衔着斜阳的归鸟散文推荐7篇
下面是范文网小编分享的衔着斜阳的归鸟散文推荐7篇，供大家参阅。
倒立看斜阳散文
就要开学了，莫名的就有一种很怕，甚至有种很拒绝的的感觉。看了看脚下的凉拖鞋和身上的牛仔短裤，我禁不住惋惜起来：说好的要去再玩几天呢，怎么说着说着就要开学了啊。我想，今后我可能要很长一段时间来适应了。就像此刻我手中的这些干花一样，要想芬芳只能等到来年了。
我悻悻地把那几朵干花放进杯内，接着倒入沸水。忽然我看到了一幅美美的画面：刚才的那些干瘪的花朵在沸水中几番沉浮，霎时鲜活了起来。而且我惊奇的发现，它们在水中盛开的样子简直就是在枝头的风姿啊！
一朵花离开了枝头，也许就是一次生命的终结。可是它却在一杯沸水中完成了它的一次涅槃，看来花儿渴望绽放的愿望是多么的强烈！看来，我要重新审视自己的这种贪图安逸的生活态度了。
八月的校园里，随处可见的是飘落的黄叶。今年因为干旱，所以足球场场内的绿草略显枯黄，好在近来几次零星的细雨让人和草内心少了很多的恐慌。远处有几个孩子在操场的跑道上比赛起自行车，尽管如此，可这个校园还是显得有几分的'寂寥。
只有狗尾草还是那么的绿着，也许它该是这个世间最渺小、最不起眼的草了，可是我每逢见到它时，心中总是产生一种特别喜欢的情愫。可能我是喜欢它的那种生活态度吧——任他人门前蜂飞蝶舞，而我独淡然的赏花听风。你看它每一穗都是那么饱满的生长着，在风中摇摆着，在雨中翠绿着。
我喜欢在家中的花瓶中插一些时令的花草，如紫荆、樱花、桃花、石榴花、海棠花。。。。。。如果这些花期已过，那些绿色的植物就会成为我的首选，比如狗尾草、红花草、兰草等。我兴致勃勃的采摘一大束狗尾草，就那么零乱的插一入学生送给我的那个浅蓝色花瓶中，快瞧啊，屋子里是不是顿时多了几份的野趣呢？于是，无论进门还是出门，我都会情不自禁的把目光移向那束草，它旁逸斜出的样子袅娜着，着实让人喜欢。
是啊，花期已逝，难道眼前只能是一片荒芜吗？当然不能！明年尚早，今天又怎么能够在等待中停留呢？当然不能！这一束的野草和那树渐枯的黄叶就成为我眼中最美的风景了吗？人啊，只要你愿意，也许就会有一种海阔天空的境地吧。
有人说：丫头，真的很佩服你，总是能让自己充满正能量。
我笑着说：是啊，不然怎么生活，怎么去教我的学生呢？与其满眼的雨雾，何不笑着走进风雨？谁如果还会问我，为什么要把五彩石改成倒立看斜阳这个奇怪的名字呢？这里我会骄傲的告诉你说，因为换一种姿势，眼前的风景会大有不同啊！
忽然想起了友冬日阳光，今年他第又一次次辞去了他的工作，来到了一个新的环境。而这一次要到的新单位，他是作为人才被一高人邀请去做校长的。
友曾经是我的同事，回忆他当初离开时候内心的纠结，仿佛还在昨天一样。那时的他对这里有过太多的不舍，可是这里又有他太多的伤痛于是他选择了离开。
也许友迈出当初的那一步时积蓄了他所有的勇气和胆量，可是走出去没多久他就遇到了自己的春天：因为他勤奋上进，头脑聪明，所以他的新领导很放心的把所有的工作都交给了他，友成了领导眼中最出色的的员工。而他的待遇自然要比原来翻上几番，友脸上也有了更多的笑容。
不久前，好消息再一次从友那里发来。他说，县城内一个小有名气的老板把自己新办的学校交给了他。听到这个消息的每一个人都很为友欣慰，而且大家都知道，即使会有难度，友依然会把那份工作做得风生水起。
友适时的转身，终于让他看到了柳暗花明的景色。于是我再一次幡然醒悟，固执的坚守可能面对的永远是灰暗和惨淡，变换一下行走的思路，你就会看到前方摇曳在风中的小花，听到不远处正在淙淙流淌的溪水，这才是人生旅程中最美丽的际遇啊！
无论是在沸水中再次绽放，还是倒立着看斜阳，还是转身寻找新的方向，我想这都是在一成不变的平淡日子里变换一下行走和思考的方向吧。也许这样生活才不至于太枯燥，太单调，你说呢？
衔着春光飞来优美散文
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。手执棋子、眼观落花的人虽说不是我，但我分明感觉到因为有约，等待便不再乏味，尽管等待的每一分钟都很漫长，可心怀期待的你依旧觉得每一秒都温情盈怀。
心怀期待的人生才是幸福的人生。有所期待的日子便是快乐的日子。
我们常常看见，那些年轻的母亲抱着才几个月大的婴儿，不停地在娃娃耳边絮语，同他逗乐，教他说话，盼望着他发出第一个声音——“妈”。这等待是幸福的。
种下一颗花籽，你便等它生根、发芽、长叶、开花。是花就会绽放它的美，但你要细心照料它们，耐心等待花开。揠苗不能助长，欲速反而不达。我们农村种植玉米时有种叫做“蹲苗”的方法：当幼苗长得过旺时，故意停止给它浇水、施肥，让它经历“慢生长”的过程，干旱迫使植物向深处扎根，让它们在与困境斗争中聚集能量，为今后的'丰收打好基础。这等待是睿智的。
人生需要学会等待。大凡喜爱钓鱼的朋友，都知道有些鱼儿喜欢试探性地碰鱼饵，过早起钩，只会惊动鱼儿而少有收获。只有耐心等待，等那浮子几次沉浮，在它猛然下沉时迅速起钩，才能有所获。“心急吃不了热锅粥。”小时候我常听父母说这句话。现在想来，那是告诉我们只有不急不躁扎根在生活的土壤中，怀揣希望，经历漫长的等待，生命才会更加精彩。
让我们记住诗人苗得雨的名句：“不要学花儿，只把春天等待；要学小燕儿，衔着春光飞来。”不能陷于无目的的等待，那样常会令人颓废。等待要以自己平时的付出作基础，没有付出自然心中会少了些许期待。没有期待的日子就像是一潭无痕的死水，显然少了生机，少了乐趣。喜欢码字的我，常常因为有期待而觉得码字快乐无穷。有些日子，我写了些稿件，于是经常“百度一下”，偶尔也能搜索到自己的文章，那种成就感真是无以复加。
因为还在努力，所以我心怀期待；因为心有期待，所以我觉得生活多姿多彩。朋友你呢，是不是如一只飞燕正衔着春光飞来？
朝阳与斜阳散文
1、
我笑着说，那件层叠垂坠的僧衣一定很暖。与暖呼应，六月的天空飘来一场云雨，雨后的清晨，凉意钻在风中，叫醒了草木的耳朵。我借了草木的耳朵倾听山野，于是我的耳朵成了无用之物。其实很多时候，我都是无用的存在，如同河畔虚无的倒影。我常常因为无知而感到羞愧。如果不去亲近山野，我永远不会知道人类的宿命是与山相连的。山是大青山，是我再熟悉不过的故乡的石头的山。山上的草木似绿若黄，有时候很难界定这苍凉的山脉中，那些活着的，亦或在衰亡。
一夜之间，五色经幡被洗得闪闪发亮。山中容纳着许多旧事物，它们开始学会了遗忘，甚至消隐了界限。那些能够留存的，都是时间的遗物，比如一棵老树、一册经书、或者一间石屋。从山坡上盖起第一间石屋起，时间就发生可见的积累，以建筑群的形式生根发芽。在这里，时间是幸运的，如同寺院的墙壁，一遍一遍被加固和粉饰。我知道，如果是一间空瓦房，那么几场风雨飘零，几簇野草丛生，很快就会坍塌。而一旦有了人的打理，房屋就会变得稳固。可以说，是房屋保护着檐下的人，也是人让房屋屹立不倒。据说，在五当召香火鼎盛时期，曾有僧众上千。经文回响飘荡，僧人的修行让寺庙变得坚固。
我总是在想，人与房屋、庙宇、以及神灵之间，到底有怎样的关联？五当召虽然偏安一隅，藏于山腹，但这并没有让庙宇衰颓。站立在庙宇前，我只能无限仰视。可即便是仰视，我也无法将它尽收眼底。远远的，我试图用眼睛记录下这些房屋，它们的形状、色彩、方位等等，但这一切都是徒劳。那些主体为白的建筑层层叠叠，那些镶嵌其中的黑色小窗，那些红色的廊柱，在山坡上起伏。然而，它们在我的生命中，始终不是准确的存在。
在这远山之中，我看到庙宇是感动的，见到绛红的僧衣是感动的，甚至于站立也是感动的。不曾有过的肃穆，缠绕在心头，此时此刻竟如莲花盛开。是的，枝蔓穿越黑暗的淤泥，洁白的莲花第一次遇见太阳。但这些并不是我的生活，我只是因为可以触摸到这样真实而异于己身的生活，感受到了一丝温暖和慰藉。
羽毛也是温暖的。鸟群在头顶久久盘旋，我发觉飞翔的意义仅仅在于飞翔本身，不是使命，也不是自由。这些逐渐消亡于城市的鸟群，仿佛是庙宇的守护者，发出一声声悦耳的鸣叫。我想到“天边”这个词，这无疑是一座天边的庙宇。它不是飞来的，更像是生长出来的。从一开始，它就生在了云端，离我很远，又无法隔绝。
飞鸟是属于太阳的，只有行走的人属于黑暗。有时候，身体会听从某种召唤，驱使我走进幽暗。身体与黑暗相合，才能遇见太阳。苏古沁殿中，头顶上是各色幡幔，方柱上包裹着栽绒地毯，壁画莹莹环绕虚空。我俨然错过了早经的时间，一排排蒲团虚席以待，但没有一个位置是属于我的。我本能去臆想，换一个身份，或像一个普通僧人那样，念响那些令生命稳固的经文。
我的世界是一间危房。此时此刻，我竟想到城市文明中的诸多弊端，想到人满为患，想到物欲横流，想到我们已经远离祖先，想到遗失的信仰，想到一句话：“牛啃了一肚子草，也卧下来反刍，一反刍竟有了思想。”我想到反刍这个缓慢的过程，愈发见到自己的愚笨。在五当召，从一个大殿，到另外一个大殿，从一条石板路，到另外一条石板路，我匆匆而过，有些患得患失。在庙宇面前，我似乎永远都摘不去旅人的帽子，一扇门敞开着，又狠狠把我关在门外。我总是在追赶时间，甚至用鞭子抽打时间，然而时间像一头老牛，只会彳亍而行。石阶旁的一棵松树，一棵柏树，或是一棵柳树，对于我而言，又有什么分别？我消化的大多是食物，而从来不是思想。
从一个经桶到另外一个经桶，我小心翼翼，亦步亦趋，生怕某个疏漏，让我错失了生命的圆满。金色的经桶发出细微的声响，那是旋转的摩擦，仿佛每旋转一圈，都是在替我诵念经文。它机械地循环，从一个人的指尖到另一个人的指尖，要经历恒久的触碰。我像是坡路上的一个符号，既不是始源，也不是终结。每个人的指尖，每一个念想，都有独特的.温度，而我只是传递的一部分罢了。那些擦肩而过的红袍身影，像是行走于另一个空间，他们平凡而隐秘，令人艳羡。我是在谋生，而他们是在修行。
我的内心中竟然感受到一种滚落。清晨的阳光，细密柔软，从庙堂顶部的窗子滚落，从山坡上滚落。所有的物质，似乎都有化成符号的可能，它们遵循着最原始的力学定律，坠落与滑行。一瞬间，那些凉的青苔，就铺满我的身体。而我，终于成了亘古的石像，骨头和血肉被一同打碎浇灌，眉骨和颧骨都变得圆融，所有的神情都写着缓慢与祥和。这是生命的另一种姿态。
却依拉殿的弥勒佛，有另外一副面孔，打破了我的固有印象。殿堂顶部开有天井，从此，阳光不再落于地面。弥勒身高十米，头戴五叶宝冠，额中镶宝珠一枚，面部端庄，略带微笑，双手呈法印，双肩有莲花，左净瓶，右法论，双腿下垂，坐于莲花台。关于佛主与修行，之于时间长河，我们都只不过是其中的一个顿点，总是茫然失措。这里是哲学的殿堂，僧人们十年如一日，仅仅是为了思考，完成一次宏大的辩论。整个世界就是一个命题，我站在这里，突然出现了短暂的失语。在我的身体里，充满了矛盾与争执。
我曾见识过辩经的场景。辩经声抑扬顿挫，混作一片海洋，一个浪倏地把我推向边缘。辩经有特别的韵律，那是我无法掌握的语言。我也会因为一场争论而感动。红袍僧人之间，一动一静，动者站立如流水，静者端坐如磐石，仿佛是武林高手之间的对决，不容许一点怯懦和迟疑。质问者目光如炬，配合各式各样的手势，或手拉念珠，单脚独立并大力击掌，形成威慑。问题一出，端坐者须不加思索，进行反驳和回答。我曾暗想，如果端坐其间的是我，又如何以不变应万变？我又何尝不是如此，一遍遍地叩问自己，恨不得击掌、跺脚，想要找到最接近真实的答案。
然而，此时的辩经台上空无一人，只有守庙的喇嘛坐在一旁，手里拿着念珠，不知道在想些什么。有时候，当灵魂无处安放，我就会来到寺庙。即使我还没有办法说服自己，去做一个虔诚的信徒。我总是试图去记忆，以记忆完成旅途的轮回。当寺庙在记忆中渐渐成为模糊的轮廓，我知道有那么一天，我还会再回去。我相信，总会有那么一间屋，成为我的归处。我们会成为彼此坚固的缘分。
如今，五当召矗立在眼前，巍峨不动。我希望闭上双眼，就能镌刻所有的细节。于是我只能走近它。当然，这只不过是某种靠近罢了，极尽所能地，开打所有的感官，用视觉、嗅觉，甚至幻觉，去亲近它。我打开自己的同时，似乎也打开了庙堂之门，屋子像一幅画卷被展开，我嗅到了木石和檀香的味道，香气中五彩缤纷，浴火弥散，那些精细的布置和花纹，开始在记忆里慢慢回溯。仿佛有一天，我幡然醒来，那时候朝阳澎湃，诵经的声音刚刚响起。
2、
天光晦暗，明明是午后，又仿佛是黄昏。车子在长久的颠簸后，倦怠在一旁。雨后泥土松软，行人如履薄冰。整个老工矿区，像是一座废墟，荒无人烟。我原本是色觉敏锐的人，然而对于这座老工矿区，我的视觉竟变得混沌起来。低矮的天空，破败的建筑，横生的草木，甚至连脚下的泥土，都呈现出一种驳杂的荒芜。那些黄不是黄、灰不是灰的色彩拼接，显示出一种粗粝的质感。它们虽然驳杂，却能够完全统一。但凡是统一的色彩，总是能够轻而易举营造出苍茫的景象，比如白雪，比如黄沙，比如破败。破败也是一种统一。我走在泥土路上，一种荒疏感油然而生。因为这荒疏，竟然在我的内心生生出一种美感，一种静态的背后，缓慢的塌陷。这是一片被遗弃的土地，那些过往的曾经，都随着整片大地在塌陷。似乎连人都在塌陷，我有些害怕踩在松软的泥土之上。
我站在石墙前的空地上，想象如潜伏的鸟兽。那是黑色的鸟群，黑色的兽群，它们要奔赴一场革命，等待着燃烧，等待着消亡。曾有一段时间，所有的事情都是轰轰烈烈的。煤炭，源源不断地被开采出来。这样的煤，是远古的化石，也是大地枯竭的诱因。当我们把过往燃烧殆尽，还能留下什么？似乎极尽繁华过后，总要留下悲伤。远远地望去，除却起伏的群山，隐约还能看到炮楼和碉堡。矿井还在更远的地方，被彻底遗弃。我来到这儿，有些庆幸正值盛夏时节。
站在风中，我依稀听到了铿锵的采矿声，听到黄昏时火车拉响汽笛。我知道，一面墙总是可以记录些什么的。如果是一间屋，那么它不会说话，只有屋子最终成了墙，它才会开口。空旷的风，不约而至，在墙的面前卖弄和嘲讽。曾经，墙对风不屑一顾。现在，墙害怕极了风，风让墙的日子变得更加苦闷。一堵墙的背后，是时间的倒塌。它或许曾经是职工俱乐部，是长途汽车站，但现在它什么也不是，甚至连它都快忘却了自己，曾经作为房屋的一部分，但透过方窗拱门，那些碎石会提醒它，折磨它。一阵风吹来，墙壁暗自神伤，它又试图把疼痛隐藏起来。但只有一面墙的房子，又如何守口如瓶？如今，墙上的字已然不见，但这不再重要，那是人类赋予它的用途，墙永远都无法选择自己的命运。如今，墙壁的正中央，只留下那枚政治符号的五角星，未可磨灭。这就是一堵墙的真实。一堵墙也可以成为一段历史。
因为丰厚的煤炭资源，人类聚居，村落自然形成。村落的兴衰与煤炭息息相关，在这里，似乎连土地都泛着一层煤炭的灰黑。如今，村庄彻底荒芜，所有的房屋都历经蜕变，把墙壁的故事上演到极致。一些房屋坍塌成了坟墓，一些还保有曾经的生活气味。其中，还有一些日伪时期的建筑，上面还贴有标牌，比如“大发日伪电报局旧址”，已经成了文物保护单位，那是石头盖的房子，工工整整，一丝不苟，可以看得出来，窗子曾用砖块封闭过，如今露出一角，屋门已经破损，遮不住里面野草丛生。电报局不远处，是旧时商埠。我从商埠的窗子向内窥视，柜台和木桌皆在，一尊金色的佛像扎在柜子上。我走在荒村的泥土路上，却不敢深入太远，我知道那边还有医院或者学校。这些荒废的房屋，虽然静默，却愈发狰狞，仿佛要把我生生吞没。
只有躲在村口的老柳树下面，我才是安然的。柳树像是一个风烛残年的老人，蹲坐在村口。他想要吸一口旱烟，却禁不住剧烈的咳嗽。他是一个传奇。听说，曾有人拿着斧头，要砍死他，但被村民围护。然而，村民并没有遵守和柳树之间的约定。一瞬之间，鸟兽四散，村子变得空落落的，只留下柳树孤零零地守在村口。柳树有灵，终于在一个风雨交加的夜晚，遭遇了天灾。雷像一把利剑，斩断了树干，雷火毫不留情，把老树烧得漆黑。这世上再没有比它更黑的柳树了。柳树已死，所有人都信了命。然而想不到的是，一年以后的春天，老柳树突然睁开眼睛，奇迹般发了芽。但是它竭尽全力，也只能在有限的树干上，抽出几枝嫩芽。它最终还是选择了复活，孤独的存在下去。
作为一个外来者，我收敛起所有的侵略性，想和这些老房子谈谈，我相信，这里有太多的故事淹没在尘埃里，或可重见天日。如果毁灭和存在可以成为一种选择，这荒芜的老工矿区，一排排废弃的村舍，又有怎样的未来？一棵柳树经历天劫，尚且选择活下去，似乎一定有什么道理，要让它们继续存在。一种无法回避的坍塌，似乎也是记录的方式。如果房屋可以凝固，或可以完成一种回溯。
在这片土地上，不得不承认，那些日伪时期的建筑相对结实，反而五六十年代的职工俱乐部、医院、理发店、澡堂、学校等建筑，渐渐面目全非。我想到，每个灵魂都需要处所，可以是肉体，瓦房，或者庙堂。万物皆有神性，在时光的流逝中，我们不断地创造和遗留，完成一个人的行走。然而，土地是纵横的，也是接纳和宽容的，它应该有自己的选择，这也是它的权利。
我喜欢站在高处，让目光翻越围墙。我依稀还能搜索到家禽的身影，那些小小的院落，寂寥又封闭。我见不到一个乡人，出现在白日之下。我只能通过门边的春联，以褪色的程度，判断是否还有人的踪迹。想到节日和团聚，又是多么的荒凉。当几乎所有的房屋失去功用，当土地变得枯竭无力，人也变得脆弱不堪。我不知道这些潜藏起来的人，靠什么维持生计。几只鸡鸭，一块菜畦，我想是远远不够的。内心的死寂，才最令人恐惧。尤其是，每当夜晚降临，我想除了犬吠，村庄上空还会有什么声音回荡？甚至于，连激起犬吠的事物都不复存在了，只有冷冷的月光散落在矿井和村庄上，作为永久的安抚和怀念。如果还有什么可寻，村子里或许还藏着万千亡灵。死亡之后，灵魂的延续或许才是永生的方式。
我选择站在日伪时期的洋桥上，延续一座桥的生命。连结与沟通。桥因为古老和简陋，致使桥上的人也颤颤巍巍。哪怕桥柱敦实，桥体健全，我依旧对桥充满质疑。桥的对岸，残留着黑色的煤堆，像一座小山，像一座碑石，难道是要留给后人凭吊？万籁俱静，一阵风掠过，仿佛矿工们还在，只不过是去短暂歇息罢了。石桥下没有潺潺流水，但是石桥上有大水冲毁的痕迹。据说，在这座石桥下面，填埋了无以计数的朝鲜劳工。那些累死、冻死、因为传染病而死的苦难者，始终无法安息，只能让灵魂日夜飘荡。我能想象到那些个寒冷的冬天，那一双双皴裂的手掌，每个伤口都会吃人。倒下的躯体是被冻僵在远乡的绝望，此时此刻，在桥底一点点松动，发出叹息。
如果说桥是连接的符号，那么铁轨就是延伸的证明。老工矿区的铁轨，也是废弃的，上面锈迹斑斑，却异常完整，延伸到未可知的远方。不再用作煤炭运输，铁轨很快失去了光泽。那天，我站在铁路上迎接了一场盛大的黄昏。我仿佛回到了童年，试着在一根单独的铁轨上走到很远。这是我与平衡的对峙。这个世界原本是平衡的，似乎只有灵魂才会失重。于是，失去了灵魂的屋子开始坍塌，失去了灵魂的土地开始荒凉。我的身体就像一面笨拙的石墙，摇摇晃晃的，随时都有可能跌倒。
有那么一瞬间，我似乎见到一朵紫色的野花，生长在木枕旁，形单影只，宛若雏菊。从朝阳到斜阳，从庙宇到废墟，那些阳光、建筑和人类，似乎完成了一个巧妙的对照和轮回。斜阳万里，染红了土坯巷、低矮的木门框和斑驳的小砖房。似乎有个声音远远地传来：“我在风口里等你。”就这样，一阵风，又将我推到了天边。
陶渊明《归鸟》
归鸟
其一∶
翼翼归鸟，晨去于林;
远之八表，近憩云岑。
和风不洽，翻翮求心。
顾俦相鸣，景庇清阴。
其二∶
翼翼归鸟，载翔载飞。
虽不怀游，见林情依。
遇云颉颃，相鸣而归。
遐路诚悠，性爱无遗。
其三∶
翼翼归鸟，相林徘徊。
岂思失路，欣及旧栖。
虽无昔侣，众声每谐。
日夕气清，悠然其怀。
其四∶
翼翼归鸟，戢羽寒条。
游不旷林，宿则森标。
晨风清兴，好音时交。
矰缴奚施，已卷安劳!
斜阳巷陌散文
人生不如意十有八九，怎么活才能不痛苦?在这平淡如水的日子里，我们都想熠熠生辉地活着。可有的人究其一生都在流浪，有的人一直无法从失败的阴影中走出……人生通往胜利的路有很多，只有不断地一条条去尝试，放弃一条失败的路，才能踏上另一条路。
这些年来，我一直在想，人生如何才能有趣，生活如何才能有趣?带着这样的问题，我使自己劳碌，从一城到另一城去拼搏。每天世界都在变化着，我也在变化着，只不过世界在进步，我在变老。我付出青春去征战人生，奔赴现实的世界。我在所擅长的领域发挥理想的锋芒，在不擅长的打磨劈开人生坦途的刀。我始终相信，世上无难事，只要肯登攀。
人，志当存高远。少而立志不负少，老而立志不负生。而生活就是我们的历练场，能助你成功，也能让你死无葬身之地。但不管如何，我们都得好好利用这种机会。记不清多少个夜晚，我坐在台阶上望着满天星辰，感叹宇宙浩瀚，想及人生是一场浪漫而漫长的旅途，也是一场曲折的旅途。我凝视这世界，也凝视这人生，感到岁月流转间我的年少无知与轻狂。但迈出了这一步，便无路可退，我愿意穷尽一生实现对世界对生命的承诺，愿穷尽一生在昼夜不停的世界与生命中留下充实的每一刻。也许就像李清照所写那样:生当作人杰，死亦为鬼雄。
所以在这现实的世界，我掏出实力应付或发展潜力。江山美人自古人爱，金钱名利自古人贪，虽然我很想扬名世界，但生活从来不能急于求成。俗话说:心急吃不了热豆腐。故而对于每一件事，每一份工作，我都力求步步谨慎。我要的不是一个空荡荡荒凉的江山，我要的是一个繁花似锦的'江山，身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万倾。盎然的春定是历经严寒洗礼的，金秋的景定是历经酷暑熔炼的。
去吧，去现实，去接受欢笑或苦痛，去谱写生命的乐章。奔着未来，奔着幸福，勇敢地出发吧!
可是，现实是残酷的。每个人都说对现实坦然乐观，对自己足够相信。但现实的世界总有许多无可奈何，总有许多情非得已。我们不懂别人的苦痛，别人也不懂我们的，正所谓有些事是没有感同身受的。
人，作为高级的生命，必应有崇高的理想。在阳光下，我应是芬芳的花，应是一棵参天大树，我有自己的性格与气度。不屈服贫瘠的土地，不屈服恶劣的气候，也不屈服黑夜。
是勇者，当挣扎于生命与生活;是志者，当耀眼于生命与生活。二十几年来，我一直自命不凡，非池中之鱼。因为相信着，所以一直努力着，并从未动摇。
有语焉：天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。而我也相信着。
走啊走，不知不觉走进了一条巷子，且一抹夕阳射入胸膛……
归鸟经典诗歌
我知道你倦了
需要一方滚烫滚烫的土壤
合住布满灰尘的翅膀
好好做个梦
望着渐渐隐退的黄昏
等待星星送来的`清凉
明天你将继续远航
等你回来
等你回来的时候
这里还是不是家的模样
忽然，你就热泪盈眶
我知道，这并不是因为我
然后，我便也倦了
脚下的土地用一把血淋淋的刀子
割破了我的脚板
我躺下来
惬意的望着嘲笑着我的骄阳
黄昏
你为什么还不到来
我不要忍受这枉然的寂静
哪怕在短暂如血的夕阳里
瞬间老去
忽然，我也热泪盈眶
我知道，你这一去
我还是一如既往的坚守
翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。
和风不洽，翻融求心。顾祷相鸣，景庇清阴。
翼翼归鸟，载翔载飞。虽不怀游，见林情依。
遇云颉颃，相鸣而归。逻路诚悠，性爱无遗。
翼翼归鸟，驯林徘徊。岂思天路，欣反旧栖。
虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。
翼翼归鸟，敢羽寒条。游不旷林，宿则森标。
晨风清兴，好音时交。D缴奚施？已卷安劳！
翻译：
归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。
和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。
归鸟翩翩自在飞，自由翱翔任飞飞。如今已无远游志，每见丛林情依依。
上下翻飞因云阻，相呼相唤结伴归。青云之路虽诱人，天性恋巢难舍弃。
归鸟翩翩自在飞，悠然林间任盘旋。谁还寻思登天路，返回旧林心喜欢。
昔日伴侣虽已去，群鸟谐鸣欣欣然。薄暮斜晖气清爽，闲适惬意戏林间。
归鸟翩翩自在飞，收敛双翅落寒条。空阔林间尽游乐，夜来止宿高树梢。
晨风吹拂添清兴，众鸟谐呜乐陶陶。D缴已无施用处。射者藏之莫操劳！
主旨：
这首诗共四章。诗人采取了《诗经》中“比”的艺术手法，以鸟喻己，即通过对归鸟的歌颂，来表现自己的归隐之情，同时也展现出其孤高脱俗的`情趣与芳洁而自由的心志。
字词解释：
(1)翼翼：形容鸟飞翔的样子，具有一种闲适从容之态。去：离开。
(2)之：到，往。八表：八方以外极远的地方。泛指天地之间。憩（qì气）：休息。云岑（cén）：高耸入云的山峰。
(3)洽：融合，这里是“顺”的意思。翻翮：掉转翅膀。求心：追求所向往的。
(4)俦：同伴。景：同“影”，身影，指归鸟。庇（b.. ì必）：隐藏。清阴：指清凉树荫。
(5)载：语助词。
(6)怀游：眷念于远游。依：依恋，留恋。。
(7)颉颃（xi éháng 协杭）：鸟上下翻飞的样子。
(8)遐路：远去的道路，指天空。悠：远。性爱无遗：天性喜爱而不愿舍弃（旧巢）。
(9)驯：渐进之意。《周易?坤》象曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
(10)天路：暗喻通往腾达的仕途之路。旧栖：旧居，喻归隐之所。
(11)昔侣：旧伴。这两句是说，旧居虽然已无过去的伴侣，但众鸟在一起鸣叫着，声音仍很和谐。
(12)悠然：闲适的样子，指心情淡泊。
(13)戢（jì及）羽：收敛翅膀。条：树枝。
(14)旷：空阔。森标：高枝。
(15)清兴：雅洁淡然的兴致。
(16)D缴（zengzhu6曾浊）：猎取飞鸟的射具。D，拴有丝绳的短箭。缴，系在箭上的丝绳。奚施：何所施用。卷：同“倦”，收藏。安劳：焉劳，何劳。这两句以归鸟的远离D缴的伤害，比喻人的脱离世俗官场的倾轧迫害与束缚。陶渊明（感士不遇赋）：“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”也表达了相同的意思。
作者简介：
陶渊明（约365年―427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。
陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。
唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）
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