起义口号共4篇(历代起义军口号)
下面是范文网小编整理的起义口号共4篇(历代起义军口号)，供大家阅读。
陈胜吴广起义口号
陈胜吴广起义是一次大规模的起义，所以在这次起义中很多的口号，比如“大楚兴，陈胜王”就是其中之一，在这个口号中“王”字念最后一声，意思是称王，这个口号的意思是大楚会复兴，陈胜会称王，所以从这个口号里可以看出陈胜、吴广的胜利决心。
在陈胜吴广起义中，“伐无道，诛暴秦”也是很有名的，但是这六个字出现在起义成功之后，所以它并不是口号，除此之外“诈自称公子扶苏项燕”也被人看做是这次起义的口号，但是根据这句话的意思它其实是一个策略。
陈胜吴广起义，是历史上著名的一次农民起义，它的策略口号是“王侯将相宁有种乎”，而正式口号则是“大楚兴，陈胜王”，除此之外还有其他的口号。
·东汉末年发生的举世震惊的黄巾起义
自秦始皇建立中国第一个皇帝政权以来，中国农民起义运动一直风起云涌，沉重地打击了历代封建王朝的政权，有的甚至开创了一个崭新的王朝。纵观二千多年来成千上万次的农民起义，他们无不是在起义之初就提出了十分响亮的口号。尽管这些口号虽然千差万别，但是这些口号也无不反映那个时代的特征，以及农民们的强烈要求和愿望，因而牢牢地打上了“中国农民”的烙印。下面列举的中国历史上十大农民起义口号，就足可见中国农民起义的特色。
一、夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷。因而夏人提出了“时日曷丧,予及汝偕亡”的口号。这个话意思是说，日子不好过啊，我们就和你同归与尽！这无疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马！”的口号。
二、陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之际，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，无不是天生下来，就有做王侯将相的命.权力是靠家族传袭。陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡举行起义后，打出“王侯将相宁有种乎？”口号，是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来，意义不一般! 可王侯将相权力不靠家族世袭了,靠什么？陈胜他们没有说，但他们做了，马上就得了天下！是他们开了强者为王，也就是枪杆子里出政权的风气之先! 三、绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅。
这次起义是由王莽的一次不成功的变法改革引起的。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古，让封建的中国走向奴隶的中国。新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎。当时的起义者们，没有打得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：“刘氏复起，李氏复辅。”起义后来成功了。
四、黄巾起义：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
这是宗教色彩极强的口号，也是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教名义的宣传手段，拉拢民众，虽然说的神乎其神，没有多少正面的意义，但在当时却造成了不小的影响力。
五、隋末农民起义：《无向辽东浪死歌》
隋末农民起义也没有什么统一的口号。其中比较有点名气的是《无向辽东浪死歌》：长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽
闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。当时隋炀帝征伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起了农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有些不一样，是多源头、多起点的暴发。史书上说，当时有“六十四路烟尘”,也就是说有六十四个地方的农民，不约而同地发动了起义，说明隋炀帝的确不得人心，确实该死! 六、王小波、李顺起义： 吾疾贫富不均，今为汝等均之。
中国的大宋王朝是一个经济文化强盛、但军事上比较弱小的王朝。宋王朝经济总量占当时世界的百分之三十左右，所以当时一些到过中国的西方人说，大宋开封城门口守城的士兵的生活，都比欧洲的国王好。这话倒也不完全是夸张，但经济如此强大的宋王朝，为什么还是有农民起义呢？只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重，可能是一部分人先富起来了，而且富得流油，而另一部分人却是穷得叮当响。用老杜的一句话就是“朱门狗肉臭,路有冻死骨。”所以王小波他们要起义，而他们打出的口号“吾疾贫富不均，今为汝等均之”就是中国农民第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义，共产主义者们相比，他们是最早的社会党人，开了全世界政治理论中平均主义的先河。
七、钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。
大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训，社会还是处于两极分化的发展状态，让穷者越穷，富者越富。所以扬么提出这个口号，不光在经济上提出了平均的观点，同时在政治上也提出了等贵贱的平等思想。他们应是中国历史上第一次提出了经济上平均和政治上平等思想、有较高水平的农民起义者! 八、元末农民起义：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。
宋朝亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治得有些痴呆了,就是想造反也提不出有水平的口号。所以元朝农民起义提出最着名的口号久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这种口号和黄巾起义差不多，但又是一个比黄巾起义起义更为简单的跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
九、明末李自成起义军口号：等贵贱，均田免粮。
明末农民起义军提出了“等贵贱，均田免粮。”的口号，因而获得了广大农民的热烈欢迎和大力支持。“迎闯王，闯王来了不纳粮”一句欢迎辞就是最好的说明。李自成之所以率众起义也是和当时社会发展两极分化有关，所以他提出了政治上平等、经济上平均的口号。
十、太平天国洪秀全起义：一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。
太平天国追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但仅仅过了十多年的时间，洪秀全太平天国的熊熊烈火，就让大清朝组织的一支汉人的军队湘军给扑灭了。
按时间排序，而不是按影响范围，因为影响范围是在很难统计，就算统计出来了，也会有一大票的人出来反驳道“问什么不是甲而是乙”之类的。 1、夏人：时日曷（he）丧，予及汝偕亡！
口号意为：你这个可恨的太阳啊，我愿与你同亡！
评估：夏桀是历史上有名的暴君，屠杀百姓极其残酷。这句话也很有名，国人迎接商汤，放逐了他。虽然起义的具体情况已不太容易考证了，但鉴于这是第一个可靠的有记载的起义口号，而且有很强的激烈性，推定为有吧。
口号类型：激励型。
煽动指数：5 进步指数：6 2、陈胜、吴广：王侯将相宁有种乎？伐无道、诛暴秦。
口号意为：王侯将相，难道是天生的贵种么？——征伐无道，诛灭暴秦。
评估：这个口号确实很厉害，当时还有项羽的“彼可取而代之”（秦始皇我可以取代你）。刘邦的“大丈夫当如是也”（大丈夫就应当像秦始皇一样）不过他们的话更像是给自己打气，而不是激励大家，所以没有入选。
口号类型：激励型。
煽动指数：9 进步指数：7 3、赤眉军：杀人者死，伤人者偿创。
口号意为：杀人偿命，伤人者赔偿相应的伤害。也就是杀人偿命、欠债还钱。
评估：这种强调秩序的口号虽不响亮，但是开宗明义，具体实在，很容易让老百姓了解自己，支持自己。
口号类型：政策型。
煽动指数：7 进步指数：8 4、李通：刘氏复起，李氏为辅。
口号意为：刘姓家族将要重新复出，而李姓的人会成为刘秀的辅佐。 评估：汉朝时迷信盛行，各种术士、法师流转于世，预言性的东西在那会是很时髦的。这句话其实就是“半仙”李通劝刘秀起兵时，给他打气的话。但是很有迷惑性，一般小民们对此会趋之若鹜的。
口号类型：迷惑型
煽动指数：6 进步指数：4 5、黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
口号意为：大家都给知道的，我就不重复了。
评估：那时候预言性的东西更吃香，当时东汉政权虽然摇摇欲坠，但封建豪强们大都兵强马壮，如果不在各地同时举事，就没有成功地希望。
口号类型：迷惑型
煽动指数：8 进步指数：4 6、王薄：无向辽东浪死歌
口号意为：不要去辽东无谓送死。
评估：隋朝末年，隋炀帝剥削残酷，大兴土木、巡幸游乐、徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。公元611年隋炀帝为征高丽作准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏最为严重，加上水旱灾荒，导致隋末农民大起义的序幕首先在这里拉开。这个口号用诗的形势告诉民众——已经没有活路了！
口号类型：激励型
煽动指数：8 进步指数：6 7、李密：罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
口号意为：砍光南山的竹子，也写不完隋炀帝犯下的罪过。用尽东海的水，也洗刷不掉隋炀帝的罪恶。
评估：这时李密讨伐隋炀帝的檄文，因为李密也是社会上层，不可能像农民一样提出深层次的建议，而是从封建统治阶级的道德标准上攻击。不过文笔很好，留下了一个成语“罄竹难书”
口号类型：声讨型
煽动指数：8 进步指数：6 8、黄巢：天均补平。
口号意为：天下东西要平分。
评估：黄巢“均平”的提出，在农民起义的历史上这还是第一次出现。
口号类型：政策性
煽动指数：9 进步指数：8 9、王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝均之。
口号意为：我一向痛恨贫富不均，今天就为大家平分贫富。
评估：随着历史经验的总结，农民起义口号的迷信色彩逐渐淡化，所提问题逐渐指向封建制度本身，而且在以后的历史发展中越来越明确、具体和系统。
口号类型：激励型
煽动指数：7 进步指数：8 10、钟相、杨幺：等贵*，均贫富。
口号意为：贵*平等，财富均分。
是经济问题，还对政治地位问题提出了目标，即“等贵*”。
口号类型：政策型
煽动指数：9 进步指数：9 11、韩山童、刘福通红巾军：明王出世；石人一只眼，挑动黄河天下反。 口号意为：纯粹的占卜预言，摆明了不让人看懂（要保持神秘性）。
评估：元末农民起义的口号迷信性很强，但是有一个特点，那就是借助外来“明”教的力量，加上本来就激烈的民族矛盾，在短时间内即成燎原烈火，最后由朱元璋由取得了成功。严格的说，这是中国古代历史上农民起义唯一的一次成功。
口号类型：迷信型
煽动指数：9 进步指数：6 12、张献忠：荡平中土，剪除贪官污吏。
口号意为：大白话一看就懂。
评估：矛头针对性很强，但是却没有涉及到更深层次的问题。
口号类型：政策型
煽动指数：9 进步指数：7 13、李自成：均田免粮。
口号意为：平分土地，免除苛捐杂税。
评估：李自成起义在中国历史上有着深刻的影响。“均田免粮”的口号已经触及到封建土地所有制，标志着农民起义已经达到了一个新的水平。
口号类型：政策型
煽动指数：8 进步指数：9 14、太平天国：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖。 口号意为：已经是近代了，也就没必要去翻白话文了。
评估：这个口号继承了先前的“等贵*，均贫富”的具体内容，又用基督教的形式给人们描绘了一个理想世界的蓝图，确实是进步了。
口号类型：政策型
煽动指数：9 进步指数：10 15、义和团：扶清灭洋。
评估：最糊涂，也是最失败的口号。既没有明确的目标去刺痛国内的封建势力，也没有实力去打击入侵的帝国主义、殖民主义者们。
口号类型：政策型
煽动指数：5 进步指数：4 16、同盟会：驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。
评估：这个口号既有政治目的，也有经济政策，而把民族矛盾放在首位，激励国民。本身上讲是十分成功的口号，可惜“平均地权”这一项国民党在大陆始终未能实现，被共产党打败，根本上讲就是因为这个“平均地权”，在大陆国民党始终也没能完成“土改”。而蒋介石在台湾能站稳脚跟也正是靠了这个“平均地权”，即50年代后开始的台湾土地改革。篇2：陈胜吴广“起义”,本身就是一个阴谋 ? 陈胜吴广“起义”，本身就是一个阴谋
? 在我们的历史史籍和教材中，陈胜吴广起义被定义为由于秦始皇的暴政导致农民反抗而爆发的中国历史上第一次农民起义。这一事件已被铁板钉钉，成为历史的定论。如果以讨论的角度，我们不妨看看历史上记载的这一事件之起始和过程是怎样的呢？
公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名平民入伍去防守渔阳（今北京密云）。佣农出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长。当他们走到蕲县大泽乡（安徽宿县西南）的时候，连绵的阴雨把他们阻隔在这里，不能如期赶到渔阳戍地。按照秦法规定，误了期限就要全部被处死。陈胜吴广便号召民夫：遇到大雨，都已误期，误期要被处斩。壮士不死则已，既然要死，就要干出一番轰轰烈烈的事业来！于是大家推举陈胜为将军，吴广为都尉，提出了“伐无道，诛暴秦”的口号，组成一支农民起义军。中国历史上第一次农民大起义爆发了也成为通论。转自铁血社区 ] 假如遇到大雨而耽误了时间，处罚首领是正常的情况，但将全体人员全部斩首，这的确是非常残暴的法律；究竟秦朝是不是有这么一条残酷的法律？陈胜的话是不是真的有秦朝的法律作为依据？司马迁在记载的时候并没有说明陈胜的话是出自秦朝哪条法律；由于秦朝的法律被汉朝当局全部毁掉，司马迁也难以从秦朝的法律找出依据。因此这段没有依据的记载就成了秦始皇“残暴”的一个重要的依据。
1975年11月，在湖北省孝感地区云梦县出土了大量秦竹简，其中很多是法律条文。在睡虎地秦墓竹简中，就有秦律中《徭律》部分条文的抄录，其中就有“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”（为朝廷征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二副盔甲。迟到三天到五天，批评；六天到十天，罚一块盾牌；超过十天，罚一副盔甲。因大雨或洪水导致的耽误，可免除本次征发）的记录。
出土的秦律与陈胜吴广起义时声称“因大雨耽误日期，肯定会被处死”截然相反，是不是由于边境发生战争，以战时特殊情况处理呢？从历史上的如何记载都没有在当时渔阳发生战争的情况，很明显，陈胜是在谎。
第二个问题是，看陈胜带着这900人行军的路线，应该是从陈胜和吴广的家乡出发的。陈胜的家乡阳城的地址在哪里，现在有争议，多数认为是在河南登封，但吴广的家乡基本上没有争议，是在河南太康县。他们要到渔阳（北京地区），本来应该向北走，但他们的行军路线却是向东南方向走了400多公里，到达安徽的大泽乡，为什么这样走，这是个迷，这个谜底史书上查不到，只有问陈胜吴广才得知。
第三就是陈胜在骗士兵们说“秦法误期当斩”，有可能有一些有点文化的士兵懂一些法律，不相信他；于是他就用在鱼肚里塞“陈胜王”的字条，以及派人在晚上装狐仙喊“大楚兴，陈胜王”等迷信的方法来忽悠那些士兵；在这过程中参与者不可能只有陈胜和吴广两个人，陈胜肯定还有不少同伙，是有预谋的。
由于陈胜从小就有要当“王侯将相”的“鸿鹄之志”，但当时六国已经统一，对外战争也告一段落，在那样和平时期无法考战功提升获得“王侯将相”的地位，所以找了几个“志同道合”的死党铤而走险，虽然没有多长时间，但毕竟当了几天国号为“张楚”的楚王，也算实现了他的抱负吧。在陈胜被消灭之后的其他反秦势力，都是原六国的贵族势力，其目的完全就是为了恢复自己的原来贵族的地位根本不是为了人民。
由于陈胜不是为了改革国家现状为目的，而仅仅只是为了自己当“王侯将相”就发动了暴动，带了这个坏头，以后两千多年里中国发生了太多的暴动，不管以什么理由和口号，其目的都是为了以暴力推翻政府争当皇帝。由于中国是农业国家，参加者大多是自然是农民，所以后来的“农民起义”就成了中国历史的一个重要特色。篇3：历代农民起义的口号
历代农民起义的口号
总体来说,中国的农民还是比较老实的,只要他们口里面还有最后一粒粮食,身体上还有最后一根纱条,他们是不会起来造反的.但一些皇帝老爷们,把农民们往绝路上逼,如果不揭杆而起,不削木为兵,他们会死无葬身之地,所以他们只能选择与皇帝老爷们对着干,这就是学者们所谓的起义.因为主要角色是农民,所以这起义又打上农民的标签. 历代发生过很多次起义,每一次起义的主角,事件发生的情节,受伤害的对象,基本相同.如果一个人,在同样一个地,跌倒了几次,我们可能会怀疑:这个人要么精神有问题,要和就是一个白痴.中国历代农民起义,不是只发生几次,而是几十次.但谁敢说中国人有问题?谁敢说中国人是白痴? 笔者对历代农民起义,做了点总结,几句话:以血还血,以牙还牙,以恶制恶,因果报应!皇帝老爷们专权,集权,极权,最后是自我感觉良好地走向昏庸,无能.理性湮灭,良知蒙尘.人的本能,人的文化集体消失,最后大伙开始用兽的方式,用战争的方式,用杀戮方式,解决一切.在中国历史上这些时期,人其实不是人啊,人至只能算是人化了一点点的兽!笔者对于在历代农民起义中,人性消失的过程不想深究,也没有能力去深究,但对于历代农民起义中,出现的喊口号现象,却有点兴趣.所以做了一点总结分析性的工作,与有兴趣的朋友共探讨. 一、.夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
夏桀是历史上的暴君，极其残酷。这个话意思是说,日子不好过啊,我们和你同归与尽啊!是夏版的舍得一身刮,敢把皇帝拉下马. 二、,陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之交，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，是天生下来，就该是做王侯将相的命.权力是靠dna传袭.陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡起义后,打出王侯将相宁有种乎？口号,是中国人第一次把,想在政治平等的话讲了出来,意义不一般!可王侯将相权力不靠dna了,靠什么？
陈胜他们没有说,但他们做了:马上得天下!他们开了强者为王,也就是枪杆子里出政权的风气之先! 三、绿林赤眉起义
事由王莽的一次不成功的改革引起。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人都认为,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要复祖宗之法,他的改革是复古.让封建的中国,走向奴隶的中国.新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎.当时的起义者们,没有拿得出手的起义口号,只有一个叫李通的人,想出了一个口号:刘氏复起,李氏复辅,起义后来成功了。
四、黄巾起义 苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉. 这是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教的欺骗手段,日哄民众.没有多少正面的意义,但在当时却造成了不小的影响力. 五、隋末农民起义
也没有什么好的、统一的口号。其中比较有点名的是《无向辽东浪死歌》长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤. 隋炀帝征罚伐无度,大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有点不一样,是多源头,多起点,暴发.史书上说,有当时有六十四路烟尘,也就是有六十四个地方的农民,不约而同地发动起义.说明隋炀帝确实该死! 六、宋王小波、李顺起义
吾疾贫富不均，今为汝等均之.中国的大宋王朝,是一个经济文化强盛,但军事上比较
弱小的王朝.宋王朝经济总量占当时世界的30%左右,所以当时到过中国的有些西方人说,大宋开封城门口守城的士兵的生活,都好过欧洲的国王.这话到也不完全是虚夸.但经济如此强大的宋王朝,为什么还是有农民起义呢? 只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重.可能是一部分人先富起来了,而且富得流油,而另一部分人却是穷得叮当响.用老杜的一句话就是朱门狗肉臭,路有冻死骨.所以王小波们要起义.而他们打出的口号:吾疾贫富不均，今为汝等均之.就是第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义,共产主义者们相比,他们是最早的社会党人.开了全世界政治理论中平均主义的先河. 七、宋钟相扬么起义
法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训,社会还是处于两极分化的发展状态,让穷者越穷,富者越富.所以扬么提出这个口.不光在贫富上提出了均的观点。同时在政治上，也提出了等贵贱的平等思想.他们应是中国历史上第一次提出了财富上平均和政治上平等思想人。有水平! 八、元末农民起义
宋亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治呆了,就是想造反也提不出有水平的口号.所以元乱后,农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这个口号和黄巾起义一样，是一个跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
九、.明末李自成起义军口号
主旨是，等贵贱，免粮。均田免粮。迎闯王，闯王来了不纳粮。李自成起义的条件也是和当时社会发展两极分化有关,所以他提出政治上平等,经济上平均的口号,当然不可能做到.比如这免粮口号有很大欺骗性，如果所有老百姓不纳粮，都免税、免粮，你统治者，靠什么存在？
十、太平天国洪秀全起义
一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。他们追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但没有多少时间，洪秀全太平天国的大火，就让曾国翻给扑灭了。
历代农民起义的口号
总体来说,中国的农民还是比较老实的,只要他们口里面还有最后一粒粮食,身体上还有最后一根纱条,他们是不会起来造反的.但一些皇帝老爷们,把农民们往绝路上逼,如果不揭杆而起,不削木为兵,他们会死无葬身之地,所以他们只能选择与皇帝老爷们对着干,这就是学者们所谓的起义.因为主要角色是农民,所以这起义又打上"农民"的标签.
历代发生过很多次起义,每一次起义的主角,事件发生的情节,受伤害的对象,基本相同.如果一个人,在同样一个地,跌倒了几次,我们可能会怀疑:这个人要么精神有问题,要和就是一个白痴.中国历代农民起义,不是只发生几次,而是几十次.但谁敢说中国人有问题?谁敢说中国人是白痴?
笔者对历代农民起义,做了点总结,几句话:以血还血,以牙还牙,以恶制恶,因果报应!皇帝老爷们专权,集权,极权,最后是自我感觉良好地走向昏庸,无能.理性湮灭,良知蒙尘.人的本能,人的文化集体消失,最后大伙开始用兽的方式,用战争的方式,用杀戮方式,解决一切.在中国历史上这些时期,人其实不是人啊,人至只能算是人化了一点点的兽!笔者对于在历代农民起义中,人性消失的过程不想深究,也没有能力去深究,但对于历代农民起义中,出现的喊口号现象,却有点兴趣.所以做了一点总结分析性的工作,与有兴趣的朋友共探讨.
一、.夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！
夏桀是历史上的暴君，极其残酷。这个话意思是说,日子不好过啊,我们和你同归与尽啊!是夏版的"舍得一身刮,敢把皇帝拉下马."
二、,陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？
秦汉之交，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，是天生下来，就该是做王侯将相的命.权力是靠DNA传袭.陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡起义后,打出"王侯将相宁有种乎？"口号,是中国人第一次把,想在政治平等的话讲了出来,意义不一般!可王侯将相权力不靠DNA了,靠什么？
陈胜他们没有说,但他们做了:马上得天下!他们开了强者为王,也就是枪杆子里出政权的风气之先!
三、绿林赤眉起义
事由王莽的一次不成功的改革引起。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人都认为,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要复祖宗之法,他的改革是复古.让封建的中国,走向奴隶的中国.新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎.当时的起义者们,没有拿得出手的起义口号,只有一个叫李通的人,想出了一个口号:刘氏复起,李氏复辅,"起义后来成功了。
四、黄巾起义 苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉.
这是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教的欺骗手段,日哄民众.没有多少正面的意义,但在当时却造成了不小的影响力.
五、隋末农民起义
也没有什么好的、统一的口号。其中比较有点名的是《无向辽东浪死歌》长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤.
隋炀帝征罚伐无度,大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有点不一样,是多源头,多起点,暴发.史书上说,有当时有"六十四路烟尘",也就是有六十四个地方的农民,不约而同地发动起义.说明隋炀帝确实该死!
六、宋王小波、李顺起义
"吾疾贫富不均，今为汝等均之." 中国的大宋王朝,是一个经济文化强盛,但军事上比较
弱小的王朝.宋王朝经济总量占当时世界的30%左右,所以当时到过中国的有些西方人说,大宋开封城门口守城的士兵的生活,都好过欧洲的国王.这话到也不完全是虚夸.但经济如此强大的宋王朝,为什么还是有农民起义呢?
只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重.可能是一部分人先富起来了,而且富得流油,而另一部分人却是穷得叮当响.用老杜的一句话就是"朱门狗肉臭,路有冻死骨."所以王小波们要起义.而他们打出的口号:"吾疾贫富不均，今为汝等均之."就是第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义,共产主义者们相比,他们是最早的社会党人.开了全世界政治理论中平均主义的先河.
七、宋钟相扬么起义
" 法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。"大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训,社会还是处于两极分化的发展状态,让穷者越穷,富者越富.所以扬么提出这个口.不光在贫富上提出了均的观点。同时在政治上，也提出了等贵贱的平等思想.他们应是中国历史上第一次提出了财富上平均和政治上平等思想人。有水平!
八、元末农民起义
宋亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治呆了,就是想造反也提不出有水平的口号.所以元乱后,农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这个口号和黄巾起义一样，是一个跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
九、.明末李自成起义军口号
主旨是，等贵贱，免粮。均田免粮。"迎闯王，闯王来了不纳粮。"李自成起义的条件也是和当时社会发展两极分化有关,所以他提出政治上平等,经济上平均的口号,当然不可能做到.比如这"免粮"口号有很大欺骗性，如果所有老百姓不纳粮，都免税、免粮，你统治者，靠什么存在？
十、太平天国洪秀全起义
一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。他们追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但没有多少时间，洪秀全太平天国的大火，就让曾国翻给扑灭了。
陈胜吴广 起义口号
陈胜吴广起义，是发生于秦朝末期的一次重大农民起义活动。任何一次活动都有领导人、目标、口号。在正式口号定下来之前会有一个策略口号，那么陈胜武广起义的策略口号是什么，陈胜吴广起义的口号又是什么呢？
陈胜吴广起义的图片
陈胜吴广起义的策略口号
《陈涉世家》出自司马迁编著的《史记》，在这篇文章里详细的记录了陈胜吴广起义的经过，其中也出现了这次起义的策略口号。
陈胜吴广起义的策略口号是“王侯将相宁有种乎”，这句话的意思是“难道王侯将相天生就是贵族吗”，从这反映出了对平等的渴望，这是陈胜吴广起义中最能体现他们士气的话，所以这八个字是这次起义的口号，不仅在当时鼓舞了起义的人甚至至今都在流传。
在陈胜吴广起义之前，中国还没有如此大规模的起义，所以这场起义在中国的历史上意义非凡，它的精神也鼓舞了从成千上万的劳动者与残暴的统治作斗争。陈
胜吴广起义影响甚远，这场起义中的口号不仅鼓舞了当时的民众，也激励着后代人。
陈胜吴广起义的口号
陈胜吴广起义又被称为大泽乡起义，它是秦末农民战争的组成部分，虽然结局以失败告终，但是它拉开了秦末农民起义的帷幕，也打击了秦朝。
陈胜吴广起义油画
陈胜吴广起义是一次大规模的起义，所以在这次起义中很多的口号，比如“大楚兴，陈胜王”就是其中之一，在这个口号中“王”字念最后一声，意思是称王，这个口号的意思是大楚会复兴，陈胜会称王，所以从这个口号里可以看出陈胜、吴广的胜利决心。
在陈胜吴广起义中，“伐无道，诛暴秦”也是很有名的，但是这六个字出现在起义成功之后，所以它并不是口号，除此之外“诈自称公子扶苏项燕”也被人看做是这次起义的口号，但是根据这句话的意思它其实是一个策略。
陈胜吴广起义，是历史上著名的一次农民起义，它的策略口号是“王侯将相宁有种乎”，而正式口号则是“大楚兴，陈胜王”，除此之外还有其他的口号。