读堂吉诃德读后感二3篇(堂吉诃德读后感题目)
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堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索着无人能明白的理……
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一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受-的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，-厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
现在，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么?
在曼恰，有一位贵族，他整天做着关于成为骑士的白日梦。当他被荒诞的骑士小说彻底俘虏后，终于丧尽理智，精神失常，擦净了他的甲胄，花了八天给自己起一个响亮的名字：堂吉诃德，骑上一匹瘦马罗西南多，开始了他的骑士征途。
一路上，唐吉诃德干了不少“英雄事迹”(起码他自己这样认为)。在一家客栈和脚夫们干了一架，店主被迫给他封了个骑士称号;在一个十字路口，和骡夫商人们干了一架，结果被打了个遍体鳞伤。回乡后，他又找了一个仆人，起名为桑丘，并和桑丘又一次开始了冒险。他把风车看成巨人，自以为很英勇的像风车杀去，除了长矛断成两截外，风车毫发无伤;他把羊群看做敌军，还策马扬鞭的刺杀了不少羊 ;他把送葬的神父当做夜游神，把苦役犯当做受害的骑士，把酒囊当做巨人头……一系列荒诞不经的故事。
当然，他们在一路上给别人带来不少麻烦，自己也吃尽了苦头。当堂吉诃德举起长矛时，没有人惧怕他，没有人会把他看做一个英雄，那些阴险的商人会从他的口袋里捞点钱，那些野蛮粗俗的财主顶多给他一刀。但堂吉诃德不是一个现实主义的人，他生活在自己塑造的精神乐园里，每回与别人决斗之前，都会说上一句“愿上帝保佑我”或是“请杜尔西内娅夫赐予我力量”之类的话。
堂吉诃德是无视社会现实的人的典型，他如同阿Q一样，永远生活在自己的精神乐园，是由理想主义精神和浪漫主义精神构成的。再看看这些人的结局，唐吉诃德最后败归故里，直到寿终正寝前才翻然悔悟。
我读了《堂吉诃德》这本讽刺小说后，受益匪浅，我不仅认识到了不切实际，意气用事的后果，还了解到脚踏实地的重要性。故事的主人公吉哈达是一位乡绅，可他沉迷于骑士小说，导致自己的一生过得毫无意义。
他梦想自己是一位伟大的骑士，从自己的仓库中找到一件破破烂烂的盔甲，洗干净后披在身上，把自己用来扛东西的老马当作胯下坐骑，把一根生了锈的长矛和一把没有磨过的长剑当作武器，还物色了一个憨厚老实的仆人——桑丘，把自己暗恋多年的挤奶姑娘当作意中人，称杜尔希内娅，而自己则改名为堂吉诃德，三次荒谬的出游就开始了……
在这几次旅行中，堂吉诃德把袭击自己的人当作巨人，把看错的人当作魔法师的把戏，把酒囊当作敌手，把苦役犯当作骑士“同胞”。他和仆人桑丘挨了无数次打，遭了无数次骂。直到死，才幡然悔悟。
从这本书里，我悟出一个道理。一个人，无论你是懒懒散散地过完一生，还是争分夺秒地走完全程，时间都是一去不复返，与其虚度光阴，不如珍惜时间;与其珍惜时间，不如多做奉献。千万不要向堂吉诃德“学习”，不能天天做白日梦，真正胜利的果实是要凭自己的努力摘取的!!