胖子和瘦子读后感范文集合5篇
下面是范文网小编分享的胖子和瘦子读后感，以供借鉴。
今天，我读了契柯夫的短篇小说<<胖子和瘦子>>，读后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸，让我想到了当今社会一些丑恶现象。如今的官场何尝不是这样呢？这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上。由于两人是儿时的朋友，所以一见面就非常亲近，聊起了家常。当胖子说自己已是三品文官的时候，瘦子惊讶不已，马上换了一副低三下四的模样，胖子很讨厌这一套，就想和他告别。临分别时，瘦子还牵着胖子的三根手指，低声下气地向胖子道别。读完这篇小说，我问自己：社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌，我也如此。然而这种丑恶现象自古至今都存在，屡见不鲜。宋朝大文学家苏轼在某地做官。
一天，他到观里去拜仙，和观里道人聊天。由于苏轼当时没有穿官服，所以道士以为他只是一个小市民，便随便地说：“坐。”又对小道童说：“茶。”聊着聊着，道士觉得他不是凡夫俗子，于是说：“请坐，敬茶。”当苏轼说出自己的身份，道士大吃一惊，马上说：“请上坐，敬香茶。”苏轼走时，给他留了一副颇具讽刺意味的对联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的满脸通红。<<胖子和瘦子>>就是一篇具有这样讽刺意义的小说，可以称作当时社会的一面镜子。
今天,我读了契柯夫的短篇小说<<胖子和瘦子>>,读后不禁陷入了沉思.瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸,让我想到了当今社会一些丑恶现象.如今的官场何尝不是这样呢？
这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上.由于两人是儿时的朋友,所以一见面就非常亲近,聊起了家常.当胖子说自己已是三品文官的时候,瘦子惊讶不已,马上换了一副低三下四的模样,胖子很讨厌这一套,就想和他告别.临分别时,瘦子还牵着胖子的三根手指,低声下气地向胖子道别.
读完这篇小说,我问自己:社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌,我也如此.然而这种丑恶现象自古至今都存在,屡见不鲜.宋朝大文学家苏轼在某地做官.一天,他到观里去拜仙,和观里道人聊天.由于苏轼当时没有穿官服,所以道士以为他只是一个小市民,便随便地说: “坐.”又对小道童说: “茶.”聊着聊着,道士觉得他不是凡夫俗子,于是说: “请坐,敬茶.”当苏轼说出自己的身份,道士大吃一惊,马上说: “请上坐,敬香茶.”苏轼走时,给他留了一副颇具讽刺意味的对联:坐请坐请上坐,茶敬茶敬香茶.道士羞的满脸通红.
<<胖子和瘦子>>就是一篇具有这样讽刺意义的小说,可以称作当时社会的一面镜子.
今天，我读了契柯夫的短篇小说《胖子和瘦子》，读后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸，让我想到了当今社会一些丑恶现象。如今的官场何尝不是这样呢？
这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上。由于两人是儿时的朋友，所以一见面就非常亲近，聊起了家常。当胖子说自己已是三品文官的时候，瘦子惊讶不已，马上换了一副低三下四的模样，胖子很讨厌这一套，就想和他告别。临分别时，瘦子还牵着胖子的三根手指，低声下气地向胖子道别。
读完这篇小说，我问自己：社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌，我也如此。然而这种丑恶现象自古至今都存在，屡见不鲜。
宋朝大文学家苏轼在某地做官。一天，他到观里去拜仙，和观里道人聊天。由于苏轼当时没有穿官服，所以道士以为他只是一个小市民，便随便地说：坐。又对小道童说：茶。聊着聊着，道士觉得他不是凡夫俗子，于是说：请坐，敬茶。当苏轼说出自己的身份，道士大吃一惊，马上说：请上坐，敬香茶。苏轼走时，给他留了一副颇具讽刺意味的对联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的满脸通红。
《胖子和瘦子》就是这样一篇具有这样讽刺意义的小说，可以称作当代社会的一面镜子。
《胖子与瘦子》以在火车站老朋友的巧遇展开了故事，多年分别后的相遇让两人均是激动不已，情绪激昂地怀念当年同窗的岁月，瘦子率先问起对方的近况，边问边洋洋得意地介绍自己的家人以及八品文官的职务，但在他得知胖子已经当上了三品文官之后，态度转了个大弯，甚至用恭恭敬敬的语气阿谀谄媚的嘴脸再度介绍自己的家人。就连他中学三年级的儿子也一改之前犹豫是否要脱帽行礼变为主动挺直腰杆示意尊敬。
瘦子能够不顾礼节欢愉地与胖子畅谈之时，并不知道胖子现在的身份。但是在胖子看来，瘦子的不尊敬正是体现了他们之间真正的友谊。在瘦子后来尊崇敬畏、阿谀谄媚、低首下心地对待他之后，他反而觉得恶心，失去了继续与老朋友交谈下去的兴趣，敷衍着走开了。想来作为三品文官，这样子卑躬屈膝的戏码平日里也看得多了，早就对这些事情感到厌烦了，好不容易遇着个天真时期无牵无挂的老同学，却也对他来这一套，胖子的心里一定溢满了失望。
而瘦子的儿子，小小年纪就已经用不同的礼仪来对待在他看来地位不同的人，不知道是在他父母那里觐见过了多少的达官贵人。
最近学的课文《生命本来没有名字》与这篇文章的主题有着些许异曲同工之处。随着人的长大，目光视角的转变，一个人就不再是单纯的一个人，他还背负了职位，财富，名声等等一系列身外之物的附加。与人交往相处也不再是简单的合得来就成，而是带上了不少利益的色彩。
人看人的眼光应该平等，人与人交往关系应该很纯真。后天努力所得来的“财富”固然宝贵，但不能划分先天的平等。抛弃所谓的功利色彩，把交心看得比利益重，真希望有那么一天，再也没有“胖子”因为类似这样的事情感到心寒。
今天课上，老师给我们欣赏了一篇契诃夫写的《胖子和瘦子》。一听到这个题目，有点丈二和尚摸不着头脑，后来才知道，这是一篇体现“小人物善变性”的短篇小说。
文章中，细节描写很多，如“他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的樱桃”“他本人则蜷缩起来，弯腰曲背，矮了半截”等，这些生动形象的细节描写，更突出了文章中心。但本文也大量使用对比的手法，通过描写瘦子一前一后动作和神态的区别，揭露出小人物的奴性心理和特征。契诃夫通过描写瘦子趋炎附势的小科员形象和神态的区别，影射了沙俄官僚制度对人性的扭曲。但文章中最令我感触的一句还是：“瘦子握握他的`三的手指头，一鞠到地，像中国人那样嘿嘿地笑着。”契诃夫不写其他国家的人，而写像中国人一样，这有力证明中国人在欧洲人心目中的地位。
或许，我们不是那么阿谀诌媚，低三下四，但不少中国的职场官员都是像契诃夫所写的那样，没知道对方身份时，好得要命，什么礼节都没有；一旦知道对方的身份，如果官位比自己低，就会立马变得不和谐，对对方不尊敬，而如果官位比自己高，就会立马转变态度，变得卑躬屈膝，即使是以前亲密的好友也一样。外国人和他们接触多了，自然也会有契诃夫那种感觉。
我认为，这不仅仅是个人作风的问题，这还损坏了我们国家形象，是中华民族的耻辱，我希望今后，人们可以用最好的态度对待别人，争取让其他国家的人们对我们另眼相看。