血战钢锯岭电影观后感影评范文3篇(电影血战钢锯岭观后感)
下面是范文网小编收集的血战钢锯岭电影观后感影评范文3篇(电影血战钢锯岭观后感)，欢迎参阅。
信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。
看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话:人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人:内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人:身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。
每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一:不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。
Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到:其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。
说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾)。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。
我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境，为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方。过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。
但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容。我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准，内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊:打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到:即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的:为了更多人的福祉以及最终的和平。
因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们:战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。
但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond，有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。
因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他:你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说:他救回来的那些命可以。
经人推荐去看了正在热映的美国电影《血战钢锯岭》。这是一部根据真人真事改编的真实的故事，也许因为真实，所以电影里残酷的战争场面以及主人公戴斯蒙德-道斯的形象久久挥之不去。毫无疑问这部影片触发了我的思绪，从而欲罢不能、不吐不快……
剧情不再赘述，有兴趣的朋友抽时间看了以后应该不会后悔，在此仅从影片震撼到我的一、两个点位谈谈自己的点滴感受。
戴斯蒙德-道斯的生长环境决定了他不可能系统地学习和掌握教义，但这并不影响他对上帝的虔诚和信仰。由此我认为信仰的实质大概就是遵从内心，不论是基督、伊斯兰、佛教或者不一定是宗教的模式，只要坚定了内心深处那个最真实的原则，那么他一定是强大的、无坚不摧的。道斯小时候从一次犯错的惩戒中认知了上帝在心中的力量，到接受了女友赠送的一本《圣经》,使他意识到上帝与一切美好同在,更是强化了自己的精神信仰。他与其他年轻人一样有一腔热血，他与其他年轻人不同的是不论何时何地都固守着自己的信念。当面临责难甚至牢狱之灾的时候，他内心的坚定让他选择了不苟且，哪怕付出的更多……所幸不幸的事情没有再次降临，从而让他有了证明自己的机会。
如果没有后面的残酷的钢锯岭战役，道斯定格在战友记忆中的注定是懦夫、胆小鬼。战争是人类的悲哀，同时也是英雄们一展身手的史诗。谁能想像，在战争中拒绝使用武器进行杀戮的道斯会成为那场战役中最大的英雄……
道斯的人生经历证明了信仰是心灵深处最强大的堡垒，它绝不是可以标榜的标签。高亢的赞美诗、面壁的讼经、一日三次的礼拜对于某些人来说只不过让他看起来更像信徒，从而达到个人想要在尘世中索取的目的。不能否认形式的重复可以催化量到质的转变，但是遗憾的是：形式上的繁杂和垒加，却在很多时候堵塞了找寻灵魂的出口!
真实的东西不一定都会有证明的平台，在社会底层挣扎着生活的人们也不完全都是行尸走肉，我敢肯定，他们缺少的，是通往证明自己的那条路径。
高尚是高尚者的墓志铭
卑鄙是卑鄙者的通行证
用北岛的诗句结束这篇文章，然后可以安然入睡了……
《血战钢锯岭》成为了票房炸弹，为年末的电影市场创造了一个高峰。影片讲述了在家庭暴力中成长的卫生兵多斯，成为一名坚定的____。他在冲绳战役中不携带武器进行战地救护，从人间地狱中玩挽救了75名美国士兵。影片的价值不仅是一部情节扣人心弦的动作片，也不仅是一部引人唏嘘的反战电影，而是一部讨论了战争、人性和文明进程的战争巨制。尽管有硫磺岛来信、珍珠港等一众经典二战电影在先，但钢锯岭的价值是独一无二的。
战争自然是影片讨论的最大部分。太平洋战争，是二战的各大战区中野心推动最占据主导地位的。这里没有巴尔干式的民族纠缠，这里没有华沙城下的历史恩怨。它的爆发，没有冠冕堂皇的借口，只有昭然若揭的野心。冲绳海岸上的美军，守卫的是空阔的公海，他们保卫的东西在万里之外;冲绳山上的日军，盘踞的是荒凉的海岛，他们效忠的天皇远在本州。千万个年轻人在几个老人的棋盘上厮杀，血流成河，换来的只有亲人的叹息。影片中多斯的父亲是欧陆战争的老兵，他的悲凉晚景昭示了战争最残酷的一面——不是分别、死亡，而是耗尽一个人的年华与热情，却得不到荣耀和利益的回报。太平洋战争，其残酷性相对欧陆战争而言有过之而无不及。
而多斯就在冲绳海滩上，他说：“我只救人，不杀人。”他做到了。他具备了优秀士兵所具有的大多数品质——坚定、顽强。虽然起初被称为懦夫，然而他却以无可比拟的勇敢推动着美军的胜利。他一次又一次的徒手救援，挽救的不只是生命，更是士兵的尊严，也是盟军的斗志和信心。而在多斯身边，战友的前仆后继，铺成通向山顶的血色大路。日军更是负隅顽抗，用超出日内瓦公约的种种可怕手段扩大杀戮与死亡。但无论哪一方，除多斯以外，无论出于无奈还是对国家的忠诚，依然是被杀戮奴役的战争工具。这让人想起坦克战争大片《狂怒》，美国士兵骄傲又悲凉地自称“machine”。生为机械，死作冤魂，这几乎是世界大战中大部分士兵的宿命。
在太平洋战争中，多斯违抗的不只是上级命令，也不只是抵抗法西斯政权，而是在反抗人类荒谬的恐怖行为本身——战争。
在战争中，人性被剖析出来。教养、习惯、装束，在城市的歌舞升平中隐藏着人性。而在钢锯岭上，人性的伪装被火焰喷射器烧了个精光。在这一点上，与《血战钢锯岭》媲美的有讲述瓜岛战役的《细细的红线》，它们共同反映了人性最大的特点：脆弱。最英勇的士兵也是在绝望和恐惧中死去的，一千吨最精良的武器也难以抵消卡车上一具死尸给新兵带来的压力和恐惧。教堂里，被化妆师再造了的遗体庄严沉静。这样的遗体欺骗着一代代人，让年轻人因些许荣誉——就算真有战功也是可怜的二三级——奔向战场。典型镜头：多斯所在连队在冲绳海滩上遇见溃退下来的友军——他们浑身挂彩、死伤无数，更可怕的是他们眼中流露出那无限的厌倦和空洞。所以有观众震慑于此片血腥的程度，我认为不足为奇——看过斯皮尔伯格《手足兄弟连》《血战太平洋》的资深军迷应能理解，没有血腥的战争片是畸形的战争片，就像没有墨的笔，写不出一句隽语。
钢锯岭中的士兵不仅是因为死亡而恐惧，更是因为认清了阵亡的实质——是残破的肢体、混乱的战斗、被遗忘的抗争、被判为无效的冲锋。没有胜利，只有死亡;没有传奇，只有死亡;没有亲人的抚慰、战友的复仇，只有一个人在恶臭和硝烟中的沉默着死亡。人性需要的归根结底是快乐——再大的痛苦、坚韧，都是为了得到快乐的回报。美国大兵为了国家的许诺、爱人的赞美入伍的，所以当生命和胜利双重落空时，人性的脆弱便再没有防护了。而有悖人性的虚弱勇气撑不起冲绳岛上的胜利。多斯没有回避人性——他遵循上帝的诫命，其实是在简单地跟随人性。当残余部队撤下钢锯岭，他在悬崖边质问上苍：你究竟要我怎么做?这时，背后滚滚的地狱中传来呼叫医务兵的叫喊——这是没有来得及撤下阵地的伤兵。这充满戏剧性的安排，揭示了宗教精神的实质——那是人的精神。神的旨意就是人的渴望。而冲入火海的多斯，却是人性伟大的体现。战栗着、呼嚎着、挣扎着的是人性，不放弃、不妥协、不走寻常路的也是人性。用人性的伟大拯救人性的脆弱，正是____精神的实质。
最终，落实到文明进程。有一个有趣的猜想——战争会不会随着科技进步而变得不那么残酷?答案是否定的。大威力武器并不一定会带来速战速决，只会扩大和延长痛苦。实际上，我们的文明经常回到原点。身为20世纪最先进国家的美国，他们却与古罗马一样培养士兵——学会仇恨、疯狂和服从。而在这无休止的原地回旋中，只有一个笃信上帝的多斯，走到了历史套路的外面。
然而，这样的人有多少呢?确实，我们也应承认人道主义自身的缺陷。人道主义，是千年文明的结晶，走向了动物性的对立面。试想，如果北美大陆上的是三亿多斯，那我们凭借什么赢得反法西斯战争胜利?人性不能挽救灾难，“牺牲不能赢得战争”。世界容不下太多多斯，即使多斯身上蕴含着文明最伟大的成分。历史的前进与正义的伸张，需要多斯，也需要心如铁石的斯大林。然而多斯们身上的独特价值，却不会被洪流所淹没。人性中伟大的成分会日益茁壮生长，继续与永恒的时间进行赛跑。所以，当以死为信的日军“玉碎”于南洋，以生为信的美军赢得了整场战争。
《血战钢锯岭》值得玩味。它讲了一个战争故事，它是一具人性的雕塑，它是人类文明的小小切片。人道主义，不是克敌制胜的刀枪，不是创造繁荣的砖瓦，却是延续生存的泉源。