学了凡四训心得体会
【导语】以下是网友“bukanlupan”收集的学了凡四训心得体会（共6篇），欢迎参阅。
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲<了凡四训>》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。
学习《了凡四训》心得体会
《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。
偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会知道和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原来缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。
在开篇，主要讲的是立命的学问。周总理在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们可以通过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。
人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有考虑再一次遇见这样的情况应该怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担责任就可以了，当从学校跨入到社会职场，知道解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不应该的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人
看到的沾沾自喜，但我们不应该忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时必须有着必须改过的决心，每一次大的错误都是在自己平时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！希望自己在以后的生活和工作中能够做到。
智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一起吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。希望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮助我的人。
《了凡四训》告诫我们，首先应该有我帮你、我错了的念头，有真善美的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉
励自己。
读袁了凡先生《了凡四训》心得
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习
正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
学心得体会
在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会：
一、学习国学可以提高自身素养
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是"权力+人格"。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。
二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平
“入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做
力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。
首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。
（1）利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。
（2）要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。
（3）做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。
（4）评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。
学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿
园的环境、氛围；三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
国学与养生
（八）
命门穴在哪里呢，就是肚脐眼正对的这个地方，后背，腰上。基本上就在腰这里。这叫命门，命门你想是生命的大门，所以我们中医取这个名字取得非常讲究的。这就说明它的功能。那怎么来按摩呢，我们要用手上的劳宫穴，劳宫穴在哪里？很好取，来，请大家跟我一起做，把手举起来，握拳，握拳之后，中指所压着的这个地方，就是劳宫穴，这个劳宫穴是心包经上的穴位。心包经是管心的。心藏神，然后静下心来，一定要静心，你不要说一面做还一面跟人聊天，那一点用都没有，那怎么做。注意，右手在内，左手在外，也就是左手压右手，这是有讲究的，我就不告诉你这个原因了，你就这么去做就行了，然后用右手的劳宫穴对准下丹田，沉神定志，静下心来然后顺时针按摩。静下心来，按摩几次呢，六十次。六这个数就是合于术数，这都是有讲究的。这个六是主水的。肾精，精就是水，天一生水。顺时针六十次，逆时针也六十次，这样下丹田就微微的发热了，温煦，这就保住精。然后同样，命门，同样也是如此，也是右手在内，左手在外，用右手的劳工穴对准命门，对准命门。然后顺时针六十次，逆时针六十次。还可以一手在前，一手在后，同时做。这样经常按摩有好处。有助于保精，养生。
第三种方法，那就是饮食上要注意，就吃一些补肾的食物。大家都知道有这么一个观点，叫药补不如食补，我还要加一句，食补不如气补。那么我们这里就说食物，食物里面呢。哪一些食物是有助于补肾的，因为中医有一个说法，是黑色的食物有助于补肾，因为肾为水，水就是黑色。好多人问说，张老师，这是不是古代人啊，这水污染了，这水是黑的了。好多人问我，我说你想象古代人能污染么，那没有污染。他说那为什么水是黑色。我说你再一想水是不是黑色，所以老子就崇尚水，老子最崇尚水，为什么？他是指水的深不可测，水的幽深和神妙。所以水为黑。所以道家崇尚黑色。你看在五方神里面，北方的神是最高的，就是玄武大帝，就是为水，所以黑色的食物是有助于补肾。哪些呢，比如说黑米、黑豆、黑芝麻等等，这是一种，另外还有呢，像粘性食物，也有助于补肾。比如像山药，带粘的，也有助于补肾。枸杞、核桃，这些都不错，地黄也不错，但是地黄后来作药用，熟地黄、生地黄。所以只要我们平常饮食注意这一点就行了。我讲到现在为止，我只讲了先天之精，也就是讲了狭义的肾精。因为中医上讲，肾为先天之本，我们也讲后天之精，就讲怎么饮食，其实饮食大家都不必要去，我这句话还不能说得太白，太白了好多人不高兴，但是你想一想，今天这个专家说要吃这个，明天那个专家说不能吃这个，今天说要喝牛奶，明天说
牛奶是动物喝的，不是人喝的，把我们老百姓搞得莫名其妙。所以饮食上只要掌握一些大的规则就可以了，我简单地说一下，五个字，饮食上掌握五个字就可以了。第一个字是杂，一定要吃得杂，这个是《黄帝内经》上讲的，如果“五畜五菜五谷”这个“五”实际上就是全部的，因为它把所有东西都分成五类，叫做木火土金水，所有都要吃，要杂，这是第一个字，第二个字，要少。对我们现在人来说，你不要去对那些饥饿的人来说，那再要他少就不对了。现在我们在座的，我们生活富裕些的，大家发现了没有，人都不是饿死的，都是撑死的。吃得多，老爱吃得多。越少其实越好，当然这个越要注意分量，一般是七八分饱，这是原则。第三个字那就是要慢，吃饭一定要慢。你们发现没有，有好多发胖的人，他一个是吃得多，还有一个注意到没有，吃得快，吃得特别快，“唰唰”两口没有了，吃下去了。老子教我们一种吃法，他说叫“甘其食”，《黄帝内经》上给它引用为“美其食”。什么意思，就是看到任何东西，哎呀这个东西特好吃，特别好吃，然后你怎么吃它，我们开个玩笑。你比如说一碗米饭，你怎么吃它呢，很简单，一粒一粒地数它。这当然是开玩笑，就是说你要吃得慢，慢慢去品味它，要以一种好的心情来品味它。这个东西本来有好多人偏食，但是你一品味它，你觉得好吃好吃，它就真的好吃了。这个是心理作用。还有你一觉得它好吃了之后，你的消化功能随之也提高了，你的吸收功能也提高了，所以这个是有道理的。第四个字，淡，就是要清淡，一个不要咸，第二个不要吃油腻。这个我想大家都知道，我们广西，广东的饮食习惯实际上不错。我上个月到深圳去讲课的时候，他们早餐就是煮，把那个菜煮，味道很好，不用油。我有个台湾朋友他就说了，他说我做菜从来不炒，我说那怎么吃，他说煮，我说那好吃不，他说特好吃。结果我上一次吃了，还觉得真有味道，还不错，当然也不要太过了。第五个字，要温，就不要太烫，也不要太凉。这个就是饮食的后天之精。饮食的一个总的原则。
好，这是精。第一个字，精，养精。第二个是气，这个气态重要了。这个气，你发现没有，它实际上是精里面也有气，神里面也有气。所以我们叫精气也叫神气。气呀，它就是一个桥梁。它是精神之间的一个桥梁，一个中介。而这个气在中国文化当中是特别特别重要。大家都听说过这句话，叫做“人活一口气”，我们中国人讲话基本上离不开一个气。是吧，说一个人高兴啊，喜气洋洋。一个人发怒了，怒气冲天。一个人如果他精神头很足，叫精气神很足，这个人就神气十足。一个人死了，叫断气了。所以庄子有一句话，庄子说：通天下一气耳。
国学与养生
（九）
整个天下，所有的万物就一个气字。所以养气，在养精气神当中，它起了一个桥梁的作用。你比如说，养肾精，也可以通过练气来养肾精。养神，那也可以通过练气来达到养神。那这个气究竟是什么呢？有人说是物质，有人说是能量，我曾经让我的博士生做一个博士论文，就是做气字。好几个博士生，他们都想选气。我说太好了，我说你要是把气给搞清楚了，那你不得了。中国文化从某种意义上说就是一个气文化，就讲气。是不是。结果做了半天，到后来他说，告诉我说，老师我做不了。后来我就一直在琢磨，这个气是什么。最后我发现，我自己也做不了。我也不知道气是什么。所以，气究竟是什么，并不重要。所以我在中医药大学给他们讲课，我一直讲，我说你说气是什么？是物质？是能量？是信息？是物质信息能量三个一体？还是什么？都有道理。你再想想都觉得还缺一点什么。我说这个也可能再过一千年两千年还搞不清楚。用现代科学可能还测不出来。因为经络就是气的通道。你气找不到你经络怎么能找得到。这不可能
啊，你再过几千年可能都搞不清楚。但这没关系，我们重要的是每一个人，都要在自己身上体会出来。这才是最重要的。所以了我们要养气。
当然，气这个概念太广了。所以我这里只讲一种，气，我们中医上讲的气太多了，主要是六大类气，你看，六大类气：元气，元气基本上是藏于下丹田的。藏于肾，这是生命的原动力。根于肾，通过三焦流行于全身。第二种气是中气。中气，我们中国人经常说，这个人中气足，或者这个人中气不足，中气主要是集聚于胸中的，就是气海这里。胸中是两乳之间气海。主要是贯穿于心肺，然后通过心肺贯穿到全身。这是中气。
还有“营气”，营养是流行于血脉当中的，还有“卫气”，“卫气”是流行于血管以外的，起到一个保卫的作用。还有胀腑之气，中医讲心肝脾胃肾，实际上不是纯粹指器官，心就是心脏，肝就是肝脏，那就错了。中医讲“左肝右肺”，从左边你能不能给我找出一个肝来吗？你找一万年也找不出来。它是讲一种气，是讲肝的功能，是讲功能系统还有就是经络。
第六类气就是经络之气。人的七经八脉十二经脉，还有其他的全身都是经络，都是气所流动的地方，所以这个气的确很难（掌握）。但是养生从某种意义上来说，要从养气开始，所以我在这里教大家一种功夫，就是呼吸之气。我曾经听过有一位著名的一个道教的学者，严格的说他就是道士，非常高功夫的道士，现在是我们道协的领导人，他说过一句话：实际上养生就是把呼吸之气，练好了就行了。那怎么练好呢？就是这个意思：你正常呼吸，一呼一吸，如果你能走三十步，一呼一吸之间走三十步，不要跑就是慢慢走，正常速度走三十步那就得了，那你绝对叫做身轻如燕，就是一口气爬上山，那绝对就是一个健康的人。总而言之就是把呼吸放慢。
《黄帝内经》里记载了：说人一个昼夜要循行五十圈叫五十寅，平均是270次呼吸循行一圈。也就是说按照正常的呼吸，就是一呼一吸是秒。你对着一个手表你测一测，你一测你就明白了，现在平均的呼吸时间是秒，说明什么？也就是说比古人的呼吸快了将近一倍，呼吸太快了。古人历来重视呼吸，我在这里就教大家一种慢呼吸的方法，也就是要把呼吸放慢。你要慢慢的把它练成秒的一呼一吸，那你就是健康的长寿的人了。乌龟的呼吸非常慢，所以乌龟多长寿啊。巴马是我向往的地方，我下一次一定要去一次，我想那些长寿的老人肯定都慢，生活节奏都很慢。哪象现在的人啊？这么急躁，你还养什么生啊？吃这个吃那个有什么用啊？没有用。
那么怎么来练这个慢呼吸呢？呼吸有顺呼吸和逆呼吸，最高一层是胎吸，还有走吸。什么叫走吸知道吗？你们爬山的时候在哪里呼吸知道吗？庄子告诉我们一种呼吸方法叫走吸，就是脚后跟呼吸。怎么用脚后跟呼吸啊？你把意念集中在脚后跟就行了，然后走路唰唰唰就上去了，你们可以试一下，所以说国学里面有多少宝贝啊。
现在我教大家一种顺呼吸方法，这种方法实际上很简单，就是把呼吸放慢。当然我们的坐姿和站的姿势都要调整好，一般坐着不要靠着椅背，为什么？这是“督脉”，你一靠着就把“督脉”给压住了，这个气就不动了，被堵住了。好笑是吧？年轻人觉得好笑是吧，这是有道理的。坐下来以后两腿与肩同宽，大腿与地面平行，小腿与地面垂直，两腿与肩同宽，站也一样，然后含胸拔背。什么意思？就是胸不要挺要含着但是背要挺，手自然放也就可以了，然后把眼睛闭着，两眼微闭舌抵上颚，舌头要抵住上牙齿的根部，道家的说法叫“搭鹊桥”，任督二脉就打通了，然后吸气。吸气的时候我们把意念集中在下丹田，就是腹部。你体会一下吸气的时候，腹部是隆起还是收缩？大家体会一下。腹部隆起，呼气呢腹部收缩，也就是相当于腹式呼吸，这叫顺呼吸。逆呼吸跟它相反，吸气的时候腹部收缩，呼气的时候腹部隆起，气往下行。这个一听就完了不要练，练了就完了走火入魔了，你就练顺呼吸就可以了。
呼吸放慢的总体要求就是四个字：深长匀细。均匀，均匀是什么意思啊？均匀就是吸进去的时间和呼出来的时间长要相等，叫均匀，不要一下子长一下子短。然后要细，要吸入一大片呼出一条线，慢慢地练自己的呼吸，把整个的生命节奏放慢，这样有助于我们养气。
国学与养生
（十）
张其成教授为新安名医“张一帖”第十五代传人、哲学大家冯友兰先生的再传弟子，先后师从钱超尘、朱伯崑、王洪图先生，汇集了文哲医三家精髓于一身，将国医国学精髓融会贯通而形成独到的国学养生理论。“年轻时拿命换钱，年老时拿钱换命”，在如今快节奏的生活方式下，人们越来越漠视养生之道，究竟怎样才能“不得病”？怎样通过自身内在的调理让身体达到最健康的状态？广西科学技术出版社出版，张其成教授所著《养生大道》深入浅出地讲述怎样不得病的秘方，以千古流传的养生宝典《黄帝内经》为基础，用轻松活泼的语言，让读者充分理解养生的秘诀。
“神”这个字当然有广义和狭义。广义的就是一切生命的活力，还有精神的活动都叫做“神”，但我们不说那么多了，我们只说一个狭义的“神”，也就是“心神”。我们中医讲心藏神，心主神明，什么意思？也就是人的意识、思维精神活动，这个“神”实际上就是要做到“安”，心安“神”就安了。怎么养神这一点实际上非常重要，我们东方人和西方人的健身有所不同。西方人的健身，比如说你在跑步机上，你要跑一千步两千步，你练的时候可以一面练一面聊天。一面踩一面问你今天喝什么了？你说我们比如打太极拳的时候，你打的时候你是不是说你吃什么了？不可能。所以我们始终是有神在这里，神要静。简单地说就是人的心态。
我把它总结成五个心，心态平和、心情快乐、心地善良、心胸开阔、心灵纯净。这每个字里面都有很深的内涵，由于时间的关系我这里只讲一个心情快乐，我们不是要追求快乐吗？人怎么才能快乐？你看这张图你就有启发了。儒家他讲的是正心，这是大学里面所说的，大学有三纲领，八条目。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。那八条目，格物致知，诚意正心,修身齐家治国平天下。你看看，所以他讲正心。道家呢，他讲静心。到后来的道教，就讲炼心。佛家是讲明心。明心建心即可成佛。所以他们都讲心。那我们说养生养生，养生实际上不仅仅讲人不生病。一定要注意，我们中国文化儒释道三家，再加个中医，就是儒释道医这四家。他讲的养生，这个生要注意，是生命。是一个人的生命。这个生命是分不同的层面的。我一会儿要讲到怎么来养生，养生实际就分三个层面。这三个层面只是我们现在人给它分出来，实际上是合为一体的，是不是，都是我们每一个人，活生生的生命当中。所以，这四家的养生，实际上都是为了使我们每一个的人生都达到健康的人生，快乐的人生，快乐的人生，智慧的人生。就是健康、快乐、智慧。
所以我经常开玩笑地说，学国学，我说你学了国学，至少可以达到三个不会，别的我不敢保证。至少有三个不会。哪三个不会？第一，不会郁闷，过得特开心。第二，不会自杀。学国学的人绝对不会自杀。为什么学了国学不会自杀不会郁闷？你看为什么要自杀，就是怎么一切倒霉事都是我一个人承担。好比这个黑的，从上面开始黑的来了，越来越多越来越多，我们以这个圆心为准，这个半径，这里是一点黑的，然后越来越多，到这个地方是最多，到下边这里是最多，你看这里全是黑，所以干脆不活了，死了算了。
可是这里告诉你什么？你看这个图你还会自杀吗？你看一到这里的时候，你发现白的马上来了，看到吗？白的马上就来了，白的越来越多越来越多，到这里白的最多的时候，一个人最得意的时候，一定要谦虚要虚心要有忧患意识，因为怎么样？黑的马上要来了，你说是不是？
比如说炒股票，巴非特为什么是股神，他是什么时候投钱的？都是在市场走低谷的时候投的，所以这个时候如果大家赶快去投钱，你肯定你能发了你能涨，但是它不是个短期效应，你明白了这张图，比如说你如果投了，明天怎么又跌了，这个时候你怎么想：如果你想完了昨天我刚投了那么多钱，你看今天跌了我的钱又少了，这个时候你应该怎么样，你应该想？跌跌跌，黑的越来越多，那时候你的心态就改变了，不会以为跌了以后你的心情焦虑，而是你盼望着它再跌，为什么？因为跌到低谷的时候肯定要往上涨，这就是大规律。太阳起到最高的时候就要往下落，所以这张太极图就告诉我们，阴阳消长的大规律，所以我们每一个人你只要反向的想一想，你就可以快乐起来，反向的想，叫反向思维你就能快乐起来。
最后讲一个故事，希望大家都能快乐起来。有一个母亲生了两个儿子，一个儿子卖雨伞的，一个儿子卖扇子的，结果雨天的时候她就发愁了：我那个卖扇子的儿子那扇子卖不出去了，晴天的时候她又发愁了，我那个卖雨伞的儿子那雨伞卖不出去了。别人告诉她你倒过来想一想：雨天的时候你想一想，我那个卖雨伞的儿子把雨伞全卖出去了，晴天的时候你想一想我那个卖扇子的儿子，把扇子全卖出去了，后来她这么一想马上就快乐了。所以做一个人不要太患得患失有时候失反而是好事，所以越少越有收获，这就是老子告诉我们的智慧。
少则得，多则祸，总而言之我们通过这张图我们知道了国学的三大家，再加上中医就是四家，我们也就知道了我们养生的三个层面，这样就可以达到我们人生的最高境界，最后祝每一位都有一个健康的人生，快乐的人生智慧的人生，！谢谢
人生怎么才能获得快乐？世人常认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐，《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越“少”就越快乐。老子是道家学派的创始人。他的《道德经》为道家学派奠定了理论基础。老子是中华民族智慧的最高代表，他的《道德经》为我们打开了一扇智慧大门。
广西科技出版社出版，张其成教授新书《大道之门》让你找到：“见素抱朴”的为人之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道。
待我一口气读完了《凡卡》这篇文章，泪水已模糊了我的双眼，我为九岁的凡卡过着艰苦的生活而感到难过，仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方法捉弄他。谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、牛奶啊，根本没有。到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡着了，还会挨老板的打。凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺侮他，他真的受不了了，他请求爷爷接他回去。读到这儿，我脑海里浮现出凡卡遥望故乡哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我们也是九、十岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里。每天我们都在良好的环境下学习，老师像辛勤的园丁，精心教育我们，学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了电脑房、图书室等。每天我们都能学到许多新知识、新技能。父母为了让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们多幸福呀！
再读《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同样是少年儿童却过着不同的生活呢？原因是我们生长在不同的社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。我们呢？我们生活在社会主义的新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权力，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用，人们把我们誉为祖国的花朵，这是社会主义制度的优越。人们常说，不能身在福中不知福，看看凡卡，再看看自己，我们太幸福了，我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
---我也深刻体会到了，扎实好基本功，提高自身综合素质，才是对自己做好本职工作的重要性质，在这战训的八天的时间里，天气会多变，但是不管是雨天还是大太阳的暴晒，都不会影响我训练的热情，因为我一直明白一个道理，虽然我们不是正式的民警，但是我们却要用一名正式民警的要求来要求自己，这样会收获更多的经验。学业业务知识，钻研警务技能，是做好本职工作的起码要求。
在接下来的训练中我会得到更多的收获，收获越多我收获的意义就更多，因为我知道人生学习最重要，训练不仅仅是民警的必修课程，也是我们辅警文职人员必不可少的训练课程。即便是训练结束后，我仍然要继续学习，不断提高自己，回到自己岗位后，我将会保持在这次战训中养成的良好作风，认真学习各项法律法规。服务群众的能力和水平，树立人民警察的良好形象。
赵凌
2---己能否圆满地完成战训任务。带着几分忐忑和期盼的心情，我开始了这次为期二十三天的战训之旅。
体能训练对已从警七年，早就习惯了办公室生活的我来说是一项巨大考验。在每日军事化制度的要求下。拉体能、练单兵成为了家常便饭，一天下来，身上的训练服不知道湿透了多少回。虽然要忍受着骄阳的炙烤和身体的酸痛，但内心是愉快的、充实的、满足的。
这二十多天的学习，我重温了以往学习过的法律法规和业务知识，也接触到了一些全新的理念和方式方法。教学过程摆脱了枯燥乏味的模式，取而代之的是内容丰富，形式多样的理论学习，让我印象深刻。授课老师深入浅出的讲授，风趣幽默的语言，令我豁然开朗，受益匪浅。许多问题找到了依据，在工作中遇到的棘手问题也找到了切入点。这对于平时缺乏理论学习和知识不系统的我来说，是一次将书本知识和具体工作相结合的锻炼机会。
4---将结束了，在上级部门和领导的关怀下，我们所有参训队员都圆满完成了战训任务。我在这次战训中收获良多，不仅学习到了业务知识，提高了警务能力，练就了过硬本领，同时也意识到了作为人民警察的使命感和责任感，只有时刻武装自己，提高执法能力，以服务人民群众为工作的宗旨和依归，时刻将祖国和人民的利益摆在首位，才能履行好人民警察的职责。我会带着战训中不屈不挠的精神和吃苦耐劳的优良作风重新投入到工作中，恪尽职守，不负自己的特殊使命，不负肩章上闪闪发光的警徽。
王小龙
学员班级：省厅南充战训基地2017年第5期战训合一训练班5中队
工作单位：南充市公安局顺庆区分局刑事侦查大队侦查四队
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