年(1575)，因乌镇周边盐盗猖獗，准参政朱炳如、巡抚谢鹏举、巡按萧禀的会疏，改添设总捕同知一员，钦给“督理巡盐捕盗同知”关防，常川驻箚乌镇，专一缉捕盗贼，兼管水利盐法，随便受理词讼，革除奸弊，附近府县悉听约束。由是扩建原有廨宇，称浙直分署。
清初沿袭明代建置，仍为添设同知，署所依旧。顺治四年(1647)奉例裁革，廨宇尽毁。康熙元年(1662)，准分守道张武烈条陈，将湖州府总捕同知移驻乌镇，给以“控制江浙巡盐捕盗”关防。镇人董汉策捐西中桥左之空房为廨，名督捕同知署。十八、九年间署圮，官员回驻府城。雍正三年(1725)，镇绅以盐盗不靖，吁请总捕同知仍驻乌镇，以资弹压。翌年，巡抚李卫题准，改湖州府总捕同知为乌镇捕盗同知，再无回驻郡城之虞。六年(1728)给价买西栅官人桥西之进士唐彦晖故宅，拨官银改建为廨，称江浙分府。咸丰十年(1860)兵燹，毁大堂，同治四年(1864)重葺。民国成立废同知，衙成空屋，四年(1915)标价售入民间，署宇卸除，渐次成为民宅。
2004年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。
江南民俗馆
东栅的金家，曾是这里的一方富庶，今天他们的居所成就了一段江南生活的记载。这儿展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗 。精彩的蜡像塑出了一幕幕婚丧嫁娶的话剧，处处融入了对美好生活的期盼。衣俗厅以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗，可以从中西合璧的风格中窥视历史的缩影。
节俗厅通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如春节拜年、元宵走桥、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龙大会、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等，生动地展示了一幅江南水乡风情长卷。婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景。寿俗厅以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物品，展示了敬老尊老的中华传统。
江南木雕陈列馆
这里原是东栅徐家的豪宅，又名百花厅，以其木雕精美而闻名 。它雕梁画栋 ，尤其是门楣窗棂上的人物、飞禽、走兽，通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化。如今，它的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。
木雕馆里的木雕取材丰富，有“八仙过海 ”、“郭子仪祝寿”等民间传说 ，有“打渔” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲锣打鼓 ”等生活场景 ，也有 “龙凤呈祥” 、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅兰竹菊 ”等传统图样，以古朴的风格，细腻精巧的表现手法，刻画出具有江南地方特色的民俗风情。其中的郭子仪祝寿骑门雕花大梁长四米 ，宽约40厘米，用整块樟木精雕而成，雕刻着唐中兴名将郭子仪做寿的场面，人物个个神态逼真，栩栩如生，曾有客商出资数十万而欲购不得。江南木雕陈列馆藏品丰富，可看性强，具有深厚的文化底蕴味。细细品味，从中可以领略中国几千年来博大精深的木雕文化，饱览东方文明的一枝奇葩。
余榴梁钱币馆
余榴梁，土生土长的乌镇人，钱币收藏大家，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代，绵延整整三十个世纪，其数量之多、范围之广、品种之全在全国首屈一指。钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品，在这所小小的青瓦民居里，钱币就是历史的书籍。走马观花，当可领略浩瀚钱币世界之一二。
文昌阁
立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。书院与阁之间，仅隔一条不宽的观前街。旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。清末科举废止，文昌阁便成了镇人游玩的地方，同时由于长期以来造就的中心地位，它又是镇人的新闻传播中心。
立志书院作为茅盾纪念馆的一部分，按原样恢复后，文昌阁也将重现飞檐临波的风姿。
茅盾故居
茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故居内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。
茅盾故居据说本不是他的祖居，当年的祖居在乌镇的乡下。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子。
夏同善旧宅地
离沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一处大家的庭院，规模远远超过了沈宅，其大厅中高悬一幅官员的画像，其人身着清朝官服，顶戴花翎一应俱全，俨然当朝一品的样子。看后使人不解，经询问方知此人乃是清同光朝的刑部官员夏同善。其宅第为夏同善的外祖父家，其中还有一段与《杨乃武与小白菜》有关的故事。
夏同善本是浙江钱塘人(今杭州市)，夏自幼丧母，后其父续娶之女为桐乡乌镇人。继母婚后对夏同善关怀备至如同己出，在夏同善幼年读书之时，杭州城里其热无比，因此年年夏天他便到乌镇读书，年深日久乌镇就成了夏同善的第二个故乡了。
《杨乃武与小白菜》这个轰动江南的四大奇案之一，发生在杭州府余杭县，离乌镇及杭州都不过百里之遥。此案最后的审判者夏同善又与杨乃武有些瓜葛，一说杨乃武胞姐杨淑英年轻时曾做过夏同善继母的佣人，通过夏同善的指点，杨淑英才到北京的刑部大堂告御状，使杨乃武一案终于得以昭雪。其中另一说更为重要，是慈禧太后与慈安太后矛盾日深，而此时主政杭州府及余杭县的大小官员俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭亲王的支持下，借《杨乃武与小白菜》一案为把柄，查处了百余名杭州府的官员，狠狠打击了慈禧太后在江南的势力，才使杨乃武和小白菜走出了狱门。
《杨乃武与小白菜》一案昭雪后，杨乃武虽然已是举人但从此终生不第，以悬壶济世度过了余生。而小白菜葛秀姑却来到了桐乡的乌镇，来到了夏同善的外祖母家，为报答夏同善的救命之恩，情愿为他叠被铺床，侍奉晨昏三月有余，然后到乌镇的一个尼姑庵削发为尼。今天悬挂夏同善画像的大厅就是夏同善与小白菜当年交好的地方。
古戏台
修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年(1749)，与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对 ，南临东市河，东倚兴华桥 。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角 ，庄重中透着秀逸 。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。台为两层，底层用砖石围砌 ，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，宽敞明亮;前部是戏台，正对广场。
旧时戏台两边的台柱都有对联，这个戏台也有一副：“锣鼓一场，唤醒人间春梦;宫商两音，传来天上神仙。”正中上方悬一横额“以古为鉴”。昔日，正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。平时，还演出一些“罚戏”。罚戏是乌镇传统的一种解决纠纷的方法，凡有人损害公益犯了众怒的话，当事人得出钱请戏班子在神前演戏，以示忏悔。
1937年，上海救亡二团来乌镇宣传抗日，在戏台演出了当时很著名的话报剧《放下你的鞭子》。现在，戏台已恢复了往日的热闹景象，每天早上8时起到晚上10时，都有演出，演的是桐乡花鼓戏(桐乡的地方戏)。
汇源当铺
在应家桥和南花桥之间，五开间的门面，楼上楼下，米高的柜台，煞是气派。据《乌青镇志》记载，乌镇典当行最多时达13家，太平天国前还有7家。到了1931年，只有汇源当1家还支撑着，到了日寇入侵之前，典屋也只出不进，不久即告停业。自汇源当关门大吉，乌镇典当行的历史便划上了句号。今天，汇源当的位置还是在当年的老地方。
当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜嘹望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩，外人很难破门而入。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。
汇源当是徐东号第九世孙徐焕藻(茗香)于道光年间创办的。徐东号资金雄厚，又好做善事，从以下两事看，他开典当不单是为了赚钱。一是不设高柜台和木栅栏，交易时双方可以平等论价。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典户不计息，而且典值也放得比较宽，而且连石臼也可以入典，此举完全是为了照顾贫民。所以在乌镇徐东号无人不知。
〖民俗表演〗
民俗表演节目单
一期景区
皮影戏表演的内容如下：《龟与鹤》《三借芭蕉扇》 《血溅鸳鸯楼》
花鼓戏表演曲目：《庙堂过桥》《借黄糠》《陆雅臣卖妻》《还披风》
民俗表演时间 一期景区
皮影戏 8：30——11：20 13：00——16：30 共21场 每隔十分钟一场
花鼓戏 9：00——16：30 每隔半小时一场
船拳 8：30 9：30 10：30 11：10 13：30 14：30 15：30 16：10
高竿表演 10：30——10：45 14：30——14：45
旅游指南
购物
乌镇商业区以中市为中心，东南西北四栅各成系统，又有自己的中心，形成了较为完善的商业网络。如东栅的中心是财神湾，全镇最大的水产集散中心就在这里，乌镇最大的批发零售商徐恒裕东号和西号也在这里。林家铺子旁有锦和斋，经营南北货物，声誉极盛，至今尚存。 在乌镇，您随处可以买到乌镇及桐乡的著名特产，如：姑嫂饼、杭白菊、三珍斋酱鸭、乌镇羊肉、熏豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂饼”、“杭白菊”最为出名。
最佳旅游时间
由于处于杭嘉湖平原腹地，属亚热带季风气候，温和湿润、四季分明，雨量丰富，年气温16℃，一月气温3℃， 七月气温30℃以下;年降水量1200毫米，以春雨、梅雨为主夏秋之际有台风侵袭。
乌镇最佳旅游时间乌镇的气候与嘉兴、西塘无多大区别。一年中最美的季节是春天与秋天。一天中最美的时候是清晨与傍晚。清晨，河道上会漫起薄薄的雾气，仿佛梦境。傍晚，夕阳西照，游人散尽，一个生活着的乌镇出现在眼前。
最不适宜季节：请避免夏季正午时去乌镇游览，白晃晃的日光直直地晒下来，也没什么廊棚可遮挡，让人感觉非常不好。
门票
乌镇景区分成东西两个景点，最先是东栅景区于2001年开放;西栅景区在2006年10月对外开放。
东栅景区，包括汇源当铺、访庐阁、皮影戏、翰林第、修真观、古戏台、茅盾故居、余榴梁钱币馆、木雕馆、蓝印花布染坊、公生糟坊、乌镇民俗风情馆、江南百床馆、传统作坊区、香山堂、拳船表演，逢源双桥(通济桥、仁济桥)等17处旅游景点。西栅景区包括昭明书院、草木本色染坊、水阁和公埠石碑、水上戏台及评书场、 桥里桥、定升桥与定升糕、乌将军庙、月老庙、北湿地、京杭大运河、龙形田、元宝湖等景点。
1、东栅景区
东栅景区门票实行一票制，票价100元/人，当天一次有效，可游览包括汇源当铺、访庐阁、皮影戏、翰林第、修真观、古戏台、茅盾故居、余榴梁钱币馆、木雕馆、蓝印花布染坊、公生糟坊、乌镇民俗风情馆、江南百床馆、传统作坊区、香山堂、拳船表演，逢源双桥(通济桥、仁济桥)等二十多个景点。
东栅窗口联票发售时间8：30-14：30，东西栅联票150元/人。
东栅导游讲解服务为80元/次。
东栅游船价格：80元/艘(游程约15-20分钟)，每船限坐8人(包括儿童、婴儿)。
2、西栅景区
西栅景区门票120元/人。可游览包括昭明书院、草木本色染坊、水阁和公埠石碑、水上戏台及评书场、 桥里桥、定升桥与定升糕、乌将军庙、月老庙、北湿地、京杭大运河、龙形田、元宝湖等所有景点。
西栅夜游票价格80元/人(夜游票价格不再享受优惠政策)。
西栅窗口联票发售时间8：30-12：30，东西栅联票150元/人。
西栅导游讲解服务200元/次。
西栅游船价格：
包程船白天120元/船/单程，每船限坐6人(包括婴幼儿);夜晚180元/船/单程。
包游船200元/船/小时(周末即周五及周六无包游船)，每船限坐6人(包括婴幼儿)，可在指定水域内行驶，超过一小时半小时加收90元，超过时间未到半小时按半小时计算。
公交船 每站5元。
游览车 5元/人次。
门票注意事项
折扣：对持有老年证(无证的，凭身份证70岁以上)、三十年教龄证(不含工作证和退休证)、现役军人证、中小学生证及米的儿童享受东栅60元，西栅80元的门票优惠。
免票：对米以下儿童、持有国导证、旅行社经理资格证、领队、司机A或A1证(必须是旅行社随团司机)、残疾证(包括革命伤残军人证)、军委老干部离休证(不包括退休证)、记者证(国家新闻总署颁发、国家广电总局颁发电视编辑记者证;除以上两单位颁发的证件外，采访证、特约记者证不免)的给予免费。
交通
乌镇自驾信息
乌镇←→上海：走申嘉湖高速公路到乌镇下，直行进入姚太线行驶公里，过新春村约80米后，左转行驶180米，到达终点(在道路左侧)
乌镇←→苏州：走苏嘉杭高速高速公路，到嘉兴转沪杭高速，到乌镇下高速，直行进入姚太线行驶公里，过新春村约80米后，左转 行驶180米，到达终点(在道路左侧)
各位游客朋友们大家好，这天我们要游玩的目的地是江南水乡乌镇，乌镇是江南六大水乡之一，也是江南最美的水乡，刘若英倾情代言，似水年华等多部影视剧在那里取景拍摄，但是呢，如果在座的有喜欢节奏快、高楼林立、钢筋混泥土的现代化大都市生活的朋友，那您恐怕就会失望了，为什么呢?因为我们乌镇的生活节奏是十分慢、十分舒适安逸，并且没有高楼大厦、有的只是一两层临水而建的白墙黑瓦的木质建筑，那里甚至连电梯都没有，景区里看不到超过三层的建筑，整个乌镇有的只是一种烟雨朦胧，潇洒闲逸的情怀，但是，若有朋友觉得大都市的生活太累太喧闹的话，那乌镇就是一个绝妙的休憩场所了，在乌镇能够得到心灵的放松，身体的舒适、所以有好多江浙沪附近的朋友会在周末的时候驾车来乌镇，走走看看，吃吃糕点，品品美酒美茶，住上个一两晚，没事坐坐乌镇的摇撸船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。
乌镇分为东栅和西栅，我们此次游览的是东栅，为什么不去西栅呢，因为乌镇的历史，人文，情怀都在东栅，西栅只是近些年开发出来的景区，主打的是住宿和夜景游，但是有兴趣的朋友也能够去西栅住个一两晚，看看美丽的河色夜景。说回到东栅，东栅景区其实不大，也就两条街组成，东大街和西大街，中间则被一条东市河隔开，西大街沿路有一些小商铺，有买糕点的，手工艺品的等等，有兴趣的朋友待会自由活动的时候能够去看一看。我们此次主要要参观的景点则都在东大街，东大街长1300米，主要景点有百床馆、木雕馆、茅盾故居、钱币馆、酒作坊、染坊等等，具体的我就不为大家介绍了，待会到了景区我再为大家细致讲解。
那么出来玩，吃喝很要紧，说到这些，就不得不提乌镇的姑嫂饼，姑嫂饼是乌镇传统名点，油而不腻，酥而不散，既香又糯，甜中带咸，大家一听这个名字会觉得这个饼必须是姑嫂二人商量一齐做出来的，其实不然，反而姑嫂饼是姑嫂二人斗气的结果，这其中还有一个典故，大家别急，我这就给大家慢慢道来。话说明朝年间，乌镇有一户姓张的人家，这家的姑嫂饼做的个性好吃，远近闻名，但是家里有一个不成文的无规矩，那就是做姑嫂饼的祖传秘方只传给儿媳妇，不传给女儿。古时不是有一句说嫁出去的女儿泼出去的水嘛，认为女儿出嫁了就是别人家的了。这户人家的嫂子嫁到张家一年多了，每次小姑子看到母亲教嫂子做姑嫂饼的时候就个性羡慕嫉妒，觉得自我在这个家里生活了十几年，而嫂子才在这个家里呆了一年多，母亲不教给自我反而教给嫂子，太不公平了。于是有一天嫂子在做姑嫂饼的时候，正好下雨了，小姑子就对嫂子说下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁这个时候抓了一把盐巴扔进做饼的锅里。这天客人来访的时候，吃了嫂子做的姑嫂饼，大赞好吃，说跟以前的味道不一样，嫂子觉得奇怪，自我就是按祖传秘方做的，怎样会不一样呢，于是她就尝了一口，发现味道确实跟以前不一样，所以她就百思不得其解
，把这个疑惑告诉小姑子，小姑子就说，只要你把做饼秘方告诉我我就把这天的饼为什么这么好吃的秘密告诉你，嫂子拗但是小姑子，就把秘方一五一十的告诉了小姑子，二小姑子也很诚实的告诉嫂子自我是如何使坏，又是如何因祸得福的。自此，由于姑嫂饼是由姑嫂二人共同制成，所以就命名为姑嫂饼了，景区里很多小商店商铺都有卖的，喜欢的朋友能够尝尝，买点带回去给亲朋好友也是很好的礼物。另外，乌镇也有许多其他好吃的小糕点点心，比如芡实糕、定胜糕、绿豆糕、龙须糖等等。值得一提的是，这些可都是纯天然手工制作的噢，大家可别错过了。
聊完了吃，就谈谈喝了，乌镇的特色酒叫做三白酒，三白，顾名思义，是用白米、白面、白水酿成，米面水用的都是乌镇地地道道的材料，在乌镇民间还有一个别名，叫“杜搭酒”，民间有民谣“猫屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用，数百年来风靡乌镇一带，经久不衰。我们的东大街就有一个景点叫高公生糟坊，专门制作三白酒的，告诉大家，里面的三白酒是能够免费品尝的噢，但是大家可不要贪杯，别往凳子上一坐，整点小酒小茴香太惬意了，就忘了参观时光，一坐就是一下午，闹的咱一团人找你一个了。要我说，如果大家喜欢的话，不妨买点，回家与家人亲朋怎样喝都好，都高兴，三白酒也不贵，一瓶也就二三十块钱，很经济实惠。
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
江南百床馆
了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。
在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时间了。雕刻之精致也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于现在的套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种说话,此牌就好比咱们现在住酒店挂在门上的请勿打扰牌哦
看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。
那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
现在我们看到的是藤榻，也可以称之为“罗汉床”，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。在“罗汉床”的对面我们还可以看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为“姐妹”床。你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗?
江南民俗馆
接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风.首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来判断其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。中山装是由学生装演变而来的，民国18年由国民党政府定为国家制服。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观;再这边看到的是三十年代的妇女时装;边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。到了民国时期，旗袍也已经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。
现在我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高;二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，财源广进;三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼，但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。
看过了当地人接财神的展厅后，现在我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。
现在我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚的仪式。展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了，新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了，新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。坐着的两位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎面对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利，因此二人未曾认识，新娘头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，喻意为“称心如意”!屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等，
对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。另外还有三个条箱，用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。
最后一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。
高公生糟坊
走过传统居民区，接着便来到了传统作坊区。
乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。接着请大家随我往里走。
乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。但是直到清朝同治11年(1872年)，向工部申请，朝廷才颁发公文。从此，高公生糟坊正式挂牌营业。
之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度55度。
三白酒制作方法复杂，大致如下：
先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小时，然后用木桶装上糯米蒸熟(约半个小时)。蒸熟后用冷水淋凉，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大约放入四桶，然后把饭压紧，在中间挖一个小洞，盖上盖子进行发酵，二、三天后，在小洞中
有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。
前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。架上铁架，上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒!
那么了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的特产——三白酒!
蓝印花布作坊
各位领导，前面就是蓝印花布作坊。走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。
由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。在这里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。
看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。为什么要刷上这两种粉?因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好浆在这里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。
一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。一般蓝印花布要经过反复七八次之多。最后再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。相传这蓝印花布是他们的发明的。所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。
传统作坊区
走过仁义桥，现在所到的是传统作坊区。这边有各式各样的民间传统工艺，当地的老百姓所开的各种小作坊集聚一起也是煞有特色的。
首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。姑嫂饼是乌镇的传统名点，据考察，已经有一百多年的历史了。姑嫂饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。有一首民谣这样赞美姑嫂饼：
姑嫂一条心，同做小酥饼。
白糖加焦盐，又糯又香甜。
那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢?它又是怎么来的呢?
据说很久以前，乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。
这一来，小酥饼的名气居然传遍了江、浙一带，也是我们乌镇的传统糕饼。您在这里不仅可以观看其整个制作过程、品尝姑嫂饼的风味，而且还可以戴上一次性手套亲手做几个呢?
接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。
旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢!
再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。安置在现代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢!
在回味坊的旁边就是竹艺斋了，浙江盛产竹子，这边的竹刻和竹根雕都是师傅根据竹子本身的特点因才制宜，精心设计而成的，所以每一件作品都是独一无二的，看!这里面还有不少师傅的得意之作呢?
这是一间制作湖笔的小作坊。湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。
来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢!在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧!它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢!
江南木雕馆
各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。
走过天井看到的院落当地人称为百花厅。长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。厅中陈列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。上面雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。
跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。这两根柱子直径米，需三人才能合抱。两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。据说，此柱可能来自于徐州一带，据载，在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。在回过头可以看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。看完以后我们可以往旁边的过道出去。
余榴梁钱币馆
走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。
余榴梁1942年出生于乌镇，现在上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币多种，其中金属币多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。近年被评为“全国十佳收藏家”之一。
展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。
在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。
在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。
当然，余先生的货币总价值达360多万元。因此亦被称为“江南有钱人”。
茅盾故居
接下来我们要来到的是茅盾故居了。茅盾故居是由两个部分组成的，一个是立志书院，另一个是故居了。
茅盾是我国现代文学史上杰出的作家、文艺理论家、文学翻译家。他以创造进步文化为已任，辛勤笔耕60余年，为祖国留下了1000多万字的不朽作品。作为文学工作者，为我国现代文学的繁荣作出了卓越贡献。新中国成立后，他被任命为文化部长。茅盾在1896年7月4
日出生在乌镇的，原名沈德鸿，字雁冰，小名燕昌。少年时期的茅盾是一个勤奋好学的学生，而且尤善作文。这首先得归于他的母亲。茅盾5岁时，母亲就开始向他教授当时上海澄衷学堂的《字课图说》和从《正蒙必读》中抄下来的《天文歌略》，还有一本历史读物《史鉴节要》，也激发了他对文学的热情。茅盾的中学是在湖州、嘉兴、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大学，1916年，毕业后进入上海商务印书馆工作，复游历日本，尽管行踪杳远，却始终与故乡保持着较亲密的关系。在文学创作中，茅盾屡屡发乌镇作小说的故事，甚至到了不肯割爱的程度。在《子夜》、《林家铺子》、《多角关系》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等小说中，我们都可以看到乌镇的影子，读到乌镇的方言，闻到乌镇的气息。
首先进来的是立志书院，坐落在茅盾故居的东侧，最初由邑绅严辰于同治四年(1865)创建。立志书院前起观前街，后至观后街，直落五进。今天的书院基本保持了当时的面貌。大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树，隐含“蟾宫折桂”、荣登“桂榜”之义，古代读书人是一看就明白的。过天井是——讲堂，上悬“有志竟成”额，是浙江布政使杨昌濬所题;讲堂后面为当时的教学楼，名“籋云楼”，为山长严辰所题。籋有“钳”义，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它与“立志”互为呼应，寓意显然。立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。文昌阁是立志书院的附属建筑，建于同治十年(1871)。此阁是乌镇读书人心目中的圣地，里面不仅奉祀着主持文运科名的星宿和大成至圣先师孔子，还是文人聚会和科举预考的场所。
接下来去参观茅盾故居，书院跟故居只有一墙之隔。茅盾故居在在观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父沈焕分两次购买的，东面的先买，称“老屋”。西面的后买，叫“新屋”。门口高悬着陈云同志题写的“茅盾故居”匾额;穿过天井，便是老屋第二进的两间楼房。东边楼下是客堂间，西边是厨房，老屋前楼靠东一间是茅盾祖父母的卧室，靠西一间是茅盾父母的卧室，茅盾祖父就诞生在这里。新屋第一进楼下两间与老屋格式一样，但是打通的，是全家用膳的地方。第二进后面是个半亩地大小的院子，有门与老屋相通。茅盾的曾祖父从梧州返乡后，曾在这里建了三间平房以度晚年。他逝世时便一直空着。1933年，茅盾回乡为祖母除灵，决定用刚刚收到的《子夜》的稿费翻建这三间濒临坍毁的小屋。他亲自画了新房草图，请人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾从上海赶来察看，并在小径旁亲手栽植了一棵棕榈和一丛天竹。此后，茅盾多次回乡，都住在自己设计的房子里，并从事写作，小说《多角关系》就是他于1935年秋在小屋的书房里写的。到这边茅盾故居也就参观完了。
修真观及戏台
各位领导，现在我们来到的就是乌镇的中心广场：修真观广场，它是旧时乌镇的文化娱乐中心，人们迎庙会，看神戏的最好场所。这个戏台就是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毁损，但这戏台自1919年修缮以后就一直保存到今天，所以这里的人都称其为古戏台。戏台占地204平方米，分两层，上层的前部即为戏台。
现在，戏台前锣鼓声不断，每天上午、下午逢整点都有演出，唱的是当地的地方戏曲：桐乡花鼓戏，都是用地方方言演唱的。接下来我们回头看一下修真观吧。修真观最早建于北宋咸平元年(998年)，道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。是江南的三大道观之一，与苏州玄庙观和濮院翔云观并称。据有关资料记载，初建时的修真观有三大殿，后屡毁屡建，至乾隆十四年增设山门和戏台后，修真观的格局就基本定型了。现在的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。
在这我想大家一定在奇怪为什么门口挂着一个大算盘吧?您看这付对联，上联是：“人有千算”，下联是：“天则一算”，告诉了人们“人算不如天算”的意思，所以呢?这大算盘就代表了老天爷的算盘。现在请随我进内参观。进入山门您就看到了两位熟悉的神仙，左为青龙君，右为白虎君，他俩就相当于门神，日夜守卫着修真观。
进入修真观您可能发现了一个问题，这也是修真观的一大特点，它是佛道合一的。那么为什么会这样呢?从理论上说佛、道虽各有教义和宗旨，其行为方式也各不相同，但在几千年的发展过程中，时有
融合、渗透，两者都是劝人为善的，所以老百姓看来这是一而二，二而一的事情，把它们混同起来，也是很自然的。
过了山门的两边配殿中，右边是十殿阎王和文武判官的塑绘，正中间一位就是地藏菩萨。每年的七月三十是地藏菩萨的诞辰，所以那天晚上乌镇这一带就有插地藏香的习俗。左边为道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他们三位在道教中的地位是最高的。
第二进正殿是东岳殿。正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。
现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。
第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。
看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戏
我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家厅又怎么会变成夏同善的翰林第呢?原来肖家厅是夏同善继母的娘家，夏同善的生母在他五岁时就已过世了，他的父亲续娶了乌镇肖家的小姐肖
氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请老师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。
在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅非常敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。
在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”。那么小白菜怎么会住在这里呢?据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自己刚才话已出口又很难收回，这可怎么办才好呢?思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时间必须是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。
接下来我们要去看的是一种快失传的民间艺术：“皮影戏”，也就是古代的动画片了!
汇源典当行
看过了精彩的皮影戏，下面将要前往的是一家老字号的典当行“汇源当铺”。
汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设，它创建于清朝光绪年间(1875—1908年)，旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地，经济繁荣，故而典当行也特别多，最多时达十三家，后经时代的变迁，典当行也曾消失了几十年。现因旅游的开发，使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。现在就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上特别醒目的“当”字，这墙称之为照墙，它有两种含义，其一它是一个玄关;其二是因为进入当铺是一件很没有面子的事情，害怕被街上认识的人看到，所以设墙挡之，起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。
当铺的柜台特别高，有米，在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高，可达米呢。那么您可能会奇怪为什么建这么高?其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下，让他气势凛人面对顾客，可以更好地压底价格，而且起到了保护的作用，避免打架斗殴。这边请，我们去里面看一下。
一进门，我们便看见在西墙边有一张特别的床，这便是卷当床，它是用来整理一些典当衣服和物品的。在卷当床的两边我们看到了两股麻绳，这麻绳便是用以包扎典当物品的。
在这边有一块特别的木牌，被称之为望牌，其实就相当于我们现在的日历表。望牌一、三两行采用了《千字文》中的十八个字，这些字是可以移动的，为什么采用十八个字呢?那是因为旧时典当物品最长的时间就是十八个月，每个字代表一个月，物品存放了一个月后对应的字移过一格，移到十八格后，此物未能赎回，店主即可自行处理。
中间这“天然几”上供奉了三位财神。这三位当中，脸颊特别红的呢，故名思意就是关公，旁边这位是赵公明元帅，他们两位是武财神，后边这一位看他的着装打扮便知他是一位文财神——增福。
这边的这张桌子，我们称之为“管钱桌”，里面存放一些钱币，用于支付典当物品，旧时这位子的工作人员就相当于现在的出纳。坐的这个就称为钱榻，它即可以坐人而且还可以存放零钱。那么在这边的便是一个小小的帐桌，它主要做一些典当业中所独有的一些帐簿。旧时徽字先生那龙飞凤舞的也是在这边开的。
再往里走就是一间首饰房了。靠墙这些有抽屉的木柜在旧时是用来存放一些金银细软的。在我们左手边的这张桌子为真正的帐桌，做类似于流水帐一类的帐目。
在这旁边的楼梯下，是一个很深很暗的暗房，起避难应急之用，因而它靠首饰房特别近，以便于贵重物品的转移。
沿着楼梯上楼时，迎面看到了两个只有在典当铺中才能见到的神位。左边的是火神，旧时主人为防火灾而供奉祈求平安。另外一位便是号神，“号”与“耗”谐音，顾名思义是为了防老鼠的。旧时的当铺还是不能养猫的噢!
整个二楼共隔成了五间，在古代这五间是用于存放典当物品的仓库，现在主要是典当业仔细系统的图文资料介绍。
看过“水乡乌镇导游词 ”的还看了:
乌镇古名乌墩、乌戍。乌镇处于河流冲积平原，沼多淤积土，故地脉隆起高于四旷，色深而肥沃，遂有乌墩之名。距乌镇9公里处有一村叫红墩，其镇志上说：“红墩在镇西，地脉坟起，厥土赤壤，村以是名。”又旁有一村名紫墩，就是因为多紫色石土的缘故。
乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先繁衍、生息在这里。
春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，“乌戍”就由此而来。唐之后，乌镇没有再称“乌戍”的史实。
秦时，乌镇属会稽郡，以车溪为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之的局面由此开始。
唐时，乌镇隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼，这一时期的另一块碑《光福教寺碑》中则有“乌青镇”的称呼。
元丰初年(1078)，已有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。(南宋宋光宗登基，他的名字是个怪僻字，“惇”，念“敦”，于是天下念“惇”的字全不能用，自此之后乌墩就定称为乌镇。)1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，直到今天。
乌镇(Wu zhen ancient town)曾名乌墩、青墩，是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一、国家5A级景区。乌镇位于浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处。乌镇原以市河为界，分为乌青二镇，河西为乌镇，属湖州府乌程县;河东为青镇，属嘉兴府桐乡县。解放后，市河以西的乌镇划归桐乡县，统称乌镇。乌镇总面积平方公里，人口万，全镇辖13个社区居委会和18个行政村。乌镇是典型的江南水乡古镇，有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。1991年被评为浙江省历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程。乌镇著名景点有西栅、江浙分府、江南民俗馆、茅盾故居、古戏台、江南百床馆等。
各位团友：
大家好，首先欢迎大家参加我们杭师旅行社组织的乌镇一日游，现在我们的车已经行驶在沪杭高速上了，我们今天要去的就是江南六大古镇之一的乌镇，从杭州到乌镇大约1小时的车程，下面呢，我先对乌镇做个简单的介绍。提到乌镇，喜欢刘若英的朋友一定不会陌生，从似水年华拍摄到最近成为乌镇的形象大使可以说刘若英跟乌镇是结下了不解之缘。今天我们就将前往这座千年古镇顺着刘若英的思路来欣赏一下古镇的美景。人们常说一方水土养一方人，乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，从古至今诞生了不少杰出的英才。据这个镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。
既然乌镇是这么出名，想必大家对于乌镇的来历也一定非常的好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的是乌镇属于湖州府，河东的是青镇属于嘉兴府。解放以后进行区划调整，把乌镇和青镇合并统一由嘉兴市管理。关于“乌镇”这个名字的来历，还有一个小故事：据说在唐朝时，浙江刺史李琦想割据称王，举兵造反，朝廷就命令乌赞将军率兵前往讨伐。这位乌赞将军武艺高强，英勇善战，打得李琦的叛军是节节败退。当打到车溪河畔时，李琦突然挂牌休战。正当这个乌将军就地安营休息时，李琦却在当天晚上偷袭乌军的营地。乌将军仓促应战，最后连人带马跌入李琦在桥上设的陷阱里面了。结果当场被叛军用乱箭射死。虽说丈是打败了，但是乌赞将军忠君爱国的精神却感动了当地的所有百姓。大家为了纪念他，就用他的姓氏来作为镇名。
上面说了一些有关乌镇的历史，我们朋友到了乌镇是去玩的，那么到了乌镇都该玩些什么呢?无外乎是吃，穿，游。说到吃啊，可能我们多数朋友就开始兴奋起来了，毕竟民以食为天，谁都好这一口。别急，听小王给您慢慢的介绍。说到乌镇的名吃，就不得不提这个姑嫂饼。听到这个名字估计大家已经猜到了，肯定跟姑嫂关系有关。不错，相传啊，在明朝时候，镇上有户姓张的人家，世代都以做姑嫂饼为生。因为是独家配方自然风味独特，因此经久不衰生意兴隆。但是张家有一个条不成文的规定，为了保证这个秘方世代相传规定秘方只传给媳妇，不传给女儿。毕竟女儿以后是要出嫁的，就成了别人家的人。当传到明朝这代时呢，家里的小姑子看到母亲只教嫂子做饼的方子，心里就非常不高兴。毕竟嫂子才嫁到家里一年多，而自己在这个家里待了十几年了，母亲都从来不提教给自己。于是呢，就处处跟嫂子过不去，有一天，正到嫂子在做饼的时候，天开始下雨了。于是小姑子就对嫂子说：“嫂子，外面下雨了，快去收衣服”。嫂子一听就连忙往外跑，小姑子看到嫂子出去了，气不过偷偷的抓了一吧盐丢到了饼锅里。说来也巧，今天吃了张姑嫂饼的客人都说今天饼的味道很特别，比以前的好吃。嫂子就奇怪了，我还是跟以前一样的做法，怎么会不一样呢。于是她自己也吃了一块，结果感觉味道真的非常特别。 这时候小姑子，开始说话了。“嫂子如果你想知道今天为什么饼的味道这么好，并且想以后天天这么好的话就先把做饼的秘方告诉我”，嫂子拗不过她，就把做饼的方子一五一十的告诉给了小姑子。当然小姑子也很诚实的把她如何使坏的但又适得其反因祸得福的事情告诉了嫂子。因为现在的做法是姑嫂两个人共有的，所以就把这饼取名为“姑嫂饼”。等会参观完了，自由活动时大家不妨买些尝尝。说完了“姑嫂饼”当然就不得不说说乌镇的特产“三白酒”了。三白酒是天然纯手工制作。因为以白米，白面，白水为原料，所以起名为“三白酒”。其他的还有这个杭白菊，白水鱼，红烧洋肉。等会吃饭是大家也可以点些来品尝一下。
讲完了吃，我们再说说穿。 蓝印花布是乌镇特产之一，俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。大家可以买些小件的东西，比如爱美的女士可以买一两个蓝印花布的头巾，小手提袋留做纪念。衣服我建议大家就不要买了，因为现在也没有什么人愿意去穿这些花色的衣服，其次蓝印花布容易掉色。等会天热了，穿着这种衣服一流汗搞的满身花纹象个金钱豹式就不好了。呵呵。其他得就是些手工的棉鞋，棉拖鞋。大家自己斟酌购买。
下面我再给大家介绍最重要的游，让大家把握重点，等会游览时做到有的放矢。刚刚说了，乌镇是大文学家茅盾的故乡，那么茅盾故居自然是非去不可的。到了水乡游览不外乎是看建筑，品民俗。而“临街枕水，粉墙黛瓦”是水乡建筑的共性，我们既然到了乌镇就得看它最有特色的东西。乌镇的建筑特色都集中在镇头的修真观和古戏台上了。所以大家等会第一个景点修真观一定不要错过。观里有景点讲解员给大家讲解，我会大在进去的时候在门口把景点的门票发跟各位。参观完第一景点以后，大家愿意跟我一起游览的就跟我一起，不愿意跟我一起打算自由活动的就可以自由活动了。我们再回到游的介绍上来。俗话说的好：“十里不同音，百里不同俗”。我们杭州离乌镇估计有个2百里，所以民俗就更加的不同了。而乌镇在民俗方面正好给我们提供了一个观赏的平台。镇里设有江南木雕陈列馆，宏泰染坊蓝印花布陈列馆，江南百床馆，民俗馆等多个展馆，等会小杨会带大家一一参观。
好了，乌镇马上就要到了，请大家带上行李跟我下车。
看过“乌镇介绍导游词3篇 ”的还看了:
东栅是电视剧《似水年华》的主要取景地，古朴的民居沿河岸铺展，里面还住着许多当地人，比西栅更有生活气息。逛逛茅盾故居、修真观等著名景点，再体验一回乌篷船，更能体会水乡人家的恬淡生活。
沿着东市河两岸游览，便能走到东栅景区内最主要的各个景点，除了茅盾故居、立志书院、木雕馆、钱币馆等固定场馆，东栅白天的民俗表演也值得你驻足观赏：商铺区的拳船、财神湾的高竿船、古戏台上演的花鼓戏，还有翰林第中的皮影戏，都是乌镇传统民俗的生动写照。
因为安全因素，东栅景区内不允许开设住宿服务，但景区内仍有一些当地人开的民宿，硬件条件没有西栅好，但价格相对便宜，更容易让人感受到“水乡人家”的感觉。
2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约平方公里，保护建筑面积近6万平方米，以其原汁原味的水乡风貌和深厚的文化底蕴，一跃成为中国著名的古镇旅游胜地。开放以来，乌镇每年吸引二百多万海内外游客前来观光游览，成为浙江省年接待外宾数量最多 的单个景点。已成功接待了江泽民、吴邦国、温家宝、钱其琛、李岚清、乔石、李瑞环、李鹏等众多党和国家领导人和APEC会议嘉宾。期间被评为国家首批AAAA级景区之一，并获得联合国颁发的“2003年亚太地区遗产保护杰出成就奖”，更是年连续三年进入“全国重点旅游景区旅游信息定点播报单位”系统。
江南民俗馆
东栅的金家，曾是这里的一方富庶，今天他们的居所成就了一段江南生活的记载。这儿展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗 。精彩的蜡像塑出了一幕幕婚丧嫁娶的话剧，处处融入了对美好生活的期盼。衣俗厅以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗，可以从中西合璧的风格中窥视历史的缩影。
节俗厅通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如春节拜年、元宵走桥、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龙大会、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等，生动地展示了一幅江南水乡风情长卷。婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景。寿俗厅以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物品，展示了敬老尊老的中华传统。
江南木雕陈列馆
这里原是东栅徐家的豪宅，又名百花厅，以其木雕精美而闻名 。它雕梁画栋 ，尤其是门楣窗棂上的人物、飞禽、走兽，通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化。如今，它的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。
木雕馆里的木雕取材丰富，有“八仙过海 ”、“郭子仪祝寿”等民间传说 ，有“打渔” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲锣打鼓 ”等生活场景 ，也有 “龙凤呈祥” 、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅兰竹菊 ”等传统图样，以古朴的风格，细腻精巧的表现手法，刻画出具有江南地方特色的民俗风情。其中的郭子仪祝寿骑门雕花大梁长四米 ，宽约40厘米，用整块樟木精雕而成，雕刻着唐中兴名将郭子仪做寿的场面，人物个个神态逼真，栩栩如生，曾有客商出资数十万而欲购不得。江南木雕陈列馆藏品丰富，可看性强，具有深厚的文化底蕴味。细细品味，从中可以领略中国几千年来博大精深的木雕文化，饱览东方文明的一枝奇葩。
余榴梁钱币馆
余榴梁，土生土长的乌镇人，钱币收藏大家，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代，绵延整整三十个世纪，其数量之多、范围之广、品种之全在全国首屈一指。钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品，在这所小小的青瓦民居里，钱币就是历史的书籍。走马观花，当可领略浩瀚钱币世界之一二。
文昌阁
立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。书院与阁之间，仅隔一条不宽的观前街。旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。清末科举废止，文昌阁便成了镇人游玩的地方，同时由于长期以来造就的中心地位，它又是镇人的新闻传播中心。 立志书院作为茅盾纪念馆的一部分，按原样恢复后，文昌阁也将重现飞檐临波的风姿。
茅盾故居
茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故居内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。 茅盾故居据说本不是他的祖居，当年的祖居在乌镇的乡下。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子。
夏同善旧宅地
离沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一处大家的庭院，规模远远超过了沈宅，其大厅中高悬一幅官员的画像，其人身着清朝官服，顶戴花翎一应俱全，俨然当朝一品的样子。看后使人不解，经询问方知此人乃是清同光朝的刑部官员夏同善。其宅第为夏同善的外祖父家，其中还有一段与《杨乃武与小白菜》有关的故事。 夏同善本是浙江钱塘人(今杭州市)，夏自幼丧母，后其父续娶之女为桐乡乌镇人。继母婚后对夏同善关怀备至如同己出，在夏同善幼年读书之时，杭州城里其热无比，因此年年夏天他便到乌镇读书，年深日久乌镇就成了夏同善的第二个故乡了。
《杨乃武与小白菜》这个轰动江南的四大奇案之一，发生在杭州府余杭县，离乌镇及杭州都不过百里之遥。此案最后的审判者夏同善又与杨乃武有些瓜葛，一说杨乃武胞姐杨淑英年轻时曾做过夏同善继母的佣人，通过夏同善的指点，杨淑英才到北京的刑部大堂告御状，使杨乃武一案终于得以昭雪。其中另一说更为重要，是慈禧太后与慈安太后矛盾日深，而此时主政杭州府及余杭县的大小官员俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭亲王的支持下，借《杨乃武与小白菜》一案为把柄，查处了百余名杭州府的官员，狠狠打击了慈禧太后在江南的势力，才使杨乃武和小白菜走出了狱门。
《杨乃武与小白菜》一案昭雪后，杨乃武虽然已是举人但从此终生不第，以悬壶济世度过了余生。而小白菜葛秀姑却来到了桐乡的乌镇，来到了夏同善的外祖母家，为报答夏同善的救命之恩，情愿为他叠被铺床，侍奉晨昏三月有余，然后到乌镇的一个尼姑庵削发为尼。今天悬挂夏同善画像的大厅就是夏同善与小白菜当年交好的地方。
古戏台
修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年(1749)，与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对 ，南临东市河，东倚兴华桥 。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角 ，庄重中透着秀逸 。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。台为两层，底层用砖石围砌 ，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，宽敞明亮;前部是戏台，正对广场。
旧时戏台两边的台柱都有对联，这个戏台也有一副：“锣鼓一场，唤醒人间春梦;宫商两音，传来天上神仙。”正中上方悬一横额“以古为鉴”。昔日，正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。平时，还演出一些“罚戏”。罚戏是乌镇传统的一种解决纠纷的方法，凡有人损害公益犯了众怒的话，当事人得出钱请戏班子在神前演戏，以示忏悔。
1937年，上海救亡二团来乌镇宣传抗日，在戏台演出了当时很著名的话报剧《放下你的鞭子》。现在，戏台已恢复了往日的热闹景象，每天早上8时起到晚上10时，都有演出，演的是桐乡花鼓戏(桐乡的地方戏)。
汇源当铺
在应家桥和南花桥之间，五开间的门面，楼上楼下，米高的柜台，煞是气派。据《乌青镇志》记载，乌镇典当行最多时达13家，太平天国前还有7家。到了1931年，只有汇源当1家还支撑着，到了日寇入侵之前，典屋也只出不进，不久即告停业。自汇源当关门大吉，乌镇典当行的历史便划上了句号。今天，汇源当的位置还是在当年的老地方。
当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜嘹望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩，外人很难破门而入。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。
汇源当是徐东号第九世孙徐焕藻(茗香)于道光年间创办的。徐东号资金雄厚，又好做善事，从以下两事看，他开典当不单是为了赚钱。一是不设高柜台和木栅栏，交易时双方可以平等论价。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典户不计息，而且典值也放得比较宽，而且连石臼也可以入典，此举完全是为了照顾贫民。所以在乌镇徐东号无人不知。
看过“乌镇景点导游词 ”的还看了:
东栅是电视剧《似水年华》的主要取景地，古朴的民居沿河岸铺展，里面还住着许多当地人，比西栅更有生活气息。逛逛茅盾故居、修真观等著名景点，再体验一回乌篷船，更能体会水乡人家的恬淡生活。
沿着东市河两岸游览，便能走到东栅景区内最主要的各个景点，除了茅盾故居、立志书院、木雕馆、钱币馆等固定场馆，东栅白天的民俗表演也值得你驻足观赏：商铺区的拳船、财神湾的高竿船、古戏台上演的花鼓戏，还有翰林第中的皮影戏，都是乌镇传统民俗的生动写照。
因为安全因素，东栅景区内不允许开设住宿服务，但景区内仍有一些当地人开的民宿，硬件条件没有西栅好，但价格相对便宜，更容易让人感受到“水乡人家”的感觉。
2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约平方公里，保护建筑面积近6万平方米，以其原汁原味的水乡风貌和深厚的文化底蕴，一跃成为中国著名的古镇旅游胜地。开放以来，乌镇每年吸引二百多万海内外游客前来观光游览，成为浙江省年接待外宾数量最多 的单个景点。已成功接待了江泽民、吴邦国、温家宝、钱其琛、李岚清、乔石、李瑞环、李鹏等众多党和国家领导人和APEC会议嘉宾。期间被评为国家首批AAAA级景区之一，并获得联合国颁发的“2003年亚太地区遗产保护杰出成就奖”，更是年连续三年进入“全国重点旅游景区旅游信息定点播报单位”系统。
江南民俗馆
东栅的金家，曾是这里的一方富庶，今天他们的居所成就了一段江南生活的记载。这儿展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗 。精彩的蜡像塑出了一幕幕婚丧嫁娶的话剧，处处融入了对美好生活的期盼。衣俗厅以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗，可以从中西合璧的风格中窥视历史的缩影。
节俗厅通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如春节拜年、元宵走桥、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龙大会、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等，生动地展示了一幅江南水乡风情长卷。婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景。寿俗厅以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物品，展示了敬老尊老的中华传统。
江南木雕陈列馆
这里原是东栅徐家的豪宅，又名百花厅，以其木雕精美而闻名 。它雕梁画栋 ，尤其是门楣窗棂上的人物、飞禽、走兽，通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化。如今，它的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。
木雕馆里的木雕取材丰富，有“八仙过海 ”、“郭子仪祝寿”等民间传说 ，有“打渔” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲锣打鼓 ”等生活场景 ，也有 “龙凤呈祥” 、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅兰竹菊 ”等传统图样，以古朴的风格，细腻精巧的表现手法，刻画出具有江南地方特色的民俗风情。其中的郭子仪祝寿骑门雕花大梁长四米 ，宽约40厘米，用整块樟木精雕而成，雕刻着唐中兴名将郭子仪做寿的场面，人物个个神态逼真，栩栩如生，曾有客商出资数十万而欲购不得。江南木雕陈列馆藏品丰富，可看性强，具有深厚的文化底蕴味。细细品味，从中可以领略中国几千年来博大精深的木雕文化，饱览东方文明的一枝奇葩。
余榴梁钱币馆
余榴梁，土生土长的乌镇人，钱币收藏大家，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代，绵延整整三十个世纪，其数量之多、范围之广、品种之全在全国首屈一指。钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品，在这所小小的青瓦民居里，钱币就是历史的书籍。走马观花，当可领略浩瀚钱币世界之一二。
文昌阁
立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。书院与阁之间，仅隔一条不宽的观前街。旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。清末科举废止，文昌阁便成了镇人游玩的地方，同时由于长期以来造就的中心地位，它又是镇人的新闻传播中心。 立志书院作为茅盾纪念馆的一部分，按原样恢复后，文昌阁也将重现飞檐临波的风姿。
茅盾故居
茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故居内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。 茅盾故居据说本不是他的祖居，当年的祖居在乌镇的乡下。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子。
夏同善旧宅地
离沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一处大家的庭院，规模远远超过了沈宅，其大厅中高悬一幅官员的画像，其人身着清朝官服，顶戴花翎一应俱全，俨然当朝一品的样子。看后使人不解，经询问方知此人乃是清同光朝的刑部官员夏同善。其宅第为夏同善的外祖父家，其中还有一段与《杨乃武与小白菜》有关的故事。 夏同善本是浙江钱塘人(今杭州市)，夏自幼丧母，后其父续娶之女为桐乡乌镇人。继母婚后对夏同善关怀备至如同己出，在夏同善幼年读书之时，杭州城里其热无比，因此年年夏天他便到乌镇读书，年深日久乌镇就成了夏同善的第二个故乡了。
《杨乃武与小白菜》这个轰动江南的四大奇案之一，发生在杭州府余杭县，离乌镇及杭州都不过百里之遥。此案最后的审判者夏同善又与杨乃武有些瓜葛，一说杨乃武胞姐杨淑英年轻时曾做过夏同善继母的佣人，通过夏同善的指点，杨淑英才到北京的刑部大堂告御状，使杨乃武一案终于得以昭雪。其中另一说更为重要，是慈禧太后与慈安太后矛盾日深，而此时主政杭州府及余杭县的大小官员俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭亲王的支持下，借《杨乃武与小白菜》一案为把柄，查处了百余名杭州府的官员，狠狠打击了慈禧太后在江南的势力，才使杨乃武和小白菜走出了狱门。
《杨乃武与小白菜》一案昭雪后，杨乃武虽然已是举人但从此终生不第，以悬壶济世度过了余生。而小白菜葛秀姑却来到了桐乡的乌镇，来到了夏同善的外祖母家，为报答夏同善的救命之恩，情愿为他叠被铺床，侍奉晨昏三月有余，然后到乌镇的一个尼姑庵削发为尼。今天悬挂夏同善画像的大厅就是夏同善与小白菜当年交好的地方。
古戏台
修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年(1749)，与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对 ，南临东市河，东倚兴华桥 。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角 ，庄重中透着秀逸 。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。台为两层，底层用砖石围砌 ，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，宽敞明亮;前部是戏台，正对广场。
旧时戏台两边的台柱都有对联，这个戏台也有一副：“锣鼓一场，唤醒人间春梦;宫商两音，传来天上神仙。”正中上方悬一横额“以古为鉴”。昔日，正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。平时，还演出一些“罚戏”。罚戏是乌镇传统的一种解决纠纷的方法，凡有人损害公益犯了众怒的话，当事人得出钱请戏班子在神前演戏，以示忏悔。
1937年，上海救亡二团来乌镇宣传抗日，在戏台演出了当时很著名的话报剧《放下你的鞭子》。现在，戏台已恢复了往日的热闹景象，每天早上8时起到晚上10时，都有演出，演的是桐乡花鼓戏(桐乡的地方戏)。
汇源当铺
在应家桥和南花桥之间，五开间的门面，楼上楼下，米高的柜台，煞是气派。据《乌青镇志》记载，乌镇典当行最多时达13家，太平天国前还有7家。到了1931年，只有汇源当1家还支撑着，到了日寇入侵之前，典屋也只出不进，不久即告停业。自汇源当关门大吉，乌镇典当行的历史便划上了句号。今天，汇源当的位置还是在当年的老地方。
当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜嘹望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩，外人很难破门而入。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。
汇源当是徐东号第九世孙徐焕藻(茗香)于道光年间创办的。徐东号资金雄厚，又好做善事，从以下两事看，他开典当不单是为了赚钱。一是不设高柜台和木栅栏，交易时双方可以平等论价。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典户不计息，而且典值也放得比较宽，而且连石臼也可以入典，此举完全是为了照顾贫民。所以在乌镇徐东号无人不知。
看过“乌镇景区导游词 ”的还看了: