《山水天地间》读后感（山水间的生活读后感）

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《山水天地间》读后感

《山水天地间》是由渠敬东先生所著的聚焦于北宋著名画家郭熙代表作《早春图》中的世界观的一本艺术类书籍。作者认为在现代世界里，不能只有政治、社会和经济构成的总体史，而必须还要有一种存在于人的内心之中的自然王国，以作平衡和矫正。对于中国文明，恰恰就这一点来说，我们有着丰厚的文化传统，特别是中古以降的山水系统的发育，构造了独特的文明基因等等。基于此，渠敬东先生认为中国的山水，永远是我们文明复兴的必由之路。

本书共分为七大节，引子：庙堂与林泉，二物象与心观，三近质与远势，四天高与地远，五人迹与神居，六笔墨与品格，七余声，以及山水的没落与现代中国的精神危机（代后记）。

引子一开始，便讲述了一个故事：黄庭坚和诗一首，步韵的是苏轼的诗。这个故事是有场景的，那就是两人都被贬后刚刚拨乱反正。在这样的场景下，郭熙的画勾连了他们的经历，于是他们写下好一些赏画的诗歌，并传达了自己的心迹——尽管身处庙堂，不能说走就走，却有着归隐山林的愿念。书是从这里发端的——郭熙的山水，是士人们唱和的媒介，以便精神上有所依附。全书都在回答这个问题，也就是郭熙的山水画为何成为、如何成为精神向往的。

山水，是我们寄寓和滋养心灵的所在。

我们的内心深处，对于山水的那种深情依恋，是与生俱来。就如同我们对自己的血缘之亲，有那么一种难以割舍的眷顾。

对于山水大自然，庄子曾经说：“独与天地精神往来”。那是何等的人生境界。而如今，我们有许多人都居住钢筋水泥构建的城市森林中，对时间之感已变得越来越不分明，对山水的静谧和温馨的记忆，也渐渐消失。

我们周而复始，在城市的森林里穿梭。匆匆间，早已顾不上看朝霞到落日的变化。甚至忽略了旦暮晨昏。更别提能想起那诗意浓浓的；斜阳余辉下的；那“日暮苍山远”的苍茫意境。我们不能去真正体会那“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀”的自由自在。并从登山临水中，去感知我们作为个体生命，在人生过程的无奈、无常及短暂。从而，去追求有限生命中的一种无限的价值。而郭熙先生的画中却体现除了人们所期待的自然大世界，奇妙的山水墨色。才由此被士人们所称赞。

这本书的作者是一个社会学学者。现代“山水”的没落，让作者思考起了山水这个中国文明的独特基因。作者重回山水画的笔墨、构图、物象的细读，从画作本身出发进行图画寓意、精神的探讨。此前，钱穆曾将中国文化分为城市文化、乡镇文化、山林文化、江湖文化，山水是理解中国社会重要的部分。这之间，包括早期作为天地交通桥梁的山水，到凡俗中名山大川构成的地图，再到成为人的精神世界的山水。

《早春图》是如何通过笔墨构造一个精神世界的。在这里，首尾呼应了。

如果完全没读过艺术史、画论研究等等之类的书，那么推荐大家把它当做入门兴趣休闲读物。

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