读后感3000字左右范文精选6篇
读后感3000字左右该怎么写呢？在写的时候都需要注意哪些呢！下面是范文网会员投稿的关于读后感3000字左右的最新文章，供大家参考。
《简爱》是十九世纪世界最伟大的作品之一，是英国女作家夏洛蒂·勃郎特的光辉之作，全书以简爱的成长经历为主线，她从小饱受磨难，很小的时候起她就失去了父母，她的童年是在屈辱和折难中度过的，自小寄人篱下，仰人鼻息中过活，她幼小的心灵屡受常人难以想象的摧残，但她骨子里的韧性使她百折不挠，坚强不屈，不向任何恶势力低头，因此也使她遭受更残酷的打击和更凶狠的折磨。
命运的不幸和与身俱来的性格让她面临一次又一次的狂风暴雨般的袭击，她象一朵娇开在荒凉的石缝中，在风雨的侵袭下，颤颤粟粟，风雨过后，单薄的身子又骄傲挺立，抬起高昂的头来，从不屈从命运的摆布，她的内心始终燃烧着生命的激情火焰，生生不息，颠扑不灭，风吹不倒，雨打不断。
她平凡的外面下，隐藏着一颗坚强勇敢充满智慧和仁慈的心，从而焕发人性的光芒和蓬勃的生机，她忍辱负重，矢志不渝地追求自由平等和光明，作为一个外表平凡而思想独立坚强的女姓，她的身上却有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她犹如一株出污泥而不染的清莲，品质高雅，白璧无瑕，熠熠生辉，她所拥有的思想正是那个时代的精神体现。因而具有相当的人格魅力，作者通过对这一人物的精心刻画和成功的塑造，从而使作品具有丰富的思想内涵和深厚的艺术感染力。
据说这篇小说的诞生，在世界文坛上产生了巨大的反响，当时有一百多位学者作家联名推荐，带来极大的轰动效应，如春雷乍响，如星光闪耀，在文学的天空里括起一阵春风，宣起了一股热流，让众多的读者爱不释手，如痴如醉，尤其是女性读者更是如获至宝，如遇知音，可见她产生的精神力量有多大，她引领时代的潮流，振奋人心，她所宣扬的女性争取社会地位的平等和婚姻生活的平等以及对崇高纯洁爱情的追求，对生活的态度，即便是现在也是具有很大的现实意义。
简爱每一次成长，都饱偿生活的'艰辛，她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史，她就象一只笼中的小鸟努力地想张开翅膀，试图寻找快乐和自由的天空，却一次又一次地被碰得头破血流，差点折断了翅膀，在险象环生的人生路上，她举步维艰，她不仅要与险恶的环境作斗争而且要忍受各种人为的灾难，从精神的歧视到肉体的折磨，从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董。
她可怜的自尊被残忍地层层剥离，值得欣慰的是，在黑暗中她看见了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀，海伦和坦普尔小姐的出现使她感受到明媚的春光，她凄凉的心得到了温暖和慰藉，她们象黑暗中的航灯，照亮她人生前进的方向。
坦普尔象是一株洁白高雅的白玉兰，而海伦就象是一枝开在荒凉之地的寒梅，她的命运比简爱还悲惨，她所受到的无端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受着常人难以想象的重荷，而她却能笑对人生，在她的脸上看不到任何忧怨和仇恨，她似乎不属于这个世界，她是来自上界的天使，她是善良和爱的化身，象耶稣一样为了拯救这个世界，承受人类所有的苦难，她的慈善高尚博爱即使是魔鬼也会被她感化，铁石心肠也会为她流泪。
尽管她的生命是如此短暂，在花季之年，饱受磨难后象落叶一样凋零，在春天来临的时候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命运的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所当然的，好象她的存在只是忍受无休止的折磨，但她短暂的生命是多么璀璨，象流星一样划过天际，她的聪明慈祥博爱的秉性永远光照千古，她象一种无形的力量鼓舞着简爱在人生的路上不断地跋涉和自我完善，可以说她的灵魂一刻也不曾离开过简爱。
简爱和罗切斯特的爱情故事无疑是本书的亮点，给作品画上了浓妆重彩的一笔，她们爱情虽不惊心动魄，荡气回肠，却也是坎坷不平，曲折离奇，引人入胜。她们从相遇相识到相爱相恋，错误的时间，错误的地点，错误的爱情故事，一切都显得那样的不合时宜，但是有谁又能料到爱情什么时候来临呢?
爱情就象一阵风，她的来到没有任何预兆，也许在不经意的偶然中，她就悄悄地来到了你的身边，瞬间眼神交汇碰出爱的火花让彼此着迷，从此心中多了一份牵挂，生活又多了一些新的内容，这就叫做一见钟情吧。
简爱和罗切斯特的爱情不属于这一类，只是从一开始的见面就有一种亲切感，到后来的熟识和靠近是一个潜移默化的过程，漫漫地浸入彼此的心灵，这种爱情更加悠久绵长，如陈年的美酒，越久越香，越来越让人沉醉。
爱情力量大得让人吃惊，可以挣脱一切世俗的樊篱，简爱和罗切斯特的爱情就是这样的，作为第三者的简爱，她本能地拒绝这分不合时宜爱情，她的善良不允许她破坏别人的家庭，毁坏别人的幸福获得自私的爱。
虽然她也想拥有这份来之不易的爱情，但她不得不在矛盾中忍受心灵的煎熬，由于罗切斯特的契而不舍的追求让她感动，他妻子的粗俗野蛮的行为让简爱看清了他们原本就没有爱的生活，他们感情的支离破碎和无可救药与自已无关，这也是她和罗切斯特爱情能够延续下去的理由。
可以说简爱对罗切斯特的爱情是纯洁的，高尚的和无私的，没有任何功利性，也是平等的，尽管他们的地位悬殊，作为罗切斯特的家庭教师，简爱从不认为他们之间有什么高低之分，从不认为自已低人一等，他们之间的交往基于理解和互助友爱，即使面对那些达官贵人，公子小姐，简爱也没有一点自卑的心理和媚态，相反内心鄙视那些人中的愚蠢无知和虚荣。
如果简爱把爱情作为进身上流社会的阶梯，作为获取金钱地位和享乐的手段，那么在罗切斯特的努力的追求下，她会轻而易举的达到自已的目的，即使仅仅是为了爱情她也有理由选择自已的幸福，那么为什么她迟迟不答应罗切斯特的求爱呢?
因为她不想玷污自已纯洁的爱，不想让自已的爱情蒙受功利的色彩，不劳而获不是她的个性，坐享其成更不是她爱的目的，她要凭着自已的努力获得幸福，同时也为了实现人生的价值和获得人格的尊严，用行动证明自已是生活的强者，不仅有独立的思想和独立的人格，而且还有理想和抱负，她不想成为任何人的附庸，实际上她一直就是生活的强者，她人生的每一步，都留下了她坚实的脚印，她不屈服于命运的摆布，她不向任何强权低头，她不会为了利益而出卖自已的灵魂和尊严。
因为这些闪光的东西才更具有吸引罗切斯特的魅力，从而也使她在与罗切斯特对等的条件下的爱情一丝不染，纯洁高尚。如果不是一场突如其来的灾难，她们之间也许是一场没有结局的爱恋，当简爱获得了一笔遗产，由贫穷变为富有的时候，罗切斯特却因一场大火不仅耗损家产而且在救他妻子的时候留下残疾，瞎了眼睛。原先犹豫不决的简爱出人意料地牵起他的手要陪他一起走过人生的风风雨雨，这一刻是多么感天动地，震撼人心，罗切斯特也一定会感激涕零了。
故事到此结束，在中落幕。这是作者的有意安排吧，用这种方式给她们的爱情打上并不完美却也令人欣慰的句号，也足够别出心裁，既满足了读者渴望有情人终成眷属的愿望，也让主题得到了升华，虽然有点不自然，有些勉强，但也看出作者所刻意菅造的崇高的。
我是个生活过的清清淡淡各方面都不出众的女子，唯一有些不同就是看书并且收藏书，在这方面有着近乎执拗的坚持，别人家的男朋友给女朋友买各种礼物买衣服买包包买化妆品，我告诉男朋友说只要他给我买书就好，要是没钱了就好好努力争取以后写书卖了再给我买书，结婚了一定要给我装一间大书房专门放我的书，然后他就笑我傻，说“到时候我再给你的书柜贴上老公与书概不外借”，他说这样就可以避免别人把我的书弄损或者丢了，虽然笑他瞎贫，但是我想大概也只有真正意趣相投的人才能懂对方那些看似执拗的坚持吧。我记得他买给我的第一本书是《追风筝的人》，那本书以前只看过电子书，一直印象深刻，当我真真切切拿在手里再看的时候简直爱不忍释，尤其是书中主人公阿米尔的仆人(实际上同父异母的兄弟)哈桑对他说的那句话“为你，千千万万遍。”感人至深，几乎触动灵魂，所以我特别想在这里和他分享这部作品带给我的冲击和感动。
这部小说出版于某年，是阿富汗斯坦作家卡勒德·胡赛尼的作品，作者以主人公成长过程中经历的人和事以及心理变化为主线展开，讲述了一个少年因无知懦弱背叛了对自己无比忠诚的仆人兼玩伴而无法原谅自己，到长大成熟之后最终经朋友劝说设法救回玩伴之子并抚养，使内心得到救赎的故事。
故事的开始是主人公阿米尔的朋友也是长辈拉辛汗从巴基斯坦打来电话告诉阿米尔说想见他，并告诉他在那里有再次成为好人的路，唤起了他心里那些童年时代最美好的记忆以及十二岁那年冬天之后一直藏在心里并折磨自己的罪恶。
他出生于喀布尔(阿富汗首都城市)北部最繁华的新兴城区富人家庭，那时候父亲还是喀布尔人人尊敬的巨贾，他住着被称为当地最华丽的屋宇，而哈桑是在他母亲死于难产后他父亲占有了与之从小一起长大的仆人阿里之妻生下的孩子，哈桑的母亲在哈桑七天大的时候跟江湖艺人跑了，阿米尔的父亲便找来喂养阿米尔的乳母喂养哈桑，当然那时候的阿米尔并不知道这些，只知道哈桑是他的仆人，住在他家花园南边枇杷树下的破泥屋里，小时候他喜欢爬上家里车道边的白杨树上玩儿，有时会怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家独眼的德国牧羊犬，阿里总是告诉他们喝过同一个人乳汁长大的人就是兄弟，那时候他们在同一个地方迈出第一步，在同一个地方学会说第一句话，他第一次说话时念的是爸爸，而哈桑会说话时念的第一个名字是阿米尔，从此他便成为哈桑生命里最重要的人，所以尽管哈桑从无恶作剧的想法，但如果他要求，哈桑便听从，往往恶作剧被发现了总是哈桑代他受过。他被邻家孩子欺负时也是哈桑挺身而出保护他。他还记得某年那次政变，他们只听到枪声，第二天通过喀布尔的电台知道君主立宪制已成为历史，哈桑并不知道什么是政变，什么是君主立宪，什么是共和，只以为共和就是要自己和父亲走，直到他告诉哈桑不会被送走，才又高兴起来，约到常去的小山丘爬树，他想那时大概哈桑心里觉得只要不让他离开他的阿米尔少爷，他才不管什么君主立宪跟共和。就在他们穿过住宅区走到通往山丘那片荒芜的空地时被当地臭名昭著的的小恶霸阿塞夫(父亲的朋友马赫穆德之子)以及他的同伴瓦里和卡莫拦住去路，对于他们的辱骂他吓的不敢说话，这时哈桑从他身后走到旁边拿出弹弓威胁阿塞夫，他看见哈桑脸色苍白分明是害怕的，但脸上却有着保护他的坚毅，最终阿塞夫放下狂言后离开，这是他们第一次与阿塞夫发生冲突。
在他心里父亲一直是个英雄，他渴望得到父亲的关注和肯定，却发现父亲总是格外疼爱哈桑而对他冷冰冰的，这让小小年纪的他产生了嫉妒之心，所以他冲哈桑发脾气，当父亲想要带他们一起出去玩儿时他就谎称哈桑有事，虽然他和哈桑一起玩儿，但他却并不觉得他们算是真正意义上的朋友，因为他是普什图人，哈桑是哈扎拉人，而那时哈扎拉人作为被侵略者总是受人唾弃并且卑贱的，可这些不同都改变不了他们一起长大的事实，他们从蹒跚学步开始，一起度过了那么多悠长的夏日，他们会在爸爸的院子里追逐，玩闹，玩捉迷藏，玩儿警察与强盗，追逐过路的游牧部落指使哈桑拿弹弓打人家的骆驼，他放学后经常带着哈桑一起爬上山丘教哈桑念字，讲故事，碰到哈桑不懂的东西便会嘲笑哈桑无知，有时也会戏弄哈桑，而哈桑对此一无所知还对他恶意的戏弄拍手叫好。他小时候喜欢写作，父亲对此嗤之以鼻，只有父亲的朋友拉辛汗鼓励他，而哈桑是唯一认认真真听他写的故事并崇拜他的人。某年初冬，哈桑过生日的时候，父亲请印度的库玛医生为哈桑做手术修复天生的兔唇，他还因此在心里埋怨过父亲偏心，刚拆线后哈桑的嘴唇肿胀笑起来有些扭曲，到下一个冬天时哈桑的嘴唇恢复的只剩淡淡一条印，但从那以后哈桑却不再笑了。因为就在那个冬天，一件可怕的事让他们变的都不再是从前的自己，也正是那个时候他给自己心里埋下了罪恶的种子。
那时候阿富汗有个冬日习俗就是斗风筝，比赛看谁能捡到最后被割断的那只风筝，喀布尔每年都会举行比赛，他记得有一年参加比赛他和哈桑一起追风筝时摔了一跤磕破膝盖，他们因为风筝飞走的方向发生分歧哈桑对他说“我宁愿吃泥巴也不骗你”，他就问哈桑“要是我让你吃泥巴你会吃吗?”，哈桑看着他的眼睛说“如果你要求的话，我会的，但是你会那么做吗?”当时他第一次在哈桑忠诚而纯净的眼神下有了狼狈，那年哈桑追到了那只风筝，荣耀属于他们。到了某年冬天，也就是阿米尔十二岁那年，斗风筝比赛的规则改变，规模也空前强大，在比赛前四天那个晚上他们在一起打牌父亲无意间对阿米尔说“我觉得你能赢得今年的比赛，你觉得呢?”使他有些心不在焉，到了比赛的那天，除了比往年更热闹之外没有什么不同，放风筝的过程中阿米尔一边同其他风筝战斗一边回头观察父亲的表情，经过一上午的角逐，到下午除了他们之外空中只剩一只蓝色的风筝，当他割断最后那只风筝时，哈桑抱着他欢呼，他回头看见父亲站在屋顶上笑着终于以他为荣，哈桑跑出去帮他追风筝时，他告诉哈桑一定把风筝带回来，他看见哈桑回头把双手放在唇边说“为你，千千万万遍”，然后露出一个哈桑式微笑便迅速消失在街角。当时的他并不知道那是哈桑最后一次为他追风筝，也是他最后一次看见哈桑的笑。
他满心欢喜设想着父亲看到风筝之后对他的赞扬，在他等了很久不见哈桑回来出去寻找时，脑子里总浮现出哈桑对他说的那句话“为你，千千万万遍”，当他最后经过打听终于发现哈桑时，听见不止有一个人的声音于是便悄悄走近，屏住呼吸躲在拐角处窥探，而此时在那条僻静泥泞的小巷中，他看见哈桑被阿塞夫等三人拦住，哈桑不愿交出风筝用石头打阿塞夫的额头，阿塞夫大叫着扑过去将哈桑击倒在地，此时他握紧拳头闭上眼，脑子里全是阿里告诉他和哈桑喝着一个胸脯的奶长大的人是兄弟;是梦境里大雪纷飞他看见鬼魂吓得大叫，然后一只熟悉的鲜血淋漓的手掌伸过来，他抓住那只手瞬间雪停了，他和哈桑站在蓝天白云下，万里晴空，满是风筝在飞舞各种颜色在午后的阳光中闪耀着光芒。他睁开眼看见阿塞夫已不再抢夺风筝，那只风筝倚在墙边，在散落着砖头旧报纸还有破铜烂铁的垃圾之间，扔着哈桑的棕色灯芯绒裤，阿塞夫跪在哈桑身后，解开自己的皮带，他的两个同伴瓦里和卡莫按着哈桑，而哈桑没有反抗也没有求饶只是稍稍转过头，他看见哈桑脸上羔羊一样逆来顺受的表情。他在经过内心挣扎之后转身离开，走时还听见阿塞夫兴奋的呻吟，后来哈桑颤颤巍巍走回来把风筝交给他的时候告诉他只是追风筝时和几个孩子发生了冲突，他故意不去看哈桑的眼睛和被鲜血染红的裤子，事情就像他所期待的那样，他把风筝拿给父亲看，父亲把他搂在怀里，他靠在父亲的胸膛忘了自己的所作所为，那感觉真好。之后有一星期之久，阿米尔起床看见桌上烤好的面包，熨好的衣服，却没有再见过哈桑，很长一段时间他们见了面也不怎么说话，某年冬天剩下的那些日子在他记忆里非常模糊，只记得父亲在家的时候他就很开心，哈桑再也没有笑过，却尽一切努力讨好他想要恢复他们两人的关系，这无疑让他更加羞愧，他总是躲着哈桑，直到某年的初夏，一个让人昏昏欲睡的午后，他带哈桑去他们以前常去的山丘，挑衅哈桑，用石榴攻击哈桑，他希望哈桑还手，他以为那样他们也许就可以像从前一样，但哈桑纹丝不动始终只是哭着任由他攻击，他不知道他击中了哈桑多少次，只见炸开的石榴汁浸了哈桑满身，直到他累倒在地，哈桑拿起一个石榴在额头磨碎，浑身血红朝他走来，哽咽着说“那么，你觉得好受些了吗?”然后转身下了山丘，他看着哈桑离去的背影终于跪倒在地，任由泪水决堤，后来他总是在梦里看见哈桑那被扔在碎砖块上的灯芯绒裤。
某年夏天阿米尔的生日宴会上，阿塞夫以及瓦里和卡莫来访，在短暂的寒暄后他躲开人群将阿塞夫送他的生日礼物——一本自传扔掉，烟花炸开的那瞬间他回头看见哈桑弯着腰服侍阿塞夫和瓦里喝酒，他不知道那刻哈桑在想什么，只知道于他自己有种说不出来的感受。那天晚上父亲的朋友拉辛汗送给他一个笔记本鼓励他写作，第二天阿里交给他一本他从前经常读给哈桑听的书，告诉他那是哈桑送给他的生日礼物，让他差点哽咽，他终于下定决心他们两个必须有一个人离开，于是第二天趁哈桑不在，他偷偷把一只手表——爸爸送他的生日礼物和一把阿富汗尼钞票塞在哈桑的被褥下，然后敲开爸爸的门说了一个谎，当父亲问起哈桑时，哈桑只说了一个字“是”，哈桑承认了偷窃，他身体紧缩，就像当场被人扇了一个耳光，父亲说原谅了哈桑，但是阿里不顾父亲阻拦要带哈桑离开这个家，当时阿里看他的眼神使他明白原来哈桑知道他看见了那天小巷里发生的事情，阿里也知道，哈桑明知他的背叛却还是在此时保护了他，这让他更加难受。阿里和哈桑走的那天，下着大雨，他看见父亲浑身湿透走向驾驶座，而哈桑瘫在后座上，车转过他们曾无数次玩弹珠的那个街角，此时他才知道他毁了父亲和阿里40年的感情、给哈桑造成了永远无法挽回的伤害。也明白他熟悉的生活从此将一去不返。
但他平静生活的正式终结是在某年，政变再次发生，紧接着某年俄国的坦克就开进了他曾无数次玩耍的街道，战争开始，某年，父亲将房子托付给拉辛汗帮忙照管之后带着他连夜离开喀布尔，逃往巴基斯坦的白沙瓦，逃亡途中他们待过到处都是老鼠出没的地下室，最后待在油罐车里被运往目的地，他恶心到想吐，父亲告诉他“想些美好的事”，于是他脑子里浮现的满是他和哈桑坐在浅草地上，他拉着线，卷轴在哈桑长满老茧的手上，风筝在空中飞舞……。之后在巴基斯坦待了几个月，又辗转到了美国加利福尼亚的弗里蒙特，父亲在那里一个加油站工作，周末会带着他倒些旧货在一条聚集着阿富汗人的跳蚤市场摆摊，某年夏天他20岁，高中毕业不顾父亲反对打算主修英文创作，某年有一次在随父亲摆摊时认识了同是来自喀布尔的塔赫里将军，并喜欢上将军名声不好的女儿索拉雅，后来父亲被查出患有肺癌，却拒绝接受治疗，眼看着父亲越来越衰弱，他请求父亲替他去塔赫里将军家求亲，塔赫里夫妇同意他娶索拉雅为妻，在他们成婚后一个月，父亲在睡梦中离世，他的岳父岳母都很疼他，后来他的小说陆续出版，可以说功成名就，直到某年，接到拉辛汗从巴基斯坦打来的电话，也就是小说一开始提到的那个电话，在他们离开喀布尔20年之后再次唤起了他永远无法抹去的记忆。那天晚上他在睡梦中又看见哈桑回过头对他说“为你，千千万万遍”。
一周之后他动身去巴基斯坦见拉辛汗，从拉辛汗那里得知拉辛汗离开喀布尔后他父亲的房子就被塔利班(伊斯兰原教旨主义运动组织，成员大多是当时阿富汗难民营伊斯兰学校的学生，故又称伊斯兰学生军)霸占，而哈桑夫妻两被抓住打死了，拉辛汗交给他一封哈桑写给他的信，里面有一张哈桑和儿子索拉博的照片，他在信中看到哈桑对他深深的爱和尊敬，在接下来的交谈中拉辛汗告诉他，哈桑已经学会认字了，这封信是半年前写给他的，这些年哈桑一直在喀布尔帮忙打理他的家等他有朝一日归去，在得知他父亲死讯的时候难过痛哭。拉辛汗请他去阿富汗带回哈桑的儿子索拉博交给巴基斯坦一对善良的夫妇抚养，他不明白为什么是他去，考虑到自己的家庭他不愿前往，这时拉辛汗告诉他，哈桑是他父亲的私生子，他才明白原来他和父亲是同样的人，父亲同阿里之妻生下孩子，盗窃了属于阿里的尊严和名誉，而他盗窃了属于哈桑的身份，他才明白拉辛汗之所以找他是因为拉辛汗什么都知道，包括阿塞夫，风筝……还有他的背叛。为了获得内心的安宁，为了同父异母的兄弟，他决定要赎罪，不仅是自己的罪孽，还有父亲的，就像拉辛汗说的那里有再次成为好人的路，于是第二天他动身去了阿富汗，在几经周折后抵达喀布尔的恤孤院，恤孤院负责人告诉他一个月前索拉博被塔利班带走，等他找到索拉博并要求带走时发现带走索拉博的人是阿塞夫，他答应阿塞夫通过决斗了却当年的恩怨，之后被阿塞夫打伤疼痛难忍，但却为自己没有选择退缩而感到前所未有的轻松，最后索拉博用弹弓打伤阿塞夫的眼睛，扶他离开，随后他晕倒，被恤孤院负责人送到白沙瓦的医院救治，醒来才知道自己肋骨断裂伤到脏器，差点丧命，等身体恢复到差不多能走动时，他给妻子索拉雅打电话说了这些年一直藏在心里的秘密，并告诉妻子想要带索拉博回家抚养，获得妻子的理解和支持，还要他一定带回索拉博，他在巴基斯坦找律师咨询，多方了解后才知道在当前的政治形势下要领养索拉博几乎没有可能，只能让索拉博先待在当地恤孤院再慢慢想办法，他把这些告知索拉博时，索拉博因为之前被阿塞夫性虐待产生的心理阴影加之觉得自己将被抛弃，哭求无果于是绝望自杀，当他把索拉博送到医院抢救过来后，索拉博眼神空洞，从此沉默，表示不再相信任何人，他通过妻子帮忙将索拉博带回美国长达四年时间，索拉博都不再说话，直到四年后的新年时他们参加阿富汗人聚会，在广场看见有卖风筝的，他买来风筝请索拉博一起放，索拉博站在他旁边拿过线轴，就像小时候他和哈桑那样，他们干掉了一只绿色的风筝，他看见索拉博露出一丝浅浅的笑，这让他看到了希望，他问索拉博想不想让他去把那只风筝追回来，索拉博点头，他听见自己说“为你，千千万万遍”，然后不顾旁人的眼光向一群孩子中奔去。
故事到这里结束了，当阿米尔看见索拉博沉默四年之后第一次露出笑容，尽管几乎浅的看不到，当他对索拉博说出那句“为你，千千万万遍”然后在一群孩子中奔跑追风筝时我想他是真的找到了那条再次成为好人的路获得解脱。
我们每个人在成长过程中或多或少都会犯错误，而错误并不可怕，可怕的是当我们在睡梦中惊醒时良心上所遭受的谴责和折磨，佛语有云“苦海无边，回头是岸”，所以但愿我们每个人都能像哈桑那样成为一个好人，或者像阿米尔那样再次走上成为好人的路，要坚信善良和勇敢永远都是值得我们去努力成就的美德。
浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。
这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。
福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了歪脖子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。浓密的乌云遮蔽了本该湛蓝的天空，它嚣张的认为黑暗可以埋没一切，分秒流失，它却发现，自己始终无法吞噬掉太阳的光芒。因为只要有一丝缝隙，太阳便撒下阳光，播下温暖，种下希望。
这是一个活在黑暗中的不倒翁，给他一个支撑点，他就能“活着”。一直在等，却始终没有等来幸福。亦或者幸福一直在他身边，发现与错过，不过说辞。这个故事，是一场没有方向的悲剧，无法摸索它的轨迹，这也是生活，无法预知下一秒究竟会怎样，生命的悲情无时无刻不在上演着。
福贵，一个地主家的少爷，年轻时和他父亲一样，嗜赌成性，整日挥霍，终于败光了家产，过上了一贫如洗的日子，他的父亲也因此带着苦闷的心情死了。因为贫困，进城给母亲找医生之时又被国民党抓了壮丁，一番波折之后回归故里，而此时他面对的是已故的母亲，还有因病变成聋哑人的女儿凤霞，只有可爱的小儿子让他得到了慰藉。后来小儿子有庆被迫献血，失血过多，不幸去世，女儿凤霞嫁给了歪脖子的二喜。当福贵夫妇为女儿找到归宿而欣慰的时候，凤霞却在生孩子的时候，死于大出血，福贵苦命的妻子家珍也因悲伤和病痛去世了，二喜打工养家的时候不幸被水泥板夹死，他们唯一的孩子苦命的苦根因为吃了太多豆子，滑稽的被撑死了。总之福贵身边的人都因各种原因离开了他，最终陪伴福贵的依旧是一头将死的老牛。作者以安静冷漠的笔触将这些故事娓娓道来，温柔含蓄的说着血肉模糊的悲剧。被死亡笼罩的气氛格外忧伤，却也能让人冷静的看故事、耐心的分析故事。
读完之后，很同情福贵，因为他的确很值得同情。可以说福贵的悲剧是自己的浪荡和社会的动荡共同造成的。
首先福贵因为自己嗜赌成性输光了家产，才一夜之间从一个富家少爷变的一贫如洗，这是自作自受，福贵父亲因此离世，这是福贵一手造成的，如若不是他输光了家产，父亲也不会变得整日闷闷不乐，郁郁寡欢，更不会无故离世。
福贵的母亲，是因为国民党的腐败和霸道，也是因为福贵的挥霍成瘾。试想如果福贵没有败光家产，他们便可以找到最好的医生，及时的给母亲治病。另外，如果不是国民党将福贵抓去做壮丁，福贵也能够找到医生给母亲治病，这都说不定，福祸问题也先不做评价。
小儿子有庆从出生开始就没过上一天好日子，吃不饱穿不暖，还要忍受福贵的无故呵斥，是个苦命的孩子。最终又滑稽的死于抽血过多，这一切都来的太突然，太不讲道理。不过这看似的偶然的背后其实也是一种必然，这是黑暗社会对穷苦人民无情的制裁。可以说，福贵和他的家庭没有资格选择什么，甚至是生存这种最基本的权利，都已经成为了他们所不能摆布的。
女儿凤霞真的很可怜，虽然生得一副好模样，却因为生病变成了聋哑人，这的确让人感到遗憾悲伤。因为家境贫困，弟弟有庆要上学，福贵和家珍曾经无奈的将她送给别人家收养，她经历了太多的曲折和磨难，不论是肉体上的还是精神上的，当她好不容易找到属于自己的幸福的时候，却又在生孩子的时候死于大出血，甚至都没有见儿子苦根一面，跌宕起伏的命运，痛心疾首，让人有一种说不出来的压抑和苦闷。幸福成了悲剧短暂的陪衬，让这出悲剧变得更加嚣张，也更加失去了它原本在我心中的走向，让人摸不着头脑。
二喜，这个本来无辜的局外人强行入戏，他得到了自己的第一个孩子苦根，却永远的失去了自己的第一个妻子凤霞。有得有失的痛，让二喜这个男子汉险些崩溃，如果没有这个孩子，估计二喜早就选择了终结自己的生命。最终，二喜在工地被水泥板夹死了，在死的时候他脑子中还想着自己的孩子苦根，命运留给他的念想的确少得可怜。总之一直对这个男人有期待，希望他能够改变福贵家的命运，哪怕是一点点。不成想，他不但使悲剧升级，更成了这场悲剧的陪衬。苦根，正如他的名字一样，生出来就要过着没有妈妈的日子，吃了多少苦就不用说了。命运又在此刻残忍的和他开了一个玩笑，唯一的父亲二喜不幸被水泥板夹死。当我看到苦根对父亲死讯的毫不在意的时候，我便更是心痛。是啊，一个小孩子而已，哪里懂得什么生死聚散，那种莫名的悲伤，是一点一点渗入心中的，而苦根最终的死因居然是吃豆子撑死了，滑稽可笑的背后，是穷苦人民难以言表的痛。一起在期待，期待着凤霞能够过上幸福美满的日子，不再受到任何伤害。期待着二喜通过自己的努力改变故事的走向，结束这场悲剧。苦根努力发展，长大之后改变这个悲剧的家庭，却也因此一直在失望。这种期待与失望的落差感，不断刺痛内心，因为不容忽略也不能忽略的是，还有福贵。
此时，福贵身边的所有亲人都离他而去了。先不说福贵是什么样的心情，什么样的境遇。发生的太多太杂，让人没有时间去屡清思路，因为一切都过于连贯，不给人喘息的机会，我拼命地想看到转机，却发现各种悲剧接踵而至，无情的吞噬着这个曾经的地主少爷，一点儿也不讲人情味儿的渗入我们的内心，直达那最柔弱的地方，轻声低诉着什么叫做痛。其实也是，这场悲剧本身就没有人情味儿，本身就是血腥残忍的。
最痛的莫过于回忆，整理记忆的过程总是会让人情不自禁的动容。福贵这一生经历了太多。首先是败光了家产，一夜之间变得一贫如洗，生他养他的父亲也因此离世。试想这个曾经风光无限的地主少爷，怎样面对这个突如其来的现实，这个残酷的结果，会带给他多少的苦痛，我想他当时一定很难，很不容易的才撑了过来，不论当下发生的一切是否是他造成的，他的日子却是真实的生不如死。其次，他经历了社会的动荡，被国民党抓过壮丁，虽然两年没有参加过一次真正的战斗，却也一直过着背井离乡、心惊肉跳的生活，说不定哪天就轮到他上前线，试想，这个地主家的少爷，一个从来没有过忧患顾虑的人，就这么突然被带上战场，随时可能面对真正的战争，随时可能面对真正的死亡，他的心中又是怎样的动荡，远离家乡，没有亲人，独自面对随时可能出现的生死选择，心系母亲的生死，这一切又是多么的不容易。终于，他被解放军释放，有机会回到家中与家人团聚，迎接他的却是母亲死亡的消息以及女儿变成聋哑人的噩耗。。
换做他人，经历其中的任何一件，我想都可能会精神崩溃。更何况还要同时面对亲人的不断离世，生活上巨大的压力，这些客观因素综合到一起是不可想象的，真的很难理解福贵是如何“活着”的，也不断的让我发出调侃般的感叹，他的亲人够死的吗?
更加客观存在的是，福贵经历的一切悲剧不曾间断过，连贯的发生在福贵的身边，让他一次次面对生命中难以承受的重。悲剧和痛苦是不断升级不断加剧的，他“活着”就得不断的迎接痛苦，然后一次次的挺过来，别无选择，这就是唯一的选择。
福贵这一生经历了太多的苦难，每一件都足以改变一个人的一生。但是在《活着》这部作品中，我们也不难发现，其中不断夹杂着小希望和小幸福，还有小幸运。
首先，福贵出身好，毕竟他曾经过上了风光无限，不愁吃穿的日子，这也可以算他曾经幸福过，至少有幸运的因素在里面。
还有他不离不弃的妻子家珍，不论贫富，不论福贵对她的态度，她都始终如一的用心照顾福贵，用心经营着这个穷困破散的家庭，尽职尽责。
女儿凤霞，虽然因为生病变成了聋哑人，却生得一副好模样，更重要的是拥有一颗善良的内心。在生活上，凤霞很懂事，不叫苦不叫累，帮福贵分担了很多压力和烦恼。
小儿子有庆，虽然过程和结局都很悲惨。但他曾经取得了跑步比赛的第一名，赢得了大家的一致认可，乖巧懂事，可爱伶俐，让福贵觉得很有面子，很骄傲，同时这也给予了福贵“活着”的希望。
二喜的出现，更是让这个家变得更加完整，女儿凤霞找到了归宿，对于福贵夫妇来说是一种放心和满足，也是一种无法言说的幸福，因为他们不必在为女儿终老之后的事担心。
还有被国民党抓去当壮丁的时候，由于种种原因，两年没有上战场参加真正的战斗。带着健康的身体回到家里，这本身就是值得庆幸的。
这部作品就是这样，不断地给人希望，又不断地让这些希望破灭。就是利用这种心理落差让原本就很悲情的故事，一点一点的侵蚀你内心的安全感，直至你沉溺在他虚幻的故事中，再一把将你拉回现实，让你从内心深处感到痛，这便是残忍的余华，他不留余地，因为现实就是不留余地的。
Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:
We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.
We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodness on one side and must check the badness on the other side.
We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone is the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.
We also remember her striving for life, her toughness and her confidence…
When we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.
Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.
孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的思想由其弟子及再传弟子编订的《论语》中保存，是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石。现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮，当然，《论语》是必不可少的，因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。虽经千年，但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会，乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。
首先，我们来看《论语》中对于学习的看法。“学而时习之，不亦说乎?”(学而篇)“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政篇)“敏而好学，不耻下问，是为文也。”(公冶长篇)“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”“中人之上，可以语上也;中人之下，不可以语上也。”(雍也篇)“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“三人行，必有我师焉;则其善者而从之，其不善者而改之。(述而篇)“学而不及，有恐失也。”(泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕篇)“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“有教无类。”(卫灵公篇)“性相近也，习相远也。”(阳货篇)“日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张篇)孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了“有教无类”的观点，同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”，也就是说学习者对于学习的态度要端正。虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于“三人行，必有我师焉。”的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去，告诫自己和弟子们要珍惜时间学习。同时，他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣。这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样，很有先见之明。并非每个人都是“生而知之”，孔子总结自己可以取得成就的经验就在于“敏而好学”，借此来教育自己的弟子应当努力勤奋。孔子的弟子宰予白天睡觉，孔子说其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”足可见孔子对于学习者的严格要求。此外，孔子对不同的学生所教授的内容也不一样，即用“因人而异”的方法。比如说，子张和颜渊在问到孔子关于“仁”的问题时，孔子就做出了不同的回答。孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用，例如，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。弥之事父，远之事君;多事鱼鸟兽草木之名。”等，在当代，我们又一次掀起了学习国学的热潮，同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分，对于现在的我们来说其教化作用仍有一定的意义所在。
其次，再来看看孔子对于君子的看法。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(学而篇)“君子周而不比，小人比而不周。”(为政篇)“君子无所争，必也射乎!揖让而生，下而饮，其争也君子。”(八佾篇)“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”“君子欲讷言而敏于行。”(里仁篇)“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(公冶长篇)“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”(雍也篇)“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(述而篇)“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(颜渊篇)“君子和而不同，小人同而不和。”“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(子路篇)“君子上达，小人下达。”(宪问篇)“君子义以为质，礼以行之。孙以出之，信以成之，君子哉。”“君子求诸己，小人求诸人。”(卫灵公篇)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(季氏篇)在《论语》中，有很大篇幅叙述了孔子的君子思想。孔子认为，所谓君子，就应当有文、有义、有道、有思、有礼。有文，即有学问，要敏而好学，以礼为之，天资聪慧固然可贵，但后天的培养也是必不可少的。因此君子要“文质彬彬”;有义，即要“以义为质”，行之以礼，对待别人要诚信，友好;有道，即有自身的行为方式和方法，勇于追求真理，为了自身修养品德的提高而不断完善自己;有思，即有自己的独到思想，孔子认为君子当有九思：看了要考虑清楚、听后要考虑明白、神色要考虑是否温和、容貌要考虑是否恭敬、言谈要考虑是否忠诚、做事要考虑是否谨慎、怀疑要考虑是否询问、愤怒要考虑是否有后患、获取财力是要考虑是否符合义;有礼，即对待别人要有礼貌，行为要符合礼。做到以上几点，应该称得上是君子了吧!再看孔子的君子之道，对于现在的我们来说，就应当是人们对于自己的行为要有一定得约束，懂得进退的尺度以及不断完善自身。敏和明是孔子君子思想的核心，当代社会亦是如此，虽然有健全的法制制度，但还是会有一些不遵守法制的人出现，可以说现代的社会就像是一个大染缸，有的人能够做到在庞杂的关系中保持着冷静的态度，可以分辨出正确和错误，即做到敏和明，那么这样的人还称不上是君子那谁是呢?
第三，简要分析一下孔子关于“仁”的思想。“仁”可以说是孔子思想的核心所在，因而在《论语》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么样的人才是仁者?孔子作出了明确的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(雍也篇)同时，孔子又说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”(泰伯篇)贤者要将仁作为己任，树立远大的目标，肩负着重大的责任，仁在这里成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂。仲弓问孔子如何做到仁，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”(颜渊篇)对待别人要小心谨慎如同宾客一般，心中没有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可谓是经典的名句，在悠久的历史长河中闪现光辉，至今为人们所熟知，它所体现的思想核心就是“仁”。“仁者爱人”的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”(季氏篇)益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，“良师益友”这样的道理大家都明白，因此要多多结交这样的人。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。
最后，看看孔子的为政思想。首先，孔子认为统治者应当施行仁政，用之义以礼，从而赢得民心，国家取得长治久安。“君使臣以礼，臣事君以忠。”(八篇)即君以礼博得臣之忠。“民无信不立。”(颜渊篇)体现出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能载舟，亦能覆舟。“有异曲同工之妙。其次，孔子认为治国要先正礼：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑法不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。(五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚，是虐待、不告诫就要成就，是暴、初始慢待突然严格，是贼、出手吝啬，是小气。)
这是一位这是一位有着几十年坎坷人生阅历的文坛老人反思历史人物悲欢离合、大起大落的命运，洞悉当今现实善恶美丑人生百态所得出的肺腑之言。
这是一本内融民族历史、文化心理、人生哲理描绘于一体，充满人生智慧、给人带来莫大的阅读快感的佳作。作者对他们深刻的揭示、独到的剖析，生动的刻画，可谓入木三分，像一面镜子，不仅照出了文人、古人，读了本书也让我有了更加深刻的思考。提到文人正可谓星罗棋布，不可计数。这其中既不乏流芳百世者，亦不乏遗臭万年者，再加上庸碌无为者就更是无法计量。再观他们的活法，中国文人多处于社会上层的士大夫阶层，受过系统的教育，他们作为中国社会的精英集团，受到极高的礼遇。然而他们当中却鲜能仕途得意且名垂青史;更多的还是大才难展，壮志难酬，屡遭小人构陷，权臣排挤，现实打击之人。“活法”，这也是从古至今每个人想解而又难以解开的疙瘩。就像书中有些人物不太为我们所熟悉，但作者从中挖掘出了有普遍意味的东西;有的人物大名鼎鼎、如雷贯耳，但越是这些人，作者越能挖出别人看不到或看到不愿说的另一面，正如序文中引用鲁迅先生的一句话“通过密叶投射在霉苔上面的月光，只看到点点的碎影。”他们或活得很有名，或活得很有趣，有的令人哭笑不得，有的令人咬牙切齿，有的令人鄙视，有的令人崇敬，有的令人叹息。他们的为人、性格、奋斗目标以及中国独特的传统文化打上的烙印，他们的身体力行，无不使人感悟到，选择了什么样的“活法”，就是自觉或不自觉地选择了什么样的命运。本书选取了不同时期文人的生存选择与历史境遇，既有我们比较熟悉知的秦相李斯、魏帝曹操、文豪苏东坡、才女李清照、大诗人陆游、廉史海瑞，又有几乎被历史淡忘的、西晋附庸风雅的王衍、淹没在“巨贪”下的作为诗人的严嵩，等等。作者描绘了他们选择的不同活法和为人，以生动的人物故事和形象，启迪今人的人生思考。自己肯定算不上文人，可看任何文章内容时都不自觉的迁移到自己身上，从古人的人生经历和过程我们可以更好的去把握自己，虽然生活中自己有时会有点迷茫，有点浮躁，可是当我们静下心来慢慢去感受，去领悟反省自己时，总感觉也有他们的影子存在，仿佛是一泓清澈见底的溪流，可以看到自己的灵魂。“人活一世，树活一秋。”热爱生活，热爱生命，热爱工作，通过自己的努力给自己和亲朋好友带来幸福，给自己身边的人带来快乐，让生活更精彩，这才是生活的真谛。