新美南吉读后感共3篇 两只青蛙读后感
下面是范文网小编分享的新美南吉读后感共3篇 两只青蛙读后感，以供参考。
美 学 作 业 ——读宗白华《论
和晋人的美》班级：姓名：学号：
美是自由的
——读《论和晋人的美》
宗白华先生在这篇文章中，通过对《世说新语》的重新阐释和解读，对晋人的美进行了完美的诉说，让我们对晋人的生活产生了无限的神往，而我却在这其中读出了两个字——自由。
晋人对于山水的观察，似乎是空前绝后的。宗白华先生说：“晋宋人欣赏山水，由实入虚，即实即虚，超入玄境。”而我却认为，宋人的山水观念是承袭晋人的，宋人的山水画也有对晋人的模仿。晋人对山水的情节，也许是与晋代的玄学兴盛有关吧，谈玄的同时，激发了人们对山水的兴趣。这种兴趣是自由的，是无拘无束的。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种多么无拘无束的闲情雅致。魏晋南北朝时期，是动乱的时代，是政治黑暗、兵戈不息、文人抑郁的时代。文人对于山水的情节无疑是自身注意力的排泄，与其埋怨时代，还不如游山玩水，痛享人生。这种崇尚自由而又不自由的境遇与境界，是值得怜悯的。
晋人之美，美在人格；人格之美，美在自由。晋人在生活上崇尚自然主义和个性主义，宗白华先生说这是“解脱了汉代以来儒教统治下的礼法束缚”的结果。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，迎来了时代上的大一统，同时也造成了思想上的大一统。其实在于文化思想上，没有对错之分，没有好坏之别。“人是生而不自由的”，也许只说是人的肉身吧，思想可以是自由的。牛棚束缚了季羡林的脚步，却没有束缚他著书立说的思想。晋人追求自然与个性是自由的象征。人的自由，
归结于人性的自由；人自由了，人与人所构成的社会也就自由了。
晋人重视人与人的交往，崇尚高级的自由社会交往文化。在晋代，“玄理的辩论和人物的品藻是这社交的主要内容”，“玄理的辩论”，是思维活跃度的辩论，是精神自由度的辩论，而“人物的品藻”，似乎有违“人性自由”之精神。人生而为自己，何须外人品定？宗白华先生说晋人追求“培养成为一种高级社交文化”，这种文化的代表是“竹林七贤”，是“兰亭集会”。我也崇尚这种心灵澄澈、毫无狭隘与偏见的“高级社交文化”，在湖光山水间“流觞曲水”，纵酒高歌，是何等的惬意与自由？
晋人的美，是由内而外的神韵之美。晋人之美不是单纯的“作作”，不是流于体表的虚伪，而是发自内心的自然洒脱之美。晋人的书法造诣为后人所崇敬，尤长于行书和草书。楷书持有法度，天长日久可以磨炼；隶属厚重博大，对笔画之间的布局与搭配有严格要求；唯有行草二体自由狂放，无拘无束。人称王羲之的字韵高千古，有不凝滞与物的自由精神。字是人的第二张脸，是自身性格与思想的完美写照，只有追求自由的人才会写出具有自由神韵的字。晋人恰似这样一群世人，将自己的自由之精神竭力付诸于一切可能的外界事物，只因为他们本身是自由的，也许他们也将自由付诸于政治吧，只是因为文人们太傻太天真了。
纵观整个魏晋时代，充斥着强烈的“魏晋风骨”，而这种“风骨”，也不是可以只用“自由”一词就可以概括的。晋人的美是自由的美，可惜在整个华夏文明的长河之中只是昙花一现。春秋时期的百家争鸣
是自由的，魏晋士人的风潮是自由的，民国教书的大先生们是自由的，和谐社会的我们更是自由的，只是各有各的不同而已。
钱学森曾有“世纪之问”，后人也许都清楚答案，也许也都不清楚答案。每个时代都有一批争取自由的人们，可等到真正争取到了自由，却又成为了自由的牺牲品，也许“自由者”们争取自由的过程是自由的吧，但又有谁想过自己所奋力争取的自由，其实又是一个反自由的牢笼呢？自由就像一位高高在上的女神，让你永远踮脚却步，仰颈长叹。在这个物欲横流、拜金盛行的时代，我们无法理解到自由的真谛到底是什么，只能通过晋人留下的文字，透过历史的窗纱，秉烛探窥，去品味，去感慨。大学应该是思想最自由、最活跃的地方，当一切都已成为雾霾时，我们还是去投身于晋人的自由之美吧！
人们总是在崇尚自由，却又总是在向不自由的地方走去，这就是自由之美。
中美新电影协议
寻找中国的华特·迪士尼？
协议内容：中国将在每年20部海外分账电影的配额之外，再增加14部分账电影的名额，但必须使3D或者IMAX电影；美国电影票房分账比例从%~17,.5%提高到25%；梦工厂在华建合资企业。
中国有利面：在中国动画者意图冲向世界以前，还存在着大量的阻碍，其中最重要的是他们没有亮眼的有代表性的作品。梦工厂进驻中国能够帮助中国动画的发展，增加中国动画的海外影响力。中国的动画起步虽晚，但动画作为中国一种加强与世界之间的日益增长的传媒联系的试验品，近几年来有比较可观的发展。2011年中国生产了超过100部动画电影，产值达到2010年的近两倍。现在有超过100万中国人在学习动画，大约教授以进行动画研究为生。政府赞助商永远无法引导市场发展，因为他们与市场脱节，所以要引进外国先进管理。 好莱坞有利面：动画是一种以家庭为导向的娱乐形式，它很安全，适合进口和出口，比一般的电影更容易通过审查而进行跨国传播。因此，拥有雄厚动画实力的国家可能能引领争夺软实力的跨太平洋竞争，好莱坞现在正扮演着这样一种角色。，梦工厂进入中国是希望从中国巨大的但需求没有得到很好满足的动画电影市场中赚得利益。
功夫熊猫二：好莱坞作品更难赢得中国观众
（好莱坞努力迎合中国观众）
于五月二十七日在中国上映的功夫熊猫2，在之前的基础上更大成绩的加入了中国观众所熟悉的中华元素，为了更大程度的拓展市场，好莱坞不遗余力。 不断上涨的票房数字显然让美国电影业对中国这个巨大的市场产生了更大的兴趣。要保住这块巨大的市场，他们需要做的显然不但是要取悦中国中产阶级观众，同时也必须竭尽全力保证北京审查机构能够允许每部电影的发行。
迪斯尼从失败中获取经验，多年的经验让迪斯尼认识到，在中国，电影中质疑国家统一和共产党统治的细节都会受到审查机构的严格审查。
除了对敏感政治题材的避讳，美国电影业也开始更多关注中国观众的偏好，而不在固执片面的认为“纽约人的口味即是潮流”。
中美新电影协议读后感
一直以来，中美双方都在积极推进服务贸易。但在电影贸易领域，由于中美双方存在一定分歧，中美电影贸易一直没有取得较大进展。此次新协议的签订突破了之前双方对电影贸易的分歧，有助于中美服务贸易的进一步发展。 分账电影进口配额的增加，可以看出中国在逐渐放开文化领域。中国电影每年30%左右的速度增长，中国电影的竞争力在增强，市场规模在扩大。在中国电影产业竞争力增强的背景下，扩大电影进口比例、提高海外方面账面分成，并不会对国内影业造成巨大冲击。 在美国与中国达成的协议当中，建立合资公司或许更加令人着迷，这是因为双方合资建立的是一个制作动画片的公司，动画片领域是美国的强项，中国也一直渴望利用美国的技术和这个媒介。双方既出于政治上的考虑，又出于商业上的原因。对于中国来说，动画片是中国同世界日益增强的媒体关系当中的一个“试探气球”。动画片是以家庭为导向的，这使得动画片是安全的，既适于出口，也适于进口。文章称，好莱坞目前在推销文化软实力方面领先，但中国在试图赶上，电影很可能带来关于争夺软实力的跨太平洋竞争。
这个协议的签订，最大的受益者还是中国观众。最明显的好处，应该是引进片类型上会更丰富，能欣赏到更多奥斯卡最新获奖片等，也会有更多同步上映电影。过去，引进《战马》这种影片都会犹豫再三，考虑要不要让它占用进口片配额，结果进来的美国影片不是这个侠就是那个金刚。相信以后观众能在影院上看到更多类型的影片。
由于大片增加，“协议”将使电影院收益大幅增加。从目前情况看，短时间内或许批片、中小成本国产片会受到威胁，制片方需要化压力为动力，但长远来看，“协议”对整个中国电影产业都是有帮助的，对于终端院线、影院来说，观众进电影院看电影的兴趣自然是增加了，票房收入增加，就能增加投入去修建更多影院。当然，排片肯定会变得更麻烦，但这是‘幸福人的麻烦’，‘巧妇难为多米之炊’，总好过饿着，可以想办法把饭菜做得更有特色。
功夫熊猫二读后感
《功夫熊猫2》这部片子之所以赢得中国观众的喜爱是因为它融合了西方大片的制作技术和为中国广大观众所熟悉并感到亲切的中国文化元素，是中西结合的典范。这其实是对中国文化的宣扬，是一件好事。熊猫始终是中国文化符号，并不会因为被好莱坞生产，就变成了美国符号。
美国人用别人的文化元素炮制出来的东西总会走样也是事实，以中国人的思维，若要制作以熊猫为主角的动画片，绝不可能把熊猫变成武林高手，因为这跟熊猫的形象和熊猫所代表的文化，完全没有任何相干的因素。但美国人能够制作出《功夫熊猫》就因为美国人不被熊猫背后的文化意涵所定格，不被熊猫的形象所局限，他们可以“让想象力狂奔”，功夫熊猫身上让我们看到了成龙、李连杰等高手的影子，中国人有人觉得“不像话”，也有人反而觉得新鲜有趣。
有人认为它代表着美国的文化侵略，威胁了我国的文化安全。但我认为，好莱坞成功地将代表中国形象的符号传播给了世界，这个结果是无可非议的。因此，批判也好，抵制也罢，归于平静后，我们最应该做的还是反思反思再反思，学习学习再学习吧！
永不凋零的纯净之心
日照市新营中学南校区
七年级八班 解颖
一颗纯净的心，似乎可以接受尘世编排。 ——题记
北平老街的青砖绿苔，老四合院暗淡的瓦片，小河边垂首静立的杨柳，铺门上结着蛛网的老门牌，巷尾边垒放的残破酒坛??赏读着林海音的《城南旧事》，我仿佛伫立在老城城墙边，轻抚着墙石凹凸不平的纹路，似乎要抚平它一世的沧桑。我以孩童纯净淡泊的眼眸，感受着作者对北平老城的情意缱绻。
英子的世界，简单明媚，她怀揣着一颗纯净的心，在大人们的小心谨慎，步步为营下依旧我行我素，她简单的分辨着世间善恶，大人们的利欲熏心、勾心斗角并未给涉世未深的英子多大的影响。“疯女”秀贞，饱受虐待的妞儿，为供弟弟上学而偷窃的青年，凄苦了半辈子的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和病入膏肓的严父??骊歌声声，夹竹满地，奈何“知交半零落”！英子就这样在懵懂与静默中送别了自己纯真的童年。长大后的林先生依旧怀着一颗纯净的心，她以清新平和的笔触写就了这本《城南旧事》。
品读着这本书，我不觉间抚上了我的心口，这里还是纯净无暇的吗？我扪心自问，却不可得。一颗纯净的心，似乎可以接受尘世编排。心净则净，滚滚尘烟中，“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”我的心是否可抵得过那尘世繁华，以一颗孩童般的纯净之心，风轻云淡的笑看红尘？尽管我知道，黑与白之间还有灰，但我仍愿摒弃那抹灰，坚持我的淡泊清明。春夏秋冬，花开花落，云卷云舒，跋涉在红尘中，免不了跌跌撞撞，一路历尽阴晴圆缺、悲欢离合。唯有用一颗纯净素雅之心，无论是繁花似锦还是红藕香残，都应从容面对，沉稳若水。纵尘世予我排挤，我仍可笑着接受，无怨无悔，只求问心无愧罢了。
滚滚红尘，浮华烟景，始终与我不搭调。我愿怀一颗纯净之心，过着渔舟唱晚，竹篱小院，闲庭幽径的朴素而温雅的日子。
一颗纯净的心，似乎可以接受尘世编排。只要细水从我心涧淌过，便无怨，无悔。