语文教案模板4篇 语文教案模板范文
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教学目标：
1、学会24个生字，绿线内的15个生字只识不写。理解由生字组成的词语。会用“漂泊”、“销声匿迹”两个词造句。
2、能给课文分段，归纳段落大意。注意文章总分结构的构段方式。
3、通过对麋鹿的外形特点和生活习性的了解，懂得去保护野生动物。
4、能准确、流利、有感情地朗读课文。
教学重难点;
1、课文中提到“八国联定入侵，麋鹿惨遭厄运”对学生讲，事件的时间比较久远，可以充分地搜集这方面的资料来理解“八国联军”入侵不仅对中国人民来说是种灾难，对麋鹿来说，也是一种厄运。
2、课文中形象生动地引用历史知识，要让学生在读书中进一步体会。
教学用具：
挂图，小黑板
教学用时：
三课时
教学过程：
第一课时
1、激趣导入
(1)同学们，中国是世界上野生动物资源最丰富的国家之一，谁能说说我国有哪些珍贵的野生动物?
(2)今天，老师又带来了一种稀有的野生动物--麋鹿，让我们一起认识它。(板书课题)
2、初读指导
(1)自由读课文，要求。
①画出生字，边读课文边认，注意读准字音。②查字典或联系上下文理解生字词。
(2)检查自学效果。
①出示卡片，“开火车”读，齐读。
悄然无声遁入雌鹿跋涉每胎撰文
杀戮公爵别墅乌邦寺已逾千头
颠沛流离轻纱《封神榜》棕红色饲养
选自销声匿迹例外惨遭厄运厘米
②了解下列词意掌握情况。
滩涂遁入沼泽跋涉传奇厄运销声匿迹
a.学生可以借助字典讲意思。
b.可以联系上下文理解。
③指名按自然段读课文，教师相机指点。
(3)指导分段。
①默读课文，把每个自然段的意思弄明白，再想想哪几个自然段是围绕课题直接写麋鹿的，写了哪些方面;哪几个自然段是写关于麋鹿的经历的，写了哪些事。
②讨论分段。
一(1)二(2～4)三(5～7)
3、书写指导
(1)仔细观察生字的笔画、笔顺和结构。
①对于左右结构的字，注意左窄右宽。
②对于半包围结构的字，注意包住中间的字，结构要松紧和适。
2、在田字格中描红、临写。
第二课时
1、复习导入
课文可以分几段，各写了什么?
2、精读训练
(1)学习第二段。
①观察课文中第二幅图，默读课文，想想：这段课文可以分为几层?各写了什么内容?
(三层，第一层(2)概括介绍麋鹿奇特的外形，第二层(3)具体描述麋鹿的外形特点及生活习性;第三层(4)介绍麋鹿自然繁殖力低的原因)
②理解第一层内容。
a.指名读。
b.为什么说麋鹿的外形很奇特?
(角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴)
c.“更”字可以去掉吗?为什么说“更增添了它的神秘”?
③理解第二层内容。
第一层已经为我们描述了麋鹿的外形特点;为什么作者还要接下去写第二层呢?
a.指名读。
b.课文是从哪几个方面具体介绍麋鹿的外形特征的?
c.这几个部分各有什么特点?
d.除了介绍麋鹿外形，还介绍了什么?
e.麋鹿的外形和它的生活习性有联系吗?为什么?
f.讨论。
有了第一层的介绍，我们已经懂得了麋鹿的外形特点，第二层再写是不是有点多余?为什么?
(第一层是概括介绍麋鹿的外形特点，而第二层则是具体的介绍。这样就使读者对麋鹿有了更清晰的印象。而且，第二层介绍麋鹿外形的同时也介绍了它的生活习性，让读者认识到了它的外形和生活习性之间的关系。)
g.引导体会。
④理解第三层内容。
默读思考。课文是从哪几点来说明“麋鹿的自然繁殖力很低”的?(一是雌鹿的怀孕期超过九个半月，比其它鹿类长;二是它每胎仅产一仔)
(2)学习第三段。
①指读课文。
②出示“传奇”，齐读。
理解“传奇”：经历离奇，不同寻常。
③为什么说“麋鹿的经历充满传奇色彩”呢?讨论交流，指导朗读。
3、配乐朗读二、三段。
第三课时
1、复习导入
简单说说麋鹿的外形和传奇的经历。
2、精读训练第一段
(1)轻声读第一段。
(2)画出描写麋鹿在黄海滩滩涂自由活动的句子，结合第一幅图说说对在晨雾中活动的麋鹿有什么印象。
(3)为什么说大丰自然保护区“是麋鹿野生放养的理想场所”?(土地广阔，气候温和，林茂草丰)
(4)通过对课文二、三段的学习，我们对麋鹿已经全面充分地了解了，作者为什么还要写第一段?可以去掉吗/
(5)有感情地朗读课文。
3、课堂练习
(1)祟课后第5题。
(2)交流复述方法。
①结合插图，抓信麋鹿的角、蹄、尾、手色等几个部分的特点介绍它的体形及生活习性。
②参照“麋鹿的传奇经历”表介绍。
③要学习讲解员讲解的神情和语气。
4、练习复述
板书：
11麋鹿
教学目的：
1、学生学会本课4个生字以及由这些生字组成的词，认识1个偏旁忄。
2、让学生利用字族文识字的特点记忆字形，理解字义。
3、发展学生积累知识，运用知识的`能力。
教具：
1、课件
2、字盘
3、生字笔顺纸
4、生字描红纸
教学过程：
一、课前说：
1、用字盘玩游戏：找朋友
2、看偏旁，并说说这些偏旁跟什么有关。相机教学新偏旁。
二、课内悟：
1、课件出示一写着“青”的孩子在哭。让学生认读。
2、激趣：“青”看见“也”找到了这么多好朋友，他也很想找一些朋友玩，我们愿意帮帮他吗？
3、游戏：找朋友。利用字盘组成：请、清、情、晴、睛、蜻，拿相应卡片的学生走出来。教师相机贴带拼音的生字。
师：帮人帮到底，你们能把这些字读准确给小朋友听吗？
4、指导观察6个生字的拼音都有后鼻音in溃要注意读准。
5、生自读，指名读，开火车读，小组读（多种形式读）
6、理解字义：A猜字（把上面6个生字的偏旁变成图形），说说为什 么？
B揭示形声字的特点：6个字都是左右结构的字，它们的读音都与右边的“青”有关，意思都与左面的偏旁有关，因此青是声旁，偏旁是形旁，这些字就叫形声字。
C 巩固读音。
7、四人小组选一个生字组词，说一句话。师出示生字词，认读。
8、游戏：对号入座：把能够组成词的字放在对应的车里，学生合作完成。齐读。
9、指导书写：
观察清、情、晴、睛的字形
相同：左右结构，右面是青，左窄右宽
不 同：偏旁不同
②复习“青”的写法，在田字格上写2个。
③自学生字笔顺（派生字笔顺表）
④师范写“情”（实物投影仪）
⑤学生描红，师巡视，纠正写字姿势。
⑥学生临写每个两个，展示优秀作业
11、总结（看课件，小朋友笑了）：今天，我们作了一件很有意义的事情----帮“青”字找了6个好朋友（齐读）希望我们做个有心人，注意积累，帮更多的字找朋友，好吗？
一、教学目标
（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。
（二）
掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词意动用法。
（四）学习正反对比论证方法。
（五）掌握有关“说”文体知识。
二、重点、难点分析
（一）本文层次结构是怎样？
（二）有关疑难词句解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？
（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证？
（七）怎样认识本文进步性和局限性？
三、教学过程设计
（一）明确教学目（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，
其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字读音。
句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong
读书du不能bu传道chuan从容cong
聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻
冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡
2．找出下列合成双音词。
学者句读百工六艺
3．指出下列加点词古今义。
古之学者古：求学人今：有专门学问人
句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样方法论证中心
论点？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。
第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。
2．分析第
2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系？
第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。
（2）这段文字运用怎样论证方法？
这段文字运用正反对比论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法运用。
顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？
作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。
【教学目标】
１、通过理解课文内容，教育学生懂得人与人之间要相互宽容，团结友爱。
２、学习生字词。
３、有感情朗读课文。
【教学重点】
联系课文内容体会最后一段中父亲说的话的含 义。
【课时安排】
两课时。
【教学过程】
第一课时
教学步骤
师生互动
修 改
一、揭题质疑
１、指读课题，正音“吵”是翘舌音，“争”翘舌音，后鼻音。
２、质疑：
（谁和谁争吵，为什么争吵，怎样争吵，争吵后各有什么表现，争吵这件事使我们明白了什么。）
３、提出解决问题的方法：
（自己读书，讨论解决）
二、自读课文、自学生字
１、要求：
读准字音，认清字形。不要丢字、添字。把课文读通读顺。
２、学生自读课文，教师借机巡视辅导。
三、指读课文，感知课文内容
１、请八位同学分别朗读课文。
２、纠正字形“哼”、“御”，正音“肘”是翘舌音，“竟”是后鼻音。
四、再读课文，解决问题
１、“谁和谁争吵”（“我”和克莱谛）
板书：“我”克莱谛
２、“为什么争吵”。
⑴ 自读１～４自然段
⑵ 指名回答（克莱谛把我本子弄脏，我报复他，把他的本子也弄脏了）
板书：弄脏本子
五、小结
这节课同学们通过读书，自己学习了生字、弄清楚了“谁和谁争吵”和“为什么争吵”两个问题，下节课我们继续解决大家提出的问题。