心要在焉作文共22篇 作文心要在焉议论文
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在大观园儿女中，香菱虽并不起眼，但她学诗却给我留下了很深的印象。香菱为学诗拜黛玉为师，黛玉给了她几本诗集，她便没日没夜潜心研究，一心扑在上面，睡觉也忘不了作诗，连宝钗都笑她“疯”了。也正是因心在作诗上，让香菱梦得一诗，赢得好评。
香菱作诗成功靠的是什么，答曰：心在诗上。由此说来：无论做何事，心要在焉才是成功的关键。
谈到这里，不由想起“推敲”的故事，正是贾岛的一心作诗才有了他误打误撞碰到韩愈，“推敲”的美谈才得以流传后世。正是贾岛的心在诗上，让他得一好诗，也让他在文坛上占得一席。试想，若贾岛没有心系作诗，而是草草收尾，怎会有“推敲”一词，更不会在诗词大家中找到他的名字。由此说来，做学问是离不开专心的，成功与否，关键是心要在焉。
那么，是否仅是做学问心才要在焉呢？当然不是。各行各业的成功都需要专心为之。我们在惊叹丁磊26岁创办网易、马化腾27岁创办腾讯时，也应该想想他们成功的原因。他们成功不是因为幸运女神眷顾，时来运转，而是因为他们心在上面，才取得了这令人惊叹的成就。
但是，看看我们周围的世界，多少人因为心不在焉而追悔莫及。考场上的心不在焉，有人考后直拍大腿；职场上的心不在焉，有人痛失升职机会，只能后悔地说要不是；马路上的心不在焉，有人付出生命的代价；也有人锒铛入狱，只能流着泪说早知道……世上每天都在上演无数场这样的悲剧。每个人的头上都有一把用头发丝系着的达摩克斯之剑，而心不在焉就像一把利刃，轻轻割断那根头发丝，而那把剑便会随之坠落，让人付出惨痛的代价。
所以，在人生道路上，我们要带着心去走。让心成为一股绳索，系紧我们头上的那把达摩克斯之剑，勿让那把达摩克斯之剑坠落。
切忌：心不在焉；切记：心要在焉。
心要在焉高一作文600字
心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”
心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的`故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作品可以代表他们像天空中的太阳一般指引着后人的方向。
有光的地方必有影，有一心一意对待自己所做之事的人，也就有三心二意用不法手段来谋取利益之人。三鹿的三聚氰胺事件和双汇的瘦肉精事件就很好的反映了现在商家为了利益而不择手段如此的心不在焉之态。做食品的本应更加潜心贯注，因为“吃”是人生存下去的根本，倘若食品质量漏洞百出，我们可能连怎么死的都不知道，谈何社会经济，科技之发展？由此可见心在焉之根本，虽是根本，但也是最重要的一点，愿光照遍世界每一个角落。
心在焉的人的身上应该会有一种执着之美，应该有一种撞到南墙拆了南墙也要往前走的气势，在他们身上应该散发着一种光芒，那种光可以把不可能变为可能。反之，心不在焉，不仅自己天天闷闷不乐，心有所想，也不会为社会带来财富。
西哲尼采说过：“始终全神专一的人可免于一切困窘。”全神贯注不仅可以免除一切困窘还可以为别人带来光明。
心要在焉作文850字
男儿立世，欲“修身、齐家、治国、平天下”,需先“诚意、正心”，也就是说端正自己的心与意，因为唯有一颗不为外物所阻的，有所追求的心，才能让人不惧险阻，奋勇前行。
“文化昆仑”钱钟书先生，一生不接受任何形式的采访，不愿上电视，不愿获奖、出风头，他就如同古时真正的大隐，隐于喧闹的都市，更隐于那令无数人为之心折的文学成就之后。我想钱先生一定很清楚，文学一旦与世俗利益挂钩，心灵便会变的功利，不复追求文学境界时的纯粹与真实。钱先生不愿让自己的文学被世俗的眼光评判，被金钱的价值衡量，于是他选择了让自己的心灵唯留下那最初的追求，如此，才会有《管锥编》这样的作品问世，它本身就不是给所谓“大众”欣赏的，只有像钱先生那样拥有一颗只追求艺术的本真的心灵的人，才能够创作出这样的.作品，也只有拥有这样一颗心的人，才有资格评判它，心在焉，道亦在焉。
然而如今的人们，有多少还能够在无数利益诱惑下保持一颗只追寻梦想的心呢？中国文学界自鲁茅巴老一代再无大师，便是因为许多作者在成名后面对金钱与名声地位的诱惑，不是与商业利益群体连结，便是成为某些权力集团的“御用文人“传声筒”，当文学不再是理想而成为谋取利益工具时，心便已不在焉，心不在焉，道亦不在焉，试问一颗被各种利益计算充斥的心灵，又如何去提升文学上的修养和境界呢？
这世上的人大多平庸，便是那些看起来似乎腰缠万贯或手握重权的所谓“成功人世”，很多也都是名不副实，外表虽然光鲜，心灵却是混浊的，仿佛一世的追求便是如何多捞些钱或是如何再向上爬一级，却没有真的为国家、为社会做出什么贡献。而相反，那些工作在微不足道的岗位上，置身于穷乡僻壤的山岭间，遭遇着荆棘遍地的困境的人们，却可能是真正值得敬佩的人们，因为他们心有所止，不去追求梦想之外虚无缥缈的美景；因为他们心有所属，选择了自己甘愿奋斗一生的事业；更因为他们心之在焉，他们真的做到了，只为自己的梦想而战。
其实，只要寻找到自己心灵真正所归属的那个地方，每个人便都有通向伟大的机会。只是，在光怪陆离，人心不古的当下，太多人的心灵被世俗的灰尘所蒙蔽，找不到那个“心在焉”的地方罢了。
心要在焉作文1000字
“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，固然早已有先见之明：唯有心在焉，方能做成大事。而心在焉，即是对追求目标不屈不挠的恒心。
心要在焉，才能拥有追逐梦想与事业的动力，从而产生强大的意志力，助自身一臂之力，来达成目标。如同航天之父钱学森先生一般，心早已与祖国融为一体，才能够从容面对“夜不能寐”的牢狱生活，坚强挺过“与世隔绝”的软禁时光。中国人对祖国的感情，绝非是强调个人的美国人所能理解的，钱学森的心在于宛如新生婴儿般的新中国，只想运用自己的学识，化为共和国最坚实有力的臂膀。这般热忱给予了他最强大的动力与意志力，令他经受肉体与精神的双重折磨而屹立不倒，终能跨过大洋，与万千有志游子一同，令祖国的航天事业蓬勃发展。无独有偶，源远流长的历史长河中，有着千千万万个钱学森般的勇士，心在于贯彻自己的信念，心在于追逐自己的梦想，心在于将全身心投入至自己所热衷的事业中，而冲破重重阻碍，更有甚者不惜将生命置之脑后，才创造出那些可歌可泣的壮举与奇迹。心在于对真理的执着，哥白尼才能直面教会的烈火，心在于对故土的热爱，希腊人才能无惧波斯的千万大军，心在于血浓于水的手足之情，关长云才能无视曹操的利诱，人非圣贤，有谁总能不屈于威逼，动心于利诱！但是，面对自身心之所向，恐吓与利益已如蝼蚁般软弱无力，追逐内心真正所向往的地方，才是在人生道路上坚持走下去的理由，为抵达这个终点，我们必将产生巨大的毅力，将困难踩至脚下，反之，假如心猿意马，处处心不在焉，后果则将不堪设想。
画蛇添足这一典故想必各位耳熟能详。细想，为何画蛇最快之人失掉了嘴边美酒？正是由于他心不在焉，并不在画蛇，而是炫耀，最终落得这般弄巧成拙的下场。该人失去的，只是一杯美酒，损失仍未重大，只是误了一事。更多时候，心不在焉更可能误人，乃至误国。倘若孟子未从断机杼之中吸取教训，心仍不在于学习，那么他只乃一介废人；倘若李煜心在于朝政而非享乐，则一代王朝不会就此湮灭；倘若官员心不在于为人民服务，则整个社会可能陷于混乱。心不在焉，失去了对本职本分的专注，自然难以成事，更甚至于危害他人。
心的在焉与否，实质是考验我们对自己，对他人的负责与否。无论何事，时日一长，心会产生倦怠懒惰之心。如果我们并未向惰性低头，保持心中的热情，冲动与干劲，不为坎坷与挫折所浇灭，那么必然能登上梦想与事业的高峰。相反，一旦我们退缩，任凭惰性情肆虐，则不仅一事无成，便可能跌入低谷。然而，能保持心中的'火苗持续燃烧的方法，唯有用勤奋克服懒惰，才能令心在焉。是进是退，我们心中的天平自由定数。
反观当下，为何招聘会总是人头攒动？正是由于他们心不在焉，不在对学识的渴求，仅将大学视为追名逐利的工具，心不再学习这一人生的根本，便无法得到进步之道，又谈何谋求好的工作呢？只可能令团体与企业蒙羞。这也正是为何他们如同一具行尸走肉般浑浑噩噩，他们的心只在于追求不到的物质的享受，也就失去了生活的热情。
唯有心在焉，才能充实自我，才能追求目标这一道路中，冲破阻碍，跨过荆棘，以抵达自己所向往的那一终点。
心要在焉作文
每个人的心都有自己的归宿，古今中外都是如此。李时珍的心在医学上，于是有了《本草纲目》的千古绝唱；钱钟书的心在学术上，于是有了文化昆仑的至高赞评；阿基米德的心在数学上，于是有了“让我画完这个圆”的伟人举动。
他们的学问做的如此出色，就是因为“心在焉”。因此，格物致知，心要在焉。
心要在焉是儒家强调的“诚意正心”；心要在焉是佛家强调的.“初学者心态”；心要在焉是道家强调的“用志不合，口凝于神”。心要在焉，便会达到认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。正如成功人士乔布斯，他从小便立志要将手机做成能装进牛皮袋携带的。为了实现目标，他苦心钻研，历经波折进出苹果公司，虽途中遭受白眼与嘲讽，但他仍旧潜心贯注，锲而不舍，最终设计出装进牛皮袋便能携带的iPhone手机，成为世人赞誉的传奇。像乔布斯这样的人还有很多，正如比尔盖茨的心在他的事业，于是成就了微软公司，创造了不朽的佳话；李开复的心在国家，于是为国家培养出了更多人才，无私奉献；袁隆平的心在百姓，于是探索出了优良水稻品种，让百姓不再忍饥挨饿。他们的心在焉，心有所上，心有所指，心有所执，所以内心充实，理想丰满，专心致志，孜孜以求，使得自己的生命更有价值，有意义，更能造福国家与百姓。
但现今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的事业？那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？他们都心不在焉，所以虽学无成干一行，怨一行，毁一行，更甚者则会玩物丧志，因小失大。今日，当红明星新闻日益增多，他们本应将心思用在自己的事业上，为观众带来欢声笑语，但他们却不顾名人效应及社会舆论，肆意践踏法律，挑战社会道德和价值底线，将大好青春毁于，还让喜欢他们的粉丝伤心愤怒。或许他们只是因熬夜搞创作来提神；亦或是压力过大用来舒缓心情。但是请你试想一下，倘若一生心不在焉，岂不是视生命为草芥；倘若教师心不在焉，岂不是残害祖国的花朵；倘若警察心不在焉，岂不是颠倒黑白，没有了王法？
因此，无论各行各业都应心要在焉，一个国家也应心要在焉。作为个人，读书人心要在焉，方能融会贯通；为官者，心要在焉，方能政通人和；从商户心要在焉，方能财源广进；从艺人心要在焉，方能炉火纯青。蒲松龄曾说过：“性痴则其凝志，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”国家更应如此，倘若一个国家元首心不在焉，那百姓岂不是群龙无首？因此唯有个人与国家的心在焉，方能国泰民安。
但心在焉不是走火入魔。假如说成功是一棵参天大树，那心在焉就如同生长素，植物离不开生长素，但也不要忘了高抑低促，生长素浓度过高，植物不但不会生长反而会枯死，适当补充营养才能真正成材成功。
心要在焉，热爱，专注，投入，适度。
心要在焉高一作文900字
一杯淡茶，茗香扑鼻，伏案提笔，笔落生花。凝视而忘，殊不知经过了多少春秋冬夏。我相信钱老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，诚意正心定成大器，铸辉煌。心若未动，沉静自得。
如今社会讲究快，“心在”显然无法跟上“潮流”，但若心未在便无法登峰造极，成其一代宗师。很多人总觉得在钢筋水泥的灰白格子间跳跃是无法一步一步脚踏实地，迈步向前。可季老被称为国学大师，但他却不为所动，并未洋洋得意，却更专注所著，慢下来，平心静气，沉静自得。闭气执笔，勾挑顿提，神注所著，十年成一书。人生何其短暂，十年又有几个。想必季老定是专注所爱，倾注所获，志亦高，心亦诚。同样，左思的《三都赋》，曹雪芹的《红楼梦》均是闭门谢客，十年苦思，潜心贯注，人在心在，不达目的不罢休。无论是专注文学，还是不被世俗所扰，都体现了他们情所致，爱意浓。这不仅造就了一代大家，而且也为文坛乃至社会添一笔重彩。
纵观社会，每每见想走捷径之人便不由得心生慨叹。心何在？人生虽短，何必着急出人头地。倘若心不在，那么路又怎会明亮？近期爆发的'“艺考热”着实令人生厌。俯瞰所有考卷，大都似曾相识。万千学子如今有多少因爱而绘，而不是只为考好大学找好工作找好人家过好日子？又有多少因应试而忘记了最初的激情，忘记了心在的日子？又有多少是一腔热血撒画布，心属绘画，热爱纸上每一寸土地，哪怕是风餐露宿，债业累累，仍苦中作乐？心不在焉，使得画面沉闷没有灵气，心不在焉，便得每幅画作都似曾相识，心不在焉，使得万千学子如行尸走肉般裹着麻木且单调又重复的日子。这样应试而绘敢问心何在？不能用心一已者何来大成？
心在焉意味着专注，投入。若是心猿意马，各领域皆想涉足，心浮气躁，无可寄托，一味谋求快又怎能沉鱼落雁之姿，苦心研究之态，进而成为一代宗师？心不在，虽然万卷书，亦何所用？当下的心不在我想不仅仅是物质欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物质填充，精神力量的薄弱无法“心在”要付出的代价，所以他们可以忽略凝于神，沉于气，注于所爱。心不在焉，虽学无成。这不仅是一种逃避，更是一种掩耳盗铃的可笑之举。蒙住内心，忽视内心脆弱，片面的认为物质已满足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其内心应惶恐不安，唯恐所得被他人夺去。回首古今，大凡学有所成者置业有所精，均“心在焉”，均勇于面对自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，贪欲，磨练意志，专注于所做，做其所爱，悟其所痴，成其所就，心亦在焉。
牛顿对上帝的执着使他沉心研究引力，马克思对哲学的热爱使他四十年如一日创作《资本论》；齐白石对画的迷恋使他的虾活灵活现。
心随意动，意在笔先，笔亦在心中。淡茶薄酒，笑看书海，爱之所予，心在所学，心有所止方可心有所指，心有所执。
心要在焉-初三作文
清华北大一位老师曾说过：“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。”这便是让我们心有所止，心要在焉。
当下的.世界，当下的社会，造假事件频出，有多少人是“心不在焉”，造成社会风气混乱不堪。我们试想，一个没有真心的社会，该如何走下去，GDP注水，老实人必然会吃亏；科研造假，谁还有心思一门搞创新？假作假唱，谁还会潜心钻研艺术？报道出的“明星假唱”，“豆腐渣”工程这一系列事件，不是因为技术不行，而是“心不在”。一个人的“心不在焉”，两个人的“心不在焉”或许不足以翻出什么惊涛骇浪，但一个社会的“心不在焉”会带来的后果，我们可想而知。“心要在焉”，才能有所进步，有所成就。
罗曼罗兰曾说：“只有创造生活的人才是真正的活着。”真正懂得生活的人，会一门心思投入生活，创造属于自己的精彩人生，他们活着，心在。
在社会给人以喘息之余，我们仍可以看到那些用心在“格物致知”的人。钱钟书先生学问做得十分出色，是因为“心在焉”；屠呦呦女士一生研究并获诺贝尔奖，也是因为“心在焉”。心若不在，怎会潜心学习；怎么会一心为民；怎么会一生研究，毫不动摇。我们感叹他们成就时，更应为他们“心在焉”喝彩。心要在焉，才能潜心做事，才能有所成就。
佛经有云：“心被物转，即是众生；心能转物，即是如来。”有心在，才有开始；有用心，才有成就，在芸芸众生之中，我们都是“被物转”之人；心要在焉，才能“转物”，心不在焉，则被物转。
白岩松感叹“偌大的中国，摆不下一张安静的书桌。”这难道不是因为“心不在焉”吗。心若是在，人人诚意正心，而不会止于浅阅读，人人心在，事事心在，则处处皆静。心要在焉，才足以宁静致远。
“心不在焉”的人只不过是大陆上的影子，是活着的陌生人，若是不想止于此，想做“齐家，治国，平天下”的大事，想做“格物致知，诚意正心”的人，这便要懂得创造生活，心有所止，心要在焉。
心要在焉高一作文
古语云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
纵观历史，东流逝去的江河之水仿佛总在诉说着一个亘古不变的主题：心要在，心须专。
心要在焉，牢房清辉镌《史记》。
溶溶月光如流水般倾泻于铁窗上，腥臭味的牢房困着孤独的老者。伴随月光的清幽，未理睬环境的糟透，在斑驳的树影的辉映下，他只专心奋笔疾书。因为心在，因为心专，政治上的失意，生活上的黯淡更使他专门心于《史记》的编缉。
司马迁，心在《史记》。方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古经典！
心要在焉，陋室贫居悼《红楼》。
纵使昔时花柳繁华，锦香富贵无比诱人；纵使今日茅椽蓬牖，瓦灶绳床甚是清寒。但他专精覃思。不为外界所扰，专心致志的创作和修订毕生心血，才是你心中唯一所专的大事。因为心在，因为心专，于悼红轩中，批阅数十载的惊叹成为现实。拂去了尘世的'铅华，你心在《红楼》。
曹雪芹，心在《红楼》，将“满纸的‘荒唐言’”编注为专致一生的“辛酸泪”！
心要在焉，荒芜今朝育“魔稻”。
是否还记得稻花香中那位骨瘦嶙峋的老人？是否还记得炎日酷暑里面朝黄土，背朝天的学者？那位永远弯下腰背，专注研究的老者，他将鲜花与掌声踩在脚下，唯愿心在的专一汗水浇灌出养得起国人的“东方魔稻”。因为心在，无数个田间地头的黑夜都有饱含期待；因为心专，多少迷惘困惑都迎刃而解。
袁隆平，心在“魔稻”，方能育出震惊世界农学的杂交水稻，专心也成就他“中国杂交水稻之父”的美名！
再次回眸中，方仲永由天才滑落为平庸的悲剧，是否验证着心要在焉的重要性？展望未来时，我们是否可以使心不在焉的思绪消散，专心于学习之上？
蚓可以食埃土，饮黄泉，物犹如此，人何以堪呢？
古语云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
纵观历史，东流逝去的江河之水仿佛总在诉说着一个亘古不变的主题：心要在，心须专。
心要在焉，牢房清辉镌《史记》。
溶溶月光如流水般倾泻于铁窗上，腥臭味的牢房困着孤独的老者。伴随月光的清幽，未理睬环境的糟透，在斑驳的树影的辉映下，他只专心奋笔疾书。因为心在，因为心专，政治上的失意，生活上的黯淡更使他专门心于《史记》的编缉。
司马迁，心在《史记》。方成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古经典！
心要在焉，陋室贫居悼《红楼》。
纵使昔时花柳繁华，锦香富贵无比诱人；纵使今日茅椽蓬牖，瓦灶绳床甚是清寒。但他专精覃思。不为外界所扰，专心致志的创作和修订毕生心血，才是你心中唯一所专的大事。因为心在，因为心专，于悼红轩中，批阅数十载的惊叹成为现实。拂去了尘世的铅华，你心在《红楼》。
曹雪芹，心在《红楼》，将“满纸的‘荒唐言’”编注为专致一生的“辛酸泪”！
心要在焉，荒芜今朝育“魔稻”。
是否还记得稻花香中那位骨瘦嶙峋的老人？是否还记得炎日酷暑里面朝黄土，背朝天的学者？那位永远弯下腰背，专注研究的老者，他将鲜花与掌声踩在脚下，唯愿心在的专一汗水浇灌出养得起国人的“东方魔稻”。因为心在，无数个田间地头的黑夜都有饱含期待；因为心专，多少迷惘困惑都迎刃而解。
袁隆平，心在“魔稻”，方能育出震惊世界农学的杂交水稻，专心也成就他“中国杂交水稻之父”的美名！
再次回眸中，方仲永由天才滑落为平庸的悲剧，是否验证着心要在焉的重要性？展望未来时，我们是否可以使心不在焉的思绪消散，专心于学习之上？
蚓可以食埃土，饮黄泉，物犹如此，人何以堪呢？
心要在焉-初一作文
现在的社会存在许许多多的成功伟人的事迹，他们是如何成功的，他们能够做得如此出色，是因为他们拥有魔力吗？不是，是他们心有所止，心在焉，在现代，有多少人“心不在焉”，一个人的成功取决于自己的态度时刻提醒自己要心在焉，心要在焉。
“一个孕妇在医院生孩子，在手术过程中，不知出了什么事情，出医院后肚子伴有震动，并且时不时剧痛，他们很疑惑这是为什么，到医院检查后发现居然在她肚子里有一部手机，后来被证明这部手机是在手术时，一位医生掉的，在手术过程中，并没有人发现”这是多么令人可怕的一件事情，我们做事要心在焉，不能“心不在焉”，心不在焉做一件事情，是非常可怕的，可能会造成一些不必要的麻烦。
做事要心在焉不能“心不在焉”，要想到达成功的彼岸，要学会这些，成为一个成功的`人士要心在焉，心在焉才会成功，成功属于心在焉的人，成功不会平白无故的到来，它需要人们去开括，去挖掘，心在焉将会创造许多你意想不到的事情。
心要在焉，人做事才能成功，心在焉意味着认真去做好一件事情，用自己的心去努力，去实现自己的目标，心在焉会创造许多财富，会令你拥有许许多多，令你拥有不同于别人的人生，这就是成功人士取胜的优点，要做到心在焉。
心在焉你会发现许多，创造出许多，它能带你飞越成功，实现梦想，引领你进入另一个不同的世界，我们要做到心在焉，心在焉非常重要，不能拥有“心不在焉”的习惯，心在焉，我们要心有所止，现代人太多“心不在焉”，我们应该起确立心在焉的观念，做好心在焉，我们将会做好想要做的事情，取得成功！
阅读下面材料，按要求作文
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学(招生办)一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
【试题分析】
近几年广东高考)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：
一是直接给出“标题/话题”的作文题；
二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题；
三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。
文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。
跟以往十年的深一模命题有不同：
1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式；
2、限定了写作文体：议论文。
【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】
1、读懂“导语/材料”
由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。
要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。
2。提炼“导语/材料”的关键词
由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。
写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。
所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料”核心意思，提炼出关键词。
3。准确理解“标题/话题”词中的关键词
从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。
所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。
只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。
【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】
1、抓住“标题/话题”的关键词
如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。
如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。
如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。
如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。
如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。
如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。
2、确定“标题/话题”关键词重点词意
给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。
对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。
【“心要在焉”的含义】
主谓句子式：心要在焉
一、字面含义：心思应该集中在某处。
1、心：心思，思想。
2、要：必须、应该。
3、在：聚焦在、定位在、集中在。
4、焉：这里。
与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。
二、生活层面的含义
1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。
2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。
3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。
4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。
5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。
三、哲学层面的含义
1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。
2、是佛家强调的“初学者心态”。
3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。
4、是宋?程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书?畅潜道录》）
5、类乎宋?张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟?义理》）
6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。
四、美学层面的含义
“呆气”之美；（详见邹韬奋《呆气》）
执着之美；
痴迷之美；（“心在焉”的极致）
……
五、“心在焉”相反的概念――心不在焉
字面义：心思不在这里，指思想不集中。
相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。
人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。
【作文题目】
阅读下面材料，按要求作文。
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
【优秀作文】
心在，则无所不能。——题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的.却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱著名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处?
有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
心要在焉高一学生作文
有朋友苦恼于几个科目成绩不理想，我告诉她八个字——如若心在，高分自来。细想下来，在浮躁之气横行于世的当下社会，“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀，是通往心之所向的不二法门。
无论外界如何，谨守本心，方能不被外道所惑，成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说：“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血，闭门十载，身负丧子之痛却仍潜心著书，才能成就《红楼梦》这样的千古巨著；一代棋圣吴清源痴心于棋，东渡学艺，寒窗苦读，再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志，方能创六合之棋，造不败神话；身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文，从军过后，一心从文，在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃，这样方能成就《边城》这样的奇迹，使读者如沐清风，心灵受到荡涤。试想，如若他们在追求理想的途中为外事所惑，又何以专心致志，何以著书立说，何以成就那山岳般的高度？
大千世界五光十色，在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”，最后不但达不到自己想要的，更是自食苦果。从文者改变了初心，为求“效率”和销量，不惜降低作品质量，终被冠以“水货”之名，这是文学的降格，若行学者改变了初心，频频亮相台前，睿智思考不再，落得“哗众取宠”的名声，这是学术的降格；厂家改变了初心，为谋取暴利，屡屡添加有毒物质，导致客户离去，厂家被封，这是良心的降格。心不在焉，降格的是行为，是人心；一心钻营旁门左道，又怎么会在正道上有所成就呢？
有人说，少不更事时立下的理想现在看来太难实现了，我还是现实点好。说这话的人必不自知，他的心已迷失了方向，不复清明。要想以正道“出人头地”，须知“十年磨一剑”，“梅花香自苦寒来”的'道理。你若执意盛开，则清风自来，蝉蛹需十七年的暗无天日，才得以在盛夏的艳阳中纵情歌唱。被惰性左右的人，看似“现实”得冠冕堂皇，实则在对自己的灵魂不断进行贬值，最终把自己拉向庸俗的深渊。然而一心成名，也并不是把执着化为偏执就能达到这么简单，看看唐朝希望通过作赋而成名的大多数文人吧，只追求华丽的辞藻却言之无物，就像对联讽刺的那样，“嘴尖皮厚腹中空”，这样也只有被古文运动淘汰的份。
志在，则心在焉；心在，则行必果矣，心在梦的地方，有志者方能自由翱翔。
心要在焉高三作文
“心要在焉”也就是把心思放在要做的事情上，不去想别的事情。我们每一个人何尝不该如此呢？
作为学生，我们首要也是主要任务，便在于学习，用学习敲开高校的大门，是我们的主要目的。在这期间，应当要全部的心思都放在学习上面。尤其是高中，知识海量，学习压力大，根本不能将心思放在别处，我总觉得，全身心的投入进去，还可能学不好，更别说分心了。《劝学》有云：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这一下边戳中了学习的关键。学习，是一场漫长的马拉松，沿路有许多美丽的风景，但是你不能驻足欣赏，驻足观赏，别人有可能超越你，驻足观赏，金牌便可能与你失之交臂。人生就是这样，在什么阶段就应该干什么事。我们正处于十七八岁的花样年华，是人生汲取知识的最好时机。应此，面对长途的黑暗与寂寞，只能一个人用心品味，心要在焉，才会可能到最后的胜利。
心要在焉，便是在其位，尽其责。处在什么样的地位上，应尽什么样的力。我们一生扮演许多的角色，从一个婴儿，到学生，到夫妻，再到父母，在这么多的角色中，我们应尽最大的努力，不能分心。《红楼梦》的作者曹雪芹，闭门十年，苦心写作，十年磨一剑。终于有一天，利剑出鞘，在历史的`丰碑上留下了千古的芳名。书中字字都是曹雪芹呕心沥血构思出来的。如果他心不在焉，那就不会有这样前无古人，后无来者的巨作，历史上也无非多了一个家道中落的失意之人。国画大师齐白石，以画虾为最。了了几笔，几只鲜活的虾便跃然纸上，仿佛用手一摸，它便窜开似得。他的画技如此高超，作为一名画家，齐白石尽到了他最大的责任，心要在焉，才创作出一幅幅传世佳作。晚晴重臣曾国藩，曾担任两江总督。他可不是靠溜须拍马才登上高位，而是凭借渊博的知识，为民请命的责任。生活上，他专心致志，对读书极为认真。在任职期间，丝毫没有应自己的官大而高人一等，反而处处为民着想，为官刚正不阿，成为了历史上少有的大清官。
不只是学习，做事，生活中处处都要心要在焉。
心要在焉。这有这样，要做的事情才能做成。假如学生醉心于小说，沉迷于游戏，假如曹雪芹，齐白石悠闲自得，曾国藩仗势欺人，寻欢作乐，他们的事迹可以流芳百世吗？正是因为有了“格物致知，诚意正心”的精神，他们才值得被后世所敬佩和学习。
作为社会接班人的我们，应首先专心致志，心无旁骛。心要在焉，我们不一定会成功，但它一定会成我们前进道路上强劲的推动器。
心要在焉的六年级作文
有人说知识就是财富，我觉得知识相似财富，又胜过财富。知识能够让人变得强大，那么学习知识就必须要用一颗认真的心去面对，否则不能够很好吸取知识给养，不就是白白浪费了大好良机吗？
作为一个差生，今天我能够有机会跟学校领导有一次交流机会，真是感到非常荣幸。这次谈话，领导跟我们讲了很多的话，让我真是有一种豁然开朗的感觉，也让我意识到了学习知识要用心，引用一句文言：心要在焉。
实际上，用心可以面对生活当中的几乎所有问题。这里说的心，不是心脏，心脏仅仅是一个血液泵为全身血液循环提供动力。这里讲的心也不简单指大脑，而是蕴含在大脑思维深层的原动力。心，即人的核心，是人最内在的.，究竟是什么，无法形容，只要用“心”。
举一个简单例子，生活当中我们经常要做菜烹饪，烹饪就需要我们用心才能给家人奉献一道道美食。要做一道美食，选材、加工、刀功、调味、火候、烹煮，只要有一项没有做好，就会影响食物口感，只有用心地把控每一道环节，才能给烹调出美味饭菜。
尽管用心能给解决很多问题，而用心往往又是最难的。正所谓“世上无难事，只怕有心人”，有心就意味着一份坚持，一份持之以恒的决心，只有不断地磨练自己，才能给提升自己达到一个高水平境界。高手不是一两天造就的，一个高手需要付出数不清的努力，流下数不清的汗水，承受难以想象的痛苦才能练就。
心要在焉，让心磨砺。
心要在焉作文750字
心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。
假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的.一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。
人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的彩绸，不论颜色何等光鲜亮丽，假若从中一刀两断，必然前功尽弃。历史上有位唐玄宗，起初他专心于执政，政绩显赫，维持着大唐的开元盛世。看在遇见了倾城之容的杨贵妃后，终日沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，到最后却迎来了马嵬兵变，让大唐风光尽失本色。由此可见，人们的心若不在焉，后果不堪设想。
当下，人们逐渐失去了“致于行，乐于行，专于行”的生活态度，取而代之的却是“干一行，怨一行，毁一行”的消极态度。人们在企图踏上一条一心多用的多元化道路，让自己的未来拥有无限可能。试想，人们漫不经心，心猿意马，魂不守舍的在每一条道路上不舍得用尽全部的精力，所面临的，岂不是一次又一次的半途而废？心不在焉，让人们乱其步伐，茫其方向，便是如同无头苍蝇般乱窜。正因为人们不懂得“心不正焉，虽学无成”，所以人们无法潜心关注于自己的事业，更无法体会领悟于执着之美，痴味之美的境界，怎能再让自己时代出现国学大师？究其原因，便是人们在物欲横流的时代社会中，不愿以“追求学术顶峰”而全心为之，不屑以毕生热情投入自己的事业，不屑以全情专注于一隅天地而不计利益，后果，不甘于寂寞，让我们沉陷于物质泥潭中慢慢失去中华五千年的文明……
作为文学家，心无旁骛是他们应当心在焉的从文境界，作为官员，在其位，敬其业，爱其民是他们应当为官境界，作为民众，专心致志于自己的岗位是我们应当的职责。
他孜孜以求，皓首穷经，甘于寂寞。但他已心在焉，大放异彩。
心要在焉杂文随笔
心要在焉是人生旅途中一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄是坚毅而崇高的思想方式，可以使我们用宁静的心态面对生活的难题；是坚定地奋斗的意志，可以使我们用坚强的毅力挑战人生的挫折；是专心致志的精神力量，可以使我们用执着的信念驱赶生命的暗淡。
人的命运掌握在自己的手中，或者辉煌灿烂，绚丽夺目；或者暗淡无光，碌碌无为。所谓成就都是长久地专心致志奋斗的结果，都是钢铁般的意志和锲而不舍的精神结合战胜无数困难的结果。
心要在焉是宁静愉悦的心灵的感悟。列夫?托尔斯泰曾说：“坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责”。的确，他自己有着自身内心的生活禀赋，他是一个富有的名门贵族，后来却越来越离不开厚实的土地，最终抛却了自己富丽堂皇的庄园，将更遥远更苍茫的远方作为最后的归宿。为此，他有了真正的创造力和判断力，他孜孜不倦地创作出许多优秀的作品，也滋养了满腔的`饱满诗情。命运因他的伟大崇高的思想给予了他一个最恰当的奖赏，《安娜?卡列尼娜》和〈战争与和平〉在世界文学历史上闪耀着缤纷艳丽的色彩。
心要在焉是坚定奋斗的人生态度。《阿甘正传》中的阿甘虽有各种各样的缺陷，承受了无数赤裸裸的嘲笑和侮辱，但他始终专心致志地去做好每一件事情，不断地与自己进行着人生的奔跑。在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也为此在脚踏实地，坚持不懈地奋斗着，直到看到梦想的实现。一个专心致志地做事的人，他有这个世界上有了人生的坐标，无论经受怎样的艰难困苦都能寻找到自己人生航行的道路。
心要在焉是执着信念的精神境界。狄更斯是19世界英国现实主义文学的主要代表。他出身于穷困潦倒的家庭，他不仅要以惊人的意志去承受一个细弱身体所无法承受的劳累与折磨，还要以顽强的毅力承受一颗稚嫩的心灵难以忍受的冷酷与侮辱，但他始终怀有着执着的信念，他勇敢地描绘着属于自己的波澜壮阔的未来蓝图，同时丰富的知识和亲身经历使他带着特有的刚毅走上了文学道路的高峰。正如他所说：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”心要在焉使我们的精神世界有着坚甲厚盾的防守，以时刻防备生活挫折如暗箭般侵袭。
心要在焉可以使我们专心致志地去做自己内心最真实深刻的事情，可以使我们尽快到达理想的巅峰。
心要在焉作文
孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙抹平来访者的足迹，你是日夜兼程还是亦步亦踌躇？人容于世界，置身于喧嚣浮躁的社会中，你是渐行渐远，还是不忘初衷，朝着目标振策疾驰？
不在沙漠中迷失方向，不在人生中渐行渐远，这就需要我们心要在焉，用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋当官为政，可得一生风光，但他仍以崇高儒学为目标勇往直前；老子以老牛的'散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”，不被现世利益所驱动，不为荣耀名声所折腰，用自己最初的姿态朝目标前行。
然而，再看看我们刻奇的社会，人们聚集、评论、模仿、感动，聚集在哪里，哪里就会燃气炽热的情感篝火，人们放下自己专注的事，随大流行走，所有的节目都在展示“真实的自我”；所有的人从小就有音乐梦想；所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己，容易被环境，被社会所影响，其责任在社会，更在个人。
要想心在焉，首先要“定心”，这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行，倘若方向错了，一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓，使人们免于疾苦，当了医生却发现人们的心要被治，于是弃医从文，执笔为剑，为了敲醒在黑屋中沉睡的国人，自己蛰居于小黑屋数十载，这一切都与他的“初心”有关。鲁迅写作是以医治人心为目标，而郭敬明、韩寒等现当代许多80后作家却以利益、销量为目标，前者文人，后者则变成了商人。
“定心”而后“初心”。佛曰“保持初学者心态”，当你朝目标前行时，需不忘自己始终为初学者，谦恭进取。这个社会有太多大师，又缺少太多大师。在哪个领域略有心得的人成了大师，对一切略知皮毛的人也自称大师，社会中有太多伪大师而缺少真正为自己所追求的目标而会忘我的真正大师。放眼过去，世界科学之初四大发明均在中国，而如今的中国被打上了“制造者”的标签，这就是因为现在人们急于求成，而忘了保持“初学者心态”。
心浮气躁，急于求成的社会，就需要“初学者”的态度，“心要在焉”的坚定去执着自己的目标，如同荒漠中的一涓细流，看似微小，聚则成湖泊。
心要在焉，才能有陶渊明撑一只长篙泛舟于粼粼流水的诗意；才能使文化不成为市场的奴隶；才能将“中国制造”变为“中国创造”。
摘要：有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
正文：心要在焉
心在，则无所不能。——题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处?
有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
马克思曾说：“天才就是集中注意力。”集中注意力即是专心做事。只有专心做事，方能成就大业。
文学大师钱钟书先生因为心在焉而成为博学鸿儒；《西游记》老版中孙悟空的扮演者六小龄童因为“心在焉”而使得他扮演的形象深得民众的喜爱；越王勾践因为心在焉而最终吞并吴国。他们在各自的领域取得了丰硕的成果，皆因心在焉。
因此，无论做什么事，都必须心在焉。
回望过去，多少文人墨客因心在焉而流芳百世。初唐四杰之一的少年才子“王勃”挥笔写下《滕王阁序》（并诗）气势磅礴，词藻华丽，句式整齐，语言优美。王勃用一颗专一的心，一份专注的情，书写了壮丽篇章。然而，我们又可曾想过，为何王勃能写成这精彩绝伦的文章，而我们不能？为什么当众宾客纷纷推辞时，只有王勃奋勇上前？为什么景色壮美，惟有王勃进行了最完美的诠释？因为王勃付出了心血。在灯火摇曳的夜晚，潜心苦读，只待才华尽现，终于迎来众人惊羡赞叹的目光，专心做事的王勃得到了回报。
放眼外国，不少名家也因用心做事而受益匪浅。达·芬奇画蛋的故事人尽皆知，蒙娜丽莎的微笑醉人心田，潺潺的水流在静静的流淌，阳光透过窗纱，柔和地洒在达·芬奇的肩头，那个用心做画的画家，将他毕生的心血用于绘画创作上。“苦心人，天不负”，达·芬奇的用心没有白费，向日葵用最鲜活的生命向我们展示着用心的瑰丽。
刚刚在第十五届肖邦音乐节担任评委的李云迪正是第十四届金奖获得者。同时他也使空缺了连续两届的金奖有了主人。然而，年少成名的他并没有因此松懈，他一如既往的用心弹奏，高山流水般的琴声喷涌而出。他依旧用心，才能成为钢琴界“奥林匹克”的评委，那等级最高的音乐盛宴上才会有咱们“钢琴王子”李云迪的身影。
做事，要用心，只有用心，事才能成，人生才会成功。
心要在焉高一作文700字
“格物致知，诚意正心”，造就了钱钟书先生出色的学问，不慕金钱名利，一心钻研学术，心有所止，心在焉。心无旁骛，孜孜以求，以一种“初学者心态”行事；专心致志，凝神于一，方能成境界。我以为，心要在焉，方能成大器。
心要在焉，即强调专注。古时弈者尚需专注，沉心静气。褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益大套的专注，乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响，作品也少有人称赞。但他不急不躁，抱着钻研的态度，深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中，将其钻透嚼烂，吸取精华，同时深入百姓生活中去，寻找创作原型，不断加深对创作的积淀，最终形成自己独特的风格，并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草，自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事，最终才能看到壮美的景致，获得珍贵的成功。十年苦思，闭门谢客，《红楼梦》终写成；满目梵文，晦涩难懂，十年如一日，《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。
反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心，为了利益甚至置道德底线于不顾；文化产品被大量“注水”，各种光鲜的诱惑冲击着文化人的学术操守；新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性，“捕风捉影”般的存在。于本职，则已心不在焉，何以成事？“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，虽学无成”，这种心神不属，漫不经心的状态，只会让人干一行，怨一行，望着那山高，得过且过。
心在焉，成大器者，心中仿佛有种力量，能够抵制外界的诱惑，即使荆棘满地，也能踽踽前行。所谓心不在焉者，其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛，与书中人物交感融会的读书境界；在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界；皓首穷经，废寝忘食的研究境界，认准一个目标，不畏艰难困苦。一直向前走的.人生境界。学必专静，之后有所指，只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”。找到心之所寄，方不惧艰险，矢志不渝。
拜伦所说：“越是长久的蛰伏，越会带来让人意想不到的光彩。”说的就是心要在焉的道理。心要在焉，如果你把心放在了错误的位置，只关注外界的评论，换来的只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。专于事，精于行，做好每一项所选择的事业，执着的走好每一段路程，心要在焉，这一蹊径必有芬芳的回赠。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处?
有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。