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孟子的名言12篇(关于《孟子》的名言)

2022-08-04 11:07:00综合
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孟子的名言12篇(关于《孟子》的名言)

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孟子的名言12篇(关于《孟子》的名言)

孟子的名言1

  (1)不以规矩,不成方圆。

  【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

  (2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

  【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

  (3)人有不为也,而后可以有为。

  【译文】人要有所不为,才能有所为。

  (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。

  (5)其进锐者,其退速。

  【译文】前进太猛的人,后退也会快。

  (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

  (7)生于忧患而死于安乐也。

  【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

  (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的`不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

  (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。

  (10)国君好仁,天下无敌焉。

  【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。

  (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

  【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

  (12)仁者无敌。

  【译文】仁德的人是无敌于天下的。

  孔子的名言

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  见利思义,见危授命。

  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  君于疾没世而名不称焉。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  君子之仕也,行其义也。

  子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,

  其使民也义。

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不争,群而不党。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  见善无不及,见不善如探汤。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  士而怀居,不足为士矣!

  知之为知之,不知为不知,是知也。

  不学礼,无以立。

  己所不欲,匆施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

  人无远虑,必有近忧。

  无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  与朋友交,言而有信。

  以文会友,以友辅仁。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  君子欲讷于言而敏于行。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  巧言乱德。

  巧言令色,鲜矣仁。

  刚、毅、木、讷近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君于不以言举人,不以人废言。

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  放于利而行,多怨。

  不学礼,无以立。

  己所不欲,勿施于人。

  己欲立而立人,己欲达而达人。

  躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  居处恭,执事敬,与人忠。

  君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

  言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

  行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

  过而不改,是谓过矣!

  过,则匆惮改。

  不迁怒,不二过。

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  人无远虑,必有近忧。

  无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  与朋友交,言而有信。

  以文会友,以友辅仁。

  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  君子欲讷于言而敏于行。

  君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  巧言乱德,小不忍则乱大谋。

  巧言令色,鲜矣仁。

  刚、毅、木、讷近仁。

  有德者必育言,有言者不必育德。

  听其言而观其行。

  君子不以言举人,不以人废言。

  古者言之不出,耻躬不逮也。

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  事君,敬其事而后其食。

  礼之用,和为贵。

  不患人之不己知,患不知人也。

  三千人弟子,七十二贤人。

  学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。

  是可忍,孰不可忍?

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

  贤哉,回也!

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

  不以其道,得之不去也。

孟子的名言2

  1.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

  2.不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

  3.摩顶放踵利天下,为之。——《孟子·尽心上》

  4.目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

  5.人若无志,与禽兽同类。——《孟子》

  6.言近而指远者,善言也。——《孟子·尽心下》

  7.孝子之至,莫大乎尊亲。

  8.惟孝顺父母,可以解忧。

  9.拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

  10.枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

  11.乐民之乐者,民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

  12.保民而王,莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

  13.得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

  14.忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

  15.有不虞之誉,有求全之毁。——《孟子·离娄上》

  16.为富不仁矣,为仁不富矣。

  17.善政得民财,善教得民心。

  18.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

  19.巨屦小屦同贾,人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》

孟子的名言3

  1、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子

  2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  5、孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

  6、人人亲其亲,长其长,而天下平。——孟子

  7、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

  8、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  9、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  10、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  11、穷则独善其身,达则兼善天下。

  12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  13、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  14、无父无君,是禽兽也。——孟子

  15、生于忧患而死于安乐也。

  16、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  17、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子

  18、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  20、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子

  21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  22、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  23、祸福无不自己求之者。

  24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  25、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——孟子

  27、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  30、不耻不若人,何若人有?

  31、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。——孟子

  32、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  33、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子

  34、尊贤使能,后杰在位。

  35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子

  36、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。——孟子

  37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子

  38、民为贵,社稷次之,君为轻。

  39、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  40、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  41、其进锐者,其退速。

  42、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  43、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  44、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  45、民为贵、社稷次之、君为轻。

  46、敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。——孟子

  47、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  48、养心莫善于寡欲。

  49、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  51、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  52、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  53、彼一时,此一时也。——孟子

  54、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子

  55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子

  56、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子

  57、惟孝顺父母,可以解忧。——孟子

  58、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  59、不以规矩,不成方圆。

  60、敬人者,人恒敬之。——孟子

  61、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  62、人皆可以为尧舜。

  63、人有不为也,而后可以有为。

  64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  65、尽信书,不如无书。

  66、贤者在位,能者在职。

  67、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  68、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  70、君子不怨天,不尤人。

  71、始作俑者,其无后乎?

  72、恭者不侮人,俭者不夺人。

  73、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  74、长幼有序。——孟子

  75、天时不如地利,地利不如人和。

孟子的名言4

  1、 穷则独善其身,达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》

  2、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》

  3、 人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。 ——孟轲

  4、 人若无志,与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》

  5、 爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》

  6、 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

  7、 养心莫善于寡欲。 ——孟子

  8、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》

  9、 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ——孟轲

  10、 尽信书则不如无书。 ——孟子

  11、 君子量不极,胸吞百川流 ——孟子

  12、 天时不如地利,地利不如人和。 ——孟轲

  13、 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》

  14、 不以规矩,无以成方圆。 ——孟子

  15、 仰不愧于天,俯不怍于人。 ——孟轲

  16、 情至之语,自能感人 ——孟子

  17、 虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。 ——孟子 《孟子》

  18、 权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——孟子

  19、 得道者多助,失道者寡助。 ——孟子

  20、 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

  21、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》

  22、 民为贵,社稷次之,君为轻 ——孟子

  23、 劳心者治人,劳力者治于人 ——孟子

  24、 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也 ——孟子

  25、 天下之本在国,国之本在家,家之本在身 ——孟子

  26、 言近而指远者,善言也。 ——孟轲

  27、 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子

  28、 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也! ——孟子 《告子上》

  29、 人皆可以为尧舜。 ——孟子

  30、 达则兼济天下,穷则独善其身。 ——孟子

  31、 无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。 ——孟轲

  32、 吾善养浩然之气。 ——孟子

  33、 父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 ——孟子

  34、 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子

  35、 人无廉耻,王法难治 ——孟子

  36、 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 ——孟轲

  37、 人不可以无耻。 ——孟子

  38、 我善养吾浩然之气 ——孟子

  39、 尽心知性,尽性知天。 ——孟子

  40、 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 ——孟子

  41、 离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆 ——孟子 《离娄篇》

  42、 仁者如射,射者正已而后发 ——孟子

  43、 离娄上:人之患,在好为人师。 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活’,此之谓也。 ——孟子 《孟子》

  44、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"

  45、 君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》

  46、 “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》

  47、 生于忧患,死于安乐 ——孟子

  48、 育才造士,为国之本 ——孟子

  49、 惟孝顺父母,可以解忧。 ——孟子

  50、 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧 ——孟子

  51、 家必自毁,而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》

  52、 志,气之帅也 ——孟子

  53、 梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王,莫之能御也 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ——孟子 《孟子》

  54、 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。 ——孟轲

  55、 祸福无不自己求之者 ——孟子

  56、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲

  57、 滕文公上:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。人伦明于上,小民亲于下。有王者起,必来取法,是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦,其命惟新’,文王之谓也。子力行之,亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》

  58、 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 ——孟子

  59、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ——孟轲

  60、 其交也以道,以接也以礼。 ——孟子

  61、 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 ——孟轲

  62、 告子上 食色,性也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

  63、 质胜文则野,文胜质则史 ——孟子

  64、 顺天者存,逆天者亡。 ——孟轲

  65、 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 ——孟轲

  66、 宝珠玉者,殃必及身 ——孟子

  67、 夫志,气之帅也。 ——孟轲

  68、 国必自伐,而后人伐之 ——孟子 《孟子》

  69、 君子之守,修其身而天下平。 ——孟子

  70、 离娄下 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。” 孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。” 孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。” 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 ——孟子 《孟子》

  71、 公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 ——孟子 《孟子》

  72、 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子

  73、 梁惠王下曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。” 孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻,句践事吴。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。《诗》云:‘畏天之威,于时保之。’” ——孟子 《孟子》

  74、 三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁 ——孟子

  75、 得道多助,失道寡助。 ——孟子

  76、 枉己者,未有能直人者也。 ——孟子

  77、 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言) 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》

  78、 不以规矩不能成为方圆 ——孟子

  79、 天下之本,国之本在家,家之本在身 ——孟子

  80、 志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。 ——孟轲

  81、 人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉! ——孟子

  82、 不以文章害辞,不以辞害志 ——孟子

  83、 尽心下 山径之蹊闲,介然用之而成路。为闲不用,则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》

  84、 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。 仰不愧于天,俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》

  85、 “责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》

  86、 君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

孟子的名言5

  1.明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

  2.三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

  3.颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

  4.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

  5.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

  6.贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》

  7.挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

  8.有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

  9.仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

  10.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

  11.诸侯之宝三:土地.人民.政事。宝珠玉者,殃必及身。——《孟子》

  12.为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》

  13.虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》

  14.庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

  15.仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

  16.仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  17.一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

  18.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

  19.生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子的名言6

  孟子名言:

  老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

  恻隐之心,人皆有之。

  天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  五十步笑百步。

  老而无妻日鳏,老而无夫日寡,老而无子日独,幼而无父日孤,此四者,天下之穷民而无告者。

  尽信书不如无书。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  孔子名言:

  君子坦荡荡,小人长戚戚

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

  士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

  有朋自远方来,不亦乐乎?

  见利思义,见危授命。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  君于疾没世而名不称焉。

  夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

  君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  君子之仕也,行其义也。

  子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不争,群而不党。

  君子周而不比,小人比而不周。

  君子坦荡荡,小人常戚戚。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  见善无不及,见不善如探汤。

  君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  士而怀居,不足为士矣!

孟子的名言7

  1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  2、尽信书,不如无书。

  3、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  4、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  5、不耻不若人,何若人有?

  6、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  7、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  8、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  9、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  11、祸福无不自己求之者。

  12、我知言,我善养吾浩然之气。

  13、恭者不侮人,俭者不夺人。

  14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  16、不以规矩,不成方圆。

  17、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  19、民为贵,社稷次之,君为轻。

  20、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  21、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  22、民为贵、社稷次之、君为轻。

  23、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  24、贤者在位,能者在职。

  25、其进锐者,其退速。

  26、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  27、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  28、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  29、人皆可以为尧舜。

  30、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  31、人有不为也,而后可以有为。

  32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  33、养心莫善于寡欲。

  34、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  35、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  36、生于忧患而死于安乐也。

  37、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  38、仁者无敌。

  39、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  40、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  41、穷则独善其身,达则兼善天下。

  42、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  43、始作俑者,其无后乎?

  44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  45、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  46、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  47、尊贤使能,后杰在位。

  48、天时不如地利,地利不如人和。

  49、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  50、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  51、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  52、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  53、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  54、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  55、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  56、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  57、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  58、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  59、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  60、君子不怨天,不尤人。

孟子的名言8

  1、枉己者,未有能直人者也。

  2、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

  3、无父无君,是禽兽也。

  4、恭者不侮人,俭者不夺人。

  5、忧民之忧者,民亦忧其忧。

  6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  8、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  9、我知言,我善养吾浩然之气。

  10、不耻不若人,何若人有?

  11、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  12、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  13、我善养吾浩然之气。

  14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  15、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  16、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  17、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  18、有不虞之誉,有求全之毁。

  19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  20、天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

  21、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  22、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  23、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

  24、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  25、士无事而食,不可也。

  26、弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  27、人若无志,与禽兽同类。

  28、王顾左右而言他。

  29、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。

  30、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  31、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  32、挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  33、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  34、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  35、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  36、劳心者治人,劳力者治于人。

  37、尽信书,则不如无书。

  38、天时不如地利,地利不如人和。

  39、穷则独善其身,达则兼济天下。

  40、其进锐者,其退速。

  41、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。

  43、言近而指远者,善言也。

  44、人有不为也,而后可以有为。

  45、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  46、食色,性也。

  47、生于忧患,死于安乐。

  48、君子不怨天,不尤人。

  49、人告之以有过则喜。

  50、祸福无不自己求之者。

  51、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  52、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  53、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

  54、君子莫大乎与人为善。

  55、人有不为也,而后可以有为也。

  56、人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。

  57、民为贵,社稷次之,君为轻。

  58、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  59、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  60、大人者,不失其赤子之心者也。

  61、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  62、虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。

  63、人之易其言也,无责耳矣。

  64、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

  65、上有好者,下必有甚焉者矣。

  66、得道者多助,失道者寡助。

  67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  68、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  69、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  70、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  71、生于忧患而死于安乐。

  72、为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。

  73、不以规矩,不成方圆。

  74、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  75、国君好仁,天下无敌焉。

  76、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  77、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

孟子的名言9

  孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上)

  [译文] (孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

  孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

  [译文] (孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

  孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下)

  [译文] (孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”

  孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下)

  [译文] (孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”

  孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

  [译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”

  孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(离娄上)

  [译文] (孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。”

  孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)

  [译文] (孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。”

  孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)

  [译文] (孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。

孟子的名言10

  1、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  2、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  3、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  4、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  5、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  6、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  7、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  9、君子不怨天,不尤人。

  10、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬,行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

  11、祸福无不自己求之者。

  12、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  13、人之易其言也,无责耳矣。

  14、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

  15、我知言,我善养吾浩然之气。

孟子的名言11

  1、不怕学不会,只怕不肯钻。

  2、尽信书则不如无书。

  3、人贵有志,学贵有恒。

  4、是可忍,孰不可忍也。

  5、平时不好学,临考悔已迟。

  6、听其言而观其行。

  7、不以规矩,不成方圆。

  8、钟不敲不鸣,人不学不灵。

  9、学而时习之,不亦说乎?

  10、人无远虑,必有近忧。

  11、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  12、父母在,不远游,游必有方。

  13、达则兼济天下,穷则独善其身。

  14、学然后能行,思然后有得。

  15、人有不为也,而后可以有为。

  16、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  17、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  18、人若无志,与禽兽同类。

  19、人不劳动没出息,人不学习没长进。

  20、言近而指远者,善言也。

  21、今王与百姓同乐,则王矣。

  22、巧言令色,鲜矣仁!

  23、欲得真学问,须下苦工夫。

  24、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  25、不在其位,不谋其政。

  26、不以言举人;不以人废言。

  27、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  28、不以规矩,无以成方园。

  29、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。

  30、读书破万卷,下笔如有神。

  31、活到老,学到老,一生一世学不了。

  32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  33、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

  34、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。

  35、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

  36、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  37、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  38、学成巧,总是巧;装成巧,惹人笑。

  39、大人者,不失其赤子之心者也。

  40、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

  41、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

  42、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!

  43、汗水换来丰收,勤学取得知识。

  44、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  45、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  46、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  47、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?。

  48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  49、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

  50、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。

  51、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  52、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

  53、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  54、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  55、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  56、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  57、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  58、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  59、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

  60、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。

  61、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

  62、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

  63、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

  64、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  65、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。

  66、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

  67、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  68、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  69、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  70、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  71、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  72、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

  73、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

  74、4存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

孟子的名言12

  1、穷则独善其身,达则兼济天下。

  2、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  3、不以规矩,无以成方圆。

  4、君子之守,修其身而天下平。

  5、生于忧患而死于安乐也。

  6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  7、我知言,我善养吾浩然之气。

  8、人之患,在好为人师。

  9、祸福无不自己求之者。

  10、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  11、得道者多助,失道者寡助。

  12、人之易其言也,无责耳矣。

  13、定天下者,在乎仁政为一者也。

  14、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

  15、天时不如地利,地利不如人和。

  16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  17、民为贵,社稷次之,君为轻。

  18、恭者不侮人,俭者不夺人。

  19、大人者,不失其赤子之心者也。

  20、今王与百姓同乐,则王矣。

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